人教版歷史高二上學(xué)期自測(cè)試卷與參考答案

人教版歷史高二上學(xué)期自測(cè)試卷與參考答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府負(fù)責(zé)皇家財(cái)政及官府手工業(yè)，宗正管理皇族、宗室事務(wù)等。這反映了古代中國(guó)政體的本質(zhì)是A.職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé)B.化國(guó)為家，君權(quán)至上C.選賢舉能，唯才是舉D.官員眾多，政務(wù)繁雜答案：B解析：本題考查古代中國(guó)政體的本質(zhì)。選項(xiàng)A，職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé)，是秦朝的官僚制度的特點(diǎn)，不是其本質(zhì)，故排除選項(xiàng)A。選項(xiàng)B，從題目材料可以看出，秦朝官員分工的職責(zé)都與皇帝的家事有關(guān)，說(shuō)明秦朝時(shí)期家國(guó)不分，皇帝將國(guó)家視為自己的私產(chǎn)，體現(xiàn)了化國(guó)為家，君權(quán)至上的特點(diǎn)，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，選賢舉能，唯才是舉，是墨家的主張，不是秦朝的選官標(biāo)準(zhǔn)，故排除選項(xiàng)C。選項(xiàng)D，官員眾多，政務(wù)繁雜，只是秦朝的官僚制度的特點(diǎn)，不是其本質(zhì)，故排除選項(xiàng)D。2、漢代以后，儒學(xué)在傳承中不斷發(fā)展，下列言論符合宋代儒學(xué)的是A.“民為貴，社稷次之，君為輕”B.“兼相愛，交相利”C.“存天理，滅人欲”D.“法治其本，刑以輔之”答案：C解析：本題考查宋明理學(xué)的內(nèi)容，要求結(jié)合材料選出相吻合的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，“民為貴，社稷次之，君為輕”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子提出的民本思想，與宋代儒學(xué)不符，故排除選項(xiàng)A。選項(xiàng)B，“兼相愛，交相利”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家的思想主張，強(qiáng)調(diào)兼愛非攻，與宋代儒學(xué)不符，故排除選項(xiàng)B。選項(xiàng)C，“存天理，滅人欲”是南宋理學(xué)家朱熹提出的觀點(diǎn)，是宋明理學(xué)的核心觀點(diǎn)之一，故選項(xiàng)C與題意相符。選項(xiàng)D，“法治其本，刑以輔之”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家思想，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，與宋代儒學(xué)不符，故排除選項(xiàng)D。3、明清時(shí)期，我國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段，但科技發(fā)展卻處于停滯狀態(tài)。其根本原因是A.封建自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位B.君主專制空前強(qiáng)化C.實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策D.八股取士制度的推行答案：A解析：本題考查明清時(shí)期科技停滯的根本原因。選項(xiàng)A，明清時(shí)期，我國(guó)仍然處于封建社會(huì)，自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，這決定了明清時(shí)期的生產(chǎn)關(guān)系沒(méi)有發(fā)生根本性變化，生產(chǎn)力發(fā)展有限，從而制約了科技的發(fā)展，導(dǎo)致科技發(fā)展停滯。故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，君主專制空前強(qiáng)化是明清時(shí)期政治上的特點(diǎn)，但它不是科技發(fā)展停滯的根本原因，而是對(duì)科技發(fā)展產(chǎn)生了一定的阻礙作用。故排除選項(xiàng)B。選項(xiàng)C，閉關(guān)鎖國(guó)政策是明清時(shí)期的外交政策，它限制了中外文化的交流，對(duì)科技發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響，但同樣不是科技發(fā)展停滯的根本原因。故排除選項(xiàng)C。選項(xiàng)D，八股取士制度是明清時(shí)期的科舉制度，它限制了人們的思想自由，對(duì)科技發(fā)展也產(chǎn)生了一定的阻礙作用，但同樣不是科技發(fā)展停滯的根本原因。故排除選項(xiàng)D。綜上所述，正確答案是：1、B；2、C；3、A。4、唐代詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中寫道：“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得?！边@句詩(shī)描寫的皇帝是（）A.漢高祖B.漢武帝C.唐太宗D.