福建省永春縣第一中學(xué)高二政治下學(xué)期期中試題理

福建省永春縣第一中學(xué)2018-2019學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題理考試時(shí)間：90分鐘試卷總分：100分一、選擇題（在各題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的，每小題2分，共60分。）1．近年來(lái)，各級(jí)政府和體育部門(mén)不斷重視和支持全民健身活動(dòng)的發(fā)展，全國(guó)各地的全民健身活動(dòng)蓬勃開(kāi)展，人民群眾身心健康、樂(lè)觀向上。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“廣泛開(kāi)展全民健身活動(dòng)，加快推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)?！辈牧险f(shuō)明（）A．文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境B．人們的文化素養(yǎng)的提高源于政府的重視C．文化決定人們的交往行為和交往方式D．文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心2．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界、治國(guó)理政、道德建設(shè)提供有益啟迪。這一論斷的文化依據(jù)是（）①文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映②文化是不可忽視的精神力量③傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展具有重要作用④優(yōu)秀文化能夠滿足人的物質(zhì)需求A．①②B．①④C．②③D．②④3．“誠(chéng)朝圣地人文祖，心祭神州兒女情?！泵磕甓加邪ù箨懭耸?、港澳臺(tái)同胞以及海外華僑等上萬(wàn)人參加軒轅黃帝的公祭活動(dòng)。下列關(guān)于黃帝陵祭祀的文化歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的評(píng)述中，正確的是（）①作為一種先進(jìn)、健康的文化，決定著我國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向②作為一種物質(zhì)力量，對(duì)中華民族屹立于世界民族之林有深刻影響③對(duì)研究中華文化發(fā)展脈絡(luò)、探索中華文化之源有獨(dú)特作用④能增強(qiáng)民族自豪感和對(duì)中華文化的認(rèn)同感A．①②B．②③C．②④D．③④4．中央電視臺(tái)近年來(lái)推出的多個(gè)大型文化類(lèi)電視節(jié)目，如《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《朗讀者》《歡樂(lè)中國(guó)人》《信·中國(guó)》等，以深厚的文化底蘊(yùn)和出眾的節(jié)目氣質(zhì)，得到了高收視率和良好的社會(huì)反響。這表明（）①健康向上的文化總是會(huì)被人們主動(dòng)接受②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性和創(chuàng)新性是統(tǒng)一的③中華文化既要保持民族性，又要體現(xiàn)時(shí)代性④優(yōu)秀文化都應(yīng)該以通俗的形式加以表達(dá)A．①③B．②③C．①④D．②④5．《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，行進(jìn)在民族復(fù)興的征途上，讓文物“沃土”滋養(yǎng)心靈，讓凝結(jié)在文物中的歷史記憶和“文明光芒”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，我們未來(lái)的道路必能越走越寬。這是基于（）①文物有助于培養(yǎng)人們積極向上的情感②文物是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證③文物是中華民族情感的集中表達(dá)④文物能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感A．①③B．①④C．②③D．②④6．要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，就要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，緊緊依靠廣大文藝工作者，堅(jiān)持以人民為中心，深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾，不斷滿足人民群眾的精神需求。文藝發(fā)展之所以要堅(jiān)持以人民為中心，是因?yàn)椋ǎ僖匀嗣駷橹行氖巧鐣?huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想②人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③人民滿意不滿意是衡量文化工作成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)④人民群眾的文化生活需要就是文藝發(fā)展的客觀規(guī)律A．①②B．②③C．①④D．③④7．小李同學(xué)的手機(jī)彩鈴唱道：“最?lèi)?ài)寫(xiě)的字是先生教的方塊字，橫平堅(jiān)直堂堂正正做人要像它?！薄胺綁K字”是中國(guó)獨(dú)具特色的文字。下列關(guān)于“方塊字”的說(shuō)法不正確的是（）A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的唯一見(jiàn)證B．中華文化的基本載體C．中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)示D．中華文明的重要標(biāo)志8．千百年來(lái)，一批批先民橫渡海峽遷居臺(tái)灣，海峽兩岸形成了大批同名村?！芭_(tái)灣有板橋，大陸也有板橋！”在廈門(mén)集美板橋村舉行的兩岸同名村懇親會(huì)上，祭祖訪親，老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，親情說(shuō)不完。同名村懇親會(huì)的舉辦能（）①夯實(shí)中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的根基②增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力③增強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感④提升中華民族的整體意識(shí)A．