《短詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì)

3短詩(shī)五首教學(xué)目標(biāo)1．結(jié)合詩(shī)歌寫(xiě)作背景，理解詩(shī)歌的主旨與情感。2．分析詩(shī)歌的語(yǔ)言，感受詩(shī)歌的意境美和畫(huà)面感。3．對(duì)比閱讀這幾首詩(shī)，理解早期白話新詩(shī)的共同特點(diǎn)。課時(shí)安排：2課時(shí)第1課時(shí)《月夜》《蕭紅墓畔口占》一、新詩(shī)簡(jiǎn)介新詩(shī)，五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生，有別于古典詩(shī)歌，它是以白話文為基本語(yǔ)言的。新詩(shī)主張廢除舊體詩(shī)形式上的束縛，內(nèi)容上以表現(xiàn)詩(shī)人的真情實(shí)感為主。許多詩(shī)人在吸取中國(guó)古典詩(shī)歌、民歌和外國(guó)詩(shī)歌的營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，對(duì)新詩(shī)的表現(xiàn)方法和藝術(shù)形式，進(jìn)行了多方面的探索，產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、象征主義等多種藝術(shù)潮流，出現(xiàn)了自由體、新格律體、十四行詩(shī)、階梯式詩(shī)、散文詩(shī)等多種形式。月夜一、導(dǎo)入新課自1917年2月《新青年》刊登胡適的八首白話詩(shī)之后，白話詩(shī)迅速引起轟動(dòng)，優(yōu)秀的白話詩(shī)作不斷涌出，當(dāng)時(shí)任教于北大的沈尹默的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上講，正是因這首詩(shī)的存在，中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)是真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩(shī)究竟寫(xiě)了什么呢？讓我們一起來(lái)讀一讀吧。二、預(yù)習(xí)交流1.作者簡(jiǎn)介。沈尹默（1883－1971），原名君默，浙江吳興人，詩(shī)人、書(shū)法家，中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的開(kāi)拓者之一。早年留學(xué)日本，歸國(guó)后先后執(zhí)教于北大、北京女子師范大學(xué)，與陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等同辦《新青年》,是新文化運(yùn)動(dòng)的得力戰(zhàn)士。他的主要作品有《秋明室雜詩(shī)》《秋明長(zhǎng)短句》等，《月夜》《三弦》一直是人們稱道的好詩(shī)。2.寫(xiě)作背景。這首詩(shī)作于1917年，也是《新青年》第一次刊登白話詩(shī)。1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代。在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺(jué)醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求，國(guó)人有了主體意識(shí)，《月夜》正是這大時(shí)代潮流中激起的一朵浪花。這首小詩(shī)是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。3.文題解讀?！霸乱埂倍盅院?jiǎn)意賅,點(diǎn)明了全詩(shī)描繪的主要內(nèi)容——一個(gè)“月光朗照”的“夜晚”的景象,既富有朦朧美,又引人遐想。三、朗讀詩(shī)歌月夜/沈尹默霜風(fēng)/呼呼的吹著，月光/明明的照著。我和一株頂高的樹(shù)/并排立著，卻/沒(méi)有靠著。四、品讀詩(shī)歌1.賞析“霜風(fēng)呼呼的吹著,月光明明的照著?！泵鞔_：寫(xiě)動(dòng)態(tài)的“霜風(fēng)”,靜態(tài)的“月光”,一動(dòng)景,一靜景,渲染了月夜的蕭瑟、清冷?！八L(fēng)”本來(lái)常給人冷寂之感,詩(shī)中卻用“呼呼的”修飾,讓人感到一種生機(jī);“月光”本來(lái)也常給人清冷之感,詩(shī)中也并未描摹月光的“冷”,而是用“明明的”修飾,為夜晚的景色增添了一抹亮色。四句詩(shī)均以“著”收束,營(yíng)造出很強(qiáng)的畫(huà)面感。2.這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，簡(jiǎn)單地描寫(xiě)記錄當(dāng)時(shí)的某種場(chǎng)景，但這何嘗又不是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的描寫(xiě)？