考研心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（簡答題）模擬試卷1（共135題）

考研心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（簡答題）模擬試卷1（共9套）（共135題）考研心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（簡答題）模擬試卷第1套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、簡述格式塔學(xué)派的主張。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)關(guān)鍵人物。格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人有德國的韋特海默、柯勒、科夫卡。(2)主要觀點(diǎn)。格式塔心理學(xué)派反對(duì)把意識(shí)分析為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。格式塔心理學(xué)派認(rèn)為，整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素的總和；部分相加不等于全體；整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。同時(shí)格式塔心理學(xué)派很重視心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，這在知覺、學(xué)習(xí)、思維等方面的研究中起到了重要作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、簡述腦功能的定位說。標(biāo)準(zhǔn)答案：腦功能的定位說強(qiáng)調(diào)大腦的某一結(jié)構(gòu)與大腦的某一功能具有對(duì)應(yīng)關(guān)系。其歷史演進(jìn)包括下面三個(gè)階段：(1)18世紀(jì)末到19世紀(jì)初的顱相說，提出者是加爾(F．J．Gall)和斯柏茲姆(J．C．Spurzheim)，認(rèn)為顱骨的外部特征與行為的某些方面具有聯(lián)系。這種觀點(diǎn)在許多方面是不科學(xué)的。(2)19世紀(jì)初期到19世紀(jì)中后期對(duì)失語病人的研究。波伊勞德(J．B．Bouillaud)指出語言定位于大腦額葉，布洛卡(P．Broca)的研究表明言語運(yùn)動(dòng)中樞定位于左側(cè)額葉，威爾尼克(C．Wernicke)的研究表明言語聽覺中樞定位于顳葉。(3)20世紀(jì)中期以來的研究表明，顳葉、海馬與記憶有關(guān)，杏仁核與情緒有關(guān)，下丘腦與進(jìn)食和飲水有關(guān)。知識(shí)點(diǎn)解析：腦功能的定位說強(qiáng)調(diào)腦的某一部位具有某種特定的功能，符合人們對(duì)于事物的樸素的認(rèn)識(shí)，一些研究結(jié)果也支持這一學(xué)說。但也有大量的研究表明，大腦的某一特定的功能并非簡單、精準(zhǔn)地定位于某一部位。因此，其他學(xué)者提出了腦功能的整體說、機(jī)能系統(tǒng)學(xué)說、模塊說。3、簡述知覺的組織原則。標(biāo)準(zhǔn)答案：知覺組織原則包括：(1)閉合原則，指?jìng)€(gè)體在知覺過程中傾向于將不完整的圖形看成是完整的圖形。(2)連續(xù)原則，指?jìng)€(gè)體在知覺中傾向于使知覺對(duì)象的直線繼續(xù)成為直線，使曲線繼續(xù)成為曲線。(3)相似原則，指人們?cè)谥X時(shí)，對(duì)刺激要素相似的項(xiàng)目，只要不被接近因素干擾，會(huì)傾向于把它們聯(lián)合在一起。(4)鄰近原則，指人們對(duì)知覺場(chǎng)中客體的知覺，是根據(jù)它們各部分彼此接近或鄰近的程度而組織在一起的。(5)共同命運(yùn)原則，指?jìng)€(gè)體在知覺過程中傾向于將知覺對(duì)象中具有共同命運(yùn)的要素結(jié)合在一起。(6)對(duì)稱原則，指在視野中，對(duì)稱的部分容易組成圖形。(7)線條朝向原則，指線條方向相同的圖形容易知覺在一起。(8)簡單原則，指視野中具有簡單結(jié)構(gòu)的部分，容易組成圖形。知識(shí)點(diǎn)解析：知覺的組織原則反映了知覺的整體性，就是個(gè)體在將知覺對(duì)象知覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體的過程中遵循的原則。4、舉例說明思維的特征。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)概括性思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括。例如，我們認(rèn)為“晚霞不出門，朝霞行千里”，這種思維就概括了彩霞與天氣的關(guān)系。(2)間接性思維的間接性是指人們借助于一定的媒介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行客觀的認(rèn)識(shí)。例如，很多時(shí)候我們對(duì)內(nèi)部心理過程的研究是依據(jù)人們的外在行為進(jìn)行推斷的，這就反映了思維的間接性。(3)思維是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的改組思維是一種探索和發(fā)現(xiàn)新事物的心理過程，它常常指向事物的新特征和新關(guān)系，這就需要人們對(duì)頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行更新和改組。例如，當(dāng)我們遇到一個(gè)問題時(shí)，雖然我們沒有現(xiàn)成的解決辦法，但我們可以對(duì)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改組，這樣我們就形成了新的解決問題的方法。知識(shí)點(diǎn)解析：思維是借助語言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的、對(duì)客觀事物概括的和間接的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。它能揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，并主要表現(xiàn)在概念形成、推理和問題解決的活動(dòng)中。因此，我們要通過理解概念、推理和問題解決來理解思維的特征。5、貝貝能在陌生的環(huán)境中進(jìn)行積極的探索和操作，當(dāng)母親回來時(shí)，貝貝立即尋找與母親的接觸。根據(jù)以上線索，請(qǐng)對(duì)貝貝的依戀類型進(jìn)行判斷，并簡單闡述艾斯沃斯對(duì)嬰兒依戀類型的認(rèn)識(shí)。標(biāo)準(zhǔn)答案：根據(jù)以上信息判斷貝貝屬于安全型依戀。艾斯沃斯通過陌生情境研究方法，根據(jù)嬰兒在陌生情境中的不同反應(yīng)，認(rèn)為嬰兒依戀存在三種類型：(1)安全型依戀，這類嬰兒約占65％一70％，這類嬰兒與母親在一起時(shí)，能進(jìn)行積極的探索和操作，對(duì)陌生人的反應(yīng)也比較積極；(2)回避型依戀，這類嬰兒約占20％，這類嬰兒對(duì)母親在不在場(chǎng)表現(xiàn)得無所謂，有時(shí)也會(huì)歡迎母親的回來，但時(shí)間非常短暫；(3)反抗型依戀，這類嬰兒約占10％一15％，與母親的任何一次短暫的分離都會(huì)引起大喊大叫，但當(dāng)母親回來時(shí)，既會(huì)尋求與母親的接觸，又會(huì)表現(xiàn)出反抗。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、簡述想象的種類和功能。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)想象的種類：①無意想象。無意想象是一種沒有預(yù)定目的、不自覺地產(chǎn)生的想象。它是當(dāng)人們的意識(shí)減弱時(shí)，在某種刺激的作用下，不由自主地想象某種事物的過程。②有意想象。有意想象是按一定目的、自覺進(jìn)行的想象。它又分為：再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。再造想象：根據(jù)言語描述或圖樣示意，在頭腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。創(chuàng)造想象：是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立創(chuàng)造出新形象的過程。幻想：指向未來并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象。(2)想象的功能：①想象具有預(yù)見的作用，它能預(yù)見活動(dòng)的結(jié)果，指導(dǎo)人們活動(dòng)進(jìn)行的方向。同時(shí)，想象的新穎性、形象性也是人們創(chuàng)造活動(dòng)中不可缺少的因素。②想象具有補(bǔ)充知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用，可以超越時(shí)空界限獲得更多知識(shí)。③想象還有代替作用。當(dāng)人們的某些需要不能實(shí)際得到滿足時(shí)，可以利用想象的方式得得到滿足。④想象對(duì)機(jī)體的生理活動(dòng)過程也有調(diào)節(jié)作用，它能改變?nèi)梭w外周部分的機(jī)能活動(dòng)過程。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、簡要介紹遷移的幾種類型。標(biāo)準(zhǔn)答案：根據(jù)不同的維度可以把遷移分為以下幾種類型：①正遷移與負(fù)遷移從遷移的影響效果方面看，遷移的發(fā)生并非總是積極的影響，它既可以是積極的，也可以是消極的。積極的影響通常被稱為正遷移，消極的影響被稱為負(fù)遷移。正遷移即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的積極影響，包括一種學(xué)習(xí)使另一學(xué)習(xí)具有了良好的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，一種學(xué)習(xí)使另一學(xué)習(xí)活動(dòng)所需的時(shí)間或練習(xí)的次數(shù)減少。負(fù)遷移一般是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的消極影響，多指一種學(xué)習(xí)所形成的心理狀態(tài)，如反應(yīng)定勢(shì)等，對(duì)另一學(xué)習(xí)的效率或準(zhǔn)確性產(chǎn)生了消極的影響。②水平(橫向)遷移與縱向遷移加涅把正遷移又分為橫向遷移和豎向遷移兩種。橫向遷移，是指?jìng)€(gè)體把已學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)推廣應(yīng)用到其他在內(nèi)容和難度上類似的情境中。而豎向的遷移，是不同難度的兩種學(xué)習(xí)之間的相互影響，一種是已有的較容易的學(xué)習(xí)對(duì)難度較高的學(xué)習(xí)的影響，往往是對(duì)已有的學(xué)習(xí)進(jìn)行概括和總結(jié)并形成更一般性的方法或原理的結(jié)果。