《在馬克思墓前的講話》《懷念喬治?！贰肚镞z愛在人間》練習(xí)

《在馬克思墓前的講話》《懷念喬治?！贰肚镞z愛在人間》《在馬克思墓前的講話》［目標(biāo)點(diǎn)擊］初步了解悼詞的基本特點(diǎn)。尋找并借助文中承遞性的詞句和過渡句段，理清文中結(jié)構(gòu)層次。揣摩關(guān)鍵詞語的深層含義、感情色彩、表達(dá)作用。了解馬克思對共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)的偉大功績，學(xué)習(xí)馬克思堅(jiān)定、無私地為人類解放而斗爭的崇高精神。

［基礎(chǔ)積累］一、字音蕪雜（wú）

即使（jí）

詛咒（zǔ）估量（liàng）

豁然開朗（huò）

卓有成效（zhuó）二、字形

三、詞語1、詞語解釋空白：空著，沒有填滿或沒有被利用的部分。膚淺：表面的，不深刻的。要素：構(gòu)成事物的必要因素。衷心：出于內(nèi)心地。誣蔑：捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)。競相：互相掙著做。剩余價(jià)值：雇傭工人剩余勞動(dòng)所創(chuàng)造并被資本家占有的價(jià)值?；砣婚_朗：一下子就開朗了。淺嘗輒止：（知識、問題等）剛?cè)腴T就不再研究。堅(jiān)韌不拔：堅(jiān)固有韌性。卓有成效：效果十分顯著、突出。永垂不朽：（姓名、事跡、精神等）永遠(yuǎn)流傳，不磨滅。2、虛詞辨析①對

對于這兩個(gè)詞都是介詞，都表示動(dòng)作、行為所涉及的對象，一般情況下，二者可以通用。凡能用“對于”的地方均能用“對”，但用“對”的地方，有些不能用“對于”，如以下情況：表示人與人之間關(guān)系只能用“對”。例如，“小李對我笑了笑。”“我們對你是有信心的?！睆?qiáng)調(diào)動(dòng)作行為的方向、目標(biāo)或含有“對待”意味的，只能用“對”。例如，“他對工作很負(fù)責(zé)任?！薄笆迨鍖ξ液脴O了。”“對”可用在助動(dòng)詞前、副詞前或后，也可用于主語前（有停頓），意思相同。例如，“我們會(huì)對這件事做出安排的?！薄拔覀儗@件事會(huì)做出安排的?！薄皩@件事我們會(huì)做出安排的?！薄皩τ凇辈荒苡迷谥鷦?dòng)詞、副詞后。②因?yàn)?/p>

由于二者都是連詞兼介詞，都可表示原因，作連詞時(shí)，都可連接分句。“因?yàn)椤背：汀八浴贝钆?，不同“因而”、“因此”搭配；“由于”可以同“因而”、“因此”搭配。“因?yàn)椤笨梢杂糜诤笠环志?，“由于”不可。作介詞時(shí)，都可以和后面的詞語組成介賓短語，放在主語的后面或前面，在口語里，“因?yàn)椤北取坝捎凇背Ｓ??！叭缢荒軄砩习啵驗(yàn)樗×??！薄坝捎诠ぷ魈Γ蚨疹櫜涣撕⒆??！雹凵踔?/p>

以至

兩個(gè)詞都是連詞，都能連接兩個(gè)以上的詞、詞組或分句，表示層進(jìn)關(guān)系，指明范圍由小到大，數(shù)量由少到多，程度有低到高，后面都可跟上“于”?！耙灾痢睆?qiáng)調(diào)程度的加深，相當(dāng)于“到、直到”的用法，還能承接上文，引出下文結(jié)果。“甚至”強(qiáng)調(diào)的程度重，還可以作副詞，如“他激動(dòng)得甚至說不出話來?！?/p>