請(qǐng)你結(jié)合這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，說(shuō)說(shuō)對(duì)這首詩(shī)的象征意象和主旨的理解。明確：象征意象：這首詩(shī)反映了五四運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相?！皹?shù)”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。“并排立著”是思想的并立?！皼](méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立?！拔液鸵恢觏敻叩臉?shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。3.請(qǐng)你結(jié)合這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，說(shuō)說(shuō)對(duì)這首詩(shī)的主旨的理解。明確：這首詩(shī)以霜風(fēng)、明月、挺立的高樹(shù)三種景物，烘托與高樹(shù)并立的“我”在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和追求思想自由與個(gè)性解放的奮斗精神。五、探究寫(xiě)法1.意境的創(chuàng)造，顯得清新質(zhì)樸，含而不露。四句詩(shī)含義很廣，沒(méi)有半個(gè)字的說(shuō)教；且詩(shī)中的主體情緒與客觀物象融為一體，創(chuàng)構(gòu)出渾整的畫(huà)面與意境氛圍。2.白描手法的運(yùn)用，又使詩(shī)中“我”的卓然獨(dú)立的形象，在“霜風(fēng)—明月”的“一吹—一照”中，顯得越發(fā)清晰、生動(dòng)，寫(xiě)意傳神，頗有韻致。此外，詩(shī)以動(dòng)詞“照”“靠”押韻，卻在每行詩(shī)末綴以一個(gè)輕聲詞尾“著”，使語(yǔ)氣委婉，節(jié)奏舒緩自然，富于散文之美。

六、當(dāng)堂背誦蕭紅墓畔口占一、作者及寫(xiě)作背景戴望舒(1905—1950)，現(xiàn)代著名詩(shī)人。1929年4月，出版第一本詩(shī)集《我的記憶》，其中《雨巷》傳誦一時(shí)，因而有“雨巷詩(shī)人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫(xiě)下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩(shī)篇。蕭紅(1911－1942)，原名張廼瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。蕭紅老家在黑龍江省呼蘭區(qū)，她很早就從東北逃亡進(jìn)關(guān)，輾轉(zhuǎn)呼號(hào)，1932年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流，1935年發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見(jiàn)如故。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅31歲。這對(duì)于當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)極大的刺激。這首詩(shī)是戴望舒在被日本人抓走放出來(lái)后拜謁蕭紅墓時(shí)所作，“口占”，說(shuō)明這是隨口吟成。二、朗讀詩(shī)歌三、品讀詩(shī)歌1.走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途。第一句：強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”，是寫(xiě)實(shí)，更隱指詩(shī)人對(duì)已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯。“六小時(shí)”說(shuō)明時(shí)間之長(zhǎng)，“長(zhǎng)途”說(shuō)明距離之遠(yuǎn)?！凹拍保葘?xiě)詩(shī)人奔赴墓地時(shí)的心境，更借此形成此詩(shī)之中心意象?！凹拍笔窃?shī)人自己的強(qiáng)烈感受。“寂寞”同時(shí)也隱指女作家一生特別是晚期的境況：“半生遭白眼冷遇”，“我的心情永遠(yuǎn)是如此抑郁”，“如今我只感到寂寞！”（蕭紅自述。）二者融而為一，構(gòu)成了詩(shī)篇的基點(diǎn)和最主要的感情色調(diào)。2.到你頭邊放一束紅山茶。第二句：“放一束紅山茶”在墓中人“頭邊”，寫(xiě)出生者與逝者之間祭奠與被祭奠的關(guān)系，描繪了一幅慣常經(jīng)見(jiàn)卻又是不尋常的儀式，流露出作家間純真的懷念和哀思作者敬獻(xiàn)的一束紅山茶花，如一柄燃燒的火炬，隱喻和贊揚(yáng)亡者生命之燦爛，亦映照出悼者心情的莊嚴(yán)與熱烈，也表達(dá)了對(duì)殘暴者的默默抗?fàn)?。