另一種是較高層次的學(xué)習(xí)原則對(duì)較低層次的學(xué)習(xí)的影響，原則的遷移就是由較高層次的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的原則對(duì)該原則適合的具體學(xué)習(xí)情境的遷移。③順向遷移與逆向遷移遷移既可以是順向的，即先前的學(xué)習(xí)對(duì)后來的學(xué)習(xí)的影響，稱為順向遷移；也可以是逆向的，即后來的學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響，稱為逆向遷移。④自遷移、近遷移與遠(yuǎn)遷移根據(jù)遷移的范圍不同所進(jìn)行的劃分。如果個(gè)體所學(xué)的經(jīng)驗(yàn)影響著相同情景中的任務(wù)操作，則屬于自遷移；近遷移即把所學(xué)的經(jīng)驗(yàn)遷移到與原來的學(xué)習(xí)情景比較相似的情境中(如不同學(xué)科間的遷移)；如果個(gè)體能將所學(xué)的經(jīng)驗(yàn)用到與原來情境極不相似的情境中，既產(chǎn)生了遠(yuǎn)遷移(如課堂知識(shí)用到社會(huì)實(shí)踐中)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、簡述自我效能感的來源。標(biāo)準(zhǔn)答案：自我效能感的來源即影響自我效能感信息源，包括：(1)行為的成敗經(jīng)驗(yàn)行為的成敗經(jīng)驗(yàn)指經(jīng)由操作所獲得的信息或直接經(jīng)驗(yàn)，它對(duì)自我效能的形成影響最大。(2)替代性經(jīng)驗(yàn)替代性經(jīng)驗(yàn)指?jìng)€(gè)體能夠通過觀察他人的行為獲得關(guān)于自我可能性的認(rèn)識(shí)。這種通過觀察示范行為而獲得的替代性經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自我效能的形成有巨大影響。(3)言語勸說言語勸說包括他人的暗示、說服性告誡、建議、勸告以及自我規(guī)勸。言語勸說用以說服人們相信自己的能力，確立行動(dòng)的目標(biāo)，去做以前不曾做過的事情。因言語勸說與自身經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系不大，所以對(duì)自我效能影響也不很大。(4)情緒的喚起班杜拉認(rèn)為情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能感的形成。高度的情緒喚起和緊張的生理狀態(tài)會(huì)妨礙行為操作，降低對(duì)成功的預(yù)期水準(zhǔn)。煩惱、疲勞也會(huì)使人感到難以勝任所承擔(dān)的任務(wù)，降低自我效能感。(5)情境條件不同的環(huán)境所提供給人們的信息是大不一樣的，某些情境比其他情境更難以適應(yīng)與控制。當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入一個(gè)陌生而易引起個(gè)體焦慮的情境中時(shí)，會(huì)降低自我效能水平與強(qiáng)度。知識(shí)點(diǎn)解析：由于自我效能感對(duì)個(gè)體的行為影響很大，如何加強(qiáng)對(duì)其培養(yǎng)就成為教育實(shí)踐中的一大課題?？蓮淖晕倚芨械膩碓吹慕嵌人伎既绾翁岣邔W(xué)生的自我效能感。9、研究課題的來源有哪些？標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)實(shí)際需要。實(shí)際的工作中存在許多問題需要實(shí)驗(yàn)研究來解決。例如，有的研究工作者在從事語文教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)，有一些小學(xué)生在朗讀的時(shí)候經(jīng)常添字漏字或顛倒字的順序，并據(jù)此提出了一些問題：這些學(xué)生為什么不能很好地完成朗讀呢？是他們不夠認(rèn)真仔細(xì)嗎？是他們的閱讀能力比其他同學(xué)差嗎？(2)理論需要。從理論或?qū)W說中推演出的某個(gè)假設(shè)是否符合實(shí)際，這就需要實(shí)驗(yàn)來檢驗(yàn)。(3)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)習(xí)、工作和日常生活中經(jīng)常會(huì)遇到一些心理學(xué)問題。例如，為什么男孩的攻擊性高于女孩？(4)前人的研究與文獻(xiàn)資料。前人的研究與文獻(xiàn)資料實(shí)驗(yàn)研究雖然不一定要從文獻(xiàn)出發(fā)，但在確立課題前，系統(tǒng)地查閱有關(guān)文獻(xiàn)是必要的。閱讀文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)什么問題已經(jīng)解決，什么問題尚待研究．從而得出可研究的課題。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、舉例說明相關(guān)系數(shù)這一指標(biāo)有何特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)相關(guān)系數(shù)取值范圍為一1≤r(或ρ)≤+1，其中，正負(fù)號(hào)表示關(guān)系的方向，絕對(duì)值的大小表示密切程度。比如，個(gè)體的心理健康和生理健康的相關(guān)系數(shù)為0．3，表示二者之間是正向聯(lián)系，密切程度中等。(2)相關(guān)系數(shù)不等距，因此，只能比較大小，不能直接作加、減、乘、除。比如，相關(guān)系數(shù)0．4大于0．2，但不是0．2的兩倍。(3)相關(guān)不等于因果，即相關(guān)系數(shù)只能描述兩個(gè)變量之間的變化方向及密切程度，并不能揭示二者之間的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系。比如，心理健康與生理健康之間即使存在相關(guān)，也無法確定二者之間誰是因，誰是果。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是相關(guān)系數(shù)的特點(diǎn)，并能靈活應(yīng)用于具體例子，正確解釋變量之間的關(guān)系。11、簡述投射測(cè)驗(yàn)的理論基礎(chǔ)。標(biāo)準(zhǔn)答案：投射測(cè)驗(yàn)受精神分析理論的影響，重在探討人的無意識(shí)心理特征。如果我們以某種無確定意義的刺激情境作為引導(dǎo)，被試就會(huì)在不知不覺中將自己無意識(shí)結(jié)構(gòu)中的愿望、要求、動(dòng)機(jī)、心理沖突等特征投射在對(duì)刺激情境的解釋中。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、學(xué)習(xí)的作用可以提現(xiàn)在哪些方面？標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)學(xué)習(xí)是有機(jī)體和環(huán)境取得平衡的條件。(2)學(xué)習(xí)可以影響成熟。(3)學(xué)習(xí)能激發(fā)人腦智力的潛力，從而促進(jìn)個(gè)體心理的發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、簡述實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究的一般程序。標(biāo)準(zhǔn)答案：實(shí)驗(yàn)程序就是實(shí)驗(yàn)的進(jìn)程，是指在實(shí)驗(yàn)各個(gè)階段應(yīng)做的事。怎樣合理地安排實(shí)驗(yàn)程序是心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的重要內(nèi)容。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，它沒有一成不變的法則，不能把科學(xué)研究看成是科學(xué)家簡單地在奉行某種常規(guī)活動(dòng)。盡管如此，從大量的心理學(xué)文獻(xiàn)中，我們?nèi)匀荒軌蚍治龀鲂睦韺W(xué)實(shí)驗(yàn)通常要遵循的基本程序。這基本程序是：(1)課題選擇與文獻(xiàn)查閱。選擇課題是科學(xué)研究的第一步。和有經(jīng)驗(yàn)的研究者一樣，學(xué)生也可以從不同的來源得到啟發(fā)，提出研究課題。研究課題的來源通常有以下四個(gè)方面：實(shí)際需要、理論需要、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和前人研究。選擇課題還可以通過查閱與評(píng)價(jià)研究文獻(xiàn)，其中應(yīng)特別注意和思考在已有研究文獻(xiàn)中忽略研究的一些問題，研究結(jié)果中相互矛盾的地方和方法學(xué)方面存在的問題，對(duì)現(xiàn)有的某些研究進(jìn)行必要的重復(fù)。(2)提出問題與研究假設(shè)。進(jìn)行一項(xiàng)心理實(shí)驗(yàn)研究，首先是從解答“為什么"這種問題開始的，為了解答這樣的問題，就要通過實(shí)驗(yàn)尋求科學(xué)的答案。(3)研究設(shè)計(jì)與實(shí)施。①研究設(shè)計(jì)：實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)就是進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)前做的具體計(jì)劃，主要是用來控制實(shí)驗(yàn)條件和安排實(shí)驗(yàn)程序。②選擇被試：選擇實(shí)驗(yàn)被試也是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)；研究者必須根據(jù)實(shí)驗(yàn)的目的、研究的問題來選定被試。③變量的控制：心理實(shí)驗(yàn)是要弄清楚操作變化的條件和某現(xiàn)象之間的函數(shù)關(guān)系。在與所研究現(xiàn)象有關(guān)的種種條件中，有些是我們需要操作的，有些是與我們的實(shí)驗(yàn)?zāi)康臎]有關(guān)系的。這里所講的變量控制，包括實(shí)驗(yàn)過程刺激變量、被試變量等自變量的控制以及因變量的觀察、記錄和測(cè)定等，還包括對(duì)無關(guān)變量的控制。(4)數(shù)據(jù)處理與統(tǒng)計(jì)分析。數(shù)據(jù)整理與分析的方法主要是根據(jù)研究的目的而定。恰當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與正確的統(tǒng)計(jì)分析是研究在方法學(xué)上的基本保障。心理學(xué)研究所能收集到的資料大致分為計(jì)數(shù)資料、計(jì)量資料、等級(jí)資料、描述性資料四類。(5)研究報(bào)告的撰寫。研究報(bào)告的撰寫是心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究程序的最終步驟。一個(gè)完整的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，必須包括以下幾項(xiàng)內(nèi)容：題目、摘要、引言、方法、結(jié)果、討論、結(jié)論、參考文獻(xiàn)及附錄。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、簡述共同要素說、概括原理說與關(guān)系轉(zhuǎn)換說三種遷移理論之間的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：關(guān)系轉(zhuǎn)換說與概括理論說具有相似之處。