郭錫良《古代漢語(yǔ)》練習(xí)題及參考答案

古代漢語(yǔ)練習(xí)題及參考答案

曲阜師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)教研室

古代漢語(yǔ)四習(xí)題展?jié)B老答拿

練習(xí)一

查閱下列各字在《康熙字典》（或《辭源》修訂本）中所屬的部首:

丹（、部）之（J部）亞（二部）常（巾部）

ft!（十部）受（又部）嚴(yán)（口部）?。ㄒ夭浚?/p>

巡（《〈部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部）

怡（心部）攻（支部）書(shū)（曰部）民（氏部）

煎（火部）者（老部）茁（夕中部）貳（貝部）

郊（邑部）望（月部）平（干部）術(shù)（行部）

按：繁體字“P舞”與“券B”為異體字，都簡(jiǎn)化作“鄰”?！犊滴踝值洹贰八病弊?/p>

在阜部，“券B”字在邑部?！掇o源》修訂本不收“P舜”字，只收“券B”字，在邑

部。

二“行”字在《康熙字典》和《辭源》中各有幾種讀音？?jī)烧呤欠褚恢拢?/p>

“行窺”的“行”讀什么音？

“行”字在《康熙字典》中有5種讀音，在《辭源》中有4種讀音。其中x

Ing>xing>hang、hdng是一致的?！犊滴踝值洹愤€引了《集韻》的一條注音“乎

監(jiān)切”（讀音為xian）o

“行窺”的“行”讀xing。

三從《詞詮》中查出下列各句中加點(diǎn)的虛詞在句中的意義:

1.以殘年余力，皆不能毀山之一毛。（《列子?湯問(wèn)》）

曾，副詞，乃、竟。

2.居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

則……則……，承接連詞，表文中對(duì)舉關(guān)系，就、那么。

3.%出，得其船，便扶向路。（陶淵明《桃花源記》）

既，時(shí)間副詞，表過(guò)去，已經(jīng)。

4..圓如簞,吸方似笥。（《水經(jīng)注?巫山、巫峽》）

或，無(wú)定代詞，有的。

5.目非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。（《水經(jīng)注?巫山、巫峽》）

自，假設(shè)連詞，茍、如果。?！白苑恰边B用。

6.廣袤豐殺，：稱(chēng)心力。（白居易《廬山草堂記》）

一，副詞，皆、都。

四什么是六書(shū)？每類(lèi)主要特點(diǎn)是什么？分別列舉象形、指事、會(huì)意、形聲

字各五例。

六書(shū)，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，是古人對(duì)漢字的形體構(gòu)造

與使用規(guī)律所作的理論總結(jié)。

象形的主要特點(diǎn)是字形像它所表達(dá)的事物之形，是以簡(jiǎn)單的線條把事物的輪

廓或具有特征的部分描畫(huà)出來(lái)。如：目、舟、鳥(niǎo)、手、網(wǎng)。

指事的主要特點(diǎn)是用記號(hào)指出事物的特點(diǎn)。如：亦、寸、本、刃、上。

會(huì)意的主要特點(diǎn)是組合兩個(gè)以上的形體來(lái)表示一個(gè)新的意義。如：從、北、

莫、休、明。

形聲的主要特點(diǎn)是由意符（也叫形符）和聲符兩部分組成，意符表示意義范

疇，聲符表示讀音。如：吐、忙、胡、破、故。

關(guān)于轉(zhuǎn)注，學(xué)術(shù)界看法還不一致。一般認(rèn)為，它的主要特點(diǎn)是字形同部，字

義同源。如：考與老，呻與吟，諷與誦，空與竅，諛與諂，憂與愁等。它不是

一種造字方法，而是一種釋義條例。

假借的主要特點(diǎn)是有詞無(wú)字，借用音同或音近的字來(lái)表示。如：“然”是“燃”

的古字，本義是燃燒，后假借為代詞“然”；“新”是“薪”的古字，本義是砍

柴，后假借為新舊之“新&“莫”是“暮”的古字，后假借為無(wú)定代詞；“其”

是“箕”的古字，本義是簸箕，后假借為代詞；“而”本義是胡須，后假借為連

I司O

五什么是詞的本義和引申義？了解詞的本義和引申義有什么意義？怎樣辨

別詞的本義？

所謂詞的本義，就是詞的本來(lái)意義。由于漢語(yǔ)歷史久遠(yuǎn)，我們所說(shuō)的本義只

能是有語(yǔ)言文字材料所證明的本義。所謂引申義，就是從本義發(fā)展、演化出來(lái)

的意義，它是造成一詞多義的根本原因。

了解詞的本義和引申義的重要意義是：其一，可以辨析古今詞義的異同，精

確地掌握詞義。其二，可了解詞義演變的不同情況及其規(guī)律，提高閱讀古文的

能力。其三，可詳知一個(gè)詞意義的古今演變情況，明白它為什么有這樣的意義。

其四，可以了解字形與意義、古義與今義的聯(lián)系，理性地掌握詞的意義。

辨析詞的本義，首先要從分析字形入手。因?yàn)闈h字的形體結(jié)構(gòu)與意義有密切

的關(guān)系，所以字形所反映出來(lái)的意義往往是其本義。這就需要了解字形演變的

歷史，特別要當(dāng)心字體傳訛的情形。其次，確定詞的本義，還必須要有實(shí)際的

語(yǔ)言資料加以證實(shí)。一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)字的字形所表現(xiàn)出來(lái)的意義與實(shí)際語(yǔ)言中

作為詞的意義相符合時(shí)，就是它的本義。必須把以上兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，才能

較為準(zhǔn)確地辨別詞的本義。

六下列句子中加點(diǎn)的字屬于六書(shū)的哪一類(lèi)？根據(jù)字形判斷它們?cè)诰渥又惺?/p>

本義還是引申義？

1.北山愚公長(zhǎng)晝?nèi)铡＃ā读凶?湯問(wèn)》）

息，會(huì)意字，從自從心?！白浴奔础氨?。古人認(rèn)為心氣必從鼻出，所以字形

表示的本義是呼吸。此處是“嘆息”義，為引申義。

2.投諸渤海之居，隱土之北。（《列子?湯問(wèn)》）

尾，象形字，本義是尾巴?！墩f(shuō)文解字》分析為從尸從毛（篆文毛字倒寫(xiě)），

認(rèn)為是會(huì)意字。此處是“岸、邊”的意思，為引申義。

3.芳草鮮美，落要繽紛。（陶淵明《桃花源記》）

英，形聲字，從叫*,央聲。本義是花。這里的“落英”即落花，用的是“英”

的本義。

4.至若春和景明，波瀾不餌。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

景，形聲字，從日，京聲。本義是日光。這里的“景明”即陽(yáng)光明亮，用的

是本義。

驚，形聲字，繁體字“鷲”從馬，敬聲。本義是馬受驚。這里用于形容波浪,

為引申義。

5.沙鷗翔集，，鱗游泳。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

集，會(huì)意字，從木從隹。本義是鳥(niǎo)聚集，這里說(shuō)沙鷗飛落在一起，用的是本

義。

錦，形聲字，從帛金聲。本義是絲織物上的花紋，引申出色彩艷麗義。這里

用來(lái)形容魚(yú)的色彩艷麗，用的是引申義。

6.每至晴初霜耳，林寒澗肅。（《水經(jīng)注?巫山、巫峽》）

旦，會(huì)意字，日在地平線上，本義是早晨。這里的“霜旦”即有霜的早晨，

用的是本義。

7.而河間王琛最為裹苜。（《洛陽(yáng)伽藍(lán)記?王子坊》）

豪，形聲字，從豕，高省聲，本義是豪豬。豪豬的毛長(zhǎng)而硬，有強(qiáng)橫、不好

惹等特點(diǎn)，故引申出“有權(quán)勢(shì)的”、“豪奢”的含義。這里的“豪”是豪華奢侈

的意思，為引申義。

首，象形字，本義是頭。后引申出“開(kāi)端”、“第一”等含義。這里是首位、

第一的意思，為引申義。

8.蓋車(chē)不足以記斯樓。（汪琬《傳是樓記》）

本，指事字，本義是樹(shù)根部，引申出“本來(lái)”、“原來(lái)”等含義。這里是本來(lái)

