湖南省郴州市2024-2025學年高二歷史上學期學科教學狀況抽測試題含解析

PAGE16-湖南省郴州市2024-2025學年高二歷史上學期學科教學狀況抽測試題（含解析）一、選擇題1.春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家面對混亂的社會都在主動找尋解決方案，有些觀點看起來完全相反，比如墨家主見“兼愛”，即無差別的愛別人：儒家卻主見“仁愛”，即推己及人的有差等的愛。這說明A.墨子的思想具有空想性 B.儒家的思想更具有現(xiàn)實性C.諸子百家留意獨樹一幟 D.儒墨代表的社會地位不同【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學可知，墨家代表小生產(chǎn)者，故主見兼愛非攻，以求安居穩(wěn)定，儒家代沒落奴隸主貴族，主見復原傳統(tǒng)等級秩序，故提出禮的主見，故D項符合題意；題干并未強調(diào)墨子思想的空想性，解除A項；儒家等級思想旨在維護奴隸主統(tǒng)治秩序，與春秋戰(zhàn)國時期的形勢相悖，解除B項；題干并不能說明百家爭鳴中各家獨樹一幟的特點，解除C項。故選D2.《漢書?循吏傳>記載：“景帝末，（文翁）為蜀郡守……修起學官于成都市中，招下縣子弟以為學官弟子……每出行縣，益從學官諸生明經(jīng)飭行者與俱，使傳教令……由是大化，蜀地學于京師者比齊魯焉。至武帝時，乃令天下郡國皆立學校官，自文翁為之始云。”該史料反映了()A.蜀地私學快速發(fā)展 B.蜀地的文化素養(yǎng)得到提高C.學官主教儒家經(jīng)典 D.文翁推廣了蜀地教化閱歷【答案】B【解析】試題解析：學宮由官府修建，是公立學校，而非私學，故A項錯誤；依據(jù)“由是大化，蜀地學于京師者比齊魯焉”可知蜀地到京城學習的人能夠與齊魯同日而語，說明蜀地的文化素養(yǎng)得到提高，故B項正確；材料未涉及學官教授的內(nèi)容，故C項錯誤；材料未體現(xiàn)文翁推廣蜀地教化閱歷，故D項錯誤。3.有學者探討發(fā)覺，魏晉南北朝到隋唐時期，在梵文佛經(jīng)的漢譯過程中，中國“孝道”觀念被大量人為注入佛經(jīng)，如漢譯《菩薩戒本》云孝順父母、師、僧三寶，孝順至道之法?！痹偃绶鸾?jīng)《善生經(jīng)》中的“凡有所為，先白父母”和“父母所為，恭順不逆”。這反映出當時A.儒家思想的影響深遠B.佛教豐富了儒家思想C.儒釋思想起先出現(xiàn)融合D.佛教急于融入本土文化【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料信息可知，魏晉南北朝至隋唐時期，佛教以孝入佛，而孝是中國儒家思想的核心內(nèi)容之一，這反映了當時佛教借儒家思想的內(nèi)容來傳播佛教思想，說明當時儒學思想影響比較深遠，故A正確；材料反映的是儒家思想豐富了佛教的內(nèi)容，解除B；材料無法體現(xiàn)儒釋思想“起先”出現(xiàn)融合，解除C；材料主旨并不是反映佛教急于融入本土文化，而是說明儒學思想影響深遠，解除D。4.清朝前期，乾嘉學者繼承顧炎武考據(jù)學的方法，博古不通今，論史不議政，涌現(xiàn)出吳派、皖派、揚州學派和浙江學派等各具特色的學術(shù)流派。他們都以考訂實證為基本特征，標榜“漢學”，以別于官學、“宋學”。這反映了當時A.經(jīng)世致用深化人心B.程朱理學遭遇動搖C.社會劇變思想活躍D.君主專制空前加強【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料“清朝前期，乾嘉學者繼承顧炎武考據(jù)學的方法，博古不通今，論史不議政”結(jié)合所學可知，乾嘉學者繼承探究實踐的方法，其背景就是因為清朝前期君主專制的空前加強，D項正確?！吧罨诵摹睙o法體現(xiàn)，解除A。程朱理學依舊是統(tǒng)治思想，解除B。當時的進步思想只是局限于少數(shù)人，并未發(fā)動廣闊群眾，也談不上社會劇變，C項錯誤。5.各個時期的古希臘雕塑表現(xiàn)手法各有特色，經(jīng)過了從“僵直的站立”到“放松的右腿”，再到“自由運動的身體”的階段，進而發(fā)展出“弄姿作態(tài)”的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。這反映了古希臘藝術(shù)A.