平?jīng)鍪?020-2021年度高三語文二模試卷(II)卷

第第頁平?jīng)鍪?020-2021年度高三語文二模試卷（II）卷姓名:________班級:________成績:________一、選擇題(共2題；共4分)1.（2分）下列句子中，劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.張煒創(chuàng)作的450萬字的鴻篇巨制《你在高原》，長篇累牘地描繪了廣闊的社會風(fēng)貌，獲得了第八屆“茅盾文學(xué)獎”。B.“3·11”東日本大地震發(fā)生一周年之際，日本各地紛紛舉行了悼念儀式，舉國上下哀鴻遍野，沉浸在悲痛之中。C.“厚德”這一北京精神源遠(yuǎn)流長，建城三千多年、建都近千年的悠久歷史，培育了北京人厚德載物的胸懷和品格。D.目前國內(nèi)整形機(jī)構(gòu)的水平良莠不齊，做整形手術(shù)風(fēng)險很高，據(jù)統(tǒng)計，美容整形業(yè)連續(xù)三年成為消費者投訴的熱點。2.（2分）下列對課文內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項是（）A.魯迅的拿來主義不是全盤接受傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，也不是全盤否定，而是批判繼承。B.本文主要論述用拿來主義來解決文化遺產(chǎn)的批判繼承問題，這種觀點也適用其他領(lǐng)域。C.提倡拿來主義盡管已不適用于當(dāng)今競爭社會了，但在當(dāng)時卻是有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義。D.作者在論述中巧妙地運用比喻論證，使抽象的事理變得形象生動，通俗易懂，易于接受。二、情景默寫(共1題；共3分)3.（3分）(2019高三下·桂林模擬)補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中運用對比的手法描寫琵琶女在京城時藝高貌美的兩句是：________，________。（2）李白的《行路難》中通過“________，________”的動作細(xì)節(jié)描寫，生動形象地寫出了詩人內(nèi)心的苦悶抑郁。（3）范仲淹《漁家傲·秋思》中“________，________”兩句，既表達(dá)了對家鄉(xiāng)的思念，又飽含功業(yè)未就、無法歸家的感慨。三、現(xiàn)代文閱讀(共2題；共35分)4.（19分）(2020高三下·六安模擬)閱讀下面的文字，完成下面小題。文體系統(tǒng)與文體族群谷曙光一國之文學(xué)錯綜復(fù)雜，尤其中國，每個朝代皆非單一文體，而是多種文體共同存在、共同發(fā)展。從歷時性角度來說，一個朝代的文體，是一個不斷變化的復(fù)雜系統(tǒng)，也是一個休戚相關(guān)的共同體。各種文體在系統(tǒng)中共存與協(xié)調(diào)發(fā)展，猶如大自然的生態(tài)系統(tǒng)。其中的文體之間亦具有相資相生、相互競爭、相互融通的復(fù)雜關(guān)系。因此，從單一視角研究文體，可能是片面的、狹隘的，如果立足于“文體——系統(tǒng)——族群”，以多元角度觀察考量，才有可能最大限度地接近文體運動的真實格局。中國古代文體系統(tǒng)中，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)的一個關(guān)鍵詞是文體之“變”。文體的變化無時不在，無處不在。中國古代的文體系統(tǒng)永遠(yuǎn)處于運動狀態(tài)，并且不是平面運動，而是立體運動。新與舊、高與低、主與次，五方雜處，碰撞震蕩。在文體系統(tǒng)中，主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體，關(guān)系微妙復(fù)雜。相對而言，主流文體、較早文體影響邊緣文體、后起文體是主要趨勢，是常態(tài)；而邊緣文體、后起文體雖能反作用于主流文體、較早文體，卻無法實現(xiàn)同等的影響力。其實，多個文體間有時還有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響。