云南省曲靖市陸良縣第五中學(xué)2025屆高考?xì)v史三模試卷含解析

云南省曲靖市陸良縣第五中學(xué)2025屆高考?xì)v史三模試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．20世紀(jì)20年代，在武昌附近的一個(gè)村莊，吳佩孚的軍隊(duì)敗走后，村里人就像自己打了勝仗一樣，非常高興地說“我們南軍怕有幾百萬人馬啦”“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．農(nóng)村革命根據(jù)地不斷擴(kuò)大 B．農(nóng)民階級(jí)成為革命的主力軍C．軍閥混戰(zhàn)的局面基本結(jié)束 D．國民革命運(yùn)動(dòng)得到民眾支持2．黃宗羲素有“中國伏爾泰”之稱譽(yù)。他痛斥君主專制是天下最大的禍害，提出“天下為主，君為客”的民本思想，進(jìn)而主張限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。同時(shí)他又指出，“有明治無善治，自高皇帝（明太祖）罷丞相始也”。這反映了黃宗羲A．主張實(shí)行君主立憲制B．接受西方主權(quán)在民思想C．主張恢復(fù)宰相制度D．未跳出明君賢吏的窠臼3．“雅典人以完全獨(dú)立的主體存在于城邦社會(huì)之中。他們在行動(dòng)上是自由的，在思想上也是自由的，對自然和社會(huì)問題的思考，他們能夠擺脫神學(xué)教條和權(quán)威的束縛，對國家大事，他們能以自己的理解作出獨(dú)立的判斷”。材料旨在說明古代雅典（）A．個(gè)人的自由高于城邦利益 B．自由人的參政權(quán)完全平等C．理性精神推動(dòng)城邦政治發(fā)展 D．參政方式問題導(dǎo)致權(quán)力濫用4．如圖是某同學(xué)在復(fù)習(xí)“新民主主義革命”這一歷史階段時(shí)總結(jié)的時(shí)間軸（部分），從中可以解讀出①毛澤東思想逐漸走向成熟②日本全面侵華截?cái)嗔酥袊褡遒Y本主義的正常發(fā)展③遵義會(huì)議召開于長征途中④20世紀(jì)30年代中日矛盾上升為中國社會(huì)主要矛盾A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①③④5．19世紀(jì)中期開始，求進(jìn)步的中國人不斷向西方學(xué)習(xí)。20世紀(jì)初，梁啟超、張東蓀等一批知識(shí)分子卻明確表達(dá)了對西方文明的極度失望。這一變化主要是由于A．第一次世界大戰(zhàn)的刺激 B．民族資產(chǎn)階級(jí)的壯大C．新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮 D．馬克思主義的廣泛傳播6．晚清時(shí)期有人說：“火輪一開，震動(dòng)龍脈，害我國體?！币韵聲r(shí)人觀點(diǎn)與上述材料觀點(diǎn)在本質(zhì)上相一致的是A．（火輪諸事）是補(bǔ)漏縫缺之謀，非再立堂構(gòu)之規(guī)B．中學(xué)為體，西學(xué)為用C．以忠信為甲胄，禮義為干櫓D．徒維堅(jiān)船利炮之是務(wù)，是舍本而圖末也7．“如果總的看一看1861年俄國國家全部結(jié)構(gòu)的改變，那么就必然會(huì)承認(rèn)這種改變是封建君主制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變道路上的一步。這不僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來看是正確的，而且從政治觀點(diǎn)來看也是正確的?！睂α袑幍倪@段話可以理解為A．改革為俄國資本主義發(fā)展掃清道路B．改革后俄國確立了資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制C．改革促進(jìn)了俄國的近代化發(fā)展進(jìn)程D．改革對俄國政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生一定影響8．中山裝由孫中山創(chuàng)制,是由日本的學(xué)生裝改進(jìn)而成的.南京國民政府建立后……依據(jù)“四維”內(nèi)容而確定中山裝前襟有4個(gè)口袋，依據(jù)五權(quán)分立而確定前襟有5個(gè)扣子，依據(jù)三民主義的涵義而確定袖口為3個(gè)扣子。據(jù)此，以下各項(xiàng)表述中正確的應(yīng)該是（）A．服飾屬于意識(shí)形態(tài) B．服飾體現(xiàn)國家意志C．服飾變化受政治影響 D．服飾是西化的產(chǎn)物9．美國獨(dú)立戰(zhàn)爭期間，托馬斯·潘恩在《常識(shí)》中告誡民眾：“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢，同樣地，被人當(dāng)作權(quán)利來爭奪的世襲，則是對我們子孫的侮辱和欺騙?！边@一觀點(diǎn)的理論依據(jù)是A．人文主義 B．民族主義 C．天賦人權(quán)說 D．三權(quán)分立學(xué)說10．“這一法律適用的對象是羅馬人與外國人及外國人相互之間的訟爭案件，它所調(diào)解的社會(huì)關(guān)系不再是一個(gè)共同血緣團(tuán)體內(nèi)部的關(guān)系，而是不同民族的人之間的關(guān)系?！