受到了東方藝術(shù)的影響B(tài).人文主義精神持續(xù)不斷C.得益于民主政治的旺盛D.追求人與自然和諧共融【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“經(jīng)過了從‘僵直的站立’到‘放松的右腿’，再到‘自由運動的身體’的階段，進而發(fā)展出‘弄姿作態(tài)’的藝術(shù)呈現(xiàn)方式”可以看出，古希臘人文主義的不斷發(fā)展。故答案為B項。A項，材料沒有涉及東方藝術(shù)的影響，解除；C項，材料沒有涉及古希臘的民主政治，解除；D項，材料無法得出人與自然的和諧共融，解除?！军c睛】解題的關(guān)鍵是對“經(jīng)過了從‘僵直的站立’到‘放松的右腿’，再到‘自由運動的身體’的階段，進而發(fā)展出‘弄姿作態(tài)’的藝術(shù)呈現(xiàn)方式”的分析理解。6.“文藝復興和宗教改革共同具有思想解放的性質(zhì)，然而兩者要實現(xiàn)的目標卻有所差別。文藝復興的目的在于走出中世紀，走向現(xiàn)代文明；宗教改革則是上層建筑領域的一場變革，目的在于開創(chuàng)現(xiàn)代意義上的民族國家”。這反映了A.文藝復興為宗教改革奠定了思想基礎B.中世紀向近代社會轉(zhuǎn)型的階段性改變C.文藝復興與宗教改革作用領域的局限D(zhuǎn).兩場運動在不同領域產(chǎn)生的特別影響【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學學問，文藝復興運動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的主見把人從宗教束縛中解脫出來的弘揚人文主義精神的思想解放運動；宗教改革一場資產(chǎn)階級反封建的社會運動，也是一場思想解放運動，兩者都是資產(chǎn)階級性質(zhì)的運動，反映了中世紀向近代社會轉(zhuǎn)型的階段性改變，B正確；材料未體現(xiàn)文藝復興為宗教改革奠定了思想基礎，解除A；材料表明的是兩個運動的進步性，不是局限，C錯誤；D項是材料現(xiàn)象，不是材料反映的本質(zhì)，解除。7.啟蒙運動時，盧梭認為：“一旦人民能夠打破自己身上的桎梏時，他們做得更加正確了?！笨档轮饕姡骸叭瞬皇撬说墓ぞ撸藨斶\用自己的理智，獨立思索，理性推斷?！庇纱丝梢夾.啟蒙思想家認為“人人生而同等”B.啟蒙思想的內(nèi)涵在否定中求發(fā)展C.啟蒙學者舉起了理性和科學大旗D.啟蒙運動強調(diào)人本身的自覺行為【答案】D【解析】【詳解】“一旦人民能夠打破自己身上的桎梏時，他們做得更加正確了?！敝饕娙嗣褚揽勘┝Χ鴬Z回自由，“人不是他人的工具，人應當運用自己的理智，獨立思索，理性推斷。”主見思想自由，兩人都強調(diào)人本身的自覺行為，故D正確；材料沒有涉及“人人生而同等”的信息，解除A；B材料信息無法體現(xiàn)，解除；材料信息沒有涉及科學問題，解除C。8.中國文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠西。如圖關(guān)于“中國古代文化外傳”的時間軸，“？”處應填入A.火器隨蒙古西征傳人歐洲 B.中國絲綢受到古羅立刻層人士寵愛C.唐三彩隨遣唐使流人日本 D.瓷杯瓷盤隨鄭和下西洋傳到阿拉伯【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學可知，13-14世紀正值史上三次蒙古西征，火器隨蒙古西征傳入歐洲。故A項正確；古羅馬指從公元前9世紀初在意大利半島（即亞平寧半島）中部興起的文明，公元前509年羅馬建立了共和國，公元前2世紀，羅馬成為地中海霸主，公元1世紀前后擴張成為橫跨歐亞非、稱霸地中海的浩大羅馬帝國，時間上與題干不符，解除B項；遣唐使來華帶中國唐三彩入日本發(fā)生在唐朝，時間在公元9世紀以前，與題干信息不相符，解除C項；鄭和下西洋出現(xiàn)于明代，時間與題干不符合，解除D項。故選A9.日本學者內(nèi)藤湖南提出，唐和宋在文化的性質(zhì)上有顯著差異：唐代是中世的結(jié)束，而宋代則是近世的起先。下列能支持“宋代則是近世的起先”的觀點的是A.火藥起先用于軍事 B.理學興起.儒學復興C.文化的世俗化趨勢 D.