譬如，在宋以后，一般而言，是循著“文→詩→詞→曲”的方向施加影響力的。文可影響詩、詞，詩可影響詞，詞可影響曲；反之，詞卻不宜影響詩、文，曲更是如此。中國古代的文體系統(tǒng)，既有較模糊的總體事理，又有單一文體的規(guī)則要求。中國古代文體的演變發(fā)展，亦有總有分，很大程度上印證、契合了朱熹提出的“理一分殊”的學(xué)說。文體系統(tǒng)處于永不停歇的運動狀態(tài)，諸文體新舊雜陳，常中有變，變中有常，總的運行趨勢是新陳代謝，但各文體又有自身的小規(guī)律，而其間的震蕩、平衡、嬗替、傾覆，實難一言而盡。文體系統(tǒng)的復(fù)雜性，遠(yuǎn)超一般想象，這也加劇了研究的困難。系統(tǒng)內(nèi)的各層次都存在復(fù)雜的現(xiàn)象和機(jī)制，層次與層次之間亦錯綜交織，具有穿透力和滲透性。在這種情況下，研究一個朝代的文體系統(tǒng)、文體關(guān)系，就需要顧識大局、辨別主次、理清頭緒。在研究古代文體系統(tǒng)的同時，還可引入“族群”的概念。在古代的文體系統(tǒng)中，是否存在若干族群呢？答案是肯定的。詩歌、散文、駢文、小說、戲曲等是古代文體系統(tǒng)中較突出的幾大族群，其中散文是最大的族群，它疆域最廣、成員最多、勢力最大。散文是中國古代文體系統(tǒng)中生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢較好的族群。在中國古代，散文始終是諸文體的基礎(chǔ)。離開了散文，許多文體便失去了存在的根基。先秦、兩漢是散文的天下，六朝至唐雖駢文稱盛，但駢文的周圍，始終籠罩著散文的巨大“陰影”。降及宋代，散文再度成為文體系統(tǒng)中的核心。宋以后，散文依然是中心，小說、戲曲的文體基礎(chǔ)依然是散文。從歷史的長時段看，詩歌和駢文族群，雖然在總體上不如散文族群的勢力大、影響深，但在某一朝代，卻也曾獨領(lǐng)風(fēng)騷，如唐朝的詩歌，都是當(dāng)時居于中心地位的文體族群。（選自2016年05月16日《中國社會科學(xué)報》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A.無論哪一個國家，無論這個國家在哪個時期，它的文學(xué)都是復(fù)雜的，表現(xiàn)在文學(xué)體裁上則是多種文體的共同存在，共同發(fā)展。B.在中國古代文體系統(tǒng)中，文體的變化是這個系統(tǒng)中突出的特征，且這種變化是不受地點和時間的限制，它是永恒的一種存在。C.中國古代文體的演變發(fā)展經(jīng)歷了新陳代謝的時期，但相當(dāng)復(fù)雜，常中有變，變中有常，與朱熹的“理一分殊”的主張相契合。D.相對中國古代文體系統(tǒng)中幾個較大的族群而言，散文族群成員多、勢力大，是生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢明顯具有優(yōu)勢的族群。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A.我們不能從單一視角研究文體的發(fā)展，其原因主要是在于各文體之間具有相資相生、相互競爭、相互融通的復(fù)雜關(guān)系。B.文體系統(tǒng)中有主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體之分，前者對后者的作用力有時會小于后者對前者的作用力。C.我們在研究文體系統(tǒng)、文體關(guān)系時之所以要辨別主次、理清頭緒，是因為文體系統(tǒng)內(nèi)的各層次之間具有穿透力和滲透性。D.從文體發(fā)展的漫長歷史的時段看，總會有一種文體族群獨領(lǐng)風(fēng)騷，如我們所說的“漢賦唐詩宋詞元曲明清小說”即是明證。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.文體的運動有自己的發(fā)展規(guī)律，我們立足于“文體——系統(tǒng)——族群”對其進(jìn)行觀察考量，才有可能接近文體運動的真實格局。B.無論什么時期，文體系統(tǒng)中的多個文體之間會有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響。如文可影響詩、詞，詩可影響詞，詞可影響曲。C.研究古代文體系統(tǒng)時，若引入“族群”概念，可以讓我們更好地弄清文體系統(tǒng)中各層次之間錯綜交織的復(fù)雜的現(xiàn)象和機(jī)制。D.散文是許多文體存在的根基，無論是駢文，還是小說、戲曲，都受到了散文的巨大影響，哪怕散文不是當(dāng)時文體系統(tǒng)中的核心。5.（16分）(2020高二上·岳陽月考)閱讀下面的文字，完成下面小題。鄰