的意思，為引申義。

七解釋下列兩組句子中加點(diǎn)詞的意義，并說(shuō)明哪個(gè)是本義，哪些是引申義。

（A）組：

1.肉食者謀之，又何聞焉？（《左傳?莊公十年》）

間，參與。引申義。

2.又回令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：……（《史記?陳涉起

義》）

間，暗地里，秘密地。引申義。

3.晏子為齊相，出，其御之妻從門(mén)回而窺其夫。（《史記?管晏列傳》）

間，縫隙，空隙。本義。

4.愿足下假臣奇兵三萬(wàn)人，從回道絕其輜重。（《史記?韓信破趙之戰(zhàn)》）

間，小的，偏僻的。引申義。

5.聞命工斫木為櫥，貯書(shū)若干萬(wàn)卷。（汪琬《傳是樓記》）

間，隔些時(shí)候。引申義。

6.對(duì)曰:“愿少聞。”（《史記?淮陰侯列傳》）

間，避開(kāi)別人。引申義。

7.臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，回至趙矣。（《史記?廉頗藺相如

列傳》）

間，乘間，暗中。引申義。

8.郤至曰：“楚有六回，不可失也?！保ā蹲髠?成公十六年》）

間，破綻、漏洞，可以乘虛而入的空子。引申義。

9.韓信使人回視。（《史記?韓信破趙之戰(zhàn)》）

間，秘密地，暗地里。引申義。

10.少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（蘇軾《赤壁賦》）

間，中間。引申義。

（B）組

1.”使使燕。（《史記?韓信破趙之戰(zhàn)》）

發(fā)，派遣。引申義。

2.途有餓孳而不知界:。（《孟子?梁惠王上》）

發(fā)，發(fā)放倉(cāng)糧賑濟(jì)災(zāi)民。引申義。

3.君子引而不卷:，躍如也。（《孟子?盡心上》）

發(fā)，射箭。本義。

4.齊王使使者問(wèn)趙威后，書(shū)未寫(xiě)。（《戰(zhàn)國(guó)策?齊策四》）

發(fā)，啟封，引申義。

5.夫完翳昌發(fā):于南海。（《莊子?秋水》）

發(fā)，出發(fā)。引申義。

6.春心莫共花爭(zhēng)發(fā)。（李商隱《無(wú)題》）

發(fā)，開(kāi)放。引申義。

7.舜年于吠畝之中。（《孟子?告子下》）

發(fā)，興起。引申義。

8.退而省其私，亦足以養(yǎng)，回也不愚。（《論語(yǔ)?為政》）

發(fā)，發(fā)揮。引申義。

9.文物以記之，聲明以色之。（《左傳?桓公二年》）

發(fā)，發(fā)揚(yáng)。引申義。

10.天無(wú)以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐發(fā)。（《老子?第三十九章》）

發(fā)，震動(dòng)，爆發(fā)。引申義。

八解釋下列各句中加△詞或詞組，并說(shuō)明它們古今意義的變化，指出其中

哪些是詞義的擴(kuò)大、縮小，哪些是詞義感情色彩和輕重的變化（教材引文下加

△處，本書(shū)改為下加點(diǎn)）：

1.飲于河渭。（《山海經(jīng)?夸父逐日》）

河，古代專(zhuān)指黃河，今泛指一切河流，詞義范圍擴(kuò)大。

2.子路從而后，遇本人，以杖荷繇。（《論語(yǔ)?子路從而后》）

丈人，古代是對(duì)老年人的尊稱(chēng)，今專(zhuān)指岳父，詞義范圍縮小。

3.空谷傳則，哀轉(zhuǎn)久絕。（《水經(jīng)注?巫山、巫峽》）

響，古代指回聲，今泛指聲音，詞義范圍擴(kuò)大。

4.不恨我不見(jiàn)石崇，恨石崇不見(jiàn)我?。ā堵尻?yáng)伽藍(lán)記?王子坊》）

恨，古義遺憾，今義仇恨，詞義程度古今不同，古義輕，今義重。

5.唐氏之棄地，重而不售。（柳宗元《鉆御潭西小丘記》）

貨，古有錢(qián)財(cái)、貨幣、出賣(mài)、貨物等意義，今義為貨物，詞義范圍縮小。

售，古義賣(mài)出去，今義賣(mài)，詞義范圍擴(kuò)大。

6.書(shū)于石，所以賀茲丘之遵也。（柳宗元《鉆^潭西小丘記》）

所以，古代是詞組，表示憑借、手段、方式、方法、原因、結(jié)論等，今義是

連詞，用于因果關(guān)系的復(fù)句中，引出結(jié)果或結(jié)論，詞義范圍縮小。

遭，古義為遇上時(shí)機(jī)，今義一般指遇上了不幸的事情。詞義感情色彩古今不

同，古褒義，今貶義。

7.陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪期空。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

排，古義沖擊，今義排列。詞義轉(zhuǎn)移。

8.則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

去，古義離開(kāi)，今義前往，詞義轉(zhuǎn)移。

國(guó)，古義國(guó)都，今義國(guó)家，詞義范圍擴(kuò)大。

9.由漢氏以來(lái)，人主往往重官賞以購(gòu)之。（汪琬《傳是樓記》）

購(gòu)，古義懸賞征求，今義購(gòu)買(mǎi)，詞義范圍擴(kuò)大。

10.則又瞼伏羽山僻壤之中。（汪琬《傳是樓記》）

窮，古義指不通達(dá)，今義貧窮，詞義范圍轉(zhuǎn)移。

九把下面的短文加上標(biāo)點(diǎn)并譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：

標(biāo)點(diǎn)：

謝公與人圍棋。俄而，謝玄淮上信至。看書(shū)竟，默然無(wú)言，徐向局。客問(wèn)淮

上利害，答曰：“小兒輩大破賊?！币馍e止，不異于常。（《世說(shuō)新語(yǔ)?雅量第

六》）

按：教材引文誤“默然”為“默默”，今正。

譯文：

謝安和客人下棋。過(guò)了一會(huì)兒，謝玄從淮上派來(lái)的使者到了。謝安看完了書(shū)

信，沉默無(wú)語(yǔ)，慢慢地把臉轉(zhuǎn)向棋局?？腿藛?wèn)淮上戰(zhàn)局的情況，謝安回答說(shuō)：“孩

子們已經(jīng)大破敵人。”意色舉止與平時(shí)沒(méi)有什么不同。

標(biāo)點(diǎn)：

昔齊人有欲金者，清旦，衣冠而之市。適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕

得之，問(wèn)曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對(duì)曰：“取金之時(shí)，不見(jiàn)人，徒見(jiàn)