四、修辭知識——諱飾“諱飾”修辭是指不直接說出本意，而是用含蓄、婉轉(zhuǎn)的語言把本意暗示出來，使之意在言外的一種修辭方式?！爸M飾”一般可分為美飾和掩飾兩種。美飾就是因犯忌怕說而改用別的話加以裝飾美化。如：3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。（《在馬克思墓前的講話》）句中的“停止思想”、“安靜地睡著”、“永遠(yuǎn)地睡著”，都是指“死”。對于馬克思的死，恩格斯不忍心直接說出，因而用了諱飾手法。這樣既把自己的心情委婉而含蓄地表達(dá)出來，又符合全世界勞動(dòng)人民的心愿。掩飾就是遇到犯忌觸諱的事改用一種模糊的說法去掩蓋。如：“祥林嫂？怎么了？”“老了?！?/p>

（《祝福》）句中的“老了”即“死了”。因魯府的忌諱頗多，那些不吉利的話不可直說。為了避諱，短工們把祥林嫂的死說成“老了”。他的母親端過一碟烏黑的圓東西，輕輕說：“吃下去罷——病就好了。”（《藥》）句中的“烏黑的圓東西”，指的是灶里燒過的“人血饅頭”，即所謂治癆病的“藥”。華大媽最怕說癆病，所以不是明白地說，而是用含混的話去掩蓋。可見，諱飾作為一種修辭手段，在具體的語言環(huán)境中，可以采用各種不同的方法來表現(xiàn)，只要說與聽、寫與讀的人之間了解說寫的對象就可以了。我們在閱讀時(shí)要細(xì)加體味。

五、悼詞的相關(guān)知識我國古代稱為“誅詞”“哀辭”“吊文”“祭文”等?，F(xiàn)代悼詞有廣義和狹義之分。廣義悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的文章。狹義的悼詞是指在追悼會(huì)上對死者表示敬意、寄托哀思的專用哀悼文體。本文屬于后者。結(jié)構(gòu)分為四個(gè)部分：介紹去世者的姓名、去世時(shí)間、地點(diǎn)、享年等；介紹去世者的簡歷；頌揚(yáng)去世者的主要業(yè)績和主要的優(yōu)秀品質(zhì)等，肯定其社會(huì)意義和社會(huì)價(jià)值；給去世者以綜合評價(jià)，寄托哀思，并向去世者的家屬表示慰問。

［文章導(dǎo)讀］一、知人論世關(guān)于馬克思和恩格斯科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師卡爾·馬克思，1818年5月5日生于普魯士（德國）萊茵省特利爾市。1843年遷居法國巴黎。中學(xué)畢業(yè)后，先后入波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究法學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，開始了他一生的政治活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，英法兩國無產(chǎn)階級開始以獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺，1848年法國巴黎無產(chǎn)階級的起義震動(dòng)了整個(gè)歐洲。就在這樣的歷史時(shí)代，1844年9月，馬克思和恩格斯在巴黎相見（恩格斯于1820年生于普魯士萊茵省的巴門城）。從此“這兩位朋友的畢生工作，就成了他們的共同事業(yè)”。他們在革命實(shí)踐中共同戰(zhàn)斗，在革命理論上共同創(chuàng)造。1846年，馬克思和恩格斯在布魯塞爾建立了共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。1847年，他們參加共產(chǎn)主義者同盟，共同草擬了該同盟的綱領(lǐng)，即《共產(chǎn)黨宣言》。1864年，馬克思在倫敦創(chuàng)建了國際工人協(xié)會(huì)（在第二國際成立后才稱第一國際），奠定了國際組織的基礎(chǔ)。從1870年以后，馬克思和恩格斯一直住在倫敦，“他們兩人始終過著充滿緊張工作的共同的精神生活”。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，他的最偉大的著作《資本論》就是這方面研究的結(jié)晶。作為馬克思偉大事業(yè)的終身戰(zhàn)友的恩格斯，在馬克思逝世以后，出色地完成了《資本論》第二、三卷的整理出版工作，卓越地領(lǐng)導(dǎo)了國際工人運(yùn)動(dòng)，直至1895年8月5日因病逝世。正如列寧所說，馬克思和恩格斯的革命友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”，在馬克思之后，“恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級的導(dǎo)師”。