唐玄宗答案：D解析：本題為材料分析題，材料引用了唐代詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中的詩(shī)句，詩(shī)句的意思是唐明皇偏好美色，當(dāng)上皇帝后多年來(lái)一直在尋找美女，卻都沒(méi)有找到。本題需要根據(jù)材料聯(lián)系史實(shí)判斷出詩(shī)句描寫的皇帝。選項(xiàng)A，漢高祖是西漢的開國(guó)皇帝，他實(shí)行休養(yǎng)生息政策，發(fā)展生產(chǎn)，穩(wěn)定社會(huì)秩序，使西漢王朝走向強(qiáng)盛，但他并未“御宇多年求不得”，選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，漢武帝時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化都實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，開創(chuàng)了西漢王朝最鼎盛繁榮的時(shí)期，他并未“御宇多年求不得”，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，唐太宗是唐朝的第二位皇帝，他開創(chuàng)了貞觀之治，為后來(lái)唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎(chǔ)，但他并未“御宇多年求不得”，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，唐玄宗是唐朝的第七位皇帝，也是唐朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，他在位前期勵(lì)精圖治，開創(chuàng)了唐朝的極盛之世——開元盛世，但他后期寵愛楊貴妃，怠慢朝政，導(dǎo)致了安史之亂，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，與材料中“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得”相符，選項(xiàng)D正確。5、在戰(zhàn)國(guó)后期的秦國(guó)，一個(gè)農(nóng)民如果想免除徭役和免受懲罰，最好的辦法是（）A.積極當(dāng)兵打仗，爭(zhēng)取立軍功B.不隱瞞犯法行為C.大量生產(chǎn)糧食和布帛D.當(dāng)好縣令的奴仆答案：C解析：本題主要考查商鞅變法的相關(guān)內(nèi)容。選項(xiàng)A，在戰(zhàn)國(guó)后期的秦國(guó)，商鞅變法中規(guī)定，根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)。但這與農(nóng)民免除徭役和免受懲罰無(wú)直接關(guān)系，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，不隱瞞犯法行為是任何時(shí)代、任何國(guó)家的公民都應(yīng)該遵守的基本原則，但在戰(zhàn)國(guó)后期的秦國(guó)，它并不能幫助農(nóng)民免除徭役和免受懲罰，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，商鞅變法獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役。這直接回應(yīng)了題目中的需求，即農(nóng)民如何免除徭役和免受懲罰，故選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，在戰(zhàn)國(guó)后期的秦國(guó)，官員和奴仆的劃分是明確的，而且奴仆的地位低下，不能幫助農(nóng)民免除徭役和免受懲罰，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。6、中國(guó)古代儒家思想的發(fā)展演變大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：即先秦儒學(xué)、漢代儒學(xué)、宋明理學(xué)和明清儒學(xué)。下列關(guān)于這四個(gè)階段儒家思想特點(diǎn)的表述，不正確的是（）A.先秦儒學(xué)：民本思想B.漢代儒學(xué)：融合陰陽(yáng)家、黃老之學(xué)以及法家思想C.宋明理學(xué)：融合佛道思想解釋儒家義理D.明清儒學(xué)：批判君主專制答案：B解析：本題為材料分析題，材料介紹了中國(guó)古代儒家思想的發(fā)展演變過(guò)程，本題需要根據(jù)材料聯(lián)系史實(shí)判斷出關(guān)于儒家思想特點(diǎn)表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，先秦儒學(xué)主張仁、義、禮、智、信，重視人的內(nèi)在修養(yǎng)，追求人與人、人與自然的和諧，其思想核心是民本思想，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，漢代儒學(xué)吸收了法家、道家、陰陽(yáng)家思想，建立起新的儒學(xué)體系，即新儒學(xué)，新儒學(xué)成為維護(hù)封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，但并未融合黃老之學(xué)，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，宋明理學(xué)是以儒家思想為核心，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)，它以“理”或“天理”為最高范疇，認(rèn)為理無(wú)所不在，提出“存天理，滅人欲”的主張，故選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，明清之際的儒學(xué)，包括一些進(jìn)步的思想家，如黃宗羲、顧炎武、王夫之等，他們反對(duì)君主專制獨(dú)裁，提倡“經(jīng)世致用”思想，故選項(xiàng)D正確。