外貿(mào)成為了重要稅源【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學學問可知，宋代城市迅猛發(fā)展、商品經(jīng)濟高度旺盛，新興市民階層地位日益上升，市民文化崛起，文化日益世俗化，故“宋代則是近世的起先”應指文化的世俗化趨勢，故C項正確；理學的興起體現(xiàn)了傳統(tǒng)主流思想儒學復興，與“宋代則是近世的起先”不符合，解除B項；題干未涉及軍事與經(jīng)濟，故解除AD。故選C10.明中期，昆劇在蘇州一帶大盛，并向南傳播到嘉興、杭州等地，向北傳播到無錫、鎮(zhèn)江等地；萬歷年間，昆劇沿運輸河越過長江接著北上到達北京。昆劇傳播反映了A.文化重心與政治重心漸趨重合B.江南地區(qū)經(jīng)濟文化落后于北方C.交通狀況影響文化的溝通傳播D.戲曲推動了地區(qū)間的文化交融【答案】C【解析】【詳解】明中期，昆劇向南北等地都有傳播，還有萬歷年間，昆劇沿運輸河越過長江然后傳到北京等地，依據(jù)所學可知道這個時期，他們的交通很發(fā)達，所以可知交通狀況會影響文化的溝通傳播，故C選項正確。依據(jù)題意可知，明中期，昆劇向南北等地都有傳播，這些地方有很多都不是政治中心，故不能表明文化與政治中心漸漸重合，故A選項錯誤。雖說明中期與萬歷年間昆劇向北方傳播的多，這不能夠說明江南的文化與經(jīng)濟不如北方，故B選項錯誤。溝通是雙方的，這個昆劇只是從一方傳到了另一方，所以說材料并沒有表明戲劇推動了地區(qū)間的文化交融，故D錯誤。11.查爾斯·穆里在《人類成就》一書所做調(diào)查中，瓦特與愛迪生并列排在第一位。邁克爾·哈特在《人類歷史最有影響力的100人》中將瓦特列在第22位。二者推崇瓦特主要基于其A.推動了工業(yè)革命進一步發(fā)展 B.實現(xiàn)了科學和生產(chǎn)技術(shù)的結(jié)合C.拓展了人們的信息溝通手段 D.給城市面貌帶來了巨大的改變【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學可知，瓦特的改良型蒸汽機成為工業(yè)革命時代的主要動力,推動了工業(yè)革命進程，故A項正確；科學和技術(shù)的緊密結(jié)合”這一結(jié)論主要用于對其次次工業(yè)革命的分析，解除B項；“拓展了人們的僧息溝通手段”與瓦特獨創(chuàng)無關(guān)，解除C項；給城市面貌帶來了巨大的改變是由于工業(yè)化地推動，與瓦特獨創(chuàng)蒸汽機無干脆聯(lián)系，解除D項。故選A12.由達爾文的生物進化論推衍產(chǎn)生的社會進化學說，比生物進化學說更受讀者擁護，傳播通行無阻。究其緣由，社會進化學說為各類族群對自身空間定位和將來流淌可能供應了想象依據(jù)。對此理解正確的是（）A.生物進化論的社會學轉(zhuǎn)化契合時代精神 B.自然科學理論要依靠社會學說擴大影響C.社會進化論指導歷史沿正確的方向發(fā)展 D.社會進化論揭示了社會發(fā)展的根本動力【答案】A【解析】【詳解】材料“社會進化學說為各類族群對自身空間定位和將來流淌可能供應了想象依據(jù)”強調(diào)了社會進化學說之所以更受讀者擁護是由于它符合當時社會變革的現(xiàn)實須要，即契合了社會變革的時代精神，故A項正確；自然科學理論不肯定要依靠社會學說來擴大影響，故B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)出社會進化論的作用，故C項解除；社會進化論也未揭示出社會發(fā)展的根本動力，因為揭示了社會發(fā)展根本動力的是馬克思主義，故D項解除。13.1883年4月，北美的鐵路大亨們確定，將北美鐵路時間標準的數(shù)量從約50個削減到4個。11月，鐵路標準時間在北美正式施行。沒過幾天，大約有70%的學校、法庭和地方政府采納鐵路時間為自己的標準時間。波士頓、華盛頓、紐約、芝加哥等城市起先共享同一時間。這一材料表明.當時的美國A.生活方式和觀念的變遷 B.壟斷滲透到社會生活C.科學技術(shù)水平領先世界 D.聯(lián)邦集權(quán)向縱深發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干時間可知，材料反映的是隨著工業(yè)革命的開展，人們的時間觀念轉(zhuǎn)變，這表明當時的美國生活方式和觀念的變遷，故A項正確；材料未涉及聯(lián)邦集權(quán)向縱深發(fā)展或壟斷滲透到社會生活的相關(guān)內(nèi)容，解除BD兩項。