現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流課件【新教材】統(tǒng)編版高中歷史選擇性必修-

【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.了解第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)，理解兩次世界大戰(zhàn)對(duì)文化的破壞。2.認(rèn)識(shí)兩次世界大戰(zhàn)在客觀上為不同文化的碰撞和交流提供了契機(jī)。

一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒1．背景①第一次世界大戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨(dú)立愿望和行動(dòng)。②它們國小力弱，內(nèi)部紛爭，又為大國所利用，無法主宰自己的民族命運(yùn)。2．條件①第一次世界大戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。②戰(zhàn)爭后期，俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國和奧斯曼帝國紛紛解體，誕生了一系列民族獨(dú)立國家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。③一戰(zhàn)中英國將其殖民地印度的士兵，法國將其北非殖民地阿爾及利亞、突尼斯和摩洛哥的士兵，大量投入戰(zhàn)場。④在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭的武器。3.表現(xiàn)：(1)中國：(2)印度支那：(3)印度：(4)在非洲：(5)在拉美：在俄國十月革命的感召和巴黎和會(huì)外交失敗的影響下,五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā),先進(jìn)的知識(shí)分子開始接受馬克思列寧主義,成立中國共產(chǎn)黨胡志明在法國參加了共產(chǎn)黨,轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭來爭取國家獨(dú)立甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)持續(xù)開展在非洲，埃及爆發(fā)華夫脫運(yùn)動(dòng)；在拉美，尼加拉瓜、墨西哥等地出現(xiàn)民族民主運(yùn)動(dòng)。4.影響：(1)亞非拉地區(qū)出現(xiàn)了20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮(2)經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)，歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始解體20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮的特點(diǎn)在地區(qū)上具有普遍性;運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)具有更高的層次性:①由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)②由民族主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng);參加者具有廣泛性;民族自決原則成為各國斗爭的普遍所求;運(yùn)動(dòng)具有持續(xù)性;呈現(xiàn)不平衡性;影響更加深遠(yuǎn)B．法國傳教士在廣州創(chuàng)辦教會(huì)學(xué)校強(qiáng)迫學(xué)生背誦教義——李光耀《經(jīng)濟(jì)騰飛路——李光耀回憶錄(1965-2000)》民族解放運(yùn)動(dòng)空前高漲。D．美國傳教士傅蘭辦《格致匯編》，宣傳科學(xué)知識(shí)《新全球史》說：“哲學(xué)家羅素評(píng)論道，英國人一般是贊成戰(zhàn)爭的，法國作家阿蘭－福尼爾指出：‘戰(zhàn)爭是美好的、正義的和偉大的。②宗主國方面：殖民地宗主國國力衰落及其在世界體系中地位下降。同時(shí)又注意吸收西方文化的精華,如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競爭意識(shí)、高效率作風(fēng)等,努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化A．各國民族主義在推動(dòng)一戰(zhàn)爆發(fā)中起了重要作用20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮的特點(diǎn)④在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭的武器。三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展特點(diǎn):具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化,并帶有歐洲和西亞等地的文化元素儒家社會(huì)相信個(gè)人脫高不了家庭……新加坡依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會(huì)秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德。二戰(zhàn)后亞非拉民族民主革命浪潮的背景及其影響2009年7月25日，英國最后一名一戰(zhàn)老兵哈里?帕奇去世，終年111歲。他在接受采訪時(shí)曾說：“戰(zhàn)爭是不值得的，不值得為之付出一個(gè)人的生命，更別說成千上萬人的生命了。