2025高中政治人教版必修4教學(xué)資源包（名師同步導(dǎo)學(xué)）第1單元　第1課　第1框　隨堂鞏固訓(xùn)練含答案

2025高中政治人教版必修4教學(xué)資源包（名師同步導(dǎo)學(xué)）第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一課美好生活的向?qū)У谝豢蛏钐幪幱姓軐W(xué)隨堂鞏固訓(xùn)練1．2019年3月12日某學(xué)校組織義務(wù)植樹勞動，班主任老師讓學(xué)生提出勞動量分配的方案。男生說：“所有的人都分配等量的勞動，這樣最公平。”女生反駁說：“這樣不公平，我們女生力氣較小，應(yīng)該有差別地分配勞動量才公平?！睘榇耍蠹覈@“什么是公平”展開了激烈的討論。由此可見()①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動②哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于思維出現(xiàn)的分歧③哲學(xué)爭論給我們的生活帶來了困惑④哲學(xué)問題與我們的生活息息相關(guān)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B材料揭示了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，哲學(xué)問題與我們的生活息息相關(guān)，①④正確且符合題意，②錯(cuò)誤。是由于生活的困惑使我們產(chǎn)生了哲學(xué)上的爭論，排除③。故選B項(xiàng)。2．中國古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“白馬非馬”“田忌賽馬”“鄭人買履”“刻舟求劍”“塞翁失馬”“揠苗助長”等。這些寓言故事說明哲學(xué)智慧()A．產(chǎn)生于經(jīng)典的寓言故事B．源于自發(fā)形成的世界觀C．是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生出來的D．源于在實(shí)踐中對世界的追問和思考解析：選D凡是精神層面的，如文化、意識、思想、哲學(xué)等都是來自于實(shí)踐，是人腦對客觀存在的反映，但必須通過實(shí)踐這一渠道，主觀才能接觸到客觀，才能反映出來。A、B、C三項(xiàng)均錯(cuò)誤，故選D項(xiàng)。3．2019年2月22日秘魯厄瓜多爾邊境地區(qū)發(fā)生了7.5級地震。對此，人們不可回避地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題：為什么會發(fā)生地震？人們能否準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震？如何把地震的損失降至最低？這表明()A．真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然B．哲學(xué)思想產(chǎn)生于認(rèn)識和改造世界的過程中C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．實(shí)踐活動是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要解析：選B材料并未強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，故A項(xiàng)與題意無關(guān)；人們在生活實(shí)踐中產(chǎn)生帶有哲學(xué)性質(zhì)的思考，這表明哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認(rèn)識和改造世界的過程中，故B項(xiàng)符合題意；材料旨在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的產(chǎn)生而非作用，故C項(xiàng)與題意不符；哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．下圖是一幅蘊(yùn)含哲理的漫畫，這幅漫畫告訴我們()①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問②真正的哲學(xué)為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)③擁有哲學(xué)智慧就能正確地認(rèn)識客觀世界④哲學(xué)來源于生活，也主宰著我們的生活A(yù)．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A漫畫的寓意是：看問題、做事情，要著眼于長遠(yuǎn)，但也不能忽視眼前，指導(dǎo)人們看問題要全面，因此①②符合題意，③④錯(cuò)誤，故選A項(xiàng)。5．德國哲學(xué)家胡塞爾明確提出：“哲學(xué)必須回歸生活世界，因?yàn)樯钍澜缡钦軐W(xué)的一個(gè)持久的有效性的基礎(chǔ)，一個(gè)不言而喻的一勞永逸的源泉?！边@說明()①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動②哲學(xué)的任務(wù)就是追求生活的智慧③人人總結(jié)生活后都可成為哲學(xué)家④哲學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展要求哲學(xué)回歸生活A(yù)．①② B．③④C．①④ D．②③解析：選C生活世界是哲學(xué)不言而喻的一勞永逸的源泉，說明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考，也說明哲學(xué)要進(jìn)一步發(fā)展必須回歸生活，①④正確。②③觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤，排除。6．幸福是一杯香茶，當(dāng)你喝下去的時(shí)候，溢出的是淡淡的清香，沁人心脾；幸福是一杯美酒，用心細(xì)品，總能品出那縷濃濃的甘醇。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這是基于哲學(xué)思維()①能夠提升人們體驗(yàn)幸福的能力②可以令人們獲得物質(zhì)的滿足和精神的愉悅③是決定人們生活幸福的主觀因素④可以幫助人們用睿智的眼光看待生活，以陽光的心態(tài)尋找幸福A．①② B．②④C．①④ D．①③解析：選C哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，學(xué)好哲學(xué)可以提升人們體驗(yàn)幸福的能力，可以幫助人們以陽光的心態(tài)尋找幸福，①④符合題意；哲學(xué)不能令人們獲得物質(zhì)的滿足，哲學(xué)不能決定人們是否生活幸福，②③錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。