①②B．①③C．②④D．③④9．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，弘揚(yáng)中國(guó)精神可以（）①傳播正確的價(jià)值觀，為民族振興提供動(dòng)力源泉②鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗，積聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量③發(fā)揮精神的力量，規(guī)定文化建設(shè)的前進(jìn)方向④凝聚強(qiáng)大精神力量，為國(guó)家富強(qiáng)提供重要保證A．①③B．①④C．②③D．②④10．在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容中，作為公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是（）A．自由、平等、公正、法治B．富強(qiáng)、民主、文明、和諧C．愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善D．愛(ài)崗、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、友好11．習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。倡導(dǎo)什么樣的核心價(jià)值觀，就是要塑造什么樣的社會(huì)關(guān)系、塑造什么樣的人的本質(zhì)。三者之中，核心價(jià)值觀最易獲得顯性的表達(dá)，它是“度量衡”，既可以詮釋社會(huì)關(guān)系，也可以說(shuō)明人之本質(zhì)。這表明培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是（）A．加強(qiáng)思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程B．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的關(guān)鍵C．社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)D．發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化的依據(jù)12．習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出，青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。這表明（）①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)②價(jià)值觀對(duì)人生道路選擇具有導(dǎo)向與約束作用③加強(qiáng)自身修養(yǎng)必須腳踏實(shí)地、重在行動(dòng)④培育“四有”公民是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)A．①③B．①④C．②③D．②④13．為增強(qiáng)和彰顯文化自信，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，統(tǒng)籌文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和旅游資源開(kāi)發(fā)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，《深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》將文化部、國(guó)家旅游局的職責(zé)整合，組建文化和旅游部，作為國(guó)務(wù)院組成部門(mén)。組建文化和旅游部（）①有利于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)②促進(jìn)人民群眾直接管理國(guó)家事務(wù)和文化事業(yè)③有利于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的中華文化影響力④滿足了人民過(guò)上美好生活的新期待A．①③B．②④C．①④D．②③14．每年的3月5日是學(xué)習(xí)雷鋒紀(jì)念日。宣傳和弘揚(yáng)雷鋒精神，必須讓雷鋒精神的內(nèi)涵得到豐富、外延得到拓展，才能始終與時(shí)代發(fā)展主旋律同步，始終與人民精神需求同步。這說(shuō)明雷鋒精神是（）①創(chuàng)新發(fā)展的，不斷地吸收時(shí)代精神精華②歷久彌新的，內(nèi)涵總是處于變化發(fā)展中③豐富多樣的，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色④與時(shí)俱進(jìn)的，內(nèi)涵隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展A．①③B．②④C．①④D．②③15．多讀那些向你傳遞愛(ài)和真善美，傳遞博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書(shū)，你的生命一定會(huì)浸透了書(shū)香，一定會(huì)成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這表明（）A．人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”B．讀書(shū)的根本意義在于提高自己的知識(shí)文化修養(yǎng)C．要在知識(shí)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界D．知識(shí)文化修養(yǎng)隨著思想道德修養(yǎng)的提高而提高16．我國(guó)東漢時(shí)期思想家王充認(rèn)為：“人，物也；物，亦物也。物死不為鬼，人死何故獨(dú)能為鬼？”下列觀點(diǎn)與之不一致的是（）A．存在即被感知B．心之官則思C．氣者，理之依也D．天地之變，陰陽(yáng)之化17．我國(guó)的許多成語(yǔ)蘊(yùn)含著樸素的哲學(xué)道理。下列每組成語(yǔ)中，所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)相近的是（）A．掩耳盜鈴畫(huà)餅充饑B．胸有成竹一葉障目C．盲人摸象守株待兔D．拔苗助長(zhǎng)刻舟求劍18．毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)是（）A．實(shí)事求是B．群眾路線C．解放思想D．獨(dú)立自主19．宋代詩(shī)人陳簡(jiǎn)齋的詩(shī)作：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！