材料主要強調(diào)的是時間觀念的轉(zhuǎn)變，與科學技術(shù)水平無關(guān)，解除C項。故選A14.有學者指出，近代中國人中世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務實地擺脫危機為目標的避害趨利意識。據(jù)此可知A.世俗理性的覺醒只存在于西方社會B.社會環(huán)境差異造成中西方不同理性觀C.民族危機延緩國人追求理性的步伐D.儒家的思想意識扼殺了近代國人的理性【答案】B【解析】【詳解】由材料“并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務實地擺脫危機為目標的避害趨利意識”可知，近代中國因為淪為半殖民地半封建社會而遭遇到嚴峻的民族危機，故中國人覺醒的是避害趨利意識，而不是西方的人權(quán)與自由的啟蒙意識，故選B。由材料“近代中國人中的世俗理性的最初覺醒”可知世俗理性覺醒中國也有，解除A；民族危機刺激了國人追求理性的步伐，C解除；材料并未提及儒家的思想意識對國人理性的扼殺，解除D?！军c睛】本題解題的關(guān)鍵是將選項一項一項與材料進行相互印證，考查學生對材料的解讀和分析實力。15.19世紀末20世紀初的中國，外國傳教士、資產(chǎn)階級、先進學問分子、無政府主義者都在主動宣揚各種社會主義思潮，其中包括馬克思主義。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)表明A.馬克思主義適合中國國情 B.社會主義成為各階層共識C.中國亟需改造社會的良方 D.中共的政治影響不斷擴大【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干可知，眾多思想在中國宣揚興起，表明當時中國社會須要變革，以尋求正確的救國道路，故C項正確；題干并非僅強調(diào)馬克思主義的作用，解除A項；材料中體現(xiàn)不出社會主義已經(jīng)成為各階層共識，解除B項；材料中沒有提及中共相關(guān)信息，解除D項。故選C16.1924年，孫中山說：“我們的民生主義，目的就是要把社會上的財源弄到平均。所以民生主義就是社會主義，不過方法各有不同?！边@里的“民生主義”與“社會主義”的相同之處在于A.都能體現(xiàn)對資本主義的反思B.都主見徹底廢除舊的土地全部制C.都提倡革命后土地完全公有D.都解決了奪取和建立政權(quán)的問題【答案】A【解析】“我們的民生主義，目的就是要把社會上的財源弄到平均。”表明是為了解決貧富懸殊問題，社會主義也是為了解決貧富差距問題，兩者都是對資本主義的反思，故A項正確；孫中山的民生主義是平均地權(quán)，沒有徹底廢除舊的土地全部制，故B項錯誤；孫中山的民生主義仍舊是土地私有，沒有提倡土地完全公有，故C項錯誤；解決了奪取和建立政權(quán)問題的是孫中山的民權(quán)主義，故D項錯誤。17.毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族斗爭中的地位》一文中強調(diào)：“共產(chǎn)黨員在民眾運動中，應當是民眾的摯友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的老師，而不是官僚主義的政客?！睋?jù)此可知.此時的毛澤東非常重視A.共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領導地位B.武裝斗爭中敵強我弱的客觀現(xiàn)實C.開展土地革命爭取人民群眾支持D.發(fā)動人民群眾壯大民主革命力氣【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學可知，《中國共產(chǎn)黨在民族斗爭中的地位》發(fā)表于1938年，當時抗日斗爭即將由戰(zhàn)略防衛(wèi)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略相持階段，日本侵華斗爭重點轉(zhuǎn)向敵后，使得黨在抗戰(zhàn)中的領導地位和領導作用日益突出，“共產(chǎn)黨員在民眾運動中，應當是民眾的摯友”，強調(diào)親密聯(lián)系人民群眾，壯大民主革命力氣，故D項正確；題干不能反映共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導地位，解除A項；題干并未強調(diào)敵我力氣懸殊，解除B項；土地革命發(fā)生于國共十年對峙時期，與題干時間不符合，解除C項。