7．哲學(xué)是法國高中生的必修課和高考的第一門科目，語文和數(shù)學(xué)因?yàn)閷儆诩寄軇t被放在哲學(xué)考試之后。如今的法國依然保留了18世紀(jì)在咖啡館、沙龍中討論甚至辯論哲學(xué)的習(xí)慣，這種經(jīng)常組織哲學(xué)討論的咖啡館在法國有數(shù)百家。法國對哲學(xué)的態(tài)度折射出()A．每個(gè)人都必須學(xué)習(xí)哲學(xué)B．哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展C．真正的哲學(xué)，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界D．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動解析：選CA項(xiàng)的說法過于絕對，排除；真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，B項(xiàng)錯(cuò)誤；之所以要重視哲學(xué)的研究，是因?yàn)檎軐W(xué)對人們認(rèn)識世界和改造世界具有重要作用，C項(xiàng)符合題意；D項(xiàng)的說法正確但與題意不符。8．黑格爾曾形象地把哲學(xué)比喻為“廟里的神”，他說：“一個(gè)有文化的民族竟然沒有形而上學(xué)(此處指哲學(xué))——就像一座廟，其他方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至圣的神那樣?！彼?，當(dāng)人們對自己所處的物質(zhì)世界“全心全意”進(jìn)行富麗堂皇地裝飾、再裝飾，唯獨(dú)不怕喪失“至圣的神”的時(shí)候，倡導(dǎo)哲學(xué)就是精神的“靈光”，鼓勵(lì)人們樹立科學(xué)的哲學(xué)信仰，是非常有必要的。請從“哲學(xué)作用”的角度說明倡導(dǎo)樹立科學(xué)的哲學(xué)信仰的必要性。解析：本題要求運(yùn)用哲學(xué)作用的相關(guān)知識回答樹立科學(xué)的哲學(xué)信仰的必要性，可以從哲學(xué)本義、哲學(xué)指導(dǎo)我們認(rèn)識和改造世界等角度組織答案。答案：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，其本義就是愛智慧或追求智慧。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，從而指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一課美好生活的向?qū)дn時(shí)分組訓(xùn)練|A組(基礎(chǔ)達(dá)標(biāo))|1．為避免霧霾天氣的發(fā)生，解決好人口、資源、環(huán)境之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，離不開人們對上述問題的理性思考。這主要表明()A．哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的B．認(rèn)識世界和改造世界需要哲學(xué)C．源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的D．對世界的思考是正確改造世界的根本保證解析：選B題干體現(xiàn)了哲學(xué)對人們活動的指導(dǎo)作用，故B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)與題意無關(guān)；C、D兩項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。2．真正的哲學(xué)是照亮我們前進(jìn)方向的、理性的、智慧的明燈，使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展。這表明真正的哲學(xué)()①能夠?yàn)樯詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)②可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界③源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考④是解決一切現(xiàn)實(shí)問題和困難的靈丹妙藥A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：選A材料反映的是哲學(xué)對自然、社會和人生的積極作用，①②符合題意；③揭示的是哲學(xué)的產(chǎn)生，不符合題意；④夸大了哲學(xué)的作用，排除。3．馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！边@句話主要是強(qiáng)調(diào)()A．只有研究哲學(xué)生活才有意義B．哲學(xué)與生活是不可分割的C．哲學(xué)是理性和智慧的明燈D．不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步解析：選C馬克思的話強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)是照亮我們前進(jìn)方向的理性與智慧的明燈，C項(xiàng)正確且符合題意；A、D兩項(xiàng)的說法均絕對化，排除；B項(xiàng)不符合材料主旨。4．有人認(rèn)為，神秘而深?yuàn)W的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點(diǎn)()A．是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ)B．是正確的，肯定了哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問C．是錯(cuò)誤的，沒有認(rèn)識到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系D．是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動解析：選D哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考，而不是產(chǎn)生于人腦，D項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)均不正確；C項(xiàng)不符合題意，排除。5．與航天航空等空間技術(shù)相比較，地震預(yù)測仍是世界性難題。要準(zhǔn)確預(yù)測地震的發(fā)生，需要在正確的世界觀和方法論指導(dǎo)下，發(fā)展地質(zhì)科學(xué)，深入研究地殼運(yùn)動規(guī)律。這是因?yàn)?)A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．