002中國(guó)古代禮儀制度2課件

中國(guó)古代的禮儀制度一、吉禮二、嘉禮三、賓禮

四、軍禮五、兇禮六、婚姻制度

七、喪葬制度一、吉禮

吉禮，為五禮之冠。即祭祀天神、地祇、人鬼等的禮儀活動(dòng)?！抖Y記·禮運(yùn)》：“夫禮，必本于天，肴于地，列于鬼神?！薄吨芏Y·春官·宗伯》：“以吉禮祀邦國(guó)之鬼神示（qí）?！?/p>

“三才天地人”，古人認(rèn)為，只要協(xié)調(diào)好天、地、人的關(guān)系，世界就會(huì)太平。也就是神、鬼、人的關(guān)系。所以，“國(guó)之大事，在祀與戎”。（《周易》最主要的功能）1.祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命（司中與司命，或言主宗室，或言主文運(yùn)，或言主生死）、雨師等。2.祭地祇：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川澤；祭四方百物，即諸小神。3.祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋嘗、享祭先王、先祖。（帝王三昭三穆，祧廟）例如關(guān)于上古明堂之制，歷代驟訟，因事關(guān)三代祭祀之制。清代惠棟認(rèn)為，明堂關(guān)系朝章國(guó)典甚大，其云：

明堂為天子大廟，禘祭、宗祀、朝覲、耕籍、養(yǎng)老、奠賢、饗射、獻(xiàn)俘、治歷、望氣、告朔、行政，皆行于其中，故為大教之宮。

帝，上帝也。上帝，五帝。在太微之中，迭生子孫，更王天下。故四時(shí)之序，五德相次，圣人法之，以立明堂，為天下之大法也?！跽咝写笙碇Y于明堂，……圣人居天子之位，以一德貫三才，行配天之祭，推人道以接天，天神降，地示出，人鬼格。

夫然而陰陽(yáng)和，風(fēng)雨順，五谷熟，草木茂，民無(wú)鄙惡，物無(wú)疵厲，群生咸遂，各盡其氣，威厲不試，風(fēng)俗純美，四夷賓服，諸物之福，可致之詳，無(wú)不畢至，所謂既濟(jì)定也。庖犠畫(huà)八卦以贊化育，其道如此。

如此說(shuō)來(lái)，明堂幾乎成了國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)的議事中心和辦公大廳，與國(guó)家興衰、百姓福祉有著密不可分的關(guān)系，無(wú)怪乎惠棟與兩千年來(lái)學(xué)者皆醉心于此?；輻澖o我們描繪出了一幅天人合一、萬(wàn)物咸熙的人間太平盛世景象，完全合乎“共產(chǎn)主義”社會(huì)的理想藍(lán)圖。二、嘉禮嘉禮是和合人際關(guān)系，溝通、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀。－－飲食之禮－－婚、冠之禮－－賓射之禮－－饗燕之禮－－脤膰（shènfán）之禮－－賀慶之禮1，饗燕飲食之禮《周禮·春官·大宗伯》：“以饗燕之禮，親四方之賓客?！毖啵ㄑ纾┒Y的重點(diǎn)是吃喝。主要是皇帝在重要節(jié)日招待群臣?！吨堋ご汗佟ご笞诓罚骸耙燥嬍持Y，親宗族兄弟?！弊谧鍍?nèi)逢祭而宴，或時(shí)祭而宴。2，冠禮（笄禮）冠禮為男子成人禮，年齡有人說(shuō)十五歲，有人說(shuō)二十歲，一般認(rèn)為是二十歲。笄禮是女子成人禮，一般為十五歲。3，射禮大射、賓射、燕射、鄉(xiāng)射。將祭擇士為大射；諸侯來(lái)朝或諸侯相朝而射為賓射；宴飲之射為燕射；卿大夫舉士后所行之射為鄉(xiāng)射。投壺禮：魏晉盛行，后世較少。4，鄉(xiāng)飲酒禮尊賢奠老之禮。明清每年在正月、十月舉行。致辭：敦崇禮教，舉行鄉(xiāng)飲，非為飲食。凡我長(zhǎng)幼，為臣盡忠，為子盡孝。 長(zhǎng)幼有序，兄友弟恭，內(nèi)睦宗族，外和鄉(xiāng)黨。5，養(yǎng)老、優(yōu)老之禮明清時(shí)期規(guī)定老年人：70歲以上不能自給者，第年供米5石。80歲以上每月米5斗、肉5斤、酒3斗。90歲以上每年另增帛1匹、絮5斤。每年設(shè)宴款待1次，官府具棺槨。100歲賜“升平人瑞”匾額，賜銀建牌坊。五保護(hù)（給孤寡老人保吃、保穿、保燒、保教、保葬）