居伊北老黎搬進(jìn)來的時候，我們都不知道。晚上下班回來，開了門，大家才發(fā)現(xiàn)進(jìn)門過道里有人半蹲著在炒菜，弄得整個房間烏煙瘴氣。炒菜的人看見住戶們回來了，尷尬地笑了笑，嘴里咕咕噥噥地說了幾句，大概是在跟大家打招呼。大家捂著鼻子過去了，他見沒人理，便繼續(xù)低頭炒自己的菜。在這個寸土寸金的大都市里，我們都是外來客，我們買不起房子，但又不想住得太偏遠(yuǎn)，便只能不斷壓縮自己的物理空間。在這所較高檔小區(qū)的大房子里，足足住了十戶人家。最大的一家占地面積十多平米，最小的一家則只有五六平米。我們秉持互不干擾的原則，小心翼翼地在這套房子里棲居。別看地方小，我們這所房子的住戶最低學(xué)歷也是大學(xué)本科，有工作的，有考研的，每個人心里懷著一種莫名的清高，朝自己的理想奮斗，我們太需要一個家?？尚陆絹淼睦侠?，卻打破了我們原有的生活。從第一眼看到老黎，大家就感到他跟我們不是一路人。他頭發(fā)油臟，衣著邋遢，他在公共走道里炒菜，電視聲開得老大，他在水池邊吸煙，他起得太早，而且每次都驚天動地；更糟的是，不久他愛聒噪的老婆也跟著住了進(jìn)來。在這套房子里，沒人理老黎，人們自覺地避開他，即使是狹路相逢，大多數(shù)人也會選擇低眉——裝著沒看見，各自走過。大都市特有的冷漠，每天都在我們這里上演。老黎心里似乎也明白，在這里，沒人看得起他，他只是一個批發(fā)毛巾的，雖然有時候，他竭力想同周圍的鄰居說一兩句話——我們能感受到他的熱情，可似乎誰也不肯給他這個機(jī)會。我們早出晚歸的生活習(xí)慣，也導(dǎo)致大家跟老黎實在搭不上，直到七號搬了進(jìn)來。七號特指在七號房住的人。沒人知道這對情侶從哪里來，從種種蛛絲馬跡看，那女的大概是大專畢業(yè)，但同時又是失業(yè)狀態(tài)(因為她總待在房子里)；男的大學(xué)畢業(yè)后找了份工作，過著緊張的早出晚歸的生活。誰也沒想到，白天大段空余的時光，竟然促成了七號女主人和與她相差不下二十歲的老黎的友誼。在洗菜池，他們總是長時間地聊著，他們討論做菜的方法、討論北京的天氣、討論各自家鄉(xiāng)的特色，似乎有說不完的話題。發(fā)展到后來，他們甚至開始拼桌子吃飯，儼然一家人。七號女主人懷孕了，出于對母子健康的考慮，他們決定搬到更好的地方去。七號搬家了，這在這座城市里，本是件再尋常不過的事，可老黎卻為這件事忙得不亦樂乎，又是幫他們找車，又是幫他們抬家具，依依不舍地送走了這對年輕的夫婦。七號走了，老黎又回到了原來的生活狀態(tài)中，他每天用意志抵抗著來自其他鄰居的冷漠，時時刻刻，我們似乎都在提醒他，他跟我們不是一類人，他永遠(yuǎn)別想走進(jìn)我們的社交圈。老黎是寂寞了。究竟誰可以滿不在乎地活在這個世界上？總之，老黎是不行，他是標(biāo)準(zhǔn)的中國人，他似乎還不習(xí)慣孤獨的生活。一天早晨，我打開門，準(zhǔn)備走出去，轉(zhuǎn)頭間，看見老黎正抱著一個笨重的大箱子朝門外走，我連忙把門拉得很開，讓老黎先行。老黎緩慢而吃力地從我身邊走過，偏過頭，臉上有一種尷尬的笑——像剛來的時候那樣——隨即說了聲，謝謝啊。從他的眼睛里，我看到了一種渴望。即便只是一個舉手之勞，他都感謝萬分，他太需要別人的接納。我連忙說，沒什么沒什么，趕緊躲開了老黎的眼睛，到底沒與他有更多的交流。在人情淡薄的都市里，我似乎已經(jīng)習(xí)慣了點到為止，習(xí)慣了自保，習(xí)慣了戴起面具過日子。一年后，老黎搬離了這兒，我再也沒見到過他。后來聽人說，老黎現(xiàn)在住在大雜院里?！澳抢锊抛钸m合他”，這是鄰居們對于老黎的評判。（1）下列對小說的分析和概括，不正確的一項是（）A.本文以“鄰居”為題，但新搬來的老黎始終不能被大房子里的一些房客接納，最后選擇搬離，這一冰冷事實使得文章的題目充滿了諷刺意味。B.七號女主人能跟和她相差不下二十來歲的老黎成為好友，表明老黎在環(huán)境的熏陶下慢慢適應(yīng)了與鄰居相處，而老黎的搬離也開始引發(fā)起大家深刻的反思。