二、思路探究文章開頭先是簡要敘述了馬克思逝世的情景，接著概括地指出馬克思的逝世給全世界無產(chǎn)階級造成的巨大損失。用兩個(gè)“對于”，從革命斗爭實(shí)踐和革命理論兩個(gè)方面說明馬克思的逝世是“不可估量的損失”，“空白”一句，極言損失之大。文章的主體部分，具體論述了馬克思一生對人類歷史發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)和為無產(chǎn)階級解放事業(yè)奮斗一生的革命精神。這部分主要是從兩個(gè)方面來總結(jié)馬克思的偉大貢獻(xiàn)的。首先，恩格斯指出，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律。人類歷史發(fā)展規(guī)律指的是物質(zhì)資料的生產(chǎn)是一切意識形態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是馬克思在歷史唯物主義方面的重大發(fā)現(xiàn)，作者將之與達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)世界的發(fā)展規(guī)律即物種起源學(xué)說相提并論，從而生動(dòng)地說明了這一發(fā)現(xiàn)的劃時(shí)代的意義。而剩余價(jià)值規(guī)律是馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)，它的提出，揭示了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這一切深刻地說明馬克思是一個(gè)偉大的思想家。其次，作者認(rèn)為馬克思還是一個(gè)偉大的革命家。他概述了馬克思的革命實(shí)踐活動(dòng)，如辦報(bào)、組織國際工人協(xié)會(huì)等，熱烈地贊頌了馬克思在革命實(shí)踐中的偉大成果和頑強(qiáng)的斗爭精神。而不同階級對馬克思截然相反的態(tài)度，恰恰證明了馬克思是無產(chǎn)階級的偉大領(lǐng)袖。對于他的逝世，世界各地的無產(chǎn)階級和勞動(dòng)者都表示了深切的哀悼和尊敬。最后一句總結(jié)全文，馬克思的事業(yè)和英名將永垂不朽。

三、探幽攬勝（一）文章主要從哪兩個(gè)方面來論述馬克思的偉大貢獻(xiàn)的？理論貢獻(xiàn)：第一，發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律；第二，發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值規(guī)律。這是馬克思作為思想家的一面。實(shí)踐功績：創(chuàng)辦報(bào)紙雜志，組織各種工人活動(dòng)，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)等。這是馬克思作為革命家的一面。（二）這篇悼詞綜合運(yùn)用了敘述、議論、描寫、抒情等多種表達(dá)方式。請結(jié)合課文分析。如第一部分的第一層，詳細(xì)敘述了馬克思逝世的時(shí)間“3月14日下午兩點(diǎn)三刻”，接著具體描寫了馬克思逝世時(shí)從容安詳?shù)纳駪B(tài)：“安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了?！钡诙佑米h論的方式闡述馬克思的逝世是世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)的巨大損失。通過敘述描寫給讀者留下一個(gè)鮮明感人的印象——馬克思為無產(chǎn)階級革命事業(yè)一直戰(zhàn)斗到生命的最后一刻，人是坐在安樂椅上逝世的。這些敘述和描寫是為下面的議論服務(wù)的。第二層的議論是在第一層敘述、描寫基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這部分?jǐn)⑹?、描寫、議論的綜合運(yùn)用，使演講詞一開始，就表達(dá)了作者對馬克思逝世無比悲痛的感情，使聽眾受到強(qiáng)烈的感染和震撼。對馬克思的革命實(shí)踐活動(dòng)，多用敘述形式；對馬克思的各種貢獻(xiàn)、發(fā)現(xiàn)的闡述和評價(jià)，采用議論形式；而在敘述和議論之中，又運(yùn)用帶有強(qiáng)烈感情色彩的詞語或修辭手段，抒發(fā)了對馬克思的尊敬、愛戴和悼念的真摯感情。敘述可以記清事實(shí)，議論可以闡明觀點(diǎn)，抒情可以吐露情懷，三者的有機(jī)結(jié)合，不僅可以使演講詞的觀點(diǎn)和材料高度統(tǒng)一，而且會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力和說服力。