故選D18.有學者在探討經(jīng)濟發(fā)展模式時發(fā)覺：上個世紀20年頭，蘇俄曾實行“新經(jīng)濟政策”，中國曾開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市”的革命道路：30年頭美國推行了羅斯福“新政”：80年頭鄧小平又提出了具有中國特色的“社會主義市場經(jīng)濟”，提倡中國建立社會主義市場經(jīng)濟。以上反映出的共同的實質(zhì)性的問題是A.社會主義和資本主義相互借鑒B.社會主義和資本主義沒有本質(zhì)差異C.這些歷史巨人擅長化腐朽為奇妙D.“實事求是”是世界性的人類才智【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學可知，蘇俄“新經(jīng)濟政策”、中國“農(nóng)村包圍城市”的革命道路、美國羅斯?！靶抡?、中國特色的“社會主義市場經(jīng)濟”之所以能獲得勝利，關(guān)鍵在于措施符合本國國情和當時實際狀況，這體現(xiàn)了“實事求是”的精髓，故D項正確；題干并未強調(diào)資本主義與社會主義的聯(lián)系，解除AB兩項；題干并未強調(diào)歷史人物對歷史發(fā)展的重要作用，解除C項，故選D。19.學者鄭水年說：“蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)主義垮臺使改革領導者尤其是鄧小平相識到推動國內(nèi)改革是何等該要和迫切。當很多人將共產(chǎn)主義的崩潰歸之于西方的努力時，鄧小平指出國內(nèi)因素才是根本緣由。”鑒于此，鄧小平A.作出了實行改革開放的重大決策B.確定把改革的重心轉(zhuǎn)向國有企業(yè)C.科學闡述了社會主義的本質(zhì)含義D.首次提出建設中國特色社會主義【答案】C【解析】材料中“蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)主義垮臺”指20世紀80、90年頭的蘇東劇變，這些國家紛紛由社會主義國家變?yōu)橘Y本主義國家。1978年十一屆三中全會作出了改革開放的重大決策，解除A；1984年中共十二屆三中全會通過《關(guān)于經(jīng)濟體制改革的確定》，中國經(jīng)濟體制改革由此全面綻開，改革重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，解除B；1982年十二大首次提出建設中國特色社會主義，解除D。20.聞名美學家朱光潛說：“在‘百家爭鳴’的號召出來之前，有五六年的時間我沒有寫一篇學術(shù)性的文章，沒有讀一部像樣的美學書籍，或者是就美學里的某個問題仔細地作一番思索。其所以這樣，并非由于我不愿，而是由于我不敢??‘百家爭鳴’號召出來了，我就松了一大口氣。不但是我一個人如此，凡是我所相識的有唯心主義烙印的舊學問分子一見面就談到這個‘福音’，沒有一個不笑逐言開的?！边@說明白“雙百方針”中的“百家爭鳴”A.推動了文學創(chuàng)作的旺盛 B.突破了意識形態(tài)的禁區(qū)C.促成了思想解放的潮流 D.有利于學術(shù)探討的開展【答案】D【解析】試題分析：解讀材料，朱光潛先生在“雙百”方針前沒有像樣的學術(shù)活動，而“雙百”方針出臺后學術(shù)大有進步，所以一切是“雙百”方針在學術(shù)界的作用，所以選D?？键c：現(xiàn)代中國的科學技術(shù)與文化教化事業(yè)?“百花齊放、百家爭鳴”方針?“百花齊放、百家爭鳴”方針提出的意義。21.《人民日報》曾刊發(fā)一則“喜報”：“……中共中心、國務院、中心軍委、中心文革小組，向從事核武器研制和試驗的中國人民解放軍全體指戰(zhàn)員、工人、工程技術(shù)人員、科學工作者和一切有關(guān)人員，致以最熱情的慶賀……”。該“喜報”是慶賀我國A.首顆原子彈爆炸勝利 B.第一顆氫彈爆炸勝利C.中近程導彈試驗勝利 D.