二者都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)事物的內(nèi)在組織的理解是遷移的基礎(chǔ)，即理解力越強(qiáng)，對(duì)學(xué)習(xí)情境的知覺越完善，概括化的可能也就越大。后來的一些心理學(xué)家認(rèn)為，共同要素說、概括原理說、關(guān)系轉(zhuǎn)換說三種遷移理論之間的差異只是表面的而不是實(shí)質(zhì)的，每一種理論都只強(qiáng)調(diào)了遷移的一個(gè)側(cè)面。共同要素說強(qiáng)調(diào)的是客觀刺激間有無共同因素存在，認(rèn)為學(xué)習(xí)的遷移取決于兩種學(xué)習(xí)情境所具有的共同要素；概括原理說強(qiáng)調(diào)主體對(duì)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括，認(rèn)為學(xué)習(xí)的遷移取決于主體概括原理的能力或水平；關(guān)系轉(zhuǎn)換說強(qiáng)調(diào)主體對(duì)關(guān)系的頓悟，認(rèn)為主體越能覺察事物之間的關(guān)系，概括化的可能性就越大，因而可將其視為是對(duì)概括原理說的補(bǔ)充。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、簡述晶體智力、流體智力及各自的發(fā)展趨勢(shì)。(哈爾濱工程大學(xué))標(biāo)準(zhǔn)答案：晶體智力是指獲得語言、數(shù)學(xué)知識(shí)的能力，它是后天習(xí)得的，主要由后天教育和經(jīng)驗(yàn)決定，是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。晶體智力在人的一生中一直在發(fā)展，但在25歲以后，發(fā)展的速度漸趨平緩。流體智力是在信息加工和問題解決中表現(xiàn)出來的能力。如對(duì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，類比、演繹推理能力等。流體智力是一種潛在的智力，主要與人的神經(jīng)生理的結(jié)構(gòu)和功能有關(guān)，即主要決定于先天因素，很少受后天教育因素的影響。流體智力的發(fā)展趨勢(shì)是先提高后降低。一般在20歲后達(dá)到頂峰，30歲后將隨年齡的增長而降低。許多測(cè)驗(yàn)為了文化公平，測(cè)的就是流體智力。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（簡答題）模擬試卷第2套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、簡述腦功能的定位說。標(biāo)準(zhǔn)答案：腦功能的定位說強(qiáng)調(diào)大腦的某一結(jié)構(gòu)與大腦的某一功能具有對(duì)應(yīng)關(guān)系。其歷史演進(jìn)包括下面三個(gè)階段：(1)18世紀(jì)末到19世紀(jì)初的顱相說，提出者是加爾(F．J．Gall)和斯柏茲姆(J．C．Spurzheim)，認(rèn)為顱骨的外部特征與行為的某些方面具有聯(lián)系。這種觀點(diǎn)在許多方面是不科學(xué)的。(2)19世紀(jì)初期到19世紀(jì)中后期對(duì)失語病人的研究。波伊勞德(J．B．Bouillaud)指出語言定位于大腦額葉，布洛卡(P．Broca)的研究表明言語運(yùn)動(dòng)中樞定位于左側(cè)額葉，威爾尼克(C．Wernicke)的研究表明言語聽覺中樞定位于顳葉。(3)20世紀(jì)中期以來的研究表明，顳葉、海馬與記憶有關(guān)，杏仁核與情緒有關(guān)，下丘腦與進(jìn)食和飲水有關(guān)。知識(shí)點(diǎn)解析：腦功能的定位說強(qiáng)調(diào)腦的某一部位具有某種特定的功能，符合人們對(duì)于事物的樸素的認(rèn)識(shí)，一些研究結(jié)果也支持這一學(xué)說。但也有大量的研究表明，大腦的某一特定的功能并非簡單、精準(zhǔn)地定位于某一部位。因此，其他學(xué)者提出了腦功能的整體說、機(jī)能系統(tǒng)學(xué)說、模塊說。2、簡述深度知覺和深度線索。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)深度知覺是指關(guān)于物理遠(yuǎn)近距離或深度的知覺，也叫距離知覺。(2)知覺深度是根據(jù)外部環(huán)境和機(jī)體內(nèi)部的許多線索進(jìn)行的，這些線索叫深度線索。深度線索包括非視覺線索、單眼深度線索和雙眼線索。非視覺線索是指由其他感覺(主要是動(dòng)覺)而不是視覺提供的判斷深度、距離的依據(jù)，包括眼的調(diào)節(jié)和雙眼視軸的輻合。調(diào)節(jié)是指眼睛通過對(duì)它的光學(xué)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)從而準(zhǔn)確聚焦，主要是由睫狀肌調(diào)節(jié)水晶體的曲度來實(shí)現(xiàn)的。輻合是指眼睛隨距離的改變而將視軸會(huì)聚到被注視的物體上，這樣看近物時(shí)輻合程度大，看遠(yuǎn)物時(shí)則輻合程度小。單眼深度線索有對(duì)象重疊(遮擋)、線條透視、空氣透視、相對(duì)高度、紋理梯度(結(jié)構(gòu)極差)、運(yùn)動(dòng)視差和運(yùn)動(dòng)透視等。線條透視指兩條向遠(yuǎn)方延伸的平行線看起來是趨于接近的知覺線索。運(yùn)動(dòng)視差是指當(dāng)觀察者周圍環(huán)境中的物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，遠(yuǎn)近不同的物體在視網(wǎng)膜上的運(yùn)動(dòng)范圍將出現(xiàn)差異，近處物體運(yùn)動(dòng)范圍大，遠(yuǎn)處物體運(yùn)動(dòng)范圍小。運(yùn)動(dòng)透視指當(dāng)觀察者向前移動(dòng)時(shí)，視野中的景物也會(huì)連續(xù)活動(dòng)，近處物體流動(dòng)的速度大，遠(yuǎn)處物體流動(dòng)的速度小?？諝馔敢暿侵竿高^空氣看不同遠(yuǎn)近的物體，清晰度不同。紋理梯度，又稱結(jié)構(gòu)極差，是指隨著視野向遠(yuǎn)處延伸，客體的物理分布密度有規(guī)律的遞縮變化。人們知覺物體的距離與深度，主要依賴于兩眼提供的線索，叫雙眼視差。雙眼視差指由于正常的瞳孔距離和注視角度不同，造成左右眼視網(wǎng)膜上的物象存在一定程度的水平差異。當(dāng)物體的視像落在兩眼網(wǎng)膜的對(duì)應(yīng)部位時(shí)，人們看到單一的物體；當(dāng)視像落在網(wǎng)膜的非對(duì)應(yīng)部位而差別不大時(shí)，人們將看到深度和距離；兩眼視差進(jìn)一步加大，人們將看到雙像。知識(shí)點(diǎn)解析：眼睛的生理功能、外界環(huán)境的物理特性以及眼睛的數(shù)量決定了深度線索包括非視覺線索、單眼深度線索和雙眼線索。3、簡述記憶的SPI理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：Tulving(1995)提出的SPI理論試圖將記憶系統(tǒng)和記憶過程的概念統(tǒng)一到一個(gè)綜合的框架中。根據(jù)記憶研究中已有的成果，SPI理論假定，存在5種主要的記憶或記憶系統(tǒng)：程序記憶系統(tǒng)、知覺表征系統(tǒng)、語義記憶系統(tǒng)、初級(jí)記憶系統(tǒng)和情景記憶系統(tǒng)。這5種記憶系統(tǒng)在種系發(fā)生和個(gè)體發(fā)展上都存在一定的順序。它們?cè)诩庸み^程中也存在一定的聯(lián)系。該理論還假定，①這些系統(tǒng)的編碼是串行的(serial，S)，也就是說，信息以串行的方式在系統(tǒng)中得到編碼。一個(gè)系統(tǒng)的輸出提供了另一個(gè)系統(tǒng)的輸入。信息在前一個(gè)系統(tǒng)中得到成功的加工，才能在下一個(gè)系統(tǒng)中進(jìn)行編碼。②存儲(chǔ)是并行的(parallel，P)，也就是說，一次編碼的事件會(huì)在多個(gè)記憶系統(tǒng)中產(chǎn)生效應(yīng)，并保存在不同的腦區(qū)內(nèi)。③提取是獨(dú)立的(independent，I)，也就是說，從一個(gè)記憶系統(tǒng)中提取信息時(shí)可以不受其他記憶系統(tǒng)的影響。知識(shí)點(diǎn)解析：關(guān)于記憶的研究涉及兩個(gè)方面，一個(gè)是記憶系統(tǒng)(關(guān)注記憶的類型)，一個(gè)是記憶過程(關(guān)注記憶的信息加工過程)。SPI理論將記憶系統(tǒng)和記憶過程統(tǒng)合在一個(gè)框架中。4、舉例說明思維的特征。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)概括性思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括。例如，我們認(rèn)為“晚霞不出門，朝霞行千里”，這種思維就概括了彩霞與天氣的關(guān)系。(2)間接性思維的間接性是指人們借助于一定的媒介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行客觀的認(rèn)識(shí)。例如，很多時(shí)候我們對(duì)內(nèi)部心理過程的研究是依據(jù)人們的外在行為進(jìn)行推斷的，這就反映了思維的間接性。(3)思維是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的改組思維是一種探索和發(fā)現(xiàn)新事物的心理過程，它常常指向事物的新特征和新關(guān)系，這就需要人們對(duì)頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行更新和改組。例如，當(dāng)我們遇到一個(gè)問題時(shí)，雖然我們沒有現(xiàn)成的解決辦法，但我們可以對(duì)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改組，這樣我們就形成了新的解決問題的方法。知識(shí)點(diǎn)解析：思維是借助語言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的、對(duì)客觀事物概括的和間接的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。它能揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，并主要表現(xiàn)在概念形成、推理和問題解決的活動(dòng)中。因此，我們要通過理解概念、推理和問題解決來理解思維的特征。5、假設(shè)有一個(gè)研究計(jì)劃：去圖書館搶占一張桌子，并且搶到空桌子后還要通過非言語、非暴力的手段盡可能地去阻止其他人在你身邊的空座位坐下來。按照這個(gè)計(jì)劃，你去圖書館將書、衣服以及其他的東西攤在桌子上，你希望這樣可以阻止他人在你旁邊坐下，堅(jiān)持了15分鐘，有人坐到了你的旁邊，這時(shí)你的研究結(jié)束了。請(qǐng)判斷，這是一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)嗎?為什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：不是。原因：實(shí)驗(yàn)要有假設(shè)、變量及控制。