《懷念喬治?！芬?、字音欽佩（qīn）

稟性（bǐng）

不妨（fáng）與世長辭（yǔ）

挺身而出（tǐng）

爭光載譽(yù)（zài）

二、字形愛慕搏擊蒼穹

光彩奪目幕僚播種滄桑興高采烈

三、詞語1、詞語解釋稟性：本性。凌辱：欺辱。榮譽(yù)等身：形容名譽(yù)多。等，相等。至高無上：形容地位極其崇高，沒有超過它的。2、近義詞辨析莊嚴(yán)：莊重而嚴(yán)肅。莊重：（言語、舉止）不隨便，不輕浮。

遮掩：遮蔽，掩飾。

遮蓋：掩蓋，隱瞞。

神秘：使人摸不透的，高深莫測的。

神奇：非常奇妙。

凌辱：欺凌侮辱。

欺辱：欺負(fù)，侮辱。

居高臨下：處于高處，俯視下面。形容處于有利的地位。

高屋建瓴：比喻居高臨下，勢不可擋。

《千秋遺愛在人間》

——成都武侯祠小記［基礎(chǔ)積累］一、字音紹興（shào）

遒勁（jìng）

手跡（jì）

裴度（péi）遺?。╤ái）

髹漆（xiū）

夾峙（zhì）

楹聯(lián)（yíng）嚴(yán)飭（chì）

崔嵬（wéi）

叱咤風(fēng)云（zhà）

二、字形

三、詞語1、詞語解釋筆走龍蛇：形容書法筆勢雄健活潑。盤馬彎弓：比喻先做出驚人的姿勢，不立刻行動(dòng)。叱咤風(fēng)云：形容聲勢威力很大。髹漆：把漆涂在器物上。齒冷：恥笑。炎漢季世：已有病態(tài)的漢代末期。赍志以歿：志未遂而死去。崔嵬：高大。器宇：人的外表，風(fēng)度。2、近義詞辨析四、標(biāo)點(diǎn)知識——分號分號的作用是：強(qiáng)調(diào)并列關(guān)系或標(biāo)明大層次。使用分號要注意：（1）分句內(nèi)部已經(jīng)用了逗號；如果分句內(nèi)部沒有逗號，不能用分號。（2）并列詞語之間不能用分號。分號的用法有兩種。①復(fù)句內(nèi)部并列分句之間，用分號。例如：（1）有的人活著，等同死去；有的人長眠九泉，卻永遠(yuǎn)活在我們心中。（2）左手撫膝，似在深心運(yùn)籌北伐大計(jì)；右手，拈著人們熟悉的那把羽毛扇，又像是置身于東吳萬千軍中，從容不迫，舌戰(zhàn)群儒……②非并列關(guān)系（如轉(zhuǎn)折關(guān)系、因果關(guān)系等）的多重復(fù)句，第一層的前后兩部分之間，也用分號。例如：（1）雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。（2）塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