秦山核電站建設勝利【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干“中心文革小組”可知，處于文革時期，“從事核武器研制和試驗”可知，是核技術(shù)探討。結(jié)合所學可知，該“喜報”是慶賀我國1967年第一顆氫彈爆炸勝利，故B項正確；第一顆原子彈爆炸勝利是在1964年，解除A項；1960年11月5日，中國仿制的第一枚導彈放射勝利，解除C項；1985年3月20日秦山核電站建設勝利，解除D項。故選B22.陜西省一般高校本專科分科學生數(shù)比例表（%）數(shù)據(jù)表明，建國初期陜西省高等教化的發(fā)展A.適應了開展大規(guī)模經(jīng)濟建設的須要B.符合工業(yè)化體系已建立的詳細國情C.響應了德智體全面發(fā)展的教化方針D.客觀上造成文科人數(shù)的腰斬式下降【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，1956年工科、農(nóng)科、醫(yī)學、師范的比重明顯上升，而文科比重急劇下滑，這主要和新中國成立初期實行一五安排，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)有關(guān)，A項符合題意；1957年一五安排完成，中國工業(yè)化體系初步建立，B選項解除；材料體現(xiàn)的是重視工科發(fā)展，忽視文科、體育、政法等科目的發(fā)展，C選項解除；題干并非突出強調(diào)文科人數(shù)的下降比例，D選項解除。故選A23.在20世紀50年頭的英國出現(xiàn)了一種文學流派“生氣的青年”。這些人對于當時西方社會的種種現(xiàn)象感到不滿，進而進行批判，對上層社會的虛偽和勢利表示厭惡。在美國也流行“垮掉的一代”文學，輻射了美國當時一大批年輕人的心態(tài)。這些文學流派A.均帶有反傳統(tǒng)、反社會的色調(diào)B.違反了文學創(chuàng)作原則和寫作手法C.反映了青年對志向生活的追求D.采納抽象、夸張、變形的表現(xiàn)手法【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料內(nèi)容，結(jié)合所學學問可知，二戰(zhàn)后西方國家流行的現(xiàn)代主義文學流派如“生氣的青年”、“垮掉的一代”等，均帶有反傳統(tǒng)、反社會現(xiàn)實的色調(diào)，A項正確；現(xiàn)代主義文學是對傳統(tǒng)文學創(chuàng)作原則和寫作手法的繼承和創(chuàng)新，B項錯誤；“生氣的青年”、“垮掉的一代”等反映的是青年對現(xiàn)實的不滿，而不是對志向生活的追求，C項錯誤；采納抽象、夸張、變形的表現(xiàn)手法的是立體畫派，D項不符合題意。24.近代巴黎舉辦了一次“無名畫家展覽會”。參展的幾十位藝術(shù)家憑借著豐富的專業(yè)學問，把現(xiàn)代光學和色調(diào)綜合起來，從物體的本質(zhì)和表象上進行艱苦的探究，用微小的筆觸畫在作品上，以保持純色狀態(tài)在空間中的混合。這一藝術(shù)流派興起的時代背景是A.世界斗爭給人類心靈造成巨大創(chuàng)傷B.社會各階層對理性王國深感悲觀C.工業(yè)革命全面而深刻影響西方社會D.歐洲民族運動高漲憂患意識增加【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)“把現(xiàn)代光學和色調(diào)綜合起來”結(jié)合所學可知19世紀后半期，隨著其次次工業(yè)革命的開展，社會經(jīng)濟發(fā)展，科學技術(shù)的進步，印象主義藝術(shù)家們利用光學領域的成就強調(diào)光和色調(diào)，表現(xiàn)微妙的色調(diào)改變，C項正確；世界斗爭給人類心靈造成巨大創(chuàng)傷是現(xiàn)代主義流派興起的時代背景，解除A項；社會各階層對理性王國深感悲觀是浪漫主義流派興起的時代背景，解除B項；歐洲民族運動高漲憂患意識增加是民族樂派興起的時代背景，解除D項。故選C二、非選擇題25.中華文明是世界上最古老的且未曾中斷的文明。閱讀下列材料，回答問題。材料一中國在其有史以來的大部分時間里，四面始終被山脈、沙漠、寬闊的太平洋所隔絕.這種隔絕的意義在于，它使中國人能在更少面臨外來入侵的狀況下，發(fā)展自己的文明。那里的土壤和氣候條件結(jié)合的很好，能供給數(shù)量可觀的人口。