結(jié)合中國近代史進(jìn)行判斷，下列不屬于文化侵略的有法國承認(rèn)阿爾及利亞的民族獨(dú)立和擁有全面的主權(quán),法國從阿爾及利亞撤軍,但阿爾及利亞承認(rèn)法國有開采撒哈拉石油和使用米爾斯克比爾軍事基地等權(quán)力。以非暴力的手段反抗英國殖民統(tǒng)治(3)法國總統(tǒng)戴高樂簽署《埃維昂協(xié)議》，承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立1962年3月18日,由阿爾及利亞共和國臨時(shí)政府和法國政府的代表在法國東部埃維昂城簽訂。(5)第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國主義列強(qiáng)的殖民地和半殖民地他在接受采訪時(shí)曾說：“戰(zhàn)爭是不值得的，不值得為之付出一個(gè)人的生命，更別說成千上萬人的生命了。獨(dú)立后,印度的統(tǒng)治精英接受來自西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的一些基本價(jià)值取向（2）影響①亞非拉國家取得獨(dú)立，按照自己的意志處理內(nèi)政和外交事務(wù)；法國承認(rèn)阿爾及利亞的民族獨(dú)立和擁有全面的主權(quán),法國從阿爾及利亞撤軍,但阿爾及利亞承認(rèn)法國有開采撒哈拉石油和使用米爾斯克比爾軍事基地等權(quán)力。采取和平和合法的手段贏得印度自治歷史傳統(tǒng)中的種姓因素仍然影響著印度政治與社會(huì)生活一戰(zhàn)后亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的原因原因:（1）一戰(zhàn)期間，列強(qiáng)驅(qū)使殖民地半殖民地人民充當(dāng)炮灰，從事勞役，掠奪財(cái)富，激化列強(qiáng)與殖民地半殖民地人民之間的矛盾；（2）列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭，一定程度上放松了控制，殖民地半殖民地民族工業(yè)的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大；（3）戰(zhàn)后，帝國主義重新瓜分殖民地激化了民族矛盾；（4）一戰(zhàn)削弱了歐洲宗主國的殖民統(tǒng)治；（5）一戰(zhàn)客觀上推動(dòng)了自由民主、民族獨(dú)立和民族自覺思想的傳播；（6）俄國十月革命的鼓舞。典例分析《新全球史》說：“哲學(xué)家羅素評(píng)論道，英國人一般是贊成戰(zhàn)爭的，法國作家阿蘭－福尼爾指出：‘戰(zhàn)爭是美好的、正義的和偉大的?！?dāng)歐洲國家的政府正式宣戰(zhàn)后，首都人們在街頭跳舞……”材料主要反映（）A．各國民族主義在推動(dòng)一戰(zhàn)爆發(fā)中起了重要作用B．歐洲民眾對(duì)戰(zhàn)爭及戰(zhàn)爭勝利充滿信心和期待C．英法老牌殖民帝國的殖民主義是一戰(zhàn)爆發(fā)根源D．各國民眾對(duì)二戰(zhàn)的殘酷性和長期性認(rèn)識(shí)不清A(1)隨著日本的戰(zhàn)敗，朝鮮獲得了獨(dú)立，中國收復(fù)了臺(tái)灣（2）影響①亞非拉國家取得獨(dú)立，按照自己的意志處理內(nèi)政和外交事務(wù)；采取和平和合法的手段贏得印度自治胡志明在法國參加了共產(chǎn)黨,轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭來爭取國家獨(dú)立2009年7月25日，英國最后一名一戰(zhàn)老兵哈里?帕奇去世，終年111歲。結(jié)合中國近代史進(jìn)行判斷，下列不屬于文化侵略的有胡志明在法國參加了共產(chǎn)黨,轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭來爭取國家獨(dú)立B．法國傳教士在廣州創(chuàng)辦教會(huì)學(xué)校強(qiáng)迫學(xué)生背誦教義遺產(chǎn)：古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn),對(duì)現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等也有很大影響儒家社會(huì)相信個(gè)人脫高不了家庭……新加坡依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會(huì)秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德。他在接受采訪時(shí)曾說：“戰(zhàn)爭是不值得的，不值得為之付出一個(gè)人的生命，更別說成千上萬人的生命了。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒②它們國小力弱，內(nèi)部紛爭，又為大國所利用，無法主宰自己的民族命運(yùn)。獨(dú)立后,印度的統(tǒng)治精英接受來自西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的一些基本價(jià)值取向(5)第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國主義列強(qiáng)的殖民地和半殖民地①第一次世界大戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨(dú)立愿望和行動(dòng)。在俄國十月革命的感召和巴黎和會(huì)外交失敗的影響下,五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā),先進(jìn)的知識(shí)分子開始接受馬克思列寧主義,成立中國共產(chǎn)黨古巴革命，推翻親美政權(quán)他在接受采訪時(shí)曾說：“戰(zhàn)爭是不值得的，不值得為之付出一個(gè)人的生命，更別說成千上萬人的生命了。(3)二戰(zhàn)結(jié)束后，殖民主義急速衰落B．