金?！保ā读凶?說(shuō)符第八》）

譯文：

從前有一個(gè)想要得到金子的齊國(guó)人，一大早，穿上衣服，戴上帽子，到了集

市上。走到賣(mài)金子的地方，抓了人家的金子就跑。官吏捉到了他，問(wèn)他說(shuō)：“人

們都在那里，你為什么拿人家的金子？”他回答說(shuō)：“我拿金子的時(shí)候，沒(méi)有看

見(jiàn)人，只看見(jiàn)了金子?！?/p>

標(biāo)點(diǎn)：

予謁告南歸，以成化戊戌冬十月十六日過(guò)大槍嶺。抵大柳樹(shù)驛，時(shí)日過(guò)午矣。

不欲但已，問(wèn)驛吏，吏紿言，須晚，尚可及滁州也。上馬行三十里，稍稍聞從

者言，前有清流關(guān)，頗險(xiǎn)惡，多虎。心識(shí)之。

抵關(guān)，已昏黑，退無(wú)所止。即遣人驅(qū)山下郵卒，挾銅祉束燎以行。山口兩峰

夾峙，高數(shù)百尋，仰視不極。石棧嶇崟，悉下馬，累肩而上。仍相約，有警即

前后呼噪為應(yīng)。適有大星，光煜煜，自東西流。寒風(fēng)暴起，束燎皆滅，四山草

木蕭颯有聲。由是人人自危，相呼噪不已。銅鋅發(fā)，山谷響動(dòng)。行六七里，

及山頂。忽見(jiàn)月出如爛銀盤(pán)，照耀無(wú)際，始舉手相慶。然下山猶心悸不能定者

久之。予計(jì)此關(guān)乃趙點(diǎn)檢破南唐擒其二將處。茲游雖險(xiǎn)，而奇當(dāng)為平生絕冠。

夜二鼓，抵滁陽(yáng)。（程敏政《夜渡兩關(guān)記》）

譯文：

我告假回到南方去，在成化年間戊戌年的冬天十月十六日過(guò)大槍嶺。到達(dá)大

柳樹(shù)驛，當(dāng)時(shí)天已經(jīng)過(guò)了正午。不想只走到這里就停下，問(wèn)驛站里的官吏，官

吏欺騙我說(shuō)，到傍晚的時(shí)候，還可以到達(dá)滁州。上馬走了三十里，漸漸聽(tīng)跟從

的人說(shuō)前面有一個(gè)清流關(guān)，地勢(shì)很險(xiǎn)，有很多老虎。我心里記住了這件事。

到了清流關(guān)，天已經(jīng)黑了，退回去也沒(méi)有可以住的地方。就派人叫山下的郵

卒帶著銅鑼火把繼續(xù)趕路。山口兩個(gè)山峰對(duì)峙，高幾百尋，向上看不到山頭。

石頭棧道崎嶇險(xiǎn)要，我們都下了馬，踩著肩膀向上攀登。頻頻相約定，如果有

危險(xiǎn)情況，就前后喊叫呼應(yīng)。恰在這時(shí)有一個(gè)大星，光芒明亮，從東向西劃過(guò)

天空。寒風(fēng)突然刮起來(lái)，火把都滅了，四面山上的草木發(fā)出颯颯的聲響。于是

人人感到害怕，互相大聲喊叫不停。銅鑼一起敲起來(lái)，響聲震動(dòng)山谷。走了六

七里，到了山頂。忽然看見(jiàn)月亮出來(lái)了，像一個(gè)燦爛的銀盤(pán)，照耀著無(wú)邊無(wú)際

的大地，我們才開(kāi)始舉手互相慶賀。然而下山的時(shí)候，還長(zhǎng)時(shí)間心中害怕不能

平靜。我估計(jì)這個(gè)山關(guān)就是趙匡胤攻破南唐擒捉了兩個(gè)大將的地方。這次游歷

雖然很驚險(xiǎn)，但卻是一生中最奇特突出的。夜里二更的時(shí)候，到達(dá)了滁陽(yáng)。

練習(xí)二

-下列各組句子中加△的詞哪一個(gè)是本義，哪一個(gè)不是？請(qǐng)說(shuō)明理由（教

材引文下加△處，本書(shū)改為下加點(diǎn)）。

1.肉食者可，未能遠(yuǎn)謀。（《左傳?曹劌論戰(zhàn)》）

既而大叔命西鄙北鄙貳于己。（《左傳?鄭伯克段于鄢》）

“鄙”在第二句中義為“邊邑”，是本義。從字形看，其意符為“邑”，舊

注訓(xùn)為“邊。字義與字形相合。在第一句中義為“淺陋”、“見(jiàn)識(shí)短”，為引申

義。

2.爾貢包茅不入，王祭不去。（《左傳?齊桓公伐楚》）

備欲呼魯肅等年會(huì)語(yǔ)。（《資治通鑒?漢紀(jì)五十七》）

“共”是“供”的古字，在第一句中義為“供給”，是本義。在第二句中用

的是副詞“共同”義，是引申義。

3.故不能推車(chē)而及。（《左傳?塞之戰(zhàn)》）

郤克傷于矢，流血或屣。（《左傳?搴之戰(zhàn)》）

從字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一個(gè)人?！墩f(shuō)文解

字》：“及，逮也。”“及”在第一句中義為“趕上”，字形與字義相合，與《說(shuō)文》

釋義相合，是本義；在第二句中義為“到”、“至”，是引申義。

4.君不若引兵疾走大梁。（《史記?孫臏》）

其療孩，合湯不過(guò)數(shù)種。（《三國(guó)志?華佗傳》）

《說(shuō)文解字》：“疾，病也。”“疾”字在第二句中義為“病”，與字形以及《說(shuō)

文解字》釋義相合，是本義；而在第一句中義為“快”、“急速”，是引申義。

5.其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”（《左傳?莊公十年》）

騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏。（《漢書(shū)?張騫傳》）

“鄉(xiāng)”字甲骨文像兩人對(duì)食之狀，上古時(shí)代同一氏族部落的人在一起共食，

故其本義是在一起生活的人或地方，即今所謂“家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)里”?！班l(xiāng)”在第一句

中義為“鄉(xiāng)里”、“同鄉(xiāng)”，是本義；在第二句中義為“朝向”，是“向”的通假

字，不是本義。

二什么叫詞類(lèi)活用？使動(dòng)用法和意動(dòng)用法有什么區(qū)別？舉例說(shuō)明。

在古代漢語(yǔ)中，某些詞可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在句中臨時(shí)改變

它的基本功能，而使其具有另一類(lèi)詞的功能。這就叫做詞類(lèi)活用。例如：《公

羊傳?莊公十三年》：“曹子手劍而從之?！薄笆帧北臼敲~，句中是動(dòng)詞“拿”

的意思，還帶了賓語(yǔ)“劍”，臨時(shí)具有了動(dòng)詞的意義和語(yǔ)法特點(diǎn)，就是詞類(lèi)活

用?！端?jīng)注?巫山、巫峽》：“江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。”

句中的“東”字本來(lái)是個(gè)方位名詞，這里臨時(shí)具有了動(dòng)詞義“向東流”，作謂

語(yǔ)，是詞類(lèi)活用。又如《蟆蜥傳》：“茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿?！?/p>

句中的“高”、“大”原是形容詞，這里是使動(dòng)用法，臨時(shí)具有了動(dòng)詞義，用

作謂語(yǔ)，也都是詞類(lèi)活用。

使動(dòng)用法和意動(dòng)用法的區(qū)別是：

1.兩者表達(dá)的含義不同。使動(dòng)用法所表達(dá)的含義是“（主語(yǔ)）使賓語(yǔ)怎么樣”，

而意動(dòng)用法所表達(dá)的含義是“（主語(yǔ)）認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”。如《史記?鴻門(mén)宴》：

“項(xiàng)伯殺人，臣活之。”《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》：“吾妻之美我者，私

我也?！鼻袄摹盎睢笔鞘箘?dòng)用法，其含義是主語(yǔ)“臣（指張良）”使賓語(yǔ)“之

（指項(xiàng)伯）”活了下來(lái)；后例的“美”是意動(dòng)用法，其含義是主語(yǔ)“吾妻”認(rèn)

為賓語(yǔ)“我（指鄒忌）"長(zhǎng)得漂亮。

2.兩者的使用范圍不同。能夠有使動(dòng)含義的詞有動(dòng)詞與活用為動(dòng)詞的名詞、

形容詞等，而意動(dòng)用法只限于形容詞、名詞的活用。

三舉例說(shuō)明古代漢語(yǔ)的幾種被動(dòng)句式。

1.“于”字被動(dòng)句式

將介詞“于”放在動(dòng)詞的后面引進(jìn)行為動(dòng)作的主動(dòng)者。如《孫子兵法?行軍

篇》：“夫惟無(wú)慮而易敵者，必擒于人。”“擒于人”即被他人擒獲。

2.“為”字被動(dòng)句式

將介詞“為”放在動(dòng)詞的前面引進(jìn)行為動(dòng)作的主動(dòng)者，有時(shí)“為”后的主動(dòng)