漢朝擁有5950萬人，明朝時1億多，超過當時整個歐洲的人口。到19世紀中葉，中國的人口已激增到4億以上。由于人數(shù)上的優(yōu)勢，他們總能同化或者驅(qū)除入侵者。中國還存在著最古老的商朝的書面語，這種共同的書面語是為中國供應統(tǒng)一性和歷史連續(xù)性的一種重要力氣。與書面語有關(guān)的，是非凡的國家考試制度——科舉制。他們通過考試、品評人才的優(yōu)劣，為政府機構(gòu)配置文官。征召有才之人較之西方所依靠的法律和制度.能更好地解決國家的種種問題.促成中國文明內(nèi)聚性的還有儒家學說的道德準則、文學和思想的遺產(chǎn)?！幇酌绹顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二四千年中中國人發(fā)展起一個獨特的自治社會。這一社會以農(nóng)業(yè)為基礎，由地主和官僚統(tǒng)治。這一自給自足、自滿自足的社會認為世界上其他社會都是低下的、從屬的社會，從1514年起先葡萄牙人、荷蘭人、英國人接連來到中國，中國人堅決避開同全部這些入侵者親近，他們將貿(mào)易關(guān)系限制在少數(shù)幾個港口，拒絕在完全同等的基礎上建立外交關(guān)系。19世紀中期到19世紀末，中國遭遇了三次災難性的斗爭，這迫使中國人重新評價自己的傳統(tǒng)文明.其結(jié)果是入侵和反入侵的連鎖反應：它產(chǎn)生了一個新中國，產(chǎn)生了至今震撼著遠東和全球的影響?！幇酌绹顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三1917—1923年的思想革命，代表了中國對西方?jīng)_擊的第三階段回應，這一階段的思想覺醒，標記了從傳統(tǒng)的中國基礎向完全西化的進一步轉(zhuǎn)變。但它的主要勝利，在于引進了西方的思想和推毀了中國的傳統(tǒng)，而不是創(chuàng)建了新的思想體系和新的哲學學派。——摘自徐中約《中國近代史》（1）依據(jù)材料一，概括中國文明未曾中斷的緣由？（2）依據(jù)材料二，近代中國人對傳統(tǒng)文明的相識有何改變？結(jié)合材料和所學學問，分析相識改變的背景。（3）據(jù)材料三結(jié)合所學學問，指出這一階段促使民眾思想覺醒的西方思想及典型事務，并概括中國近代思想改變的特點?！敬鸢浮浚?）緣由：被山脈、沙漠、太平洋所隔絕的地理環(huán)境；土壤和氣候上的優(yōu)勢；人口眾多；具有共同的有著旺盛生命力的書面語言：科舉制度的作用：儒家思想對中國文明內(nèi)聚性的影響。（2）改變：由妄白尊大到重新評價自己的傳統(tǒng)文明。背景：外國資本主義入侵，民族危機加深（中國半殖民地半封建社會程度加深）；漸漸被卷入資本主義世界體系（淪為列強原料產(chǎn)地、商品市場）；西方先進思想傳人，西學東漸，先進中國人思想意識覺醒。（3）西方思想：民主、科學，馬克思主義；典型事務：五四運動。（或：新文化運動）特點：由被動到主動；由器物到制度到文化（或由表及里，由淺入深）【解析】【詳解】（1）依據(jù)材料一“四面始終被山脈、沙漠、寬闊的太平洋所隔絕…那里的土壤和氣候條件結(jié)合的很好…漢朝擁有5950萬人，明朝時1億多…這種共同的書面語是為中國供應統(tǒng)一性和歷史連續(xù)性的一種重要力氣…科舉制。他們通過考試、品評人才的優(yōu)劣，為政府機構(gòu)配置文官…還有儒家學說的道德準則、文學和思想的遺產(chǎn)?！睆牡乩憝h(huán)境、文化制度、儒家思想影響等進行概括闡述。（2）一問依據(jù)材料二“認為世界上其他社會都是低下的、從屬的社會…三次災難性的斗爭，這迫使中國人重新評價自己的傳統(tǒng)文明”進行概括即可；二問結(jié)合所學學問從近代政治、經(jīng)濟、思想角度進行分析闡述即可。（3）依據(jù)材料三“1917—1923年的思想革命，代表了中國對西方?jīng)_擊的第三階段回應”結(jié)合所學可知，1917—1923年我國興起了新文化運動與五四運動，新文化運動前期以民主、科學為指導思想，后期宣揚馬克思主義，反映了近代我國思想解放潮流由被動到主動，由器物到制度的趨勢。26.閱讀材料，完成下列要求。材料《四庫全書》全稱《欽定四庫全書》，成書于1772年，是在乾隆皇帝的主持下編幕的。