边@首詩(shī)（）A．否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性B．否認(rèn)了靜止是具有相對(duì)性C．看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一D．認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的20．網(wǎng)絡(luò)——這個(gè)浩瀚無(wú)際的虛擬世界，不但改變了人們的生產(chǎn)方式和生活方式，而且正在改變或已經(jīng)改變了人們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣。面對(duì)紛繁復(fù)雜的虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，要學(xué)會(huì)更改甄別，做一個(gè)有思想能判斷的網(wǎng)絡(luò)受益者。這是因?yàn)椋ǎ〢．人的意識(shí)具有穩(wěn)定性B．人的意識(shí)具有決定性C．人的意識(shí)具有計(jì)劃性D．人的意識(shí)具有自覺(jué)選擇性21．隨著科技水平的提高，人們對(duì)日全食的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“天狗吃太陽(yáng)”預(yù)示著國(guó)家將有災(zāi)難發(fā)展到“太陽(yáng)、地球、月球三者恰好或幾乎在同一條直線上”的漫長(zhǎng)認(rèn)識(shí)過(guò)程。這體現(xiàn)的哲理是（）A．創(chuàng)新是認(rèn)識(shí)的前提和基礎(chǔ)B．每個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力都是無(wú)限的C．每一認(rèn)識(shí)階段都總是正確的D．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性22．“一條鎖鏈，最脆弱的一環(huán)決定其強(qiáng)度；一只木桶，最短的一片決定其容量；一個(gè)人，素質(zhì)最差的一面決定其發(fā)展。”這段話主要是強(qiáng)調(diào)（）A．要重視意識(shí)的能動(dòng)作用B．要看到整體的統(tǒng)率和決定地位C．既要通觀全局，又要照顧局部D．要重視局部對(duì)整體的制約作用23．唐詩(shī)《涇溪》：“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”這首詩(shī)所包含的哲學(xué)道理主要是（）A．矛盾雙方各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化B．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C．矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力D．意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映24．作為一種“互聯(lián)網(wǎng)+綠色交通”的新業(yè)態(tài)，共享單車(chē)受到廣泛熱捧，但也面臨著亂停放、損毀嚴(yán)重等問(wèn)題。為此，某共享裝車(chē)企業(yè)調(diào)整經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立了車(chē)輛維保制度，對(duì)投放的共享單車(chē)進(jìn)行網(wǎng)格化管理，取得了初步成效，為共享單車(chē)有序發(fā)展提供了有益經(jīng)驗(yàn)。這說(shuō)明（）①受到廣泛熱捧的事物才是正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇②要敢于尋找新思路、確立新觀念、開(kāi)拓新境界③不斷創(chuàng)新是促進(jìn)新事物成長(zhǎng)、推動(dòng)事業(yè)進(jìn)步發(fā)展的要求④事物在其變化發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題總能通過(guò)自身得到克服A．①②B．①④C．②③D．③④25．寧要微詞，不要危機(jī)；寧要“不完美”的改革，不要不改革的危機(jī)。這是因?yàn)椋ǎ〢．社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性B．改革是社會(huì)變革的決定力量C．改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力D．改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展26．愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。”對(duì)此理解正確的是（）A．人的價(jià)值主要通過(guò)對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)B．人的價(jià)值只表現(xiàn)在個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)上C．個(gè)人不應(yīng)當(dāng)向社會(huì)索取，從社會(huì)索取是可恥的D．人生價(jià)值的兩個(gè)方面是不可分割的27．“他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子。他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母。不是絕情，是極致的深情；不是沖動(dòng)，是不悔的選擇?！边@是《感動(dòng)中國(guó)》欄目給胡忠、謝曉君夫婦的頒獎(jiǎng)詞。從中我們可以感受到（）A．在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值B．價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性C．要想取得成功，必然要有所放棄D．正確的價(jià)值觀決定人生價(jià)值28．下列成語(yǔ)反映思維和存在的關(guān)系正確的是（）A．智子疑鄰B．望梅止渴C．畫(huà)餅充饑D．巧婦難為無(wú)米之炊29．兩千多年來(lái)，“二十四節(jié)氣歌”指導(dǎo)著人們按季節(jié)和氣候調(diào)節(jié)休息和勞作。如，“春不種，秋無(wú)收”“清明忙種麥，谷雨種大田”“白露忙割地，秋分把地翻”……每一個(gè)節(jié)氣，都是人們?cè)噲D與天地溝通的一個(gè)莊嚴(yán)儀式。這表明（）①社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展②把握規(guī)律可以有效地改造客觀世界③改造世界需要把握事物存在的條件④人們?cè)趯?shí)踐中可以利用和創(chuàng)造規(guī)律A．