辈牧现械姆芍饕侵窤．《十二銅表法》 B．公民法 C．萬民法 D．自然法11．下表列舉了甲午戰(zhàn)爭前中國三類新式企業(yè)的資本構(gòu)成（單位：萬元），由此可知，下列企業(yè)屬于表中丙類的是類別國家資本外債資本買辦、官僚的資本一般商人資本甲931140——乙1088587526526丙——280560A．開平煤礦 B．發(fā)昌機(jī)器廠 C．輪船招商局 D．福州船政局12．清華簡是清華大學(xué)所購藏的戰(zhàn)國竹簡的簡稱，原系盜掘出土，具體出土?xí)r間和地點(diǎn)無從知曉，司馬遷等古人都沒見過?！妒酚洝酚涊d周幽王“烽火戲諸侯”，而清華簡記錄烽火制度在戰(zhàn)國秦時(shí)期才出現(xiàn)。這說明A．清華簡彌補(bǔ)戰(zhàn)國歷史研究的史料空白B．清華簡是盜掘出土故真實(shí)性有待考證C．清華簡和《史記》互證“烽火戲諸侯”D．歷史敘述者擁有的史料影響歷史記錄二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。材料宋代的科技教育內(nèi)容十分豐富，主要是進(jìn)行科學(xué)知識(shí)和技術(shù)教育，涉及天文、歷算、水利、醫(yī)學(xué)、軍事、紡織、制造、印刷、建筑、種植、地理及礦冶等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?；兆诖笥^三年(1109年)，朝廷為算學(xué)規(guī)定祭祀歷代科技大師的禮制，受祭者多達(dá)70余人，借以使學(xué)生仰見古人風(fēng)范，以收到“見賢思齊”的教育效果。宋代各科技教育機(jī)構(gòu)立足實(shí)際，如醫(yī)學(xué)，到宋神宗時(shí)開始分方脈、針、瘍?nèi)七M(jìn)行教學(xué)，課程設(shè)置分為三類:基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課、實(shí)踐課。算學(xué)課程分為三類:公共課、專業(yè)課、實(shí)踐課，在宋代，無論是醫(yī)學(xué)、算學(xué)還是武學(xué)，無論是升舍還是畢業(yè)，對學(xué)生的考核都是十分嚴(yán)格的。如醫(yī)學(xué)的考試，平時(shí)依據(jù)太學(xué)的“三舍法”，實(shí)行積分升舍，所積學(xué)分達(dá)到規(guī)定的要求，方可依次開入內(nèi)含和上舍;醫(yī)學(xué)的畢業(yè)考試更為嚴(yán)格，既考理論又考技能，分三場進(jìn)行。作為職官性機(jī)構(gòu)的司天監(jiān)十分重視引導(dǎo)學(xué)生辯認(rèn)星宿，“提舉官與判監(jiān)及測驗(yàn)官，夜于渾儀臺(tái)上指門逐人在天星宿，若門士不識(shí)五星以上者，降充額外學(xué)生”。同時(shí)，司天監(jiān)還著重培養(yǎng)學(xué)生觀測天象推算歷法及占候等科研和實(shí)際工作能力?！幾在w國權(quán)《從科技創(chuàng)新看宋代的科技教育改革》（1）根據(jù)材料，概括宋代科技教育改革的主要內(nèi)容與特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明宋代教育改革的意義。14．（20分）閱讀材料，回答問題。一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，連那些素來不問政治、清高脫俗的教授和學(xué)者也加入了“保衛(wèi)祖國”的大合唱。愛因斯坦本人則公開表明自己是和平主義者，反對一切戰(zhàn)爭。他認(rèn)為科學(xué)是全世界的，因此像躲避瘟疫一樣，避開那些數(shù)不清的對炮彈、潛艇和飛機(jī)的研究。他說：“在我看來，戰(zhàn)爭是多么卑鄙、下流！我寧愿被千刀萬剮，也不愿參與這種可憎的勾當(dāng)?！边M(jìn)入三十年代以后，愛因斯坦逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的和平主義者。1933年4月，有人請求他出面援助因拒絕兵役而被捕的比利時(shí)青年，他發(fā)表公開信回答說：“如果我是比利時(shí)人，在目前的形勢下，我不會(huì)拒絕服兵役。我將愉快會(huì)參軍。我相信，這將有助于拯救歐洲。”后來愛因斯坦移居美國。在得知希特勒動(dòng)員力量進(jìn)行核研究的消息后，他毅然給羅斯?？偨y(tǒng)寫信，建議美國加快研究。1945年，美國在長崎和廣島投擲了原子彈。愛因斯坦悔恨地認(rèn)為是自己“按了按鈕”，并表示如果知道德國人不會(huì)成功地制造原子彈，就一點(diǎn)忙都不會(huì)去幫了。他認(rèn)為，清除原子彈對人類生存的威脅已經(jīng)成為今天最迫切的問題，因而積極投身到反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)中。——摘編自布恩《愛因斯坦大傳》（1）根據(jù)材料，指出愛因斯坦和平主義思想的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)析愛因斯坦關(guān)于科學(xué)與戰(zhàn)爭關(guān)系的基本觀點(diǎn)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