該書主要收集以往各類圖書為經(jīng)、史、子、集四部，有35000多冊書，7.9萬卷。其中經(jīng)部包括書類、禮類、春秋類等十大類；史部收錄史書，包括正史類、編年類等十五大類；子部收錄諸子百家著作和類書，包括儒家類、農(nóng)家類、天文算法類、醫(yī)學類等十四大類；集部收錄詩文詞總集和專集等，包括楚辭、詞曲等五大類。法國《百科全書》是在狄德羅的主持下編撰的，1751-1772年共出版28卷。從涉及政治制度、法律機構(gòu)、宗教信仰、到文學藝術(shù)等各個方面，提倡科學技術(shù)，宣揚了資產(chǎn)階級的政治同等、思想自由。狄德羅在編撰過程中卻遭遇了阻礙、迫害，甚至以“思想危急”的罪名被投入監(jiān)獄，第1、2卷出版后，又被教會指責為“異端”?！獡?jù)郭伯恭《四庫全書篆修考》等從材料中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬一個論題，并結(jié)合所學學問予以闡述。（要求：論題明確，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。）【答案】范例：論點：兩書內(nèi)容的不同反映了兩國所處的時代不同。中國四庫全書是對傳統(tǒng)文化的收集整理，包括各家各派的各種思想和文化表現(xiàn)，雖然有利于保存和傳承傳統(tǒng)文化，但主要的目的是要以此來維護大清朝的封建統(tǒng)治，所以反映封建主義時代的特色。法國的百科全書是在綜合傳統(tǒng)文化的基礎上，對其進行新的闡述與發(fā)揮，同時激勵推廣新的科學技術(shù)，宣揚新興資產(chǎn)階級的民主自由同等觀念，批判教會和舊的專制制度，全部這些內(nèi)容都是為了資本主義的發(fā)展服務的，所以反映了資本主義時代的特色。綜上所述，從同一時代兩本著作的不同內(nèi)容可以折射出兩國所處的不同特征，也是兩國政治經(jīng)濟在文化上的不同反應?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}屬于開放性試題，主要考查考生的閱讀和獲得信息，調(diào)動和運用學問、描述和闡釋事物以及論證和探討問題的實力。試題以中西方思想文化比較為主題，要求學生結(jié)合中國清朝時期思想文化的特征和西方啟蒙運動時期思想文化特點來進行分析。從材料內(nèi)容我們明顯可以看出中國古代的四科全書反映了封建時代的要求，專制和鞏固封建統(tǒng)治的特點，而西方的百科全書，體現(xiàn)的是當時啟蒙思想的要求，反映了資產(chǎn)階級在政治經(jīng)濟科技文化和領域的表現(xiàn)，體現(xiàn)出當時的時代特點，由此我們可以看出兩本書不同的內(nèi)容，反映了兩國所處的不同的時代特征。27.閱讀下列材料，同答問題。材料一在普魯士的傳統(tǒng)中，應征者必需在高校里學習過三年法學，在法院里實習四年，通過兩次嚴格的考試，才有資格擔當高級文官，這就形成了德國高級文官明顯的“法官型”結(jié)構(gòu)。長期的學歷教化和訓練使得年輕人進入德國高級文官階層時已近30歲，比他們在英國同行大5-6歲，在精力、視野和競爭意識方面略顯不足。在19世紀的高校里，法學專業(yè)的學生主要是容克貴族、政府高級官員以及有產(chǎn)階級的子弟，他們把學習法學作為將來從事文官職業(yè)的打算。1898年7月31日，一個由內(nèi)政部副大臣領導的特地委員會提交了一份報告，指出高校應開設特地行政法、經(jīng)濟學和財政政策講座，并使高校生有機會在假期里參與解決實際問題的專題探討班，并且建議將應征者在法院里的實習期削減到一年，將在省級行政部門工作的年限增加到3年。1906年，普魯士正式通過了以該委員會1898年報告為基礎的改革法令.——摘編自王揚《19世紀未20世紀初德國高級文官狀況試析》材料二“百日維新”期間，光緒帝于6月23日頒布改革科舉廢除八股取士的詔書，宣布以后鄉(xiāng)試、會試等一律改試策論。隨后又多次頒布詔書，調(diào)整了鄉(xiāng)試、會試三場考試的內(nèi)容，將史論與政論列為第一場，時務與實學列為其次場，“四書五經(jīng)”列為第三場?！幾躁P(guān)曉紅《清季科舉改章與停廢科舉》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學學問，概括19世