①②B．②③C．①③D．③④30．某校高二（1）班同學(xué)圍繞“水資源的節(jié)約使用”課題展開(kāi)探究學(xué)習(xí)。在調(diào)查中，同學(xué)們了解到，當(dāng)?shù)匾患掖笮推髽I(yè)采取適當(dāng)措施，使原先的“廢水”得到充分利用，讓水的重復(fù)利用率達(dá)到90%以上，大大節(jié)約了水資源?！皬U水不廢”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A．量變必然會(huì)引起事物的質(zhì)變B．矛盾既有斗爭(zhēng)性又有同一性C．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D．革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的統(tǒng)一二、非選擇題（40分）31．中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)頻頻發(fā)聲，習(xí)近平總書(shū)記在許多外交場(chǎng)合都形象地闡明了中國(guó)解決世界問(wèn)題之道。請(qǐng)根據(jù)《時(shí)事》“新時(shí)代，中國(guó)為世界貢獻(xiàn)了什么”文章，回答中國(guó)為世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、這個(gè)方案、中國(guó)主張有哪些？（8分）32．李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中提出，“要提升消費(fèi)品品質(zhì)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。所謂“工匠精神”，是指工匠對(duì)自己的作品精雕細(xì)琢、精益求精的精神。它代表著注重細(xì)節(jié)、追求完美的取向，一絲不茍、不走捷徑的態(tài)度，以及對(duì)工匠職業(yè)本身的敬畏和信仰。其核心不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢(qián)的工具，而是樹(shù)立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情負(fù)責(zé)的精神。重拾缺失的工匠精神，對(duì)推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)向全球產(chǎn)業(yè)價(jià)值中高端升級(jí)，使“中國(guó)制造”成為“優(yōu)質(zhì)制造”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合材料，運(yùn)用文化作用的知識(shí)，闡述工匠精神在推動(dòng)“中國(guó)制造”成為“優(yōu)質(zhì)制造”中的作用。（8分）33．中國(guó)古代在天下觀上有很多精粹見(jiàn)解、有很高的智慧，其中“仁義”“兼濟(jì)天下”“大同”“和貴”等思想就是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是中國(guó)各個(gè)時(shí)代治國(guó)安邦的大謀略。人類(lèi)命運(yùn)共同體這一全球價(jià)值觀包含相互依存的國(guó)際權(quán)力觀、共同利益面、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀，它倡導(dǎo)世界各國(guó)共商共治、共建共享、共達(dá)共贏、合作互鑒、綠色低碳。中國(guó)提出人類(lèi)命運(yùn)共同體理念后，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，我們不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。他呼吁各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，分析中華文化如何為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作貢獻(xiàn)。（8分）34．“民亦勞止，汔可小康?！辈蛔屓魏呜毨罕娫谌嫘】抵械絷?duì)，確保全部貧困縣和貧困群眾2020年前脫貧，中央吹響了最后的攻堅(jiān)沖鋒號(hào)。中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議提出，以區(qū)域開(kāi)發(fā)為重點(diǎn)的農(nóng)村扶貧，已不適應(yīng)宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改變。要針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理的精準(zhǔn)扶貧，并把民族地區(qū)作為實(shí)施精準(zhǔn)扶貧工作的重中之重。結(jié)合材料分析，運(yùn)用矛盾特殊性原理，分析我國(guó)是如何開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧工作的。（8分）35．中國(guó)文化遺產(chǎn)提名項(xiàng)目“鼓浪嶼：歷史國(guó)際社區(qū)”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，鼓浪嶼的發(fā)展清楚地記錄了外國(guó)文化在中國(guó)的傳播，記錄了從海外歸來(lái)的閩南人民開(kāi)展早期現(xiàn)代化建設(shè)的基本特點(diǎn)。鼓浪嶼見(jiàn)證了世界各地不同文化和價(jià)值觀之間相互了解和共同發(fā)展的歷史，為中國(guó)和其他地區(qū)不同文化的融合發(fā)展提供了參考。鼓浪嶼獨(dú)特的裝飾風(fēng)格建筑遺產(chǎn)記錄了物質(zhì)化的文化交融，形成東南亞地區(qū)具有代表性的新建筑運(yùn)動(dòng)。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，分析鼓浪嶼成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》對(duì)我們的啟示。（8分）高二年理科政治期中考參考答案1—5ACDBB6—10BADDC11—15ACABC16—20AAACD21—25DDACC26—30AADBC31．一是“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”，二是“一帶一路”倡議，三是“共商共建共享”，四是“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”。32．①工匠精神作為一種精神力量，能夠在人們