不說(shuō)“墓畔”而說(shuō)“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩(shī)人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過(guò)是暫時(shí)安睡等豐富復(fù)雜的感情?！安杌ā保焊邼?、自然、清純、樸素、秀逸的象征?！凹t山茶”：使上述感情更加深沉，在委婉中蘊(yùn)含著激情。它如同一把燃燒的火炬，照亮了這個(gè)世界，同時(shí)也映襯著兩位作家動(dòng)人的精神品格。3.我等待著，長(zhǎng)夜漫漫。第三句：“我等待著”，暗指對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼，亦可以看作對(duì)命運(yùn)多舛人生的省察?！伴L(zhǎng)夜漫漫”，喻指風(fēng)雨如晦的敵寇統(tǒng)治，那是女作家貧病交加郁郁而終、詩(shī)人系獄飽受折磨的政治背景，是二人結(jié)下深厚情誼的外在原因；也可分析出內(nèi)中所包含的漫漫艱辛人生長(zhǎng)路之寓意?！伴L(zhǎng)夜漫漫”，寫(xiě)出這種“等待”的漫長(zhǎng)、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長(zhǎng)夜中被摧殘、窒息的。4.你卻臥聽(tīng)著海濤閑話。第四句：“你卻臥聽(tīng)著海濤閑話”，寫(xiě)詩(shī)人所感受到的女作家此時(shí)此地之心境。體現(xiàn)出一種特殊的意境與心態(tài)?！皡s”字，表示詩(shī)人與友人雖然人天永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀。聽(tīng)“海濤閑話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，而靈魂卻超然靜觀，從容安詳，道盡作者的人生感悟。5.后兩句詩(shī)運(yùn)用了什么修辭手法？怎樣理解？與前面詩(shī)句構(gòu)成對(duì)比，一個(gè)受著煎熬，焦急等待；一個(gè)卻只能臥聽(tīng)海濤閑話?！拔摇钡摹暗却迸c“你”的“臥聽(tīng)”，“我”的“長(zhǎng)夜漫漫”與“你”的“海濤閑話”兩相對(duì)應(yīng)。這是“生”與“死”的對(duì)話，“生”的艱難行走還要繼續(xù)，而“死”則是永恒的安詳。四、深入探究1.主旨概括?！妒捈t墓畔口占》寫(xiě)詩(shī)人長(zhǎng)途跋涉來(lái)到蕭紅墓前祭奠亡友的所行所思，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人深沉的哀思，也反映了詩(shī)人內(nèi)心的寂寞、對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼以及險(xiǎn)境中的堅(jiān)守等復(fù)雜情感。2.探究寫(xiě)法。（1）語(yǔ)言干凈、樸素、洗練，明白如話，而又富于質(zhì)感，充滿暗示，標(biāo)志著新詩(shī)語(yǔ)言的成書(shū)。節(jié)奏按照詩(shī)人內(nèi)心的情感的波紋進(jìn)行了錘煉，顯得非常協(xié)調(diào)。（2）通過(guò)間接的表達(dá)方式，在沉靜克制中透露著深情。如“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”一句，通過(guò)對(duì)步行耗費(fèi)六個(gè)小時(shí)去給死者上墳這個(gè)畫(huà)面的描繪，在平淡的敘述中，暗示出一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的深深的懷念。同時(shí)，用兩個(gè)精確的細(xì)節(jié)特別強(qiáng)化了其中的情感意味。一是時(shí)間細(xì)節(jié)，詩(shī)人和蕭紅之間并沒(méi)有血統(tǒng)和親情關(guān)系，聯(lián)結(jié)他們的只是一種作家之間的友情，所以，詩(shī)人堅(jiān)持步行六個(gè)小時(shí)，去給她上墳就顯得十分可貴。五、當(dāng)堂背誦板書(shū)設(shè)計(jì)：品味新詩(shī)的美《月夜》：意境美《蕭紅墓畔口占》：情感美第2課時(shí)《斷章》《風(fēng)雨吟》《統(tǒng)一》斷章一、導(dǎo)入新課有句話這樣說(shuō)道：“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭?！苯裉煳覀円獙W(xué)習(xí)的這首詩(shī)——《斷章》，選自卞之琳的《魚(yú)目集》，寫(xiě)于1935年10月，是詩(shī)人的重要代表作之一。據(jù)詩(shī)人自己說(shuō)，這首詩(shī)本來(lái)是一首詩(shī)中的四句，因只有這四句詩(shī)人感到滿意才保留下來(lái)，自成一篇。不料這首詩(shī)竟成了詩(shī)人流傳最廣，最有代表性的一首。二、作者簡(jiǎn)介卞之琳（1910－2000），生于江蘇海門(mén)湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人（“漢園三詩(shī)人”之一）、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩(shī)人。三、誦讀詩(shī)歌斷章/卞之琳你站在/橋上/看風(fēng)景，