者可以不出現(xiàn)。如《韓非子?五蠹》：“而身為宋國(guó)笑?！薄盀樗螄?guó)笑”即被

宋國(guó)人恥笑，出現(xiàn)主動(dòng)者“宋國(guó)”；又《戰(zhàn)國(guó)策?燕策三》：“父母宗族，皆

為戮沒(méi)?！薄盀槁緵](méi)”即被殺戮，“為”后沒(méi)有出現(xiàn)主動(dòng)者。

3.“為……所”被動(dòng)句式

“為”字被動(dòng)句式的動(dòng)詞前加“所”字構(gòu)成。主動(dòng)者置于“為”與“所”之

間，有時(shí)主動(dòng)者可以不出現(xiàn)。如《漢書(shū)?霍光傳》：“衛(wèi)太子為江充所敗。”

“為江充所敗”即被江充敗壞，“為”與“所”之間出現(xiàn)了主動(dòng)者“江充”；

又《張中丞傳后敘》：“嵩將詣州訟理，為所殺?！薄盀樗鶜ⅰ奔幢粴⒑?，“為”

與“所”之間沒(méi)有出現(xiàn)主動(dòng)者。

4.“見(jiàn)”字被動(dòng)句式

將“見(jiàn)”放在動(dòng)詞的前面構(gòu)成被動(dòng)句式，不能引進(jìn)主動(dòng)者。如《韓非子?說(shuō)

難》：“厚者為戮，薄者見(jiàn)疑?！薄耙?jiàn)疑”即被懷疑。

5.“見(jiàn)……于”被動(dòng)句式

是“見(jiàn)”字被動(dòng)句與“于”字被動(dòng)句的結(jié)合，“見(jiàn)”放在動(dòng)詞前表被動(dòng)含義,

“于”放在動(dòng)詞后引入主動(dòng)者。如《史記?楚世家》：“必見(jiàn)欺于張儀?！薄耙?jiàn)

欺”即被欺騙，又用“于”引入主動(dòng)者“張儀”，“見(jiàn)欺于張儀”即被張儀欺

騙。

6.“被”字被動(dòng)句式

將“被”放在動(dòng)詞的前面構(gòu)成被動(dòng)句，也可由“被”直接引進(jìn)主動(dòng)者。如《史

記?屈原賈生列傳》：“信而見(jiàn)疑，忠而被謗?！薄氨恢r”即被毀謗，“被”

不引入主動(dòng)者；又蔡邕《被收時(shí)表》：“臣被尚書(shū)召問(wèn)?！薄氨簧袝?shū)召問(wèn)”即

被尚書(shū)召去問(wèn)話，“被”引入主動(dòng)者“尚書(shū)”。

四古代漢語(yǔ)判斷句中的“乃”、“即”、“維”、“惟”、“非”是不是

判斷詞，為什么？

古代漢語(yǔ)判斷句中的“乃”、“即”、“維”、“惟”、“非”都不是判斷

詞。因?yàn)樗鼈兌疾痪邆渑袛嘣~的性質(zhì)。“乃”、“即”是副詞，在判斷句中起

加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣的作用，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“就”、“便”等，所以當(dāng)漢語(yǔ)中

出現(xiàn)判斷詞“是”以后，它們還可以用在“是”前，構(gòu)成“乃是”、“即是”

等，可理解為“就是”、“便是”?！熬S”也可寫(xiě)作“惟”，它是句中語(yǔ)氣詞，

起引出謂語(yǔ)作用，不僅可以用于判斷句中，也可以用于其他類(lèi)型的句子中。如

《尚書(shū)?呂刑》：“蚩尤惟始作亂?！薄拔┦甲鱽y”即開(kāi)始作亂，不能理解為

“是開(kāi)始作亂”，故“維”不是判斷詞?！胺恰币步?jīng)常用于判斷句的謂語(yǔ)前，

它是否定副詞，不是判斷詞。

五指出下面的句子，哪些是被動(dòng)句，哪些不是被動(dòng)句，被動(dòng)句有什么不同

形式：

1.蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（《左傳?鄭伯克段于鄢》）

前句是，無(wú)標(biāo)志。

2.臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（《史記?廉頗藺相如列傳》）

是，“見(jiàn)……于”式。

3.今單于新困于漢，而昆莫地空。（《漢書(shū)?張騫傳》）

前句是，“于”字式。

4.不者，若屬皆且為所虜。（《史記?鴻門(mén)宴》）

后句是，“為……所”式。

5.城陷而虜，與巡死先后異耳。（韓愈《張中丞傳后敘》）

前句是，無(wú)標(biāo)志。

6.為漢使月氏，而為匈奴所閉道?！稘h書(shū)?張騫傳》）

后句是，“為……所”式。

7.才高見(jiàn)屈，遭時(shí)而然。（《論衡?自紀(jì)》）

前句是，“見(jiàn)”字式。

8.勞心者治人，勞力者治于人。（《孟子?許行》）

后句是，“于”字式。

六下列句子哪些是賓語(yǔ)前置？哪些不是？說(shuō)明句中“之”的意義和用法。

1.雖梁王兔苑，想之不如也。（《洛陽(yáng)伽藍(lán)記?王子坊》）

不是。之，代詞，指代梁王兔苑。用作“想”的賓語(yǔ)。

2.姜氏何厭之有？（《左傳?鄭伯克段于鄢》）

是?！昂螀挕弊鳌坝小钡那爸觅e語(yǔ)。之，代詞，復(fù)指前置賓語(yǔ)。

3.貢之不入，寡君之罪也。（《左傳?齊桓公伐楚》）

不是。之，連詞。前一個(gè)“之”用于主謂之間，后一個(gè)“之”用于定中之

間。

4.豈不谷是為？先君之好是繼。（《左傳?齊桓公伐楚》）

是?！安还取弊鳌盀椤钡那爸觅e語(yǔ)，“先君之好”作“繼”的前置賓語(yǔ)。

之，連詞，用于定中之間。

5.子路有聞，未之能行，唯恐有聞。（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）

是?！爸弊鳌靶小钡那爸觅e語(yǔ)。之，代詞，代指所聞之事。

6.守之之難不若讀之之難。（汪琬《傳是樓記》）

不是。兩處的兩個(gè)“之”，前一“之”字是代詞，代指書(shū)籍，用作賓語(yǔ)；

后一“之”字是連詞，用于定中之間。

7.奚以之九萬(wàn)里而南為？（《莊子?逍遙游》）

“奚以”是賓語(yǔ)前置，疑問(wèn)代詞“奚”作介詞“以”的前置賓語(yǔ)。之，動(dòng)

詞，至h去。

七指出下列各句中的詞序和現(xiàn)代漢語(yǔ)有什么不同：

1.子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

（《論語(yǔ)?子罕》）

古：何陋之有?！昂温弊鲃?dòng)詞“有”的前置賓語(yǔ)。今：有何陋。賓語(yǔ)后

置。

2.子思曰：“如彼（子思的名）去，君誰(shuí)與守？”（《孟子?離婁下》）

古：誰(shuí)與守?！罢l(shuí)”作介詞“與”的前置賓語(yǔ)。今：與誰(shuí)守。賓語(yǔ)后置。

3.我未見(jiàn)力不足者，蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。（《論語(yǔ)?里仁》）

古：未之見(jiàn)?！爸弊鲃?dòng)詞“見(jiàn)”的前置賓語(yǔ)。今：未見(jiàn)之。賓語(yǔ)后置。

4.古者天下散亂，莫之能一。（《史記?秦始皇本紀(jì)》）

古：莫之能一?！爸弊鲃?dòng)詞“一”的前置賓語(yǔ)。今：莫能一之。賓語(yǔ)后

置。

5.古之人不余欺也。（蘇軾《石鐘山記》）

古：不余欺。“余”作動(dòng)詞“欺”的前置賓語(yǔ)。今：不欺余。賓語(yǔ)后置。

6.君奚為不見(jiàn)孟軻也？（《孟子?梁惠王下》）

古：奚為?！稗伞弊鹘樵~“為”的前置賓語(yǔ)。今：為奚，即為什么。賓語(yǔ)