C.文章中的“我”是串連小說情節(jié)的線索人物，著力描寫了老黎初來和搬離時的情景，“我”既是事件的觀察者，也是事件的參與者，使作品讀起來更加真實可感。D.七號女主人搬走時老黎的依依不舍，忙前忙后；七號女主人搬走后老黎最終也選擇搬離。這種種作法和表現(xiàn)充分說明老黎內(nèi)心深處充滿了對真誠理解、和諧相處的渴望。（2）本文開頭結(jié)尾兩次寫到老黎“尷尬的笑”，這樣寫有何用意？請簡要說明。（3）本文為何著重寫到“七號”與老黎交往的一段內(nèi)容，請簡要探究其妙處。四、詩歌鑒賞(共1題；共9分)6.（9分）(2020高一上·湛江期末)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。逢故人杜牧年年不相見，相見卻成悲。教我淚如霰，嗟君發(fā)似絲。正傷攜手處，況值落花時。莫惜今宵醉，人間忽忽期。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)上句言不見之久，下句敘相見之情；相見卻“成悲”，看似反常卻真實。B.頷聯(lián)運用比喻、擬人的修辭手法，既描寫詩人悲傷之態(tài)，又揭示詩人悲傷之由。C.頸聯(lián)進(jìn)一步描述與故人相逢后的情景，但與“落花時節(jié)又逢君”的驚喜不同。D.尾聯(lián)既是勸慰故人，亦是自勸，珍惜相逢時的美好時光，今宵不惜一醉方休。（2）故人相逢“卻成悲”，詩中表達(dá)了哪些方面的“悲”？請結(jié)合全詩簡要分析。五、文言文閱讀(共2題；共31分)7.（19分）(2020高一下·滕州月考)閱讀下面文言文，完成下列小題。孝文帝時，天下無治《尚書》者，獨聞濟(jì)南伏生故秦博士，治《尚書》，年九十余，老不可征。乃詔太常使人往受之，太常遣錯受《尚書》伏生所，還因上便宜事，以《書》稱說。景帝即位，以錯為內(nèi)史。錯常數(shù)請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，謂錯曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，人口議多怨公者，何也？”晁錯曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安?！卞e父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見禍及吾身?！彼朗嗳眨瑓浅邍?，以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說，上令晁錯衣朝衣斬東市。晁錯已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，謁見上。上問曰：“道軍所來，聞晁錯死，吳楚罷不？”鄧公曰：“吳王為反數(shù)十年矣，發(fā)怒削地，以誅錯為名，其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口，不敢復(fù)言也！”景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之?！保ā妒酚?袁盎晁錯列傳》節(jié)選，有刪改）晁錯說上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，封三庶孽，分天下半。今吳王前有太子之郤，詐稱病不朝，于古法當(dāng)誅，文帝弗忍，因賜幾杖。德至厚，當(dāng)改過自新。乃益驕溢，即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人，謀作亂。今削之亦反不削之亦反削之其反亟禍小不削反遲禍大”，諸侯既新削罰，振恐，多怨晁錯。吳王先起兵，諸侯遂并力發(fā)兵西。吳王發(fā)使遺諸侯書曰：“以漢有賊臣，無功天下，侵奪諸侯地，不以諸侯人君禮遇劉氏骨肉，絕先帝功臣，進(jìn)任奸宄，詿亂天下，欲危社稷。陛下多病志失，不能省察。欲舉兵誅之，謹(jǐn)聞教。”七國反書聞天子，上問袁盎曰：“君嘗為吳相，知吳臣田祿伯為人乎？今吳楚反，于公何如？”盎對曰：“吳楚以反為名，西共誅晁錯，復(fù)故地而罷。方今計獨斬晁錯，發(fā)使赦吳楚七國，復(fù)其故削地，則兵可無血刃而俱罷?！焙笫嗳眨e斬東市。則遣袁盎奉使告吳。吳王聞袁盎來，亦知其欲說己，笑而應(yīng)曰：“我已為東帝，尚何誰拜？”（《史記?吳王濞列傳》節(jié)選，有刪改）贊曰：晁錯銳于為國遠(yuǎn)慮，而不見身害。其父睹之，剄于溝瀆，亡益救敗，未全其宗。悲夫！（《漢書?袁盎晁錯傳》節(jié)選，有刪改）（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）A.今削之亦反/不削之亦反/削之其反亟禍小/不削反遲/禍大