［文章導(dǎo)讀］一、知人論世★諸葛亮，字孔明，人稱“臥龍”，漢末徐州瑯邪郡陽都縣（今山東沂南縣）人，父諸葛珪曾為泰山郡丞，叔父諸葛玄為當(dāng)時(shí)名士。諸葛亮早年不得志，不為志向所屈，故結(jié)廬于襄陽城西隆中山中隱居待時(shí)。公元207年，思賢若渴的劉備三顧茅廬，請計(jì)于諸葛亮，諸葛亮精辟地分析了天下形勢，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱“隆中對策”。這是諸葛亮為劉備提出的一條正確的政治路線和軍事路線，也是諸葛亮一生的行動(dòng)綱領(lǐng)。從此，劉備的事業(yè)才出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。公元208年曹操率三十萬大軍南下荊州，諸葛亮以其大智勇出使東吳，說服東吳抗擊曹操，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，為劉備取得立足之地。劉備稱帝后，諳葛亮任丞相。公元223年蜀后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。他勵(lì)精圖治，賞罰嚴(yán)明，推行屯田政策，并改善西南各族與蜀漢的關(guān)系，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。他曾六次北伐中原。公元234年，因積勞成疾，病逝于五丈原，葬于定軍山（今陜西勉縣東南）。諸葛亮的一生共兩個(gè)二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身養(yǎng)性立志用世的準(zhǔn)備階段。他學(xué)有所成后沒有北走曹操，也沒有南歸孫權(quán)，而是輔佐了“名微眾寡”的劉備，這固然有客觀原因，但也并非出于偶然。他之所以要選擇興復(fù)漢室的道路，說明他是一個(gè)維護(hù)封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。公元207年到234年的二十七年，是諸葛亮盡忠蜀漢的階段。無論先主、后主都非常信任他。他沒有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國中執(zhí)行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的無私奉獻(xiàn)精神戰(zhàn)斗到生命的最后一息。他的忠公體國精神，生前就深受蜀人愛戴，死后更長期受到后人的敬仰，已成為中華民族傳統(tǒng)文化的一份遺產(chǎn)。

二、思路探究本文是一篇游記散文，作者通過武侯祠的歷史變遷、諸葛亮塑像、殿前古柏的描寫、記敘，抒發(fā)了作者對諸葛亮留給人間的巨大精神財(cái)富的贊美，讓人看到了他“跨越時(shí)空的美麗”。全文可分成四部分。（1）第一部分（1－3自然段）。這一部分由一個(gè)“相信它必定是真實(shí)的”傳說寫起，寫到抗金名將岳飛路過諸葛亮故里——籠中刻下的感人肺腑的諸葛亮留下的《出師表》的表文，指出了諸葛亮是一位盤馬彎弓的英雄好漢，是一位雖死猶生，值得后世景仰的偉大人物。（2）第二部分（4－11自然段）。這一部分主要是武侯祠的來歷和變遷，教人從中獲得某種新的精神升華。首先指出武侯祠是值得常去的地方，要帶著幾分思古的向慕之心去走一走，能增強(qiáng)對歷史的洞察力，獲得某種新的精神升華。第二是介紹武侯祠的位置并點(diǎn)明了武侯祠“不過是帝廟寺的一個(gè)配亭”。但是這么一個(gè)普通的配亭總能引起人們的崇拜。第三是介紹祠廟庭院里的褒頌諸葛亮的石碑，從這里也可以看出，諸葛亮歷來為人們稱頌。第四介紹武侯祠建立的波折。這里用了比較的方法，昏庸的后漢主劉禪在丞相殉國后竟違背民意不肯為武侯立祠，而李氏父子、桓溫懷有一顆敬佩之心為諸葛亮建祠、護(hù)祠。諸葛亮為一腔忠臣，匡扶兩朝，是蜀漢的頭號功臣，他的“鞠躬盡瘁”的精神連一個(gè)劉禪也不受感動(dòng)，實(shí)是令人齒冷；而一個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖竟為諸葛亮立祠，可見諸葛亮的影響的巨大。第五介紹了武侯祠的遷址和修葺。引用杜甫的《蜀相》可讓人在清幽肅穆的氛圍中去深深體味當(dāng)年諸葛亮高瞻遠(yuǎn)矚、匡世濟(jì)民的思想和“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言。（3）第三部分（12－19自然段）。這一部分描寫了諸葛亮殿前的清幽環(huán)境和塑像的非凡氣度，以及由此產(chǎn)生的聯(lián)想。面對這些情景作者浮想聯(lián)翩，提出了為什么千百年來諸葛亮得到了那樣多同情、敬佩與愛戴？作者從三個(gè)方面對這一問題作了評價(jià)。①評價(jià)他竭盡人謀，提出正確的聯(lián)吳伐魏的戰(zhàn)略，在劉備逝世后，毅然挑起軍國重?fù)?dān)，堅(jiān)持北伐，直到赍志以歿。②評價(jià)他平定南中，發(fā)展農(nóng)桑，厲行法制，嚴(yán)飭軍紀(jì)，廉儉奉公，兩袖清風(fēng)，拒絕厚葬。③評價(jià)他嚴(yán)以律己，心存人民，各族人民利用不同的方式為他奮斗、效死，諸葛亮成為一個(gè)德范萬世的表率?？傊?，作者在客觀的評價(jià)中包含了對諸葛亮高風(fēng)亮節(jié)的高度贊美。（4）第四部分（20自然段－結(jié)尾）。這一部分作者通過一位舞劍老人講述的有關(guān)武侯祠前古柏的故事，說明了諸葛亮在人們心目中的地位是不可磨滅的。