研究假設(shè)是研究者根據(jù)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)或科學(xué)理論對(duì)所研究的問題的規(guī)律或原因作出的一種推測(cè)性論斷和假定性解釋，是在進(jìn)行研究之前預(yù)先設(shè)定的。變量是實(shí)驗(yàn)的核心，而實(shí)驗(yàn)控制就是對(duì)實(shí)驗(yàn)變量的操縱。實(shí)驗(yàn)中對(duì)環(huán)境的操縱至少要有兩個(gè)值或兩個(gè)水平。通過在兩個(gè)環(huán)境水平下被試反應(yīng)的比較，我們就可以判斷環(huán)境的改變是否導(dǎo)致了行為的變化。顯然，上述研究還不構(gòu)成實(shí)驗(yàn)。因?yàn)?，這項(xiàng)研究既沒有提出明確的實(shí)驗(yàn)假設(shè)，也沒有系統(tǒng)地操縱環(huán)境，控制變量，而只是創(chuàng)造了一個(gè)單一水平的環(huán)境并記錄下了被試的相應(yīng)行為。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查了學(xué)生對(duì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)基本要素的理解。實(shí)驗(yàn)要求假設(shè)、變量以及控制。實(shí)驗(yàn)研究從某種意義上來說就是對(duì)各種變量的操縱、控制、觀察和比較等的過程。好實(shí)驗(yàn)與差實(shí)驗(yàn)的區(qū)別就在于變量的有效選擇和操縱。比如，在這項(xiàng)研究中可以增加一個(gè)操縱水平，讓被試再次搶個(gè)位置，但這次不將東西攤在桌子上，這樣對(duì)環(huán)境的操縱就有了兩個(gè)水平：東西攤在桌子上與桌子上不放東西。此時(shí)，我們就可以對(duì)這兩種情況進(jìn)行比較了。而要檢驗(yàn)的一個(gè)假設(shè)就是公共場(chǎng)合在桌子上放東西可以占到座位。6、簡述成年早期的發(fā)展任務(wù)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)埃里克森的觀點(diǎn)。艾里克森是美國現(xiàn)代最有名的精神分析理論家之一。他的人格發(fā)展學(xué)說，既考慮到了生物因素的影響，也考慮到了社會(huì)文化因素的影響。他將個(gè)體的發(fā)展劃分為八個(gè)階段，同時(shí)指出了每一個(gè)階段的主要發(fā)展任務(wù)。成年早期(18～25歲)，又稱為青年后期，其發(fā)展任務(wù)是獲得親密感以避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)著愛情的實(shí)現(xiàn)。這個(gè)階段的青年人已經(jīng)自愿準(zhǔn)備去開始一種相互信任、努力工作、生兒育女的生活，以便能更圓滿地進(jìn)入社會(huì)，但有時(shí)由于各種原因而不能與他人或伴侶形成相互信任的關(guān)系，因而產(chǎn)生孤獨(dú)感。(2)哈威格斯特的觀點(diǎn)。哈威格斯特(Havighurst，1952)就青年期的發(fā)展任務(wù)進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。他共列了10項(xiàng)青年期的發(fā)展課題：①學(xué)習(xí)與同齡男女之間新的熟練的交際方式。②學(xué)習(xí)作為男性或女性的社會(huì)任務(wù)及角色。③認(rèn)識(shí)自己的身體構(gòu)造，有效地使用自己的身體。④從精神上獨(dú)立于父母或其他成人。⑤具有經(jīng)濟(jì)上自立的自信。⑥選擇職業(yè)并為其做準(zhǔn)備。⑦做結(jié)婚及家庭生活的準(zhǔn)備。⑧發(fā)展作為社會(huì)一員所必須具備的知識(shí)和態(tài)度。⑨追求并完成富有社會(huì)性責(zé)任的行動(dòng)。⑩學(xué)習(xí)作為行動(dòng)指南的價(jià)值觀和倫理體系。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、簡述相關(guān)分析和回歸分析的聯(lián)系和區(qū)別。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)相關(guān)分析和回歸分析的聯(lián)系①相關(guān)分析和回歸分析均為研究及度量兩個(gè)或兩個(gè)以上變量之間關(guān)系的方法。②相關(guān)系數(shù)和一元線性回歸系數(shù)具有聯(lián)系，其公式是：r=③相關(guān)系數(shù)的平方就是一元線性回歸中的決定系數(shù)，可解釋兩變量共變的比例。(2)相關(guān)分析和回歸分析的區(qū)別相關(guān)分析旨在研究變量之間關(guān)系的密切程度?；貧w分析旨在確定變量之間的數(shù)量關(guān)系的可能形式，找出它們之間的依存關(guān)系的合適的數(shù)學(xué)模型，并用這個(gè)數(shù)學(xué)模型來表示這種關(guān)系形式。知識(shí)點(diǎn)解析：相關(guān)分析和回歸分析都是研究兩個(gè)變量之間關(guān)系的方法。相關(guān)分析是研究兩個(gè)變量的雙向的關(guān)系，不管哪個(gè)是自變量，哪個(gè)是因變量?；貧w分析的目的在于用某一變量去預(yù)測(cè)另一個(gè)變量的變化情形，往往是單向地分析兩變量的變化關(guān)系，即找出一個(gè)變量隨另一個(gè)變量變化的關(guān)系。8、簡述測(cè)驗(yàn)等值的含義及其條件。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)測(cè)驗(yàn)等值的含義：測(cè)驗(yàn)等值就是通過對(duì)考核同一種心理品質(zhì)的多個(gè)測(cè)驗(yàn)形式做出測(cè)量分?jǐn)?shù)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換。進(jìn)而使這些不同測(cè)驗(yàn)形式的測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)之間具有可比性。(2)測(cè)驗(yàn)等值的條件①同質(zhì)性。被等值的不同測(cè)驗(yàn)形式所測(cè)的必須是同一種心理品質(zhì)，測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容與范圍也應(yīng)該基本相同，不是測(cè)同一種心理品質(zhì)的測(cè)驗(yàn)是不能被等值的。②等信度。被等值的不同測(cè)驗(yàn)形式必須有相等的測(cè)驗(yàn)信度。不能指望一個(gè)低信度的測(cè)驗(yàn)通過與一個(gè)高信度的測(cè)驗(yàn)等值而提高自身的可靠性。③公平性。公平性是指考生參加被等值的不同測(cè)驗(yàn)形式中的任何一個(gè)形式的測(cè)試，等值后的結(jié)果都是一樣的，不能出現(xiàn)參加不同形式的測(cè)試經(jīng)等值后的結(jié)果有高有低的現(xiàn)象。④可遞推性。如果測(cè)驗(yàn)與測(cè)驗(yàn)之間有等值轉(zhuǎn)換關(guān)系，f(x)=y，測(cè)驗(yàn)y與測(cè)驗(yàn)z之間有等值轉(zhuǎn)換關(guān)系g(y)=z，那么一定有測(cè)驗(yàn)x與測(cè)驗(yàn)z之間的關(guān)系h存在，h(x)=g[f(x)]=z。這種遞推關(guān)系還可以推至更多的被等值的測(cè)驗(yàn)形式。⑤對(duì)稱性。對(duì)兩個(gè)待等值的測(cè)驗(yàn)形式x與y，無論等值轉(zhuǎn)換從哪個(gè)測(cè)驗(yàn)出發(fā)，所獲得的等值對(duì)應(yīng)關(guān)系是相同的。即如果從形式x出發(fā)，獲得等值關(guān)系f(x)=y，從形式y(tǒng)出發(fā)，獲得等值關(guān)系g(y)=x，則一定有f=g-1，也就是說，f與g是互逆的關(guān)系。⑥樣本不變性。測(cè)驗(yàn)x與測(cè)驗(yàn)y的等值關(guān)系是由x與y本身的內(nèi)在性質(zhì)決定的，與為尋找這種等值關(guān)系而采集數(shù)據(jù)時(shí)所使用的樣本沒有關(guān)系，也與采集數(shù)據(jù)時(shí)測(cè)驗(yàn)的情境沒有關(guān)系。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、用梅耶(R．E．Mayer)的觀點(diǎn)簡要概述教育心理學(xué)發(fā)展中走過的道路。標(biāo)準(zhǔn)答案：梅耶(R．E．Mayer)將西方科學(xué)心理學(xué)與教育實(shí)踐的關(guān)系比作三種道路：單向道、死胡同和雙向道。(1)單向道時(shí)期。梅耶用“單向道”比喻20世紀(jì)初心理學(xué)與教育的關(guān)系。這時(shí)期，心理學(xué)家看到了科學(xué)心理學(xué)原理對(duì)教學(xué)的作用，對(duì)心理學(xué)原理應(yīng)用于教育持非常樂觀的看法。他們深信，科學(xué)心理學(xué)原理，即使是從實(shí)驗(yàn)室的動(dòng)物研究中得到的，也是可以運(yùn)用于教育實(shí)踐的。(2)死胡同時(shí)期。20世紀(jì)30年代后期，美國教育界人士對(duì)上述教育心理學(xué)家推行的教育改革運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了回顧和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其結(jié)果并不理想。由于心理學(xué)家對(duì)心理學(xué)原理應(yīng)用于教育實(shí)踐的困難估計(jì)不足，在挫折面前許多人對(duì)心理學(xué)原理的教育實(shí)際運(yùn)用的研究喪失了興趣，回到了他們擅長的心理實(shí)驗(yàn)室。梅耶用“死胡同”來比喻20世紀(jì)中期心理學(xué)與教育的關(guān)系。他認(rèn)為，到20世紀(jì)中期，心理學(xué)與教育之間關(guān)系的“單向道”觀已被心理學(xué)與教育之間關(guān)系的“死胡同”觀代替，心理學(xué)家對(duì)心理學(xué)原理的教育運(yùn)用持悲觀的態(tài)度。(3)雙向道時(shí)期?！半p向道”觀始于20世紀(jì)60年代，至80年代和90年代，這種觀點(diǎn)逐漸占優(yōu)勢(shì)。持“雙向道”觀點(diǎn)的人認(rèn)為，心理學(xué)與教育這兩個(gè)領(lǐng)域是相互促進(jìn)的。教育情境給心理學(xué)提出了挑戰(zhàn)性問題，要求心理學(xué)家去闡明，從而有助于心理學(xué)理論接近真實(shí)世界。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、簡答心理發(fā)展與教育的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：教育是個(gè)體在心理發(fā)展過程中所接受的來自環(huán)境的最主要的影響，也是個(gè)體心理發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用的因素。教育與心理發(fā)展的關(guān)系主要體現(xiàn)在兩方面：一方面，教育受個(gè)體已有心理發(fā)展水平的制約；另一方面，教育又能促進(jìn)個(gè)體的心理發(fā)展。(1)個(gè)體心理發(fā)展對(duì)教育的制約作用。