后置。

7.然民雖有圣知，弗敢我謀；勇力，弗敢我殺。（《商君書(shū)?畫(huà)策》）

古：弗敢我謀，弗敢我殺?！拔摇弊鲃?dòng)詞“謀”、“殺”的前置賓語(yǔ)。今:

弗敢謀我，弗敢殺我。賓語(yǔ)后置。

8.荀偃令日：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。"（《左傳?襄

公十四年》）

古：唯余馬首是瞻?！坝囫R首”作動(dòng)詞“瞻”的前置賓語(yǔ)。今：唯瞻余馬

首。賓語(yǔ)后置。

9.圣王有百，吾孰法焉？（《荀子?非相》）

古：孰法。“孰”作動(dòng)詞“法”的前置賓語(yǔ)。今：法孰，即效法哪個(gè)。賓

語(yǔ)后置。

10.敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？（《孟子?公孫丑上》）

古：惡乎長(zhǎng)?！皭骸弊鹘樵~“乎”的前置賓語(yǔ)。今：乎（于）惡長(zhǎng)，即在哪

方面擅長(zhǎng)。賓語(yǔ)后置。

八指出下列各句中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象，并說(shuō)明是屬于哪類(lèi)活用（包括名詞用

作狀語(yǔ)）

1.今棄是州也，農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之。（柳宗元《鉆金母潭西小丘記》）

陋：形容詞意動(dòng)用法?！奥奔础罢J(rèn)為它（小丘）不好”。

2.殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。（《論語(yǔ)?子路從而后》）

食、見(jiàn)：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！笆持奔础白屗ㄗ勇罚┏浴?，“見(jiàn)（現(xiàn)）其

二子”即“使他的兩個(gè)兒子出來(lái)相見(jiàn)”。

3.欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。（《孟子?齊桓晉文之事》）

朝：動(dòng)詞使動(dòng)用法。“朝秦楚”即“使秦國(guó)、楚國(guó)來(lái)朝拜”。

4.遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也。（《論語(yǔ)?季氏將伐顓臾》）

來(lái)：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！安荒軄?lái)”即“不能來(lái)之”，也就是不能使“遠(yuǎn)人”

歸順的意思。

5.城陷，賊以刃脅降巡。（韓愈《張中丞傳后敘》）

降：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！敖笛病奔础笆箯堁餐督怠薄?/p>

6.諸將恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（賈誼《過(guò)秦論》）

弱：形容詞使動(dòng)用法。“弱秦”即“使秦國(guó)變?nèi)酢薄?/p>

7.齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！保ā墩?/p>

語(yǔ)?顏淵》）

后一個(gè)“君、臣、父、子”名詞活用為動(dòng)詞。“君君”即國(guó)君要像個(gè)國(guó)君,

“臣臣”即大臣要像個(gè)大臣，“父父”即父親要像個(gè)父親，“子子”即兒子要

像個(gè)兒子。

8.齊將田忌善而客待之。（《史記?孫臏》）

善：形容詞意動(dòng)用法。省略了賓語(yǔ)“之”，“善之”即“認(rèn)為他（孫臏）

好”。

客：名詞作狀語(yǔ)?！翱痛奔础跋駥?duì)待客人一樣地對(duì)待他（孫臏）”。

9.假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子?勸學(xué)》）

水：名詞活用為動(dòng)詞。游泳的意思。

10.天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。（賈誼《過(guò)秦論》）

云、響、景：名詞作狀語(yǔ)，表示比喻?！霸萍奔聪裨埔粯拥鼐奂?，“響

應(yīng)”即像回音一樣地應(yīng)和，“景從”即像影子一樣地跟從（“景”是“影”的

古字）。

九下列句子中加點(diǎn)的詞或詞組，在古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中詞性、意義和用

法有什么不同？

1.兒能騎羊引弓射鳥(niǎo)鼠，少長(zhǎng)則射狐菟。（《漢書(shū)?匈奴傳》）

少：古義為稍，程度副詞；今義為少，形容詞。

2.子尾多受邑而稍致諸君。（《左傳?昭公十年》）

稍：古義為逐漸，時(shí)間副詞；今義為略微，程度副詞。

3.紂貴為天子，死皆不若匹夫。（《史記?淮南王傳》）

曾：古義為竟然，情態(tài)副詞；今義為曾經(jīng)，時(shí)間副詞。

4.不可，直不百步耳。（《孟子?梁惠王上》）

直：古義為只、僅，范圍副詞；今義為不彎曲，形容詞。

5.齊國(guó)乘勝盡破其軍。（《史記?孫臏》）

因：古義為就，副詞；今義為因?yàn)椋B詞。

6.騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)。（《漢書(shū)?張騫傳》）

竟：古義為最終，時(shí)間副詞；今義為竟然，情態(tài)副詞。

7.匈奴匿其壯士肥牛馬，但見(jiàn)老弱及羸畜。（《史記?劉敬傳》）

但：古義為只，范圍副詞；今義為但是，轉(zhuǎn)折連詞。

8.獻(xiàn)公說(shuō)，曰：“璧則猶是也。單券，馬齒亦益長(zhǎng)矣?！保ā俄n非子?十

過(guò)》）

雖然：古義為雖然如此，詞組；今為讓步連詞。

按：教材引文誤“璧”為“壁”，今正。

十閱讀下面一段短文，說(shuō)明文中“以”的詞性、意義和用法：

秦既解邯鄲圍，而趙王入朝，使趙郝約事于秦，割六縣而媾。虞卿謂趙王曰：

“秦之攻王也，倦而歸乎？王以其力尚能進(jìn)，愛(ài)王而弗攻乎？”王曰：“秦之

攻我也，不遺余力矣，必以倦而歸也?！庇萸湓唬骸扒匾云淞テ渌荒苋?，

倦而歸，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。來(lái)年秦復(fù)攻王，王無(wú)

救矣?！蓖跻杂萸渲愿孚w郝。趙郝曰：“虞卿誠(chéng)能盡秦力之所至乎？誠(chéng)知秦

力之所不能進(jìn)，此彈丸之地弗予，令秦來(lái)年復(fù)攻王，王得無(wú)割其內(nèi)而媾乎？”

（《史記?平原君虞卿列傳》）

這段文字中共有六個(gè)“以”字，分別解釋如下：

1.王以其力尚能進(jìn)，愛(ài)王而弗攻乎？

以，動(dòng)詞，認(rèn)為，在句中作謂語(yǔ)。

2.必以倦而歸也。

以，介詞，因，與“倦”構(gòu)成介詞詞組作“歸”的狀語(yǔ)，引入“歸”的原因。

3.秦以其力攻其所不能取。

以，介詞，用、靠。與“其力”構(gòu)成介詞詞組作“攻”的狀語(yǔ)，引入“攻”

的憑依。

4.王又以其力之所不能取以送之。

前“以”字是介詞，把，與“其力之所不能取”構(gòu)成介詞詞組作“送”的

狀語(yǔ)，引入“送”的東西。后“以”字是連詞，相當(dāng)于“而"，連接狀語(yǔ)與中

心語(yǔ)。

5.王以虞卿之言告趙郝。

以，介詞，把，與“虞卿之言”構(gòu)成介詞詞組作“告”的狀語(yǔ)，引入“告”

的內(nèi)容。

十一說(shuō)明下列各句中加點(diǎn)的代詞的用法：

1.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《荀子?勸學(xué)》）

所：輔助性指示代詞，與“學(xué)”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，指代學(xué)的東西。