B.今削之/亦反不削之/亦反削之/其反亟禍小/不削反遲/禍大

C.今削之亦反/不削之亦反/削之/其反亟/禍小/不削/反遲/禍大

D.今削之/亦反不削之/亦反/削之其反/亟禍小/不削反遲/禍大

（2）下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“博士”，古為官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。B.“煮?！保环N古老的利用海水提煉海鹽的方法。相傳此法始于黃帝之臣夙沙氏?！妒辣尽窌杏小百砩呈现蠛辂}”的字句。C.“社稷”，社為谷神，稷為土神，是以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。君主祭社稷以祈國事太平，五谷豐登。D.“贊”，用以闡發(fā)作者對人物、事件的評論。史傳中類似的評論還有很多，如：《左傳》稱“君子曰”，《史記》稱“太史公曰”，《三國志》稱“評曰”。（3）下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.晁錯主張削減諸侯的封地，此舉招致諸侯們的反對，晁父擔(dān)心晁錯安危，趕來勸說，晁錯卻不為所動，晁父傷心自殺。B.景帝聽到鄧公分析吳楚借誅殺晁錯之名而行謀反之實、錯殺晁錯帶來的嚴(yán)重后果后，為自己的決定而懊悔。C.晁錯認(rèn)為吳王劉濞為人驕傲自滿，盛氣凌人，利用礦山采銅鑄錢，煮海水制鹽，招誘天下流亡人口，圖謀叛亂。D.袁盎主張斬殺晁錯，赦免吳、楚七國的罪過，恢復(fù)諸侯原來被削減的封地，這樣就能兵不血刃，結(jié)束戰(zhàn)爭。（4）把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①錯常數(shù)請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。②其父睹之，剄于溝瀆，亡益救敗，未全其宗。（5）文章結(jié)尾評論晁錯“悲夫！”請概括其原因。8.（12分）(2019高二上·金山期中)閱讀文言文，完成小題。裴俠字嵩和，河?xùn)|解人也。俠幼而聰慧，有異常童。年十三，遭父憂，哀毀有若成人。州辟主簿，舉秀才。元顥①入洛，俠執(zhí)其使人，焚其赦書。魏孝莊嘉之，授輕車將軍、東郡太守，帶防城別將。大統(tǒng)三年，領(lǐng)鄉(xiāng)兵從戰(zhàn)沙苑，先鋒陷陣。俠本名協(xié)，至是，太祖嘉其勇決，乃曰：“仁者必有勇”，因命改焉。除河北郡守。俠躬履儉素，愛民如子，所食唯菽麥鹽菜而已，吏民莫不懷之。此郡舊制，有漁獵夫三十人以供郡守。俠曰：“以口腹役人，吾所不為也。”乃悉罷之。又有丁三十人，供郡守役使。俠亦不以入私，并收庸直，為官市馬。歲月既積，馬遂成群。去職之日，一無所取。民歌之曰：“肥鮮不食，丁庸不取，裴公貞惠，為世規(guī)矩。”俠嘗與諸牧守俱謁太祖。太祖命俠別立，謂諸牧守曰：“裴俠清慎奉公，為天下之最，今眾中有如俠者，可與之俱立?！北娊阅?，無敢應(yīng)者。俠又撰九世伯祖貞侯潛傳，以為裴氏清公，自此始也，欲使后生奉而行之，宗室中知名者，咸付一通。從弟伯鳳、世彥，時并為丞相府佐，笑曰：“人生仕進(jìn)，須身名并裕。清苦若此，竟欲何為？”俠曰：“夫清者蒞職之本，儉者持身之基。況我大宗，世濟(jì)其美，故能存見稱于朝廷沒流芳于典策。今吾幸以凡庸，濫蒙殊遇，固其窮困，非慕名也。志在自修，懼辱先也。翻被嗤笑，知復(fù)何言?！辈P等慚而退。武成元年，卒于位。（選自《周書·裴俠傳》）【注】①元顥，北魏宗室，叛魏，投靠南朝梁，帶兵打回洛陽，自立為王，后被殺。（1）解釋下列劃線詞在句子中的意思。①州辟主簿________②竟欲何為________③世濟(jì)其美________（2）下列句子中劃線詞選擇釋義正確的一項是