個(gè)體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)包括生理準(zhǔn)備狀態(tài)和心理準(zhǔn)備狀態(tài)兩方面。生理準(zhǔn)備狀態(tài)，尤其是腦和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育與成熟的程度，是個(gè)體接受教育的自然前提。心理準(zhǔn)備狀態(tài)包括智力因素的準(zhǔn)備和非智力因素的準(zhǔn)備兩個(gè)方面。(2)教育對(duì)個(gè)體心理發(fā)展的促進(jìn)作用。第一，發(fā)展性教學(xué)。教育受個(gè)體已有的心理發(fā)展水平的制約，僅僅是教育與心理發(fā)展關(guān)系的一個(gè)方面。在教育與心理發(fā)展的關(guān)系中，更重要的是要看到教育對(duì)心理發(fā)展的促進(jìn)作用。第二，早期教育。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、簡述拋錨式教學(xué)。標(biāo)準(zhǔn)答案：以布蘭斯福德為首的旺達(dá)比爾特認(rèn)知技術(shù)小組提出了拋錨式教學(xué)，這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上。確定這類真實(shí)事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐贿@類事件或問題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了。在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者首先看到一種問題情境，他們要先運(yùn)用原有的知識(shí)去嘗試?yán)斫馇榫持械默F(xiàn)象和活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上，教師逐步引導(dǎo)他們形成一些概念和理解，然后讓他們用自己的理解方式去體驗(yàn)和思考問題。在此過程中，學(xué)習(xí)者常常要進(jìn)行合作、討論。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、多因素實(shí)驗(yàn)與單因素實(shí)驗(yàn)相比有哪些優(yōu)點(diǎn)?標(biāo)準(zhǔn)答案：多自變量實(shí)驗(yàn)是指在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中包含有兩個(gè)或兩個(gè)以上的自變量(不是同一自變量的多個(gè)水平)。多自變量實(shí)驗(yàn)具有三個(gè)明顯的優(yōu)點(diǎn)：(1)效率高：即做一個(gè)含有兩個(gè)自變量的實(shí)驗(yàn)要比分別做兩個(gè)只有單一自變量的實(shí)驗(yàn)效率要高，達(dá)到事半功倍的效果。(2)實(shí)驗(yàn)控制較好：做一個(gè)多因素實(shí)驗(yàn)時(shí)某些控制變量比進(jìn)行兩個(gè)單因素實(shí)驗(yàn)時(shí)更易于控制和恒定，比如，在同一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，被試條件是一樣的，同一個(gè)被試，同樣的身心狀況。這就在一定程度上避免了由多次實(shí)驗(yàn)所造成的實(shí)驗(yàn)誤差，從而減少實(shí)驗(yàn)污染。(3)實(shí)驗(yàn)結(jié)果更有價(jià)值：這一點(diǎn)也是最重要的，在幾個(gè)變量同時(shí)并存的情況下所概括的實(shí)驗(yàn)結(jié)果比從幾個(gè)單獨(dú)實(shí)驗(yàn)所概括的結(jié)果更有價(jià)值，更接近實(shí)際生活。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、維納得出的歸因的基本結(jié)論有哪些？標(biāo)準(zhǔn)答案：維納通過一系列的研究，得出一些關(guān)于歸因的最基本的結(jié)論：(1)個(gè)人將成功歸因于能力和努力等內(nèi)部因素時(shí)，他會(huì)感到驕傲、滿意、信心十足，而將成功歸因于任務(wù)容易和運(yùn)氣好等外部原因時(shí)，產(chǎn)生的滿意感則較少。相反，如果一個(gè)人將失敗歸因于缺少能力或努力，則會(huì)產(chǎn)生羞愧和內(nèi)疚，而將失敗歸因于任務(wù)太難或運(yùn)氣不好時(shí)，產(chǎn)生的羞愧感則較少。而歸因于努力相對(duì)歸因于能力，無論成功或失敗都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。努力而成功，體驗(yàn)到愉快；不努力而失敗，體驗(yàn)到羞愧；努力而失敗，也應(yīng)受到獎(jiǎng)勵(lì)。(2)在付出同樣努力時(shí)，能力低的應(yīng)得到更多的獎(jiǎng)勵(lì)。(3)能力低而努力的人受到最高評(píng)價(jià)，而能力高卻不努力的人則受到最低評(píng)價(jià)。因此，維納總是強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的、穩(wěn)定的和可控的維度。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、簡述產(chǎn)生式遷移理論的基本觀點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：產(chǎn)生式遷移理論是針對(duì)認(rèn)知技能的遷移提出的，其基本思想是：前后兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是兩項(xiàng)任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大。兩項(xiàng)任務(wù)之間的遷移，是隨其共有的產(chǎn)生式的多少而變化的。所謂產(chǎn)生式就是有關(guān)條件和行動(dòng)的規(guī)則，簡稱C—A規(guī)則。產(chǎn)生式遷移理論是根據(jù)安德森的思維適應(yīng)性控制理論(簡稱ACT)發(fā)展而來的。根據(jù)ACT理論，技能的學(xué)習(xí)分兩個(gè)階段：首先，規(guī)則以陳述性知識(shí)的形式進(jìn)入學(xué)習(xí)者的命題網(wǎng)絡(luò)，然后經(jīng)過變式練習(xí)轉(zhuǎn)化為以產(chǎn)生式表征的程序性知識(shí)。當(dāng)兩項(xiàng)任務(wù)之間有共同的產(chǎn)生式或產(chǎn)生式的重疊時(shí)，遷移就會(huì)發(fā)生。也就是說，產(chǎn)生式的相似是遷移產(chǎn)生的條件。安德森等設(shè)計(jì)了大量實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證他的遷移理論，但目前該理論的研究仍停留于計(jì)算機(jī)模擬階段。盡管如此，它在實(shí)際教學(xué)中的含義還是十分明顯。因兩項(xiàng)任務(wù)共有的產(chǎn)生式數(shù)量決定遷移水平，因此要注重基本概念原理和規(guī)則的教學(xué)，以便為后繼的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。此外，先前學(xué)習(xí)的內(nèi)容必須有充分的練習(xí)，才易于遷移。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、什么是知覺的恒常性?舉例說明恒常性在知覺過程中的意義。(北京大學(xué))標(biāo)準(zhǔn)答案：知覺恒常性是指當(dāng)知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺映象在相當(dāng)程度上卻保持著穩(wěn)定性。在我們的日常生活中，知覺恒常性也扮演著重要的角色。從高樓頂上看街道上的行人，盡管看上去很小，但人們不會(huì)把他們都看作是小孩。遠(yuǎn)處行駛的汽車看起來很小，但人們并不認(rèn)為汽車變小了。知覺恒常性使我們的知覺并不隨著客觀條件的變化而時(shí)刻變化，對(duì)于我們獲得確定的信息有重要的意義。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（簡答題）模擬試卷第3套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、簡述腦功能的整體說。標(biāo)準(zhǔn)答案：腦功能的整體說強(qiáng)調(diào)大腦是以總體發(fā)生作用的，不存在皮層功能的定位。具體的研究與觀點(diǎn)如下：(1)19世紀(jì)中葉，弗羅倫斯(PierreFlourens)用雞和鴿子等動(dòng)物進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)采用局部毀損法，切除動(dòng)物腦的一部分，然后觀察動(dòng)物的行為表現(xiàn)。結(jié)果表明功能的喪失與皮層切除的大小有關(guān)，而與特定的部位無關(guān)。如果所有皮層都被切除，那么各種智力功能都會(huì)喪失；如果有足夠的組織保留下來，所有的功能就都可以康復(fù)。(2)20世紀(jì)初，拉什利(KarlSpencerLashley)采取腦毀損技術(shù)用白鼠進(jìn)行了一系列走迷宮的實(shí)驗(yàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在大腦損傷之后，動(dòng)物的習(xí)慣形成出現(xiàn)很大障礙，這種障礙與腦損傷的部位無關(guān)，而與損傷面積的大小有密切關(guān)系(平均相關(guān)為0．75)。由此，拉什利引申出了兩條重要的原理：均勢(shì)(equipotentiality)原理和總體活動(dòng)(massaction)原理。按照均勢(shì)原理，大腦皮層的各個(gè)部位幾乎以均等的程度對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生作用：按照總體活動(dòng)原理，大腦是以總體發(fā)生作用的，學(xué)習(xí)活動(dòng)的效率與大腦受損傷的面積大小成反比，而與受損傷的部位無關(guān)。知識(shí)點(diǎn)解析：腦功能的整體說否認(rèn)皮層功能的定位，強(qiáng)調(diào)大腦是以總體發(fā)生作用的，也就是皮層的面積大小與大腦功能存在密切的聯(lián)系。2、舉例說明自下而上加工和自上而下加工。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)自下而上加工是指由外部刺激開始的加工，通常是先對(duì)較小的知覺單元進(jìn)行分析，然后再轉(zhuǎn)向較大的知覺單元(或者說從較低水平的加工到較高水平的加工)，經(jīng)過一系列連續(xù)階段的加工而達(dá)到對(duì)感覺刺激的解釋。例如，當(dāng)看一個(gè)英文單詞時(shí)，視覺系統(tǒng)先確認(rèn)構(gòu)成諸字母的各個(gè)特征如垂直線、水平線、斜線等，然后將這些特征加以結(jié)合來確認(rèn)一些字母，字母再結(jié)合起來而形成單詞。由于信息流程是從構(gòu)成知覺基礎(chǔ)的較小的知覺單元到較大的知覺單元，或者說從較低水平的加工到較高水平的加工，這種類型的加工因而稱為自下而上加工。(2)自上而下的加工是由有關(guān)知覺對(duì)象的一般知識(shí)開始的加工，由此可以形成期望或?qū)χX對(duì)象的假設(shè)，這種期望或假設(shè)制約著加工的所有階段或水平，從而調(diào)整特征覺察器引導(dǎo)對(duì)細(xì)節(jié)的注意等。