看風(fēng)景人/在樓上/看你。

明月/裝飾了/你的窗子，

你/裝飾了/別人的夢(mèng)。1935年10月四、品讀詩(shī)歌1.這首詩(shī)雖只有三十幾個(gè)字，但是卻有很多意象，由這些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境，請(qǐng)你找出來(lái)。明確：詩(shī)人在剎那的觀賞中提煉出八個(gè)意象：“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”“別人”“夢(mèng)”。2.詩(shī)歌的八個(gè)意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個(gè)美麗而形象的畫(huà)面。這四個(gè)畫(huà)面之間又有什么聯(lián)系呢？明確：前兩個(gè)畫(huà)面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，表面看來(lái)似乎互不相關(guān)，卻因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫(huà)面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，“窗子”與“夢(mèng)”互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫(huà)面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心構(gòu)思與組合，變得十分耐人尋味?？吹降娘L(fēng)景，進(jìn)入夢(mèng)里，將四個(gè)畫(huà)面交疊在一起，組合成了四個(gè)美麗而形象的畫(huà)面。那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷蒙、縹緲的如織月色之中顯得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么愜意，充溢著奇幻色彩、蕩漾著溫馨情調(diào)。3.從詩(shī)人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫(huà)面中，你悟出了什么道理？明確：人可以看風(fēng)景，也可以成為別人的風(fēng)景；明月可以裝飾你的窗子，你也可以去裝飾別人的夢(mèng)，人生可以互相裝飾。4.結(jié)合你對(duì)詩(shī)歌的理解，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵。明確：世間萬(wàn)物本來(lái)就是相互關(guān)聯(lián)、互相依存的，人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)，都有可能產(chǎn)生這樣或那樣的聯(lián)系。5.《斷章》給我們?cè)鯓拥膯⑹?？①破除固?zhí)，改變自限、自是、自大的心理狀態(tài)與人生態(tài)度。②不斷覺(jué)解，學(xué)會(huì)欣賞、尊重、關(guān)懷他人，充實(shí)、提高與完善自我的生命境界。五、品味美點(diǎn)1.語(yǔ)言美。這首詩(shī)歌句法相同，首尾相連；主客互換，語(yǔ)音回旋。在前后兩句主語(yǔ)和賓語(yǔ)的內(nèi)涵上相同而在功能上發(fā)生了互換?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景”和“看風(fēng)景的人在橋上看你”，“看”這一動(dòng)詞沒(méi)有變，而看到的主體或客體卻發(fā)生了互換；“明月裝飾了你的窗子”和“你裝飾了別人的夢(mèng)”，也是同樣的句法。這種形式，不僅使詩(shī)句的首尾相聯(lián)，加強(qiáng)了詩(shī)句的銜接和語(yǔ)言的密度，而且主語(yǔ)和賓語(yǔ)、主體意象和客體意象互換，增強(qiáng)了詩(shī)畫(huà)意境的統(tǒng)一，可以在聽(tīng)覺(jué)上給人一種語(yǔ)音回旋的享受。2.畫(huà)面美。詩(shī)人雖然開(kāi)篇寫(xiě)了是在看風(fēng)景，但是沒(méi)有潑墨在對(duì)風(fēng)景的描繪上，只是不經(jīng)意地露出橋、樓、看風(fēng)景的人，讓人聯(lián)想橋下的流水、游船畫(huà)舫、岸邊的楊柳……將對(duì)人和物的的巧妙地組織在一個(gè)框架中，勾勒出了一幅淡淡的水墨畫(huà)，留下若隱若現(xiàn)的虛化背景讓讀者自己想象，回味無(wú)窮。六、本詩(shī)小結(jié)《斷章》一詩(shī)語(yǔ)言凝練含蓄。原詩(shī)是一首長(zhǎng)詩(shī)中，但全詩(shī)僅有這四行使他滿意，于是抽出來(lái)獨(dú)立成章，標(biāo)題由此而來(lái)。是20世紀(jì)中國(guó)詩(shī)歌史上傳誦最廣的佳作之一。