三、探幽攬勝1、《千秋遺愛在人間》是記成都武侯祠的散文，一開始和結(jié)尾部分都各寫了一個(gè)美麗的傳說，并且兩處作者都信誓旦旦地說是真的，這樣寫的作用是什么？文章一開始用岳飛在武侯祠抄錄《出師表》的故事，引出全文，在贊揚(yáng)岳飛手跡的同時(shí)，更主要的目的是贊揚(yáng)諸葛亮的豐功偉績，引出作者對武侯諸葛亮的憑吊。在文章的結(jié)尾部分，作者又寫了一個(gè)關(guān)于武侯祠前古柏的傳說，不僅回扣了文章的開頭，還有更深一層的意思，說明諸葛亮在人們心中，已經(jīng)不再是一個(gè)普通的人的形象，人們認(rèn)為他是一個(gè)神靈，武侯祠是一個(gè)神圣不可侵犯的地方，是人們的一方精神家園，包括這里的一草一木。作者相信這些都是真的，并不是出于迷信，而是出于崇敬。2、這篇憑吊諸葛亮贊揚(yáng)其豐功偉績的文章，選材豐富，開合自如，文章是以什么為線索組織材料，連綴成篇的？文章由傳說開始，至傳說結(jié)束，首尾相合，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。第一個(gè)傳說是岳飛在武侯祠抄錄《出師表》，直接引出武侯祠。然后作者從武侯祠開始，按照行蹤將古跡和故事貫串在一起，虛實(shí)結(jié)合，情隨景生，事由情牽地寫了祠堂的來歷、諸葛亮殿、諸葛亮的簡要生平，最后又回到武侯祠前，寫祠前的古柏，引出第二個(gè)傳說故事，表達(dá)對諸葛亮的由衷景仰之情，并結(jié)束文章。

【模擬試題】1、選出加點(diǎn)字注音完全正確的一組是（）A.祭祠（cí）

殉國（xùn）

執(zhí)刀勒石（lè）B.捋須（lū）

門楣（méi）

扼腕嘆息（è）C.記載（zài）

巨匾（biǎn）

赍志以歿（mò）D.崩殂（cú）

遺?。╤é）

疑信參半（cān）2、下列各組詞語書寫正確的一組是（）A.奔弛

鐫刻

撫摸

器宇軒昂B.安祥

聒噪

景仰

運(yùn)籌帷幄C.留連

樹陰

劍鞘

厲行法制D.讒言

瀟灑

向慕

浮想連篇

3、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①磚道左側(cè)一碑立于明朝，碑身拙厚，馱于龜趺之上，碑文詳述了祠廟的來歷和