例如，我們常說“1000個(gè)讀者有1000個(gè)哈姆雷特”就反映了自上而下的加工，讀者的立場(chǎng)、經(jīng)驗(yàn)、期望影響了對(duì)于知覺對(duì)象的加工和理解。知識(shí)點(diǎn)解析：自下而上加工的信息流程是從構(gòu)成知覺基礎(chǔ)的較小的知覺單元到較大的知覺單元，是從較低水平的加工到較高水平的加工，Ifindsay和Norman將自下而上的加工稱為數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)加工。自上而下的加工是由個(gè)體已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)所引導(dǎo)的加工，Lindsay和Norman將之稱為概念驅(qū)動(dòng)加工。自下而上的加工和自上而下的加工是兩種方向不同的加工，兩者結(jié)合形成統(tǒng)一的加工過程。3、簡述情緒的動(dòng)機(jī)分化理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：伊扎德提出的情緒的動(dòng)機(jī)分化理論，認(rèn)為情緒是是人格的組成部分，是人格系統(tǒng)的動(dòng)力核心。情緒系統(tǒng)與認(rèn)知、行為和人格子系統(tǒng)建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)情緒與其他系統(tǒng)的相互作用。(1)情緒是分化的，存在著具有不同體驗(yàn)的獨(dú)立情緒，這些獨(dú)立情緒都具有動(dòng)機(jī)特征。(2)伊扎德認(rèn)為，人格是由體內(nèi)平衡系統(tǒng)、內(nèi)驅(qū)力系統(tǒng)、情緒系統(tǒng)、知覺系統(tǒng)、認(rèn)知系統(tǒng)和動(dòng)作系統(tǒng)等六個(gè)子系統(tǒng)組成。情緒是人格的重要組成部分，是人格系統(tǒng)的核心。(3)情緒的分化是進(jìn)化過程的產(chǎn)物，具有靈活多樣的適應(yīng)功能，在機(jī)體的適應(yīng)和生存上起著核心作用。每種具體情緒都有其發(fā)生的淵源和特定的適應(yīng)功能。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、簡述新生兒反射對(duì)個(gè)體發(fā)展的價(jià)值。標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，適應(yīng)價(jià)值。一些反射具有生存價(jià)值，例如覓食反射能幫助吃奶的孩子找到媽媽的奶頭。其他反射或許在人類過去的進(jìn)化過程中有助于嬰兒生存。例如，摩羅反射有助于嬰兒依附在媽媽身上，這滿足了人類早期嬰兒要被整天抱著的需要。第二，促進(jìn)動(dòng)作技能的發(fā)展。一些反射為稍晚發(fā)展的復(fù)雜動(dòng)作技能打下了基礎(chǔ)。例如，強(qiáng)制性頸反射可能是在為嬰兒自主地伸手取物行為做準(zhǔn)備。第三，檢測(cè)嬰兒神經(jīng)系統(tǒng)的指標(biāo)。反射行為是嬰兒神經(jīng)系統(tǒng)是否健康的信號(hào)。反射弱或消失、刻板或夸張的反射以及應(yīng)當(dāng)消失但仍未正常消失的反射，都可能是腦損傷的信號(hào)。知識(shí)點(diǎn)解析：反射是一種不用經(jīng)過思考的對(duì)特定刺激的不隨意反應(yīng)。新生兒反射是新生兒對(duì)特定的刺激形式的一種天生的自動(dòng)反應(yīng)，是新生兒最早、最明顯的有組織的行為模式。在皮亞杰看來，這些反射就是先天圖式，是個(gè)體生存和后來智慧發(fā)展的基礎(chǔ)。5、簡述嬰兒動(dòng)作發(fā)展的心理意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)動(dòng)作是心理發(fā)展的組織者。動(dòng)作使個(gè)體獲得更多的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)了個(gè)體的發(fā)展。(2)動(dòng)作促進(jìn)了感知覺的發(fā)展。動(dòng)作促進(jìn)了運(yùn)動(dòng)知覺和深度知覺的發(fā)展。(3)動(dòng)作促進(jìn)了空間認(rèn)知發(fā)展。動(dòng)作使嬰兒從以自我為中心的空間定位策略，發(fā)展為以客體為中心的空間定位策略，通過明確客體、自身及環(huán)境的關(guān)系來判定客體位置，搜尋客體，從而對(duì)空間關(guān)系的認(rèn)知更為精確。(4)動(dòng)作促進(jìn)了兒童社會(huì)性發(fā)展。個(gè)體的社會(huì)性是在與周圍環(huán)境的互動(dòng)的過程中發(fā)展起來的，而動(dòng)作是個(gè)體與其環(huán)境相互作用的重要手段。隨著兒童動(dòng)作技能的發(fā)展并參與到更多的活動(dòng)中去，他們動(dòng)作技能的發(fā)展會(huì)影響他們適應(yīng)社會(huì)的能力。知識(shí)點(diǎn)解析：動(dòng)作使個(gè)體與周圍世界聯(lián)系了起來，動(dòng)作是個(gè)體心理發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。皮亞杰認(rèn)為動(dòng)作圖式是嬰兒認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基石，個(gè)體心理既不起源于先天遺傳，也不起源于后天環(huán)境，而是源于主體對(duì)客體的動(dòng)作。而人與人之間的交往也與動(dòng)作的發(fā)展關(guān)系密切，當(dāng)兒童的動(dòng)作技能發(fā)展起來，他們活動(dòng)的空間變大，與他人交往的形式豐富起來，從而社會(huì)性得以發(fā)展。6、簡述學(xué)習(xí)與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)體心理發(fā)展的依存性：學(xué)習(xí)是心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建過程，是通過同化和順應(yīng)作用，將主體新獲得的經(jīng)驗(yàn)和原有經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)相結(jié)合而實(shí)現(xiàn)的。因此，欲進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，原有心理結(jié)構(gòu)中需具備適當(dāng)?shù)闹R(shí)、技能和一定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，若缺乏相應(yīng)的知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，則難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)，新的心理結(jié)構(gòu)也難以建立。學(xué)習(xí)依賴于個(gè)體心理發(fā)展的已有水平。(2)學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)體心理發(fā)展的促進(jìn)作用：從個(gè)體一生來看，其心理發(fā)展無疑都是在不斷地學(xué)習(xí)過程中得以實(shí)現(xiàn)的，學(xué)習(xí)在心理發(fā)展中是一個(gè)最直接的決定因素。無論是個(gè)體自身的發(fā)現(xiàn)、摸索，還是通過接受，這些學(xué)習(xí)方式都使得個(gè)體能夠積累經(jīng)驗(yàn)，并在適當(dāng)?shù)臈l件下應(yīng)用這些經(jīng)驗(yàn)解決問題、適應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境。通過作用于環(huán)境，個(gè)體獲得反饋信息，進(jìn)而調(diào)節(jié)、完善原有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，使習(xí)得經(jīng)驗(yàn)得到進(jìn)一步的概括，促進(jìn)心理的進(jìn)一步發(fā)展。通過經(jīng)驗(yàn)的獲得和應(yīng)用，心理結(jié)構(gòu)得以不斷地構(gòu)建。個(gè)體從早期的直觀行動(dòng)思維發(fā)展到后來的抽象邏輯思維，這一過程不是自發(fā)的、自然的，而是在學(xué)習(xí)的過程中，通過不斷構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)而實(shí)現(xiàn)的。從心理發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制來看，新的學(xué)習(xí)情境引起個(gè)體的認(rèn)知不平衡，即產(chǎn)生一種問題情境，并導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)需要與學(xué)習(xí)期待，使個(gè)體學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)為活動(dòng)狀態(tài)，成為學(xué)習(xí)的實(shí)際動(dòng)力。學(xué)習(xí)需要與學(xué)習(xí)期待的不斷產(chǎn)生、不斷滿足，為心理發(fā)展提供了動(dòng)力源泉。從心理發(fā)展的過程來看，個(gè)體通過不斷地學(xué)習(xí)，獲得各種知識(shí)、技能與符合社會(huì)規(guī)范要求的行為，并通過廣泛的遷移，逐步形成能穩(wěn)定調(diào)節(jié)個(gè)體活動(dòng)的多種類型、多種水平的能力與品德。能力與品德作為個(gè)體的兩種典型的心理特性，其產(chǎn)生與逐步形成、完善的過程就是心理不斷發(fā)展、不斷地從量變到質(zhì)變的過程。而這種心理的發(fā)展、變化過程又是通過不斷的學(xué)習(xí)過程得以實(shí)現(xiàn)的。由于學(xué)習(xí)在心理發(fā)展中起到非常重要的作用，因此在教育中若能充分而有效地利用學(xué)習(xí)規(guī)律，則對(duì)加速、促進(jìn)心理發(fā)展有重要的作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、簡述先行組織者。標(biāo)準(zhǔn)答案：先行組織者是美國教育心理學(xué)家奧蘇貝爾提出的一個(gè)教育心理學(xué)的重要概念，也是他在教學(xué)理論方面的主要貢獻(xiàn)之一。在學(xué)習(xí)材料正式呈現(xiàn)之前，介紹一些引導(dǎo)性材料是必要的，它比學(xué)習(xí)材料更一般、更概括，而且與學(xué)習(xí)材料有關(guān)聯(lián)，使學(xué)習(xí)任務(wù)明了，它充當(dāng)了新舊知識(shí)聯(lián)系的“認(rèn)知橋梁”，奧蘇貝爾稱之為“組織者”。由于它的呈現(xiàn)一般是先于正式要學(xué)習(xí)的材料，因此又叫“先行組織者”。“先行組織者”可分為兩類：一類是陳述性“組織者”，另一類是比較性“組織者”。奧蘇伯爾的實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果表明，合理地使用先行組織者，不僅可以促進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)，也有利于知識(shí)的保持?！