根據(jù)材料“20世紀(jì)20年代”、“吳佩孚”、“南軍”等詞可知該事件是國民大革命運(yùn)動(dòng)，“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”說明老百姓對革命軍的支持，故D正確；A是國民大革命后建立的，排除；BC材料未提及，排除。2、D【解析】根據(jù)“提出‘天下為主，君為客’的民本思想，進(jìn)而主張限制君權(quán)”“有明之無善治，自高皇帝（明太祖）罷丞相始也”可知，黃宗羲認(rèn)為，政治變壞是從明太祖廢除丞相開始的，在他看來，丞相可以在一定程度上制約君權(quán)，防止權(quán)力過于集中，說明黃宗羲未跳出明君賢吏的窠巢，D正確；近代維新派主張實(shí)行君主立憲制，A材料無法體現(xiàn)，排除；近代西方主權(quán)在民思想傳入我國，B時(shí)間不符合題意，排除；C不符合材料主旨，排除。3、C【解析】

雅典人能夠以自己的理解做出判斷，說明雅典人的理性精神有利于推動(dòng)城邦政治的發(fā)展，故選C項(xiàng)；材料內(nèi)容主要反映了雅典人的理性精神，沒有體現(xiàn)個(gè)人自由高于城邦利益和權(quán)力濫用的問題，排除AD項(xiàng)；B項(xiàng)說法過于絕對，不符合雅典城邦當(dāng)時(shí)的史實(shí)，排除。故選C。4、D【解析】

根據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)可知，《新民主主義革命論》的發(fā)表標(biāo)志著毛澤東思想走向成熟，遵義會(huì)議召開于1935年，此時(shí)正處于長征途中，1937年七七事變標(biāo)志著全面抗戰(zhàn)開始，中日民族矛盾上升為主要矛盾，故①③④正確，D項(xiàng)符合題意；日本全面侵華使民族資本主義日益萎縮，而解放戰(zhàn)爭時(shí)期民族資本主義陷入絕境，因而日本全面侵華并未完全截?cái)嗔酥袊褡遒Y本主義的正常發(fā)展，②錯(cuò)誤，ABC均不符合題意，排除。故選D。5、A【解析】

據(jù)材料“19世紀(jì)中期開始，求進(jìn)步的中國人不斷向西方學(xué)習(xí)。20世紀(jì)初，梁啟超、張東蓀等一批知識(shí)分子卻明確表達(dá)了對西方文明的極度失望?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，自19世紀(jì)中期中國人為挽救民族危機(jī)不斷地向西方學(xué)習(xí)，但一戰(zhàn)結(jié)束后中國在巴黎和會(huì)上外交失敗，使中國人認(rèn)識(shí)到西方列強(qiáng)的本質(zhì)，A正確；B與材料無關(guān)；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期國人提倡西方民主科學(xué)，而不是對西方文明的極度失望，C與材料不符，C錯(cuò)誤；馬克思主義的廣泛傳播與材料“明確表達(dá)了對西方文明的極度失望”不符，D錯(cuò)誤。6、C【解析】

“火輪一開，震動(dòng)龍脈，害我國體?！笔欠饨浜笥^念的體現(xiàn)，“以忠信為甲胄，禮義為干櫓”體現(xiàn)的是封建的忠君思想，倫理道德，二者本質(zhì)上是一致的，故C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是維新派康有為提出的，雖然不贊同學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，但是他主張學(xué)習(xí)西方的制度，都學(xué)習(xí)西方，故A項(xiàng)不符合題意；B項(xiàng)是洋務(wù)派的主張，D項(xiàng)也主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，故CD不符合題意。7、C【解析】

近代化包括經(jīng)濟(jì)、政治和思想方面。材料從經(jīng)濟(jì)和政治兩個(gè)方面來說明1861年俄國農(nóng)奴制改革促進(jìn)了俄國的近代化，故C正確；材料論述的是近代化問題，不是單純從資本主義發(fā)展角度論述，排除A；“俄國確立了資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制”屬于政治的近代化，排除B；D屬于單純的影響，不是從近代化的方面論述，排除D。故選C。8、C【解析】本題考查的是學(xué)生分析問題的能力，“依據(jù)“四維”內(nèi)容而確定中山裝前襟有4個(gè)口袋，依據(jù)五權(quán)分立而確定前襟有5個(gè)扣子，依據(jù)三民主義的涵義而確定袖口為3個(gè)扣子”可知服飾變化受政治影響，故選C。9、C【解析】

