2024-2025版高中歷史專題七近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌7.2追尋生命的起源素養(yǎng)評(píng)價(jià)檢測(cè)含解析人民版必修3

PAGE追尋生命的起源(30分鐘50分)一、選擇題(每小題4分,共28分)1.中世紀(jì)的歐洲,生物學(xué)是一個(gè)難有作為的敏感禁區(qū),主要緣由是 ()A.基督教的上帝創(chuàng)世說(shuō)在生物界占主導(dǎo)地位B.基督教會(huì)壟斷著精神統(tǒng)治權(quán)和教化,推行愚民政策C.基督教的神學(xué)教義被視為天經(jīng)地義D.沒(méi)有經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)思想文化的洗禮【解析】選B。中世紀(jì)的歐洲,基督教會(huì)駕馭著教化,鼓吹上帝造人說(shuō),實(shí)行愚民政策,使得生物學(xué)領(lǐng)域探討難以開(kāi)展。2.下圖源自生物學(xué)史上的一部“具有革命意義”的經(jīng)典著作。對(duì)下圖隱含的信息理解精確的是 ()A.這種觀點(diǎn)普遍流行于18世紀(jì)的西歐B.體現(xiàn)出自然選擇、適者生存的進(jìn)化觀C.確定了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”D.開(kāi)創(chuàng)以試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)的近代科學(xué)【解析】選B。生物進(jìn)化論體現(xiàn)出“自然選擇、適者生存”的進(jìn)化觀,B正確。進(jìn)化論觀點(diǎn)流行于19世紀(jì),A錯(cuò)誤;進(jìn)化論否定了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”,C錯(cuò)誤;D與材料無(wú)關(guān),解除。3.“外界環(huán)境的變更使得動(dòng)物體產(chǎn)生了一種須要,從而使動(dòng)物產(chǎn)生了由行為到生理以及結(jié)構(gòu)的一系列的變更,使動(dòng)物體發(fā)生了本質(zhì)上的變更,并且這種變更是可以遺傳的?！辈牧象w現(xiàn)出如下哪個(gè)原則 ()A.用進(jìn)廢退 B.自然選擇說(shuō)C.獲得性遺傳 D.適者生存【解析】選C。依據(jù)材料“外界環(huán)境的變更使得動(dòng)物體產(chǎn)生了一種須要,從而使動(dòng)物產(chǎn)生了由行為到生理以及結(jié)構(gòu)的一系列的變更……并且這種變更是可以遺傳的”可知,這表明環(huán)境變更使動(dòng)物獲得的新特性可以遺傳,體現(xiàn)了拉馬克的獲得性遺傳學(xué)說(shuō),故C正確。4.17世紀(jì)和18世紀(jì),對(duì)生物的視察和試驗(yàn)探討初步形成了兩條路途,其一是運(yùn)用視察和分類的方法著重探討群體,另一條是以解剖和試驗(yàn)為主要方法著重探討個(gè)體。這兩條探討路途的主要代表人物是 ()A.達(dá)爾文赫胥黎 B.林耐哈維C.達(dá)爾文巴斯德 D.林耐赫胥黎【解析】選B。本題主要考查學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)的識(shí)記和再認(rèn)實(shí)力。探討群體的代表人物是林耐,探討個(gè)體的代表人物是哈維,答案為B。5.(2024·浙江高考)有學(xué)者謂:“達(dá)爾文將物競(jìng)天擇說(shuō)應(yīng)用到了物種的變異上,并且駕馭了足夠的證據(jù)勸服了全球的科學(xué)家?！痹谂c各種反對(duì)看法的論爭(zhēng)中,達(dá)爾文學(xué)派漸漸形成。下列項(xiàng)中與之不相符的是 ()A.用大量事實(shí)論證了自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的B.首先提誕生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)C.赫胥黎論證人的構(gòu)造“尤其和猿更接近”D.給上帝創(chuàng)建萬(wàn)物說(shuō)以致命一擊【解析】選B。本題考查達(dá)爾文、赫胥黎及其進(jìn)化論觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),可知首先提誕生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化觀點(diǎn)的是法國(guó)生物學(xué)家拉馬克,故B不符合史實(shí),符合題意。A、C、D符合史實(shí),不符合題意,故解除?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】有學(xué)者在評(píng)價(jià)一項(xiàng)科學(xué)成就時(shí)指出:它使人對(duì)自己的相識(shí)以及對(duì)世界的相識(shí)發(fā)生了一次類似牛頓力學(xué)定律出現(xiàn)時(shí)所帶來(lái)的劃時(shí)代變更。