七、當(dāng)堂背誦風(fēng)雨吟一、導(dǎo)入新課一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代。作為一個(gè)廣東詩(shī)人，蘆荻久居南國(guó)，對(duì)中國(guó)南方的大風(fēng)大雨十分熟悉。一場(chǎng)暴風(fēng)雨把整個(gè)世界變得天昏地暗。風(fēng)雨中，詩(shī)人平日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變。詩(shī)人也因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂懷”，寫(xiě)下了《風(fēng)雨吟》這首短詩(shī)。二、預(yù)習(xí)交流1.作者簡(jiǎn)介。蘆荻（1912－1994），原名陳培迪，廣東南海人，詩(shī)人。1949年8月參加革命隊(duì)伍，1979年當(dāng)選為民進(jìn)中央委員。1986年3月離休前是暨南大學(xué)中文系教授，曾任民進(jìn)廣東省籌備委員會(huì)委員、民進(jìn)廣東省委顧問(wèn)及廣州詩(shī)社顧問(wèn)等職。主要作品有詩(shī)集《桑野》《馳驅(qū)集》等，本詩(shī)選自《蘆荻詩(shī)選》。2.創(chuàng)作背景?！讹L(fēng)雨吟》創(chuàng)作于1941年12月，此時(shí)的中國(guó)正處于“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的戰(zhàn)略相持階段。自日本侵略中國(guó)以來(lái)，祖國(guó)大片河山被強(qiáng)占蹂躪，無(wú)數(shù)的中國(guó)軍民被迫害殘殺，而國(guó)民黨蔣介石的消極抗日更加助長(zhǎng)了侵略者的氣焰。許多文學(xué)青年為了國(guó)家的命運(yùn)、民族的未來(lái)拿起詩(shī)筆，激情成篇，引吭高歌。詩(shī)人作為其中的一員，以詩(shī)作號(hào)角，作戰(zhàn)鼓，投身到抗日救亡的洪流中。三、誦讀詩(shī)歌風(fēng)雨吟/蘆荻風(fēng)/從大地卷來(lái)，雨/從大地奔來(lái)。郊原/如海，房舍/如舟。我有/年輕舵手的心，在大地風(fēng)雨的/海上。1941年12月●舵手：掌舵的人。常用以比喻把握方向的領(lǐng)導(dǎo)者。四、品讀詩(shī)歌1.這首詩(shī)雖然只有短短六行，畫(huà)面感卻很強(qiáng)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中一些有特征的詞，如“卷”“奔”“海”“舟”“舵手”等等，想象出畫(huà)面并做描繪。明確：“風(fēng)”“雨”從大地“卷來(lái)”“奔來(lái)”，氣勢(shì)十足，風(fēng)雨中的大地看起來(lái)像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；“我”面對(duì)“大地的?！?，憂思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。2．結(jié)合寫(xiě)作背景，分析語(yǔ)言，提煉象征意義，理解作者情感。(1)開(kāi)頭兩句“風(fēng)從大地卷來(lái)，雨從大地奔來(lái)”中的“卷”“奔”二字有什么表達(dá)效果？明確：“卷”“奔”這兩個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了“大地”的動(dòng)蕩、不安定和被裹挾著的頗有氣勢(shì)的沖過(guò)來(lái)的動(dòng)態(tài)。（2）“郊原如海，房舍如舟?！睂?xiě)了什么？有什么深層含義？明確：用比喻寫(xiě)出了雨中大地景象。生動(dòng)形象地展現(xiàn)出風(fēng)雨之大、之猛，同時(shí)也充分展示了詩(shī)人內(nèi)心的飄搖、波動(dòng)不定甚至是些許的恐懼。（3）詩(shī)歌之中的“風(fēng)”“雨”僅指自然界的風(fēng)雨嗎？還有什么象征意義？“大地”又有什么深層內(nèi)涵？明確：它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒(méi)有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來(lái)說(shuō)，它們也象征著人生的坎坷與遭遇。這首詩(shī)作于二十世紀(jì)三十年代，這里遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國(guó)局勢(shì)。這樣來(lái)說(shuō)，“風(fēng)雨”又有了一層更深層次的含義：當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難。(4)“我有年輕舵手的心，在大地風(fēng)雨的海上?！泵鎸?duì)這樣的“大地”，“我”又是一個(gè)怎樣的形象？