綜上所述，關(guān)于這四個(gè)階段儒家思想特點(diǎn)的表述，不正確的是：B.漢代儒學(xué)：融合陰陽(yáng)家、黃老之學(xué)以及法家思想。7、唐代史學(xué)家劉知幾在其史學(xué)理論著作《史通》中，批評(píng)了當(dāng)時(shí)史書中存在的“曲筆阿時(shí)”的現(xiàn)象，即史家為逢迎時(shí)尚而曲筆作史。他主張史家直書其事，不隱惡，不虛美。下列對(duì)劉知幾的主張解讀正確的是()A.史學(xué)研究應(yīng)該擺脫政治的影響B(tài).史家應(yīng)堅(jiān)守客觀公正的立場(chǎng)C.史家記述歷史應(yīng)完全主觀臆斷D.史書應(yīng)成為政治斗爭(zhēng)的工具答案：B解析：本題考查對(duì)唐代史學(xué)家劉知幾史學(xué)主張的理解。選項(xiàng)A，劉知幾雖批評(píng)了史書中的“曲筆阿時(shí)”現(xiàn)象，但并未主張史學(xué)研究應(yīng)完全擺脫政治的影響，因?yàn)闅v史與政治密不可分，史學(xué)研究很難完全脫離政治背景，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，劉知幾主張史家直書其事，不隱惡，不虛美，這體現(xiàn)了史家應(yīng)堅(jiān)守客觀公正的立場(chǎng)，不受主觀情感和外界壓力的影響，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，史家記述歷史應(yīng)依據(jù)客觀事實(shí)，而非完全主觀臆斷，劉知幾的主張正是反對(duì)史家主觀臆斷，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，史書雖然可能受到政治的影響，但史書本身并非政治斗爭(zhēng)的工具，劉知幾的主張是反對(duì)史書成為政治斗爭(zhēng)的附庸，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、唐代韓愈認(rèn)為“周孔之道”是儒家思想的核心，并“獨(dú)尊之”，但他同時(shí)又吸收佛、道思想，以豐富儒學(xué)體系。韓愈的思想()A.標(biāo)志著儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立B.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的思辨化B.體現(xiàn)了儒學(xué)思想的發(fā)展創(chuàng)新C.背離了儒學(xué)的核心價(jià)值答案：C解析：本題考查韓愈的儒學(xué)思想，要求結(jié)合材料選出相吻合的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立是在漢武帝時(shí)期，通過(guò)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策實(shí)現(xiàn)的，與韓愈無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，儒學(xué)的思辨化是宋明理學(xué)的特點(diǎn)，韓愈的思想并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的思辨化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，韓愈在堅(jiān)持儒家思想核心的同時(shí)，又吸收佛、道思想來(lái)豐富儒學(xué)體系，這體現(xiàn)了儒學(xué)思想的發(fā)展和創(chuàng)新，而不是背離了儒學(xué)的核心價(jià)值，故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，韓愈雖然吸收了佛、道思想，但他的核心仍然是儒家思想，沒(méi)有背離儒學(xué)的核心價(jià)值，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、唐代杜甫有詩(shī)云：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?！痹撛?shī)描繪了開元年間()A.政局動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)衰退B.農(nóng)業(yè)發(fā)展，社會(huì)安定C.藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁D.宦官專權(quán)，朝政腐敗答案：B解析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“開元”是指唐玄宗的年號(hào)，“小邑猶藏萬(wàn)家室”描述的是人口眾多，“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”描述的是糧食充足，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，這體現(xiàn)了開元年間農(nóng)業(yè)發(fā)展，社會(huì)安定的狀況。