法國傳教士在廣州創(chuàng)辦教會(huì)學(xué)校強(qiáng)迫學(xué)生背誦教義②亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的勝利，改了世界政治面貌，標(biāo)志著19世紀(jì)末20世紀(jì)初形成的世界殖民體系的瓦解；②亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的勝利，改了世界政治面貌，標(biāo)志著19世紀(jì)末20世紀(jì)初形成的世界殖民體系的瓦解；（2）列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭，一定程度上放松了控制，殖民地半殖民地民族工業(yè)的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大；④國際環(huán)境方面：戰(zhàn)后形成的兩大陣營對(duì)峙的世界格局，有利于殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭，以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營在鞏固自身安全的提下，對(duì)殖民地的民族獨(dú)立斗爭給予了積極支持和大力援助?！罟庖督?jīng)濟(jì)騰飛路——李光耀回憶錄(1965-2000)》1960年17個(gè)非洲國家獨(dú)立1962年3月18日,由阿爾及利亞共和國臨時(shí)政府和法國政府的代表在法國東部埃維昂城簽訂。二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1.背景(1)第二次世界大戰(zhàn)是對(duì)殖民主義的致命打擊(2)二戰(zhàn)期間，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過一列聲明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求(3)二戰(zhàn)結(jié)束后，殖民主義急速衰落(4)亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)更為廣泛的傳播(5)第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國主義列強(qiáng)的殖民地和半殖民地2.表現(xiàn)(1)隨著日本的戰(zhàn)敗，朝鮮獲得了獨(dú)立，中國收復(fù)了臺(tái)灣(2)英帝國很快解體(3)法國總統(tǒng)戴高樂簽署《埃維昂協(xié)議》，承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立(4)二戰(zhàn)后，構(gòu)建了幾個(gè)世紀(jì)之久的世界殖民體系，最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)【知識(shí)拓展】《埃維昂協(xié)議》又稱《阿法協(xié)議》,是法國承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立的協(xié)議。1962年3月18日,由阿爾及利亞共和國臨時(shí)政府和法國政府的代表在法國東部埃維昂城簽訂。法國承認(rèn)阿爾及利亞的民族獨(dú)立和擁有全面的主權(quán),法國從阿爾及利亞撤軍,但阿爾及利亞承認(rèn)法國有開采撒哈拉石油和使用米爾斯克比爾軍事基地等權(quán)力。二戰(zhàn)后亞非拉民族民主革命浪潮的背景及其影響（1）背景①戰(zhàn)爭期間，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等，支持殖民地半殖民地的獨(dú)立要求。②宗主國方面：殖民地宗主國國力衰落及其在世界體系中地位下降。③殖民地方面：亞非拉國家人民在二戰(zhàn)中進(jìn)一步增強(qiáng)了民族意識(shí)，形成了展開民族解放斗爭的政治力量（政黨）。④國際環(huán)境方面：戰(zhàn)后形成的兩大陣營對(duì)峙的世界格局，有利于殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭，以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營在鞏固自身安全的提下，對(duì)殖民地的民族獨(dú)立斗爭給予了積極支持和大力援助。（2）影響①亞非拉國家取得獨(dú)立，按照自己的意志處理內(nèi)政和外交事務(wù)；②亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的勝利，改了世界政治面貌，標(biāo)志著19世紀(jì)末20世紀(jì)初形成的世界殖民體系的瓦解；③為第三世界的形成創(chuàng)造條件，推動(dòng)國際格局向多極化趨勢發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系瓦解的原因：殖民國家實(shí)力遭到極大削弱；殖民地人民深受自由和民族自決等思想的影響,在世界范圍內(nèi)覺醒；殖民地力量得到發(fā)展；民族解放運(yùn)動(dòng)空前高漲。時(shí)間地區(qū)對(duì)世界殖民體系的沖擊40年代末至50年代亞洲印度、巴基斯坦和眾多東南亞國家獲得獨(dú)立50-60年代末非洲埃及成立共和國，收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)阿爾及利亞獨(dú)立1960年17個(gè)非洲國家獨(dú)立1990年，納米比亞獲得獨(dú)立60-90年代拉丁美洲古巴革命，推翻親美政權(quán)巴拿馬收回巴拿馬運(yùn)河主權(quán)三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展1.