跋刃薪M織者”的主要功能是在學(xué)生能夠有意義地學(xué)習(xí)新內(nèi)容之前，在他們“已經(jīng)知道的”和“需要知道的”知識(shí)之間架起橋梁。它在三個(gè)方面有助于知識(shí)的學(xué)習(xí)與保持：首先，是將學(xué)生的注意力吸引到重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容上；其次，將即將呈現(xiàn)的觀念之間的關(guān)系進(jìn)行集中；最后，避免學(xué)生進(jìn)行機(jī)械學(xué)習(xí)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、以唐德斯反應(yīng)時(shí)為例闡述反應(yīng)時(shí)減數(shù)法的基本原理。標(biāo)準(zhǔn)答案：減數(shù)法的基本邏輯思想是：如果一種作業(yè)包含另一種作業(yè)所沒有的某個(gè)特定的心理過程，且除此之外二者在其他方面均相同，那么這兩種反應(yīng)時(shí)的差即為此心理過程所需的時(shí)間。減數(shù)法是荷蘭心理學(xué)家唐德斯提出的，以此為例我們可看到減數(shù)法的上述原理：他把反應(yīng)時(shí)劃分為三類：即簡單反應(yīng)時(shí)(A反應(yīng)時(shí))、選擇反應(yīng)時(shí)(B反應(yīng)時(shí))和辨別反應(yīng)時(shí)(C反應(yīng)時(shí))。簡單反應(yīng)時(shí)是指呈現(xiàn)一個(gè)刺激，要求被試從看到或聽到刺激到立即作出反應(yīng)的這段時(shí)間間隔，唐德斯把它稱為A反應(yīng)時(shí)，由于這種反應(yīng)時(shí)間是感知到刺激就立即作出反應(yīng)，中間沒有其他的認(rèn)知加工過程，因此也稱為基線時(shí)間(BaselineTime)，任何復(fù)雜刺激的反應(yīng)時(shí)間都是由基線時(shí)間和其他的認(rèn)知加工過程所需時(shí)間合成的，這就是采用減數(shù)法測(cè)量認(rèn)知加工過程的一個(gè)基本假設(shè)。選擇反應(yīng)時(shí)是指當(dāng)呈現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上的刺激時(shí)，要求被試分別對(duì)不同的刺激做不同的反應(yīng)。在這種情況下，被試從刺激呈現(xiàn)到作出選擇反應(yīng)的這段時(shí)間稱為選擇反應(yīng)時(shí)，唐德斯把它稱為B反應(yīng)時(shí)，選擇反應(yīng)時(shí)包含了簡單反應(yīng)時(shí)(即基線時(shí)間)和選擇時(shí)間(即選擇不同刺激的加工時(shí)間)。辨別反應(yīng)時(shí)是指當(dāng)呈現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上的刺激時(shí)，要求被試對(duì)某一特定的刺激作出反應(yīng)，對(duì)其他的刺激不做反應(yīng)，被試在刺激呈現(xiàn)到作出辨別反應(yīng)的這段時(shí)間，就是被試的辨別反應(yīng)時(shí)，唐德斯把它稱為C反應(yīng)時(shí)。辨別反應(yīng)時(shí)間包含了簡單反應(yīng)時(shí)和被試辨別時(shí)間(即在若干個(gè)刺激中辨別出目標(biāo)刺激的加工時(shí)間)。根據(jù)A、B、C三種反應(yīng)所包含的操作過程以及所得到的反應(yīng)時(shí)，運(yùn)用減數(shù)法原理，能夠推算出辨別和選擇心理操作所需要的時(shí)間：辨別時(shí)間=C反應(yīng)時(shí)一A反應(yīng)時(shí)；選擇時(shí)間=B反應(yīng)時(shí)一C反應(yīng)時(shí)。知識(shí)點(diǎn)解析：反應(yīng)時(shí)的減數(shù)法在邏輯上不難理解，多個(gè)反應(yīng)組成復(fù)雜的反應(yīng)，多個(gè)反應(yīng)時(shí)之和等于復(fù)雜反應(yīng)時(shí)，各個(gè)反應(yīng)之間相互獨(dú)立，也就是說各個(gè)反應(yīng)獨(dú)自操作時(shí)的反應(yīng)時(shí)和它在復(fù)雜反應(yīng)中的反應(yīng)時(shí)是一樣的。而要通過反應(yīng)時(shí)減數(shù)法計(jì)算各個(gè)心理操作的反應(yīng)時(shí)，是因?yàn)橛行┬睦聿僮鞯姆磻?yīng)時(shí)不能進(jìn)行直接測(cè)量，例如唐德斯反應(yīng)時(shí)中的辨別時(shí)間和反應(yīng)時(shí)間，他們需要減法運(yùn)算計(jì)算出來。9、用經(jīng)典實(shí)驗(yàn)說明學(xué)習(xí)遷移的概括化理論及其教育意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)賈德通過水下?lián)舭袑?shí)驗(yàn)證明其提出的學(xué)習(xí)遷移的概括化理論1908年賈德進(jìn)行了一個(gè)著名的“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)。該實(shí)驗(yàn)以小學(xué)五、六年級(jí)的學(xué)生為被試，根據(jù)教師的評(píng)定把他們分為能力相等的甲、乙兩組，訓(xùn)練他們射擊水中的靶子。其中甲組在練習(xí)射擊之前學(xué)習(xí)了光學(xué)折射原理，乙組則不學(xué)習(xí)該原理。在射擊潛于水下3．05厘米的靶子時(shí)這兩組的成績基本相同，這說明理論并不能代替實(shí)地的練習(xí)；但當(dāng)情境改變，把靶子置于水下10．16厘米時(shí)，學(xué)習(xí)過折光原理的甲組同學(xué)不論在速度上還是在準(zhǔn)確度上，都大大超過了沒有學(xué)過光學(xué)折射原理的乙組同學(xué)。賈德認(rèn)為這是由于甲組被試在第一次射擊中將折射原理概括化，并運(yùn)用到特殊情境中去了。(2)學(xué)習(xí)遷移的概括化理論遷移產(chǎn)生的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者能夠概括出兩組活動(dòng)之間的共同原理。概括化的知識(shí)是遷移的本質(zhì)，知識(shí)的概括化水平越高，遷移的范圍和可能性越大。(3)學(xué)習(xí)遷移的概括化理論的教育意義為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的遷移，應(yīng)教給學(xué)生適應(yīng)某些情境的原理和原則。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是學(xué)習(xí)遷移理論的內(nèi)容。所有遷移的理論都在討論的問題是兩種學(xué)習(xí)之所以能夠發(fā)生遷移，他們之間到底有什么樣的關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)遷移概括化理論強(qiáng)化兩種學(xué)習(xí)可以用同一原理解釋。10、什么是正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、懲罰？標(biāo)準(zhǔn)答案：正強(qiáng)化：呈現(xiàn)一個(gè)愉快刺激以提高一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率，叫正強(qiáng)化。負(fù)強(qiáng)化：撤銷一個(gè)厭惡刺激以提高一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率，叫負(fù)強(qiáng)化。懲罰：呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或撤銷一個(gè)愉快刺激以降低一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率，叫懲罰。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、說明發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法的優(yōu)缺點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：優(yōu)點(diǎn)：有利于激發(fā)學(xué)生的智慧潛力；有利于培養(yǎng)學(xué)生的自我激勵(lì)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)；有利于學(xué)生學(xué)會(huì)探索、發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)與技巧；有利于增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任心；有利于對(duì)知識(shí)的記憶、保持等。缺點(diǎn)：太耗時(shí)間，影響教學(xué)進(jìn)度，也不易被教師掌握，有些學(xué)科不一定合適。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、布魯納所說的掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)包括哪兩方面的含義？標(biāo)準(zhǔn)答案：一是指掌握該學(xué)科的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)；二是指掌握學(xué)習(xí)該學(xué)科的態(tài)度和方法。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、信號(hào)檢測(cè)論相對(duì)于經(jīng)典心理物理學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：經(jīng)典心理物理學(xué)方法把感受性與判斷標(biāo)準(zhǔn)混在一起而不能區(qū)分它們。例如，用恒定刺激法測(cè)差別閾限時(shí)允許三類反應(yīng)，就會(huì)使差別閾限受到自信或謹(jǐn)慎態(tài)度的很大影響。SDT對(duì)心理物理學(xué)的貢獻(xiàn)，就是使實(shí)驗(yàn)者可以用一些方法測(cè)量反應(yīng)的傾向性，并使測(cè)得的被試的辨別力不受反應(yīng)傾向性的影響，并分別采用兩個(gè)指標(biāo)對(duì)反應(yīng)傾向性和辨別力進(jìn)行測(cè)量。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、簡述晶體智力和流體智力的含義，并說明這兩種智力的發(fā)展趨勢(shì)。(2015年)標(biāo)準(zhǔn)答案：根據(jù)能力在人的一生中的不同發(fā)展趨勢(shì)以及能力和先天稟賦與社會(huì)文化因素的關(guān)系，可分為流體能力與晶體能力。液體能力，即液體智力，是指在信息加工和問題解決過程中表現(xiàn)出來的能力。如對(duì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)、類比、演繹推理能力等。它較少依賴于文化和知識(shí)的內(nèi)容。決定于個(gè)人的稟賦。一般人20歲以后液體能力達(dá)到頂峰，30歲開始下降，液體能力屬于人類的基本能力，其個(gè)別差異受教育文化的影響較少。液體能力與遺傳和發(fā)展的關(guān)系：它較少受到文化知識(shí)的影響，而決定于個(gè)人的稟賦。所以許多測(cè)驗(yàn)為了文化公平，測(cè)的就是液體能力，例如瑞文推理測(cè)驗(yàn)。