選項(xiàng)A，政局動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)衰退，與材料描述的“開元全盛日”不符，故排除。選項(xiàng)B，農(nóng)業(yè)發(fā)展，社會(huì)安定，與材料描述的“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”相符，故正確。選項(xiàng)C，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，是唐朝中后期，特別是安史之亂后的狀況，與開元年間不符，故排除。選項(xiàng)D，宦官專權(quán)，朝政腐敗，是唐朝中后期的政治狀況，與開元年間不符，故排除。10、下列關(guān)于秦朝政治制度的表述，正確的是：A.實(shí)行分封制以鞏固統(tǒng)治B.確立三省六部制管理國(guó)家C.推行郡縣制加強(qiáng)中央集權(quán)D.設(shè)立內(nèi)閣制度輔助皇帝答案：C解析：本題考查秦朝的政治制度。秦朝統(tǒng)一后，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，廢除了西周的分封制，代之以郡縣制，由中央直接管轄地方，從而大大加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制力。因此，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因?yàn)榍爻瘜?shí)行的是郡縣制而非分封制。選項(xiàng)B錯(cuò)誤，三省六部制是隋唐時(shí)期的政治制度，不是秦朝的。選項(xiàng)D錯(cuò)誤，內(nèi)閣制度是明朝時(shí)期設(shè)立的制度，用于輔助皇帝處理政務(wù)，秦朝沒(méi)有內(nèi)閣制度。11、唐代科舉考試中，常設(shè)的主要科目不包括：A.明經(jīng)B.進(jìn)士C.武舉D.八股文答案：D解析：本題考察唐代科舉考試的內(nèi)容。唐代科舉常設(shè)的科目主要有明經(jīng)和進(jìn)士?jī)煽?，明?jīng)主要考儒家經(jīng)典，進(jìn)士科主要考詩(shī)賦和策論。武舉是武則天時(shí)期開設(shè)的考試科目，專門選拔武藝人才。而八股文是明清時(shí)期科舉考試的主要文體，并非唐代科舉的科目。因此，選項(xiàng)D錯(cuò)誤，為本題答案。12、明朝中后期，江南地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽，其主要標(biāo)志是：A.手工業(yè)中出現(xiàn)雇傭關(guān)系B.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高C.商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展D.白銀成為主要流通貨幣答案：A解析：本題考察明朝中后期資本主義萌芽的主要標(biāo)志。明朝中后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南地區(qū)的一些手工業(yè)部門開始出現(xiàn)了雇傭關(guān)系，即機(jī)戶出資，機(jī)工出力，這是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。因此，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B雖然也是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，但并非資本主義萌芽的標(biāo)志。選項(xiàng)C雖然描述了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，但并未直接體現(xiàn)資本主義萌芽的特征。選項(xiàng)D描述了當(dāng)時(shí)貨幣流通的情況，與資本主義萌芽無(wú)直接關(guān)聯(lián)。13、陜西作為中華文明的重要發(fā)源地之一，歷史上曾出現(xiàn)過(guò)許多著名的歷史人物。以下哪位人物與陜西的關(guān)聯(lián)最為直接且顯著？A.孔子B.秦始皇C.李白D.杜甫答案：B解析：本題考查陜西歷史及文化名人。秦始皇是秦朝的開國(guó)皇帝，他統(tǒng)一了六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝。秦朝的都城咸陽(yáng)位于今陜西省境內(nèi)，因此秦始皇與陜西的關(guān)聯(lián)最為直接且顯著?？鬃邮谴呵飼r(shí)期的儒家學(xué)派創(chuàng)始人，主要活動(dòng)在今天的山東地區(qū)；李白是唐代著名詩(shī)人，雖然他的足跡遍布全國(guó)，但與陜西的關(guān)聯(lián)并不如秦始皇顯著；杜甫同樣是唐代著名詩(shī)人，他雖曾游歷陜西，但并非與陜西有直接的顯著關(guān)聯(lián)。因此，正確答案是B項(xiàng)。14、在陜西省的歷史高考中，經(jīng)常會(huì)涉及到古代陜西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。以下關(guān)于古代陜西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的描述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？A.