哲學(xué)是具體科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)C．正確的世界觀和方法論是進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)D．正確的世界觀和方法論能為科學(xué)研究提供正確的指導(dǎo)解析：選D哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。地質(zhì)科學(xué)的發(fā)展，需要哲學(xué)的指導(dǎo)。B、C兩項(xiàng)不正確，排除；A項(xiàng)與題干構(gòu)不成因果關(guān)系。故選D項(xiàng)。6．2019年3月4日，習(xí)近平主席看望了社會科學(xué)界聯(lián)組委員，在聯(lián)組會上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)社會科學(xué)工作的重要意義，對哲學(xué)社會科學(xué)界提出了4個(gè)方面的工作要求。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)。這是因?yàn)?)①認(rèn)識世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧②理論創(chuàng)新基礎(chǔ)上的實(shí)踐創(chuàng)新是社會發(fā)展的先導(dǎo)③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)④有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀A．①④ B．②③C．②④ D．①③解析：選D①③符合題意，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)。這是因?yàn)檎J(rèn)識世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)；②錯(cuò)誤，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)；④錯(cuò)誤，世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論反映、體現(xiàn)世界觀。故選D項(xiàng)。7．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在經(jīng)典物理學(xué)向現(xiàn)代物理學(xué)的轉(zhuǎn)變時(shí)期，列寧及時(shí)掌握物理學(xué)的最新發(fā)展，寫下《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，在物理學(xué)最新發(fā)展的基礎(chǔ)上，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的唯物主義基礎(chǔ)。材料表明()①哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)②真正的哲學(xué)才能對人們認(rèn)識和改造世界產(chǎn)生影響③具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展④輕視或否認(rèn)哲學(xué)的指導(dǎo)作用的看法都是錯(cuò)誤的A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B具體科學(xué)的發(fā)展推動哲學(xué)的進(jìn)步，哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括與總結(jié)，①③正確；②錯(cuò)誤，所有哲學(xué)都能對人們認(rèn)識和改造世界產(chǎn)生影響；④不符合題意，排除。8．某班同學(xué)在學(xué)習(xí)了“關(guān)于世界觀的學(xué)說”這一框題后，針對哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系，展開了激烈討論。下面是各組同學(xué)的觀點(diǎn)：第一組：我有世界觀，所以我是哲學(xué)家。第二組：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。第三組：哲學(xué)也包括方法論。請你根據(jù)所學(xué)知識，評價(jià)各組同學(xué)的觀點(diǎn)。解析：本題考查學(xué)生對哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系的認(rèn)識。答題時(shí)先明確哲學(xué)、世界觀、方法論這三個(gè)概念的基本內(nèi)涵，然后結(jié)合各組同學(xué)對哲學(xué)、世界觀、方法論的認(rèn)識，從哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系、哲學(xué)有正誤之分等角度進(jìn)行說明。答案：①平常人的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的，而哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。因此，并不是人人都是哲學(xué)家，第一組同學(xué)看到了哲學(xué)的世界觀和平常人的世界觀是有聯(lián)系的，但忽視了兩者的區(qū)別。②哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，只有科學(xué)的哲學(xué)思想才是關(guān)于世界觀的科學(xué)。所以，第二組同學(xué)認(rèn)為“哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)”的觀點(diǎn)是片面的。③世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，故哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。所以，第三組同學(xué)認(rèn)為“哲學(xué)也包括方法論”是正確的。|B組(能力達(dá)標(biāo))|9．哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。這說明()①哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考②哲學(xué)就是人的一種主觀感受③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一體④哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)A．①② B．③④C．①④ D．