2.禹疏九河，渝濟(jì)漂，而注通海。（《孟子?許行》）

諸：兼詞，相當(dāng)于“之于”，“注諸?！奔础白⒅诤！薄?/p>

3.尊謂孔子曰：“子早不為政？”（《論語(yǔ)?為政》）

或：無(wú)定代詞，作主語(yǔ)，意思是“有的人”。

奚：疑問(wèn)代詞，用作狀語(yǔ)，意思是“為什么”。

4.五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十看可以衣帛矣。（《孟子?齊桓晉文之事》）

者：輔助性指示代詞，用于數(shù)詞之后構(gòu)成者字結(jié)構(gòu)，“五十者”即五十歲

的人。

5.“斷道也，四道也？”曰：“斯吾所謂道也?！保n愈《原道》）

斯：指示代詞，用作定語(yǔ)，意思是“這”。

何：疑問(wèn)代詞，用作定語(yǔ)，意思是“什么”。

所：輔助性指示代詞，與動(dòng)詞“謂”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，指代所說(shuō)的事情。

6.下視基轍，登軾而望之。（《左傳?莊公十年》）

其：第三人稱(chēng)代詞，作定語(yǔ)，意思是“他們的”。

之：代詞，作“望”的賓語(yǔ)，指代潰逃的齊軍。

十二把下面的短文加上標(biāo)點(diǎn)并翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：

標(biāo)點(diǎn)：

陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)

而立，睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問(wèn)曰：“汝亦知

射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢

輕吾射！”翁日：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，徐以

勺酌油瀝之，自錢(qián)孔入而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。”康肅笑而

遣之。（歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》）

譯文：

陳康肅公堯咨善于射箭，當(dāng)世沒(méi)有人能跟他相比?？得C公也以此自負(fù)。他曾

經(jīng)在家中菜園里射箭，有一個(gè)賣(mài)油的老人放下?lián)诱驹谀抢?，用眼睛斜視很?/p>

沒(méi)有離去。看見(jiàn)康肅公射箭十中八九，只是微微點(diǎn)頭?？得C公問(wèn)他說(shuō)：“你也

懂得射箭嗎？我射箭技術(shù)不是很精湛嗎？”老人說(shuō)：“沒(méi)什么，只是手熟罷了?！?/p>

康肅公很生氣地說(shuō)：“你怎么敢輕視我的射箭技術(shù)！”老人說(shuō)：“根據(jù)我的舀

油就知道?！庇谑蔷湍昧艘粋€(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢(qián)蓋在葫蘆口上，慢慢

地用勺子舀了油滴進(jìn)葫蘆里，油從錢(qián)孔滴入而錢(qián)卻沒(méi)有濕。老人于是說(shuō)道：“我

也沒(méi)什么，只是手熟罷了。”康肅公笑著打發(fā)他走了。

標(biāo)點(diǎn)：

平公射需不死，使豎襄搏之，失。公怒，拘將殺之。叔向聞之，夕，君告之。

叔向曰：“君必殺之。昔吾先君唐叔射兄于徒林，殖，以為大甲，以封于晉。

今君嗣吾先君唐叔，射騙不死，搏之不得，是揚(yáng)吾君之恥者也。君其必速殺之,

勿令遠(yuǎn)聞?！本钼?，乃趣赦之。（《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)八》）

譯文：

晉平公射娼?jīng)]有射死，命令仆人襄去抓它，沒(méi)有抓到。平公很生氣，把襄抓

起來(lái)要?dú)⒘怂Ｊ逑蚵?tīng)說(shuō)了，晚上趕去拜見(jiàn)晉平公，晉平公告訴了他這件事。

叔向說(shuō)：“您一定要?dú)⒘怂?。從前我們的先君唐叔在徒林射犀牛，射死了以后?/p>

用犀牛皮做了一副鎧甲，因此被封在晉。如今您繼承我們的先君唐叔，可是射

需射不死，抓又抓不到，這件事是宣揚(yáng)我君的恥辱啊。您一定要趕快殺了他，

不要讓這事傳揚(yáng)出去。”晉平公很不自在，就趕快放了豎襄。

標(biāo)點(diǎn)：

后特征為洛陽(yáng)令。時(shí)湖陽(yáng)公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出

行，而以奴駿乘，宣于夏門(mén)亭候之。乃駐車(chē)叩馬，以刀畫(huà)地，大言數(shù)主之失，

叱奴下車(chē)，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲第殺之。宣叩頭曰：

“愿乞一言而死。"帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良

人，將何以理天下乎？臣不須維，請(qǐng)得自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面。帝令

小黃門(mén)持之，使宣叩頭謝主，宣不從。強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主

H：“文叔為白衣時(shí)，藏亡匿死，吏不敢至門(mén)。今為天子，威不能行一令乎？”

帝笑曰：“天子不與白衣同。”因敕強(qiáng)項(xiàng)令出，賜錢(qián)三十萬(wàn)。宣悉以班諸吏。

由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震愫。京師號(hào)為臥虎。歌之曰：“袍鼓不鳴董少平。”（《后

漢書(shū)?酷吏列傳》）

譯文：

后來(lái)特地征召董宣為洛陽(yáng)令。當(dāng)時(shí)湖陽(yáng)公主家的奴仆白天殺人，因藏匿在公

主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個(gè)家奴當(dāng)隨從，董宣就在夏門(mén)

亭等候他們。于是就攔住車(chē)馬，用刀在地上畫(huà)著，大聲數(shù)落公主的過(guò)失，呵斥

那個(gè)家奴下車(chē)，就殺了那個(gè)家奴。公主立即回宮向皇帝告狀?；实酆苌鷼猓?/p>

來(lái)董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭說(shuō)：“請(qǐng)讓我說(shuō)一句話再死?！被实壅f(shuō)：

“想說(shuō)什么？”董宣說(shuō)：“陛下圣德，使國(guó)家中興，卻放縱家奴殺良民，將如

何治理天下呢？我不需用鞭子打，請(qǐng)讓我自殺。”就用頭撞擊房柱，血流滿面。

皇帝命令宦官挾持著董宣，讓他磕頭向公主謝罪，董宣不聽(tīng)從?；鹿?gòu)?qiáng)使董宣

磕頭，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。公主說(shuō)：“文叔做普通人的時(shí)候，私藏

逃亡罪人，官吏們不敢上門(mén)搜捕。如今做了天子，威勢(shì)竟然不能使一個(gè)洛陽(yáng)令

聽(tīng)命嗎？”皇帝笑著說(shuō)：“天子與一般人身份不同。”于是就敕封董宣為強(qiáng)項(xiàng)

令，放了他，賜給他錢(qián)三十萬(wàn)。董宣把錢(qián)全部分給了下屬官員。董宣從此開(kāi)始

打擊豪強(qiáng)惡霸勢(shì)力，沒(méi)有不震驚害怕的。京師百姓稱(chēng)他為臥虎，歌頌他說(shuō)：“董

少平做洛陽(yáng)令，鳴冤之鼓不再響。”

練習(xí)三

-古代的“姓”和“氏”、“名”和“字”，是什么關(guān)系？

古代的“姓”和“氏”既有聯(lián)系，又有區(qū)別。姓是一種舊的族號(hào)，在古代有

“別婚姻”的作用，而且它是不能改變的；而氏是姓的分支，往往隔一兩代甚

至本人就可能改變。上古時(shí)期，姓也是區(qū)分階級(jí)地位的標(biāo)志，貴族有姓，平民

無(wú)姓。戰(zhàn)國(guó)以后，人們往往以氏為姓，姓和氏逐漸合而為一。到了漢代，通稱(chēng)

為姓，而且自天子至平民都可以有姓了。另外，由于姓是用來(lái)別婚姻的，所以

在戰(zhàn)國(guó)以前，男子只稱(chēng)氏，而女子卻必須稱(chēng)姓。

古人有“名”，有“字”，二者都是古人的名字。舊說(shuō)上古時(shí)期嬰兒出生三

個(gè)月由父親命名，男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取字，女子十五歲許嫁舉行笄禮

時(shí)取字?！懊焙汀白帧敝g往往在意義上有同義或相關(guān)聯(lián)的關(guān)系。上古時(shí)期，

名和字連著說(shuō)時(shí)，通常是先稱(chēng)字，后稱(chēng)名；對(duì)平輩或尊輩則不能稱(chēng)名，只能稱(chēng)