6，帝王慶賀之禮帝王即位改元禮朝禮：清代皇帝初5日一朝，后改為逢五視朝，每月三朝。朝賀之禮：清代元旦、冬至、萬(wàn)壽節(jié)為“三大節(jié)”，大朝行禮慶賀。千秋萬(wàn)壽節(jié)：皇帝生日。三、賓禮1，朝覲之禮：明君臣之義，通上下之情。清代分兩種：內(nèi)外蒙古、新疆、西藏等由理藩院掌管；越南、朝鮮、琉球由禮部主客司掌管。

2，會(huì)同之禮：天子與諸侯四方齊會(huì)，地點(diǎn)可以在京師，亦可在別地。

3，諸侯聘天子之禮：明清有四夷館負(fù)責(zé)

4，諸侯遣使交聘禮：諸侯間互相問(wèn)侯。

5，相見(jiàn)禮：官員、士人、庶民互相見(jiàn)時(shí)禮。四、軍禮1，征戰(zhàn)之禮： 出師祭祀：祭天、祭地、告廟、祭軍神 誓師：申敵罪惡，鼓勵(lì)士氣軍中刑賞：賞不逾時(shí)，罰不遷列

“無(wú)暴神祇，無(wú)行田獵，無(wú)毀土功，無(wú)燔墻屋，無(wú)伐樹(shù)木，無(wú)取禾黍器械。見(jiàn)其老幼，奉歸無(wú)傷。雖遇壯者，不校勿敵，敵若傷之，醫(yī)藥歸之。”凱旋：獲勝而歸。飲至與論功行賞：天子親宴，論功行賞。師不功：失敗而歸。2，校閱之禮：日常演習(xí)。3，田獵之禮：行獵。4，馬政：騎兵。五、兇禮《周禮·春官·大宗伯》：

“以兇禮哀邦國(guó)之憂?！币詥识Y哀死亡（另講）以荒禮哀兇札以吊禮哀禍災(zāi)以禬（guì）禮哀圍敗以恤禮哀寇亂1，荒禮：自然災(zāi)害引起的災(zāi)荒散利：周濟(jì)、借貸、糶糧薄征：蠲免或者減少征收租稅緩刑：執(zhí)行刑法適當(dāng)寬緩，以示哀矜弛力：減免徭役。舍禁：開(kāi)山林川澤之禁。去幾：廢除關(guān)卡稅（橋梁關(guān)卡）省禮：減省慶賀、祭祀等儀式殺哀：減省兇禮規(guī)格（不能大辦喪事）蕃樂(lè)：停止罷除樂(lè)律演奏（徹樂(lè)）多婚：互相救助，保持人口數(shù)量索鬼神：如求雨、祭河神、城隍等除盜賊：防止盜賊興作，兼防民亂2，札禮札禮指疫癘疾病，即流行性傳染病。大荒之年，必有大札，如地震、水災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)，都可引起溫疫。采取移民、葬死救?。ㄋ僭崴勒呔戎位钊耍⒎酪叩却胧?。3，災(zāi)禮水火、雷電、日月食、地震、山崩及各種自然災(zāi)異。采取各種祭祀與救治活動(dòng)。4，禬禮、恤禮諸侯受災(zāi)，天子及他國(guó)予以救助，禬禮。