②③解析：選C材料中“它與我們的生活……工作和生活”說明哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考，哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，①④當(dāng)選；哲學(xué)是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，②錯(cuò)誤；哲學(xué)有正誤之分，③錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。10．習(xí)近平總書記指出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要用哲學(xué)的眼光去分析當(dāng)下中國面對的復(fù)雜環(huán)境，原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，不斷提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。這表明()A．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動B．哲學(xué)使人用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐C．哲學(xué)對人們認(rèn)識世界和改造世界起指導(dǎo)作用D．哲學(xué)能為人們解決問題提供正確方法解析：選C材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的重要性，答案為C項(xiàng)；A項(xiàng)是哲學(xué)的產(chǎn)生，與題意不符，不選；只有真正的哲學(xué)才能使人用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，為人們解決問題提供正確方法，B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。11．錢學(xué)森生前帶研究生時(shí)，一開始不上專業(yè)課，而是讓學(xué)生們學(xué)習(xí)《自然辯證法》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《矛盾論》等馬克思主義哲學(xué)著作，經(jīng)考試合格后，才開始學(xué)習(xí)專業(yè)課。錢學(xué)森之所以這樣做，是因?yàn)?)A．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B．哲學(xué)是人類對某一具體科學(xué)領(lǐng)域規(guī)律的概括和總結(jié)C．馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之母”D．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識工具解析：選D具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。A、B、C三項(xiàng)均錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。12．2019年2月18日晚，《感動中國2018年度人物頒獎(jiǎng)盛典》播出，獲得“感動中國2018年度人物”榮譽(yù)的分別是：程開甲、鐘揚(yáng)、王繼才、王仕花、馬旭、杜富國、呂保民、劉傳健、其美多吉、張渠偉、張玉滾?！案袆又袊蹦甓热宋镉幸粋€(gè)共同的特質(zhì)，那就是都具有崇高的社會理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠的愛國之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明()A．理想信念對先進(jìn)人物的成長起決定作用B．世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系C．世界觀對人們認(rèn)識和改造世界具有指導(dǎo)作用D．世界觀決定方法論，方法論反作用于世界觀解析：選C感動中國人物之所以能有突出貢獻(xiàn)，是因?yàn)槠涫艿健俺绺呃硐?、?jiān)定信念”等的激勵(lì)，這體現(xiàn)了世界觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，理想信念作為意識不起決定作用；B項(xiàng)混淆了世界觀與哲學(xué)的區(qū)別，錯(cuò)誤；材料是在強(qiáng)調(diào)世界觀對方法論的決定作用，沒有強(qiáng)調(diào)方法論反作用于世界觀，D項(xiàng)不符合題意。13．二十世紀(jì)七十年代左右，面對交叉科學(xué)、邊緣科學(xué)層出不窮，新材料、新技術(shù)、新產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，一位美國科學(xué)家預(yù)言：人類社會發(fā)展到如此程度，可以斷言，至少在一百年內(nèi)，無人能夠?qū)Ξ?dāng)今時(shí)代地球人類發(fā)現(xiàn)的新知識、新技術(shù)、新科學(xué)、新成就進(jìn)行高度的理論概括與總結(jié)。這位科學(xué)家的預(yù)言不合理的地方在于()①沒有看到哲學(xué)能夠從具體知識中抽象出本質(zhì)和規(guī)律②不懂得哲學(xué)思維具有抽象概括與歸納總結(jié)的特征③看到了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶動了具體科學(xué)層出不窮④不懂得哲學(xué)是凌駕于具體科學(xué)之上的科學(xué)之科學(xué)A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選A材料中美國科學(xué)家的預(yù)言沒有看到哲學(xué)能從具體科學(xué)中抽象出本質(zhì)和規(guī)律，沒有看到哲學(xué)具有概括與總結(jié)的特征，①②正確；③在材料中沒有體現(xiàn)，排除；哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。14．某班同學(xué)在政治課上，圍繞著“要不要學(xué)哲學(xué)”展開了激烈的討論。甲同學(xué)說：“我喜歡理工科，從沒想過當(dāng)哲學(xué)家，考大學(xué)又不考哲學(xué)。所以，沒有必要在哲學(xué)上浪費(fèi)時(shí)間?！币彝瑢W(xué)說：“哲學(xué)對我們很重要，哲學(xué)是一種方法論，學(xué)好哲學(xué)不但可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐，還可以幫助我們更好地理解理工科的知識?！痹嚪治錾鲜鰞晌煌瑢W(xué)的觀點(diǎn)。解析：本題應(yīng)對甲、乙兩位同學(xué)的觀點(diǎn)分別評論。