明確：“我”作為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對(duì)苦難中的祖國(guó)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感與對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、對(duì)民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂?！澳贻p舵手”，缺乏出海經(jīng)驗(yàn)?！澳贻p舵手的心”既有雄心壯志，又不知道如何把握方向。面對(duì)驚濤駭浪很想把握自己的命運(yùn)，卻力不從心，孤立無(wú)助，又有些害怕的心理感覺(jué)。五、深入探究1.主旨概括?！讹L(fēng)雨吟》通過(guò)寫(xiě)一場(chǎng)有翻天覆地之勢(shì)的暴風(fēng)驟雨，隱喻生活發(fā)生重大變故，凸顯了在這重大變故面前，年輕人辨不清方向，握不穩(wěn)命運(yùn)之舟的舵把，表現(xiàn)出憂懼不安，甚至驚慌失措的情形。同時(shí)也表達(dá)了年輕人面對(duì)風(fēng)云詭譎的時(shí)代環(huán)境與難以預(yù)料的未來(lái)時(shí)，對(duì)把握人生方向、確立人生目標(biāo)具有共通性的茫然、被動(dòng)、困惑、無(wú)助甚至害怕的心理。2.探究寫(xiě)法。（1）意象具有象征性。詩(shī)歌中風(fēng)、雨等意象具有豐富的象征意義，由“自然界”到“人生”再到“社會(huì)”，將自然界的風(fēng)雨、人生的遭遇、社會(huì)的動(dòng)蕩融合在一起，由實(shí)而虛，給讀者留下了解讀、想象的空間。（2）畫(huà)面感強(qiáng)?！叭绾！钡?郊原",“如舟”的"房舍",不僅寫(xiě)出了茫茫大地上“房舍”的渺小，更寫(xiě)出了“房舍”在風(fēng)雨中的飄搖不定。兩個(gè)極富畫(huà)面感的比喻，充分展示了“我”面對(duì)難以預(yù)料的世事時(shí)產(chǎn)生的被動(dòng)、困惑、孤立無(wú)助甚至有些害怕的心理。六、當(dāng)堂背誦統(tǒng)一一、導(dǎo)入新課聶魯達(dá)（1904—1973），智利詩(shī)人、外交家。13歲開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作，1923年發(fā)表第一部詩(shī)集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩(shī)和一支絕望的歌》，自此登上智利詩(shī)壇。聶魯達(dá)的一生有兩個(gè)主題，一個(gè)是政治，另一個(gè)是愛(ài)情。本詩(shī)選自《聶魯達(dá)抒情詩(shī)選》（湖南文藝出版社1992年版）。陳實(shí)譯。寫(xiě)于20世紀(jì)70年代后期，是聶魯達(dá)晚年的作品。原收錄在詩(shī)集《世界末日》中。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人已認(rèn)識(shí)到原子能時(shí)代的危險(xiǎn)，該詩(shī)集的主題均為“啟示”。二、誦讀詩(shī)歌三、品讀詩(shī)歌1.如何理解“所有的葉是這一片，所有的花是這一朵”？明確：葉、花，無(wú)論姿態(tài)、形狀如何，都稱其為葉、花。這是作者歷經(jīng)生活磨難之后的感悟，由此引出下文的感悟。2．作者為什么認(rèn)為“多”就是“一”呢？為什么說(shuō)“繁多是個(gè)謊言”？請(qǐng)你結(jié)合作者的回答談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。明確：作者認(rèn)為“一切果實(shí)并無(wú)差異”，因此“繁多是個(gè)謊言”。作者先寫(xiě)到了花，又寫(xiě)到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬(wàn)象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實(shí)，而果實(shí)的本質(zhì)又是為了生命的傳遞。從這點(diǎn)上看，所有的花、葉、果實(shí)都有著自己的本質(zhì)，且就生命傳承的角度而言，這本質(zhì)也并無(wú)不同。因此，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是同一的。3.為什么說(shuō)“整片大地是一朵花”？明確：所有的花、葉、果實(shí)的存在都是為了生命的傳承，從這點(diǎn)意義上講，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是統(tǒng)一的，那就是傳承生命，所以作者說(shuō)“整片大地是一朵花”。4.朗讀詩(shī)歌，結(jié)合題目說(shuō)說(shuō)作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個(gè)思想的。明確：所有的葉與一片葉，所有的花與一朵花，所有的樹(shù)與一棵樹(shù)，它們都是多對(duì)一的關(guān)系，“多”與“一”本是對(duì)立的關(guān)系，但是作者在此用“是”字將其等同起來(lái)，用對(duì)立物表現(xiàn)了“統(tǒng)一”的思想。5.有人說(shuō)