秦朝時(shí)期，關(guān)中地區(qū)成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心B.唐朝時(shí)期，長(zhǎng)安城商業(yè)繁榮，成為國(guó)際性大都市C.宋朝時(shí)期，陜西地區(qū)的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)均得到顯著發(fā)展D.明朝時(shí)期，陜西地區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)開始衰退答案：C解析：本題要求選出關(guān)于古代陜西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展描述不準(zhǔn)確的選項(xiàng)。秦朝時(shí)期，關(guān)中地區(qū)因其優(yōu)越的自然條件和地理位置，成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心，故A項(xiàng)描述準(zhǔn)確。唐朝時(shí)期，長(zhǎng)安城作為都城，商業(yè)繁榮，吸引了大量國(guó)內(nèi)外商人和游客，成為國(guó)際性大都市，故B項(xiàng)描述準(zhǔn)確。然而，宋朝時(shí)期，隨著政治中心的東移和經(jīng)濟(jì)重心的南移，陜西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，并未出現(xiàn)手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的顯著發(fā)展，故C項(xiàng)描述不準(zhǔn)確。明朝時(shí)期，由于多種因素的影響，陜西地區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)確實(shí)開始衰退，故D項(xiàng)描述準(zhǔn)確。因此，正確答案是C項(xiàng)。15、陜西作為中華文明的重要發(fā)祥地之一，其歷史文化底蘊(yùn)深厚。以下哪一項(xiàng)不屬于陜西歷史文化的重要組成部分？A.秦始皇陵及兵馬俑B.大雁塔C.敦煌莫高窟D.西安古城墻答案：C解析：本題要求選出不屬于陜西歷史文化重要組成部分的選項(xiàng)。秦始皇陵及兵馬俑位于陜西省西安市臨潼區(qū)，是秦朝皇帝秦始皇的陵墓及其陪葬坑，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，是陜西歷史文化的重要組成部分，故A項(xiàng)不符合題意。大雁塔位于陜西省西安市南郊的大慈恩寺內(nèi)，是唐高宗永徽三年（652年）玄奘為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長(zhǎng)安的經(jīng)卷佛像主持修建的，是陜西歷史文化的重要標(biāo)志，故B項(xiàng)不符合題意。然而，敦煌莫高窟位于甘肅省敦煌市，雖然也是中國(guó)歷史文化的重要遺產(chǎn)，但并不屬于陜西歷史文化的重要組成部分，故C項(xiàng)符合題意。西安古城墻是西安的標(biāo)志性建筑之一，也是陜西歷史文化的重要載體，故D項(xiàng)不符合題意。因此，正確答案是C項(xiàng)。16、唐朝時(shí)期，科舉制得到進(jìn)一步完善，其中常設(shè)的考試科目主要是明經(jīng)和進(jìn)士?jī)煽?。下列關(guān)于這兩科的表述，正確的是A.明經(jīng)科主要測(cè)試考生記誦儒家經(jīng)典的能力B.進(jìn)士科主要測(cè)試考生解決實(shí)際問(wèn)題的能力C.明經(jīng)科是科舉考試中最重要的科目D.進(jìn)士科側(cè)重考查考生的文學(xué)和書法水平答案：A解析：本題主要考查唐朝科舉制的相關(guān)知識(shí)。A項(xiàng)，明經(jīng)科是唐朝科舉制度中常設(shè)的一種科目，主要測(cè)試考生對(duì)儒家經(jīng)典的記誦和理解能力，因此A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，進(jìn)士科雖然也涉及對(duì)儒家經(jīng)典的考察，但其更注重詩(shī)賦和策論的創(chuàng)作與撰寫，以此來(lái)考察考生的文學(xué)才華和治國(guó)理政的見解，而非直接測(cè)試解決實(shí)際問(wèn)題的能力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，雖然明經(jīng)科在科舉考試中占有重要地位，但進(jìn)士科因其選拔出的官員多擔(dān)任高級(jí)官職，且對(duì)文學(xué)和治國(guó)理政的見解有較高要求，因此在科舉考試中更為重要，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，進(jìn)士科確實(shí)注重文學(xué)才華的考察，但書法水平并非其主要考察內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，正確答案是A。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：近代以來(lái)，西方列強(qiáng)的入侵，中國(guó)面臨“數(shù)千年未有之大變局”。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法，從辛亥革命到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