甲同學(xué)既忽視了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，又沒有看到哲學(xué)的重大作用；乙同學(xué)雖然看到了哲學(xué)的指導(dǎo)作用，但沒有意識到哲學(xué)不僅僅是一種方法論，而且也是一種世界觀，對此觀點(diǎn)應(yīng)具體分析。答案：(1)甲同學(xué)的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)哲學(xué)不僅僅是哲學(xué)家的事情，哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)。哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。學(xué)好哲學(xué)尤其是學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，可以更好地幫助我們樹立正確的世界觀，指導(dǎo)我們理解具體科學(xué)知識，指導(dǎo)我們更好地認(rèn)識世界和改造世界，實(shí)現(xiàn)自己的理想。所以，無論是學(xué)文科還是理工科、當(dāng)不當(dāng)哲學(xué)家，都要了解和學(xué)習(xí)哲學(xué)。(2)乙同學(xué)看到了哲學(xué)對學(xué)習(xí)具體科學(xué)和改造世界的實(shí)踐的指導(dǎo)作用，這是其正確的一面。但是，他錯(cuò)誤地認(rèn)為哲學(xué)僅僅是一種方法論，而沒有認(rèn)識到哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。因此，乙同學(xué)的看法是不全面的。第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一課美好生活的向?qū)У诙蜿P(guān)于世界觀的學(xué)說隨堂鞏固訓(xùn)練1．下列有關(guān)世界觀的說法，正確的是()A．世界觀就是人們對整個(gè)自然界的根本看法B．世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)C．世界觀是人們對整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)D．有的人有世界觀，有的人沒有世界觀解析：選B世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，而不只是對自然界，B項(xiàng)正確，A項(xiàng)排除；世界觀不一定是科學(xué)的，C項(xiàng)排除；世界觀人人都有，D項(xiàng)排除。2．下列關(guān)于“哲學(xué)”的說法中，正確的是()①哲學(xué)是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法②哲學(xué)是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)③哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)總是直接或間接地影響著人們的工作和生活A(yù)．①④ B．②③C．③④ D．①②解析：選C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，也是關(guān)于方法論的學(xué)說，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。③④正確且符合題意。故選C項(xiàng)。3．如今大多企業(yè)心浮氣躁，追求“短、平、快”帶來的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。因此企業(yè)需要培育工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。使工匠精神深入到各行各業(yè)，企業(yè)會秉承追求卓越、精益求精、用戶至上觀念，一批批高質(zhì)量的中國制造也會不斷涌現(xiàn)、走出國門。這反映了()A．方法論影響世界觀B．哲學(xué)是對具體生活的藝術(shù)升華C．世界觀決定方法論D．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀解析：選C“使工匠精神深入到各行各業(yè)，企業(yè)會秉承追求卓越、精益求精、用戶至上觀念，一批批高質(zhì)量的中國制造也會不斷涌現(xiàn)、走出國門”，這反映了世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，C項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)是對具體知識的概括和升華，B項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考，而不是來源于人們形成的世界觀，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。在漢語中哲學(xué)就是智慧，哲學(xué)是愛智之學(xué)。下列對哲學(xué)的認(rèn)識，正確的是()①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④任何哲學(xué)都是解決問題的具體辦法A．①② B．③④C．②④ D．①③解析：選D②錯(cuò)誤，因?yàn)檎軐W(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，哲學(xué)思想未必都是科學(xué)的，故排除；④錯(cuò)誤，哲學(xué)提供的是方法論而非具體方法的指導(dǎo)，故排除；①③正確且符合題意。故本題答案選D項(xiàng)。5．2019年11月14日，是聯(lián)合國教科文組織確定的“世界哲學(xué)日”，其宗旨是鼓勵(lì)世界各國與其他民族分享他們的哲學(xué)傳統(tǒng)，促進(jìn)哲學(xué)教學(xué)的發(fā)展。聯(lián)合國教科文組織設(shè)立“世界哲學(xué)日”，是因?yàn)?)A．哲學(xué)比具體科學(xué)更加重要B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論C．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動D．哲學(xué)可以為人們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)解析：選DA項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)和具體科學(xué)同樣重要；B項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)有科學(xué)、非科學(xué)之分；C項(xiàng)不符合題意，材料中未涉及哲學(xué)的產(chǎn)生；D項(xiàng)正確且符合題意。