。②站在庭前，舉目環(huán)顧，但見左鐘右鼓，前亭后榭，布局

，錯(cuò)落有致。③人們常常扼腕嘆息，嘆息諸葛亮雖逢明主卻未獲天時(shí)。然而，

這樣，他

竭盡人謀，提出取荊州、定西川、三分天下而后聯(lián)吳伐魏的正確戰(zhàn)略。A.變革

精巧

盡管/還是B.變遷

精妙

盡管/還是C.變革

精妙

即便/還是D.變遷

精巧

即便/還是

4、下列各句中加點(diǎn)的成語使用不準(zhǔn)確的是（）A.王蒙的新著《青狐》的確是一本優(yōu)秀小說，在閱讀時(shí)，我經(jīng)常被里面精彩的情節(jié)和精到的描寫感動(dòng)，時(shí)不時(shí)拍案而起，擊節(jié)叫好。B.一名清華大學(xué)的在讀碩士生竟然放棄馬上直讀博士的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)而參加2003年全國高考，對此，許多人都覺得不可理喻。C.今年五一節(jié)期間，我市一些商家打著“買一贈(zèng)一”的旗號，暗地里卻欺騙消費(fèi)者，他們或是將手表帶拆下，或是將原配話筒與音響分開，來作所謂“贈(zèng)品”，這種掛羊頭賣狗肉的做法，使消費(fèi)者明明吃了虧還以為討了便宜。D.上級兩袖清風(fēng)，下級就會(huì)廉潔自律；領(lǐng)導(dǎo)帶頭苦干，群眾自會(huì)不甘人后。如此上行下效，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)逐漸好轉(zhuǎn)。

5、下列各句標(biāo)點(diǎn)使用正確的是（）A.上下五千年，縱橫一萬里，在中國這塊古老的土地上，奔馳過多少盤馬彎弓、叱咤風(fēng)云的英雄好漢！B.磚道右側(cè)的唐碑由柳公綽（書法大師柳公權(quán)之兄）書丹，工匠魯建執(zhí)刀勒石。C.論才學(xué)，他稍遜龐統(tǒng)，比奇謀，他不如法正（這在史書上都有記載）；同時(shí)更沒有關(guān)、張之輩值得夸耀的資歷。D.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這是孔夫子的一句格言。

6、給下面幾句話排序，只填序號即可。①經(jīng)過文臣武將塑像長廊，穿過先主正殿，就來到諸葛殿前。②站在庭前，舉目環(huán)顧，但見左鐘右鼓，前亭后榭，布局精巧，錯(cuò)落有致。③小樓外側(cè)，有亭翼然。④每值四月春深，庭中花香撲鼻，草木葳蕤，分外怡人。⑤到了秋天，這里荷葉田田，丹桂飄馨，另有一番幽趣。⑥走完回廊，跨過石橋，可通向桂荷樓，樓前自然是碧水一潭。⑦亭中置石琴一架，不免使人聯(lián)想起羅貫中《三國演義》第九十五回“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達(dá)”的場面。

閱讀下文，回答7-9題。他生于群雄并起的炎漢季世，待到劉皇叔三顧頻繁之際，曹阿瞞早已橫掃諸袁，奄有了北方的大步，碧眼兒也坐穩(wěn)了江東，人們常常扼腕嘆息，嘆息他雖逢明主卻未獲天時(shí)，然而，即便這樣，他還是竭盡人謀，提出定荊州、定西川、三分天下而后聯(lián)吳伐魏的正確戰(zhàn)略。殊不料，彝陵一敗，先主崩殂，在極度的艱難困苦之中，他毅然挑起軍國重?fù)?dān)，堅(jiān)持北伐，直到赍志以歿。北伐中原利耶弊耶？那是研究者們的事情。歷史最怕的是假設(shè)。可是，有一些事實(shí)卻是無法抹煞的?！蕉现?，夷心歸化；他發(fā)展農(nóng)桑，境內(nèi)安康；他厲行法制，貴賤無欺；他嚴(yán)飭軍紀(jì)，眾口皆碑。至于他本人，則廉潔奉公，惟有一些薄田供子弟讀書、生活，而自己則不增一寸生財(cái)，“隨身衣食，奚仰于官”，真可謂兩袖清風(fēng)！臨終前，他拒絕厚葬，并指定要埋在漢中前線，他要親眼看見大漢的旌旗插向長安，插向中原……“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@是孔夫子的一句格言。心中有人民