字，甚至連字都不能稱(chēng)（如對(duì)父母），弟子自稱(chēng)也稱(chēng)名，弟子當(dāng)著老師稱(chēng)呼其

他弟子也稱(chēng)名。

二簡(jiǎn)述歷代中樞機(jī)構(gòu)的變化。

我國(guó)古代的中央官制，影響較大的是三公九卿制和三省六部制。

秦漢以前，我國(guó)還沒(méi)有形成全國(guó)統(tǒng)一的官制。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，設(shè)三公九

卿，組成中樞機(jī)構(gòu)。三公即丞相、太尉和御史大夫，是中央最高軍政長(zhǎng)官。九

卿是中央行政機(jī)關(guān)的長(zhǎng)官，即奉常、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客、宗正、

制粟內(nèi)史、少府。九卿之中，廷尉、典客和制粟內(nèi)史管的是政務(wù)，其余六卿管

的是皇帝宮廷的事務(wù)。以九卿為主的各中央行政長(zhǎng)官都各有屬官。九卿之外，

還有一些比較重要的中央行政長(zhǎng)官，如中尉、將作少府等。

漢初沿襲秦制。武帝時(shí)廢去太尉，改為大司馬。西漢末年又把丞相改稱(chēng)大司

徒，御史大夫改稱(chēng)大司空，與大司馬合稱(chēng)“三公”（又稱(chēng)三司），都是宰相。

漢代九卿中的名稱(chēng)也有變化。另外還有所謂加官，即本官之外另加的官職。大

臣得到加官，就可以經(jīng)常接近皇帝。

到東漢時(shí)，三公已無(wú)實(shí)權(quán)，尚書(shū)機(jī)構(gòu)尚書(shū)臺(tái)（即臺(tái)閣）反而成為實(shí)際上的宰

相府了。

魏文帝時(shí)一，把權(quán)勢(shì)過(guò)大的尚書(shū)臺(tái)改為外圍的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，另設(shè)中書(shū)省，參掌中

樞機(jī)密。南北朝時(shí)一，又設(shè)門(mén)下省，對(duì)中書(shū)省加以限制。這樣，就形成了皇朝中

央尚書(shū)、中書(shū)、門(mén)下三省分職的制度，這又是隋唐時(shí)期中央官制的基礎(chǔ)。

隋唐開(kāi)始實(shí)行三省六部制。唐代三省首長(zhǎng)的權(quán)力后來(lái)日漸削弱，徒具虛名。

隋朝由原來(lái)的行政總負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)一一尚書(shū)?。ɑ蛏袝?shū)臺(tái)）分演出吏、民、禮、兵、

刑、工六部（部下設(shè)司），屬于尚書(shū)省。唐避太宗諱，改民部為戶部。此后，

作為中央行政機(jī)構(gòu)的六部制一直沿襲到清代，基本未變。六部成立后，諸卿的

職權(quán)逐漸變小，有的后來(lái)就裁撤了。

宋代中央由中樞和樞密院分掌文武二柄，號(hào)稱(chēng)二府。元代以尚書(shū)省、中書(shū)省

為宰相府，以尚書(shū)令、左右丞相、平章政事為宰相。后廢尚書(shū)省，歸并于中書(shū)。

明代廢中書(shū)省，皇帝親理國(guó)政，大學(xué)士逐漸成為實(shí)際上的宰相。清沿明制，到

雍正時(shí)成立軍機(jī)處，大學(xué)士就沒(méi)有什么職權(quán)了。

三“州”這一級(jí)行政單位歷代有什么變化？

漢武帝把全國(guó)分為十兒個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱(chēng)為州（或部），其轄境很大。東漢末年,

州成為郡以上的一級(jí)行政單位，魏、晉、南北朝一直沿襲。隋朝廢郡存州，唐

代因之，縣以上的行政單位稱(chēng)為州（或稱(chēng)郡）。宋代的州也是縣以上的行政單

位，州上設(shè)路。元代的州也在路或府以下。明清時(shí)的州在縣以上，府以下，京

都所在的直隸州地位略等于府。也有一些散州，雖隸屬于府，但實(shí)際地位和縣

相當(dāng)。

四古代有幾種主要的紀(jì)年法？

古代有歲星紀(jì)年、太歲紀(jì)年、甲子紀(jì)年等三種主要的紀(jì)年法。

最早采用的是歲星紀(jì)年法。歲星即木星，約十二年一周天。古人把黃道附近

一周天由西向東分為十二個(gè)星次，以此紀(jì)年。

由于歲星紀(jì)年法在實(shí)際運(yùn)用中的不便，古人又假設(shè)一個(gè)歲星，叫做“太歲”，

使其運(yùn)行方向與真歲星相反，而把黃道附近由東向西分為十二等分，以太歲的

運(yùn)行紀(jì)年。這就是太歲紀(jì)年法。

甲子紀(jì)年始于東漢。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，以此

紀(jì)年。

五解釋下列名詞：

夏歷：我國(guó)以建寅之月為歲首的歷法，始于夏代，故稱(chēng)夏歷。從漢武帝太初

元年（公元前104年）直到清末一直沿用。今天所謂舊歷，也指夏歷。

行中書(shū)省：簡(jiǎn)稱(chēng)“省”或“行省”，是始于元代的一級(jí)行政區(qū)劃單位。“行

中書(shū)省”的意思是中書(shū)省的行署。本來(lái)是臨時(shí)設(shè)的，后來(lái)成為固定的行政區(qū)戈限

二千石：漢代對(duì)郡守的通稱(chēng)。因漢代郡守的俸祿為二千石，故稱(chēng)。

謚號(hào)：古代帝王、諸侯、高官大臣死后，朝廷按照封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，根

據(jù)他們的生平行為給予一個(gè)稱(chēng)號(hào)，稱(chēng)為“謚”或“謚號(hào)”。一些有名望的學(xué)者

死后，其門(mén)人或親友往往也為其加謚號(hào)。

閏月：陰歷一年實(shí)際上不到一個(gè)太陽(yáng)年，約三年相差一個(gè)月，為解決陰陽(yáng)歷

的矛盾，歷法上需置閏，即三年閏一個(gè)月，五年閏兩個(gè)月，十九年閏七個(gè)月。

每逢閏年所加的一個(gè)月叫做閏月，閏月加在某月之后就叫閏某月。

知府：官名。宋代命朝臣出守列郡為府的行政長(zhǎng)官，稱(chēng)為權(quán)知（意思是“臨

時(shí)主持”）某府事，簡(jiǎn)稱(chēng)知府。明代始以知府為正式名稱(chēng)，管轄州縣?，為府一

級(jí)行政長(zhǎng)官。清代相沿不改。

六利用工具書(shū)查出柳宗元的字、籍貫、生卒年、曾任的官職以及他的文集

的名稱(chēng)和他的傳記資料。

查《中國(guó)古今人名大辭典》可知：

柳宗元（773—819）,唐河?xùn)|解縣（今山西省運(yùn)城縣西北）人，字子厚。曾

任監(jiān)察御史、藍(lán)田尉、禮部員外郎、永州司馬，柳州刺史等職。著作有《柳河

東先生集》。

查《二十四史紀(jì)傳人名索引》可知：

柳宗元的傳記資料在“舊唐13/160/4213”（即《舊唐書(shū)》第13冊(cè)、第160

卷、第4213頁(yè)）和“新唐16/168/5132”（即《新唐書(shū)》第16冊(cè)?、第168卷、

第5132頁(yè)）□

七利用工具書(shū)查出“五月金陵西，祖余白下亭”這兩句詩(shī)的作者，并說(shuō)明

“金陵”和“白下”是今天什么地方，解釋“祖”的意義。

據(jù)日本人編唐詩(shī)索引可以查出，這兩句詩(shī)出自李白《留別金陵諸公》。金

陵和白下都是今天的南京市?！白妗钡囊馑际丘T行。

八《史記?汲黯傳》：“上以為淮陽(yáng)楚地之郊，乃召拜黯為淮陽(yáng)太守。”