6．十九世紀(jì)著名的法國畫家丹納曾引用哲學(xué)家泰勒的話說：“一個(gè)科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂的藝人。”這句話從一定方面或一定程度上正確地指出了()①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響③哲學(xué)對科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用④哲學(xué)是萬能的，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)A．①② B．②③C．③④ D．②④解析：選B①④明顯錯(cuò)誤，因?yàn)檎軐W(xué)不可能是“科學(xué)之科學(xué)”，也不能取代具體科學(xué)。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，藝術(shù)與科學(xué)(哲學(xué)以外的)均屬于具體科學(xué)，故②③正確。故本題答案選B項(xiàng)。7．“醫(yī)道”在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中是一種哲學(xué)層次的“天地人合一”的宇宙觀，如仁愛、中庸、和諧、平衡等關(guān)系。這是中醫(yī)學(xué)的靈魂，醫(yī)技是一種醫(yī)療技術(shù)，醫(yī)道高于醫(yī)技。這啟示我們()①哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用②哲學(xué)思想寓于具體科學(xué)之中③哲學(xué)高于具體科學(xué)，是“科學(xué)之科學(xué)”④各門具體科學(xué)都以哲學(xué)為基礎(chǔ)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A材料啟示我們哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用，哲學(xué)思想寓于具體科學(xué)之中，①②符合題意；③錯(cuò)誤；哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。8．閱讀材料，回答問題。生物學(xué)家童第周對青年朋友說：“我提倡搞生物學(xué)的要學(xué)點(diǎn)科學(xué)史、學(xué)點(diǎn)辯證法，要學(xué)會全面地看問題。哲學(xué)很重要，它對自然科學(xué)起著指導(dǎo)作用，不懂辯證法就搞不好生物學(xué)?！闭堖\(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識，談?wù)勀銓ν谥艿挠^點(diǎn)的看法。解析：本題考查具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會在自己的研究活動中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗。因此，任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤的、有害的。答案：①童第周的論述體現(xiàn)了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。②具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會干涸和枯萎。③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。只有堅(jiān)持正確的世界觀和方法論，科學(xué)家才不至于在研究活動中迷失方向，甚至陷入混亂和失敗。第一單元生活智慧與時(shí)代精神第二課百舸爭流的思想第一框哲學(xué)的基本問題隨堂鞏固訓(xùn)練1．思維和存在是解決一切問題的根源和關(guān)鍵。這是因?yàn)樗季S和存在的關(guān)系問題()①是世界觀和方法論的關(guān)系問題②體現(xiàn)著人們對世界的根本看法③是一切哲學(xué)都必須要回答的問題④是人們在實(shí)踐中無法回避的問題A．③④ B．①②C．②③ D．①④解析：選A一切問題的根源和關(guān)鍵在于首先弄清世界的本質(zhì)和根源，而這正是思維和存在的關(guān)系問題，這一問題是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題，也是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題，③④正確且符合題意。①把思維和存在的關(guān)系等同于世界觀與方法論的關(guān)系，錯(cuò)誤。②與題干沒有因果關(guān)系，不符合題意。2．2019年是我國建國70周年。在中華人民共和國成立特別是改革開放以來取得的重大成就的基礎(chǔ)上，黨的十九大作出了中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治判斷，明確了我國發(fā)展的新的歷史方位。這表明()A．思維對存在具有反作用B．思維和存在具有同一性C．思維是對存在的正確反映D．思維與存在是相互依賴的解析：選B黨的十九大作出了中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治判斷，明確了我國發(fā)展的新的歷史方位，說明中國共產(chǎn)黨能夠認(rèn)清國情，表明思維能夠正確認(rèn)識存在，即思維和存在具有同一性，故本題答案為B項(xiàng)。3．“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”兩者的根本分歧是()A．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題B．是否承認(rèn)客觀世界的可知性C．承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識D．是否承認(rèn)思維與存在具有同一性解析：選C“沒有景物，何來感情”是唯物主義觀點(diǎn)，“沒有感情，何來景物”是唯心主義觀點(diǎn)，唯物主義和唯心主義的根本分歧是承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識，因此C項(xiàng)正確；其他三項(xiàng)均不屬于根本分歧，排除。4．十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初，歐洲浪漫主義風(fēng)景畫的大師們都有一個(gè)特點(diǎn)：心靈極為豐富。自然界中的一片葉子、一滴露珠都能勾起一縷潛在的心緒，誘發(fā)他們的曠古愁思。這說明()A．存在決定思維B．存在離不開思維C．思維完全再現(xiàn)存在D．思維與存在相互轉(zhuǎn)化解析：選A“自然界中的一片葉子、一滴