這項(xiàng)成就應(yīng)當(dāng)是 ()A.伽利略的“自由落體定律”B.達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”C.普朗克的“量子假說(shuō)”D.赫胥黎的“人猿同祖說(shuō)”【解析】選B。牛頓力學(xué)定律證明白自然界的規(guī)律,從物理學(xué)上否定了上帝的地位,伽利略的“自由落體定律”推動(dòng)牛頓力學(xué)定律的形成,但在對(duì)上帝的相識(shí)上并沒(méi)有產(chǎn)生劃時(shí)代變更,故A錯(cuò)誤;達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”從生物學(xué)上否定宗教創(chuàng)世說(shuō),對(duì)上帝的相識(shí)產(chǎn)生劃時(shí)代變更,故B正確。6.《物種起源》的出版,在歐洲乃至整個(gè)世界都引起轟動(dòng),教會(huì)及封建御用文人污蔑達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)“褻瀆圣靈”,進(jìn)步學(xué)者則主動(dòng)宣揚(yáng)和捍衛(wèi)達(dá)爾文主義。這表明《物種起源》 ()A.推動(dòng)了人們的思想解放B.存在著嚴(yán)峻缺陷C.引發(fā)了科學(xué)領(lǐng)域大論戰(zhàn)D.促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步【解析】選A?！段锓N起源》挑戰(zhàn)了上帝創(chuàng)建萬(wàn)物說(shuō),引起教會(huì)的不滿,但卻推動(dòng)了人們的思想解放,故A正確;材料沒(méi)有涉及《物種起源》的缺陷,故B錯(cuò)誤;《物種起源》引發(fā)了科學(xué)領(lǐng)域大論戰(zhàn),但其主要影響還在于推動(dòng)了人們的思想解放,故C錯(cuò)誤;材料沒(méi)有反映出《物種起源》對(duì)社會(huì)進(jìn)步的影響,故D錯(cuò)誤。7.發(fā)表文章論證了“人的構(gòu)造和其他動(dòng)物一樣,尤其和猿更接近”的生物學(xué)家是 ()A.達(dá)爾文 B.赫胥黎C.威爾伯福斯 D.巴斯德【解析】選B。1863年赫胥黎發(fā)表《人類在自然界中的位置》,論證了“人的構(gòu)造和其他動(dòng)物一樣,尤其和猿更接近”,使人猿同祖論進(jìn)一步得到了確立,促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播,故B正確。二、非選擇題(22分)8.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一啟蒙思想家保障人權(quán)和實(shí)行法治的主見(jiàn),崇尚學(xué)問(wèn)、提倡科學(xué)的看法,以及對(duì)將來(lái)理性社會(huì)的種種設(shè)想,都已超出了國(guó)界,跨越了時(shí)代,有著特別廣泛而深遠(yuǎn)的影響?！瑫r(shí),他們卓越的見(jiàn)解為歐美的民主進(jìn)程奠定了思想基礎(chǔ)?！?jiǎng)⒆诰w《世界近代史》材料二達(dá)爾文的革命是19世紀(jì)科學(xué)中的主要革命。它摧毀了以人為宇宙中心的宇宙觀,而且“在人的思想中引起了一場(chǎng)比在文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)得以再生以來(lái)任何其他科學(xué)的進(jìn)步更宏大的變更”……達(dá)爾文進(jìn)化論的巨大的革命影響在某種程度上產(chǎn)生于超出科學(xué)之外的內(nèi)容,產(chǎn)生于人們所說(shuō)的并存的思想革命。(1)依據(jù)材料一,舉例說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐美政治文明的影響。(10分)(2)依據(jù)材料二,為什么說(shuō)“達(dá)爾文的革命是19世紀(jì)科學(xué)中的主要革命”?舉例說(shuō)明達(dá)爾文進(jìn)化論影響下中國(guó)所產(chǎn)生的思想革命。(12分)【解析】第(1)題據(jù)材料一中“保障人權(quán)和實(shí)行法治……對(duì)將來(lái)理性社會(huì)的種種設(shè)想……為歐美的民主進(jìn)程奠定了思想基礎(chǔ)”,聯(lián)系所學(xué),列舉法國(guó)和美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命回答即可。第(2)題第一問(wèn),可以依據(jù)材料二中“摧毀了以人為宇宙中心的宇宙觀……引起了……科學(xué)的進(jìn)步”“產(chǎn)生于……并存的思想革命”等關(guān)鍵信息進(jìn)行概括;其次問(wèn)須要結(jié)合中國(guó)近代史列舉涉及思想啟蒙的事務(wù)。答案:(1)對(duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)