請(qǐng)根據(jù)《說(shuō)文解字》說(shuō)明“郊”的本義，根據(jù)《經(jīng)籍纂詁》說(shuō)明“郊”的句中

意義。

《說(shuō)文解字?邑部》：“距國(guó)百里為郊，從邑交聲?！睋?jù)此知“郊”的本義

是指國(guó)都城外百里以?xún)?nèi)的地方?！督?jīng)籍纂詁》：“郊，郊道要沖之處也。”據(jù)

此知“郊”在句中指交通要道。

九解釋下列各組中加△的詞的意義，并說(shuō)明哪個(gè)是本義，哪個(gè)是引申義（教

材引文下加△處，本書(shū)改為下加點(diǎn)）：

（A）組

1.素所自慟立使然也。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）

樹(shù)：建立、樹(shù)立，引申義。

2.龐涓死于此館之下。（《史記?孫臏》）

樹(shù)：樹(shù)木，引申義。

3.后稷教民稼稽，科藝五谷。（《孟子?許行》）

樹(shù)：種植，本義。

（B）組

1.不虞君之涉吾地也。（《左傳?齊桓公伐楚》）

涉：進(jìn)入，引申義。

2.流水暴益，荊人弗知，循表而夜涉。（《呂氏春秋?察今》）

涉：趟水過(guò)河，本義。

3.然后可以剛健強(qiáng)力，涉險(xiǎn)而不傷。（蘇軾《教戰(zhàn)守策》）

涉：經(jīng)歷，引申義。

（C）組

1.信言不美，美言不值。（《老子?第八十一章》）

信：誠(chéng)實(shí)，本義。

2.人謂子產(chǎn)不仁，吾不值也。（《左傳?襄公三十一年》）

信：相信，引申義。

3.俄而謝玄淮上值至。（《世說(shuō)新語(yǔ)?雅量》）

信：使者，引申義。

十閱讀《史記?萬(wàn)石君列傳》中的一段文字，說(shuō)出萬(wàn)石君的姓名，給文中

加△的人名、地名、官名、年號(hào)作注，并把全文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（教材引文下

加△處，本書(shū)改為下加點(diǎn)）：

萬(wàn)石君名奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫。高祖擊項(xiàng)籍，過(guò)河內(nèi)，

時(shí)奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語(yǔ)，愛(ài)其恭敬，問(wèn)曰：“若何有？”對(duì)

H：“奮獨(dú)有母，不幸失明，家貧。有姊，能鼓琴。"高祖曰：“若能從我乎？”

曰：“愿盡力?！庇谑歉咦嬲倨滏槊廊?，以?shī)^為中涓，受書(shū)謁，徙其家住安

中戚里，以姊為美人故也。其官至孝義時(shí)，積功勞至木中木去。無(wú)文學(xué)，恭謹(jǐn)

無(wú)與比。文帝時(shí)，東陽(yáng)侯張相如為太子太傅，免。選可為傅者，皆推奮，奮為

太子太傅。及孝景即位，以為九卿；迫近，憚之，徙奮為諧侯學(xué)。奮長(zhǎng)子建，

次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹(jǐn)，官皆至二千石。于是景帝曰：“石

君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門(mén)?！碧?hào)奮為萬(wàn)石君?！ú蝗?，即

中令王臧以文學(xué)獲罪?；侍笠詾槿逭呶亩噘|(zhì)少，今萬(wàn)石君家不言而躬行，乃

以長(zhǎng)子建為郎中令，少子慶為內(nèi)史。

萬(wàn)石君的名字是石奮。

河內(nèi)，黃河從潼關(guān)向東經(jīng)今河南省河段的北部地區(qū)。

長(zhǎng)安，古都城，名始于漢，在今西安市西北。

孝文，即漢文帝。

大中大夫，即太中大夫，漢代郎中令的屬官之一，其職責(zé)是“掌議論”，即

對(duì)朝政提出意見(jiàn)或建議。雖是散官性質(zhì)，但能接近皇帝，提出意見(jiàn)。大：“太”

的古字。

九卿，秦漢時(shí)期中央行政機(jī)關(guān)的長(zhǎng)官，即奉常（漢景帝時(shí)改稱(chēng)太常），掌宗

廟禮儀；郎中令（漢武帝時(shí)改稱(chēng)光祿勛），管宮廷侍衛(wèi)；衛(wèi)尉（漢景帝時(shí)一度

改稱(chēng)中大夫令），管宮門(mén)近衛(wèi)軍；太仆，管皇帝的車(chē)馬；廷尉（有時(shí)改稱(chēng)大理），

掌刑法，是最高法官；典客（漢景的時(shí)改稱(chēng)大行令，漢武帝時(shí)又改稱(chēng)大鴻臚），

掌管各少數(shù)民族和外國(guó)來(lái)朝事宜；宗正，管理皇族事務(wù)；治粟內(nèi)史（漢景帝時(shí)

改稱(chēng)大農(nóng)令，漢武帝時(shí)又改稱(chēng)大司農(nóng)），管理租稅賦役；少府，管宮廷總務(wù)。

九卿之中，廷尉、典客和治粟內(nèi)史管的是政務(wù)，其余六卿管的是皇帝宮廷的事

務(wù)。

諸侯相，即諸侯王的相。

建元二年，“建元”是漢武帝使用的年號(hào)，公元前140年至公元前135年。

建元二年即公元前139年。

郎中令，九卿之一，掌管宮廷侍衛(wèi)。

譯文：

萬(wàn)石君名字叫奮，他的父親是趙國(guó)人，姓石。趙國(guó)滅亡后，遷居到溫縣。漢

高祖攻打項(xiàng)羽，經(jīng)過(guò)河內(nèi)，那時(shí)石奮十五歲，做小衙吏，服侍高祖。高祖與他

談話，喜歡他的態(tài)度恭敬，問(wèn)他說(shuō)：“你家中有什么人？”他回答說(shuō)：“我現(xiàn)

在只有母親，不幸眼睛失明。家里很窮。還有個(gè)姐姐，會(huì)彈琴?！备咦嬲f(shuō)：“你

能聽(tīng)從我嗎？”他說(shuō)：“愿竭盡全力?！庇谑歉咦嬲偎慕憬闳雽m為美人，任

命他為中涓官，處理文書(shū)和大臣進(jìn)謁的事情，把他的家遷到長(zhǎng)安中的戚里，那

是因?yàn)樗憬銥槊廊说木壒省Ｋ墓俾毜叫⑽牡蹠r(shí)，累積功勞做到太中大夫。

他不懂經(jīng)學(xué)儒術(shù)，但恭敬謙謹(jǐn)沒(méi)有人能跟他相比。文帝時(shí)，東陽(yáng)侯張相如做太

子太傅，被免去官職。文帝要選拔可以做太子太傅的人，大家都推舉石奮，石

奮于是做了太子太傅。到孝景帝時(shí)，又任命他九卿這樣的官職。因他的職位太

接近皇帝，景帝懼怕拘謹(jǐn)，又把他的官職改為諸侯相。石奮的長(zhǎng)子名建，次子

某、三子某，四子名慶，都因性情柔順、孝敬謙謹(jǐn)，官位都達(dá)到俸祿二千石，

于是漢景帝說(shuō)：“石君和他的四個(gè)兒子官位都做到二千石，人臣的尊貴光榮就

集中在他們一家了?！本头Q(chēng)石奮為“萬(wàn)石君”?！ㄔ?，郎中令王臧因

儒術(shù)經(jīng)學(xué)而犯了罪?；侍笳J(rèn)為讀書(shū)的人多外在的氣質(zhì)而少內(nèi)在的品質(zhì)，現(xiàn)在

萬(wàn)石君家不喜言談但能親身力行，就用萬(wàn)石君的長(zhǎng)子石建做了郎中令，小兒子

石慶做了內(nèi)史。