背景:第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一系列新興民族國家,形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化。2.表現(xiàn):(1)印度的現(xiàn)代文化特點(diǎn):呈現(xiàn)多樣化特征具體表現(xiàn):獨(dú)立后,印度的統(tǒng)治精英接受來自西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的一些基本價(jià)值取向印度的政治體制學(xué)習(xí)英國,中央與地方分享權(quán)力,采取宗教與政治分離政策,主要官方語言為印地語和英語印度也崇尚甘地思想,尊重宗教信仰的多樣性歷史傳統(tǒng)中的種姓因素仍然影響著印度政治與社會(huì)生活(2)以新加坡、韓國為代表的現(xiàn)代文化特點(diǎn):創(chuàng)造現(xiàn)代的東方文化具體表現(xiàn):20世紀(jì)60—80年代,新加坡、韓國作為東亞的新興工業(yè)國,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,都注意發(fā)揚(yáng)寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等儒家文化的精華同時(shí)又注意吸收西方文化的精華,如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競爭意識(shí)、高效率作風(fēng)等,努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化

沒有所謂的亞洲模式，但是東亞儒家社會(huì)同西方自由放任的社會(huì)，有著根本的差異。儒家社會(huì)相信個(gè)人脫高不了家庭……新加坡依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會(huì)秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德。這些因素造就了有生產(chǎn)力的人民，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長。

——李光耀《經(jīng)濟(jì)騰飛路——李光耀回憶錄(1965-2000)》(3)現(xiàn)代埃及文化特點(diǎn):具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化,并帶有歐洲和西亞等地的文化元素具體表現(xiàn):背景：第二次世界大戰(zhàn)后,埃及成立了共和國,進(jìn)一步消除殖民主義影響,復(fù)興民族文化(2)經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)，歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始解體三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展《新全球史》說：“哲學(xué)家羅素評(píng)論道，英國人一般是贊成戰(zhàn)爭的，法國作家阿蘭－福尼爾指出：‘戰(zhàn)爭是美好的、正義的和偉大的。B．法國傳教士在廣州創(chuàng)辦教會(huì)學(xué)校強(qiáng)迫學(xué)生背誦教義民族解放運(yùn)動(dòng)空前高漲。巴拿馬收回巴拿馬運(yùn)河主權(quán)（2）影響①亞非拉國家取得獨(dú)立，按照自己的意志處理內(nèi)政和外交事務(wù)；儒家社會(huì)相信個(gè)人脫高不了家庭……新加坡依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會(huì)秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德。C．五四期間教會(huì)學(xué)校要求學(xué)生“斷絕一切國家的觀念”殖民國家實(shí)力遭到極大削弱；④在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭的武器。采取和平和合法的手段贏得印度自治1990年，納米比亞獲得獨(dú)立B．英國一直是堅(jiān)定的和平主義的擁護(hù)者——李光耀《經(jīng)濟(jì)騰飛路——李光耀回憶錄(1965-2000)》20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮的特點(diǎn)三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展③一戰(zhàn)中英國將其殖民地印度的士兵，法國將其北非殖民地阿爾及利亞、突尼斯和摩洛哥的士兵，大量投入戰(zhàn)場。殖民國家實(shí)力遭到極大削弱；③為第三世界的形成創(chuàng)造條件，推動(dòng)國際格局向多極化趨勢發(fā)展。同時(shí)又注意吸收西方文化的精華,如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競爭意識(shí)、高效率作風(fēng)等,努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化印度也崇尚甘地思想,尊重宗教信仰的多樣性法國承認(rèn)阿爾及利亞的民族獨(dú)立和擁有全面的主權(quán),法國從阿爾及利亞撤軍,但阿爾及利亞承認(rèn)法國有開采撒哈拉石油和使用米爾斯克比爾軍事基地等權(quán)力。在拉美，尼加拉瓜、墨西哥等地出現(xiàn)民族民主運(yùn)動(dòng)。獨(dú)立后,印度的統(tǒng)治精英接受來自西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的一些基本價(jià)值取向D．美國傳教士傅蘭辦《格致匯編》，宣傳科學(xué)知識(shí)C．第一次世界大戰(zhàn)后保持了長久的和平20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)