根據(jù)“被人當(dāng)作權(quán)利來爭奪的世襲，則是對我們子孫的侮辱和欺騙”可得知其強(qiáng)調(diào)的是天賦人權(quán)的思想，故C正確。10、C【解析】材料中“這一法律適用的對象是羅馬人與外國人及外國人相互之間的訟爭案件，它所調(diào)解的社會(huì)關(guān)系不再是一個(gè)共同血緣團(tuán)體內(nèi)部的關(guān)系，而是不同民族的人之間的關(guān)系?！闭f明了羅馬法適用的對象是羅馬帝國境內(nèi)的所有自由民，即羅馬法調(diào)整的帝國境內(nèi)的不同民族的人之間的關(guān)系，所以此時(shí)的法律應(yīng)該是萬民法，故答案選C；《十二銅表法》、公民法適用于羅馬共和國公民，自然法是并不是一種具體的法律，而是對法的基本看法，即法律觀，故排除A、B、D。11、B【解析】

根據(jù)材料可知甲企業(yè)以國家資本為主，不允許買辦和一般商人投資，聯(lián)系所學(xué)可知為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)辦的軍用工業(yè)；乙雖是國家資本為主，但是允許買辦官僚等投資，說明是官督商辦的民用企業(yè)；丙企業(yè)沒有國家資本和外債資本，只有買辦官僚和一般商人的資本，說明屬于民族資本主義企業(yè)。發(fā)昌機(jī)器廠屬于民族資本主義企業(yè)，故選B；AC屬于乙類，排除；D屬于甲類，排除。12、D【解析】

通過材料敘述內(nèi)容可以看出，清華簡和《史記》的記載不相符合，說明歷史敘述者擁有的不同史料影響了歷史記錄的差異，故D項(xiàng)正確。我國有文字可考的歷史始于商代，戰(zhàn)國歷史研究史料空白的說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；文物的獲得手段不能作為其是否可信的主要依據(jù)，B項(xiàng)敘述不符合材料主旨；通過材料可以看出，清華簡和《史記》記載不符，不能相互印證，排除C項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）內(nèi)容：重視科技與道德教育；重視課程設(shè)置；嚴(yán)格考核制度；注重研究性教學(xué)，立足實(shí)際。特點(diǎn)：管理模式制度化、規(guī)范化；融行政、科研與教學(xué)為一體。（2）意義：有利于培養(yǎng)眾多科技人才；促使多領(lǐng)域的科技成果不斷涌現(xiàn)；使宋代科技進(jìn)入我國科技發(fā)展史上的一個(gè)全盛時(shí)期，在當(dāng)時(shí)處于世界領(lǐng)先地位。【解析】

（1）內(nèi)容：依據(jù)材料“主要是進(jìn)行科學(xué)知識(shí)和技術(shù)教育”“借以使學(xué)生仰見古人風(fēng)范，以收到見賢思齊的教育效果”來看，宋代科技教育重視科技與道德教育，依據(jù)材料“課程設(shè)置分為三類：基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課、實(shí)踐課”來看，比較重視課程設(shè)置；依據(jù)材料“對學(xué)生的考核都是十分嚴(yán)格的”來看，嚴(yán)格考核制度；依據(jù)材料“還著重培養(yǎng)學(xué)生觀測天象推算歷法及占候等科研和實(shí)際工作能力”來看，注重研究性教學(xué)，立足實(shí)際；特點(diǎn)：綜合宋代科技教育的內(nèi)容來看，它的管理模式制度化，規(guī)范化，而且融行政、科研與教學(xué)為一體。（2）綜上來看，宋代課程種類多，立足實(shí)際的教育，有利于培養(yǎng)人才，促使多面的成果不斷涌現(xiàn)，使得宋代科技進(jìn)入我國科技發(fā)展史上的一個(gè)全盛時(shí)期，領(lǐng)先于世界。14、（1）反對一切戰(zhàn)爭；用正義戰(zhàn)爭抗擊非正義戰(zhàn)爭；消除導(dǎo)致戰(zhàn)爭的因素。（2）科學(xué)不能為戰(zhàn)爭服務(wù)；迫不得已時(shí)科學(xué)應(yīng)該幫助正義戰(zhàn)爭制止非正義戰(zhàn)爭；防止科學(xué)成果用于戰(zhàn)爭，威脅人類生存。從人道主義出發(fā)，體現(xiàn)了科學(xué)家的良知?！窘馕觥吭囶}分析：（1）根據(jù)材料提到，愛因斯坦本人則公開聲明自己是和平主義者，反對一