晶體能力，即晶體智力，是指獲得語言、數(shù)學(xué)等知識(shí)的能力，晶體智力在一生中一直發(fā)展，25歲后發(fā)展?jié)u趨平緩。晶體能力取決于后天的學(xué)習(xí)，與社會(huì)文化密切相關(guān)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、簡述氣質(zhì)的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型說。標(biāo)準(zhǔn)答案：巴甫洛夫用高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型學(xué)說解釋氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)。神經(jīng)過程包括三個(gè)基本特征，即興奮過程和抑制過程的強(qiáng)度、平衡性和靈活性。強(qiáng)度：是大腦皮層神經(jīng)細(xì)胞工作能力或耐力的標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)神經(jīng)系統(tǒng)能夠承受強(qiáng)烈而持久的刺激，有強(qiáng)弱之分。靈活性：是指興奮過程和抑制過程相互轉(zhuǎn)換的速度，能迅速轉(zhuǎn)化是靈活的，不能迅速轉(zhuǎn)化則是不靈活的。平衡性：是指興奮過程和抑制過程的相對(duì)力量，二者力量大體相同是平衡，否則是不平衡。不平衡又包括興奮過程占優(yōu)勢(shì)和抑制過程占優(yōu)勢(shì)兩種情況。這三種基本特性進(jìn)行不同組合，把高等動(dòng)物的神經(jīng)活動(dòng)類型劃分為以下四個(gè)基本類型：強(qiáng)、不平衡型：也稱不可遏止型。興奮過程強(qiáng)于抑制過程，是一種易興奮、奔放不羈的類型，對(duì)應(yīng)體液說中的膽汁質(zhì)。強(qiáng)、平衡、靈活型：也稱活潑型，反應(yīng)靈敏、好動(dòng)活潑。能很快適應(yīng)外部環(huán)境，對(duì)應(yīng)體液說中的多血質(zhì)。強(qiáng)、平衡、不靈活型：也稱安靜型，容易形成條件反射，是一種堅(jiān)毅而行動(dòng)遲緩的類型，對(duì)應(yīng)體液說中的黏液質(zhì)。弱型：也稱抑制型，興奮和抑制過程都很弱，表現(xiàn)為膽小怕事，在艱難工作面前，正常的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)易受破壞而產(chǎn)生神經(jīng)癥，對(duì)應(yīng)體液說中的抑郁質(zhì)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（簡答題）模擬試卷第4套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、簡述構(gòu)造主義的基本觀點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)構(gòu)造主義的奠基人為馮特，著名的代表人物為鐵欽納。(2)構(gòu)造主義主要觀點(diǎn)：主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素；感覺是知覺的元素，意象是觀念的元素，而激情是情緒的元素。所有復(fù)雜的心理現(xiàn)象都是由這些元素構(gòu)成的。(3)在研究方法上，構(gòu)造主義強(qiáng)調(diào)內(nèi)省方法。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、什么叫做大腦兩半球單側(cè)化優(yōu)勢(shì)？標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)結(jié)構(gòu)角度。大腦的兩半球在結(jié)構(gòu)和功能上都有明顯的差異。從結(jié)構(gòu)上看，人的大腦右半球略大于和重于左半球，但左半球的灰質(zhì)多于右半球；左右半球的顳葉具有明顯的不對(duì)稱性，顳葉的不對(duì)稱性是和丘腦的不對(duì)稱性相關(guān)的；各種神經(jīng)遞質(zhì)的分布，左右半球也是不平衡的。(2)功能角度。從功能上看，在正常情況下，大腦兩半球是協(xié)同活動(dòng)的。進(jìn)入大腦任何一側(cè)的信息都會(huì)迅速地經(jīng)過胼胝體傳達(dá)到另一側(cè)，并作出統(tǒng)一的反應(yīng)。語言功能主要定位在左半球，該半球主要負(fù)責(zé)言語、閱讀、書寫、數(shù)學(xué)運(yùn)算和邏輯推理等。而知覺物體的空間關(guān)系、情緒、欣賞音樂和藝術(shù)等則定位于右半球。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、視覺的生理機(jī)制包括哪些？標(biāo)準(zhǔn)答案：視覺的生理機(jī)制包括折光機(jī)制、感覺機(jī)制、傳導(dǎo)機(jī)制、中樞機(jī)制。(1)眼球。眼球由眼球壁和眼球內(nèi)容物構(gòu)成。①眼球壁分為三層，外層為鞏膜和角膜，中層為虹膜、睫狀肌和脈絡(luò)膜，內(nèi)層為視網(wǎng)膜和視神經(jīng)內(nèi)段。視網(wǎng)膜中有感光細(xì)胞：錐體細(xì)胞和棒體細(xì)胞。②眼球內(nèi)容物包括晶體、房水和玻璃體，它們都是屈光介質(zhì)，這些結(jié)構(gòu)加上眼球前端的角膜，組成眼睛的屈光系統(tǒng)。③眼球外還有三對(duì)眼外肌，它們分別受動(dòng)眼神經(jīng)、滑車神經(jīng)和外展神經(jīng)的支配，使眼球能向不同的方向運(yùn)動(dòng)。(2)網(wǎng)膜的構(gòu)造和換能作用。網(wǎng)膜是眼球的光敏感層，其中最外層是錐體細(xì)胞和棒體細(xì)胞，第二層含有雙極細(xì)胞和其他細(xì)胞，最內(nèi)層含有神經(jīng)節(jié)細(xì)胞。①棒體細(xì)胞和錐體細(xì)胞在形態(tài)上有明顯的區(qū)別。棒體細(xì)胞長，呈棒狀；錐體細(xì)胞粗短，呈錐形。②棒體細(xì)胞和錐體細(xì)胞在網(wǎng)膜上的分布也不同，在網(wǎng)膜中央窩，只有錐體，沒有棒體，這是網(wǎng)膜上對(duì)光最敏感的區(qū)域。離開中央窩，棒體細(xì)胞急劇增加，在網(wǎng)膜邊緣只有少量的錐體細(xì)胞。③棒體細(xì)胞和錐體細(xì)胞的功能也不同，棒體細(xì)胞是夜視器官，它們?cè)诨璋档恼彰鳁l件下起作用，主要感受物體的明、暗，錐體細(xì)胞是晝視器官，在中等和強(qiáng)的照明條件下起作用，主要感受物體的細(xì)節(jié)和顏色。④當(dāng)光線作用于視覺感受器時(shí)，棒體細(xì)胞與錐體細(xì)胞中的某些化學(xué)物質(zhì)的分子結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，它所釋放的能量，能激發(fā)感受細(xì)胞發(fā)放神經(jīng)沖動(dòng)，這就是視覺感受器的換能作用。(3)視覺的傳導(dǎo)機(jī)制。①傳遞機(jī)制由三級(jí)神經(jīng)元實(shí)現(xiàn)：第一級(jí)為網(wǎng)膜雙極細(xì)胞，第二極為視神經(jīng)節(jié)細(xì)胞，第三極神經(jīng)元的纖維從外側(cè)膝狀體發(fā)出，終止于大腦枕葉的紋狀區(qū)。②視覺系統(tǒng)的側(cè)抑制是指相鄰感受器之間能夠相互抑制的現(xiàn)象。一個(gè)感受器細(xì)胞的信息輸出，不僅取決于它本身的輸入，而且取決于鄰近細(xì)胞對(duì)它的影響。(4)視覺的中樞機(jī)制。①視覺的直接投射區(qū)為大腦枕葉的紋狀區(qū)，這是實(shí)現(xiàn)對(duì)視覺信號(hào)初步分析的區(qū)域。②視覺感受野是指網(wǎng)膜上的一定區(qū)域范圍。當(dāng)它受到刺激時(shí)，能激活視覺系統(tǒng)與這個(gè)區(qū)域有聯(lián)系的各層神經(jīng)細(xì)胞的活動(dòng)。網(wǎng)膜上的這個(gè)區(qū)域就是這些神經(jīng)細(xì)胞的感受野。③視覺系統(tǒng)存在兩條通路：一條是大細(xì)胞通路，其功能為分析運(yùn)動(dòng)和深度；另一條是小細(xì)胞通路，其功能為分析顏色和形狀。(5)視覺的反饋性調(diào)節(jié)。視覺不僅依賴于視覺感受器的活動(dòng)，而且依賴于中樞對(duì)視覺器官的反饋性調(diào)節(jié)。由感受器輸入的外界信息，經(jīng)過頭腦的加工，將通過傳出神經(jīng)調(diào)節(jié)視覺器官的活動(dòng)，使視覺器官更有效地感知外部世界。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、舉例說明思維的特征。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)概括性思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括。例如，我們認(rèn)為“晚霞不出門，朝霞行千里”，這種思維就概括了彩霞與天氣的關(guān)系。(2)間接性思維的間接性是指人們借助于一定的媒介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行客觀的認(rèn)識(shí)。例如，很多時(shí)候我們對(duì)內(nèi)部心理過程的研究是依據(jù)人們的外在行為進(jìn)行推斷的，這就反映了思維的間接性。(3)思維是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的改組思維是一種探索和發(fā)現(xiàn)新事物的心理過程，它常常指向事物的新特征和新關(guān)系，這就需要人們對(duì)頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行更新和改組。例如，當(dāng)我們遇到一個(gè)問題時(shí)，雖然我們沒有現(xiàn)成的解決辦法，但我們可以對(duì)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改組，這樣我們就形成了新的解決問題的方法。知識(shí)點(diǎn)解析：思維是借助語言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的、對(duì)客觀事物概括的和間接的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。它能揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，并主要表現(xiàn)在概念形成、推理和問題解決的活動(dòng)中。因此，我們要通過理解概念、推理和問題解決來理解思維的特征。5、簡述維果茨基的發(fā)展觀與皮亞杰的發(fā)展觀的異同，以及兩種發(fā)展理論對(duì)教學(xué)實(shí)踐的啟示。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)相同點(diǎn)：①都強(qiáng)調(diào)主體的活動(dòng)在發(fā)展中的重要作用；②都強(qiáng)調(diào)主體與環(huán)境的相互作用。(2)不同點(diǎn)：①皮亞杰認(rèn)為個(gè)體發(fā)展是生物適應(yīng)的過程，強(qiáng)調(diào)人的自然本性；維果茨基則認(rèn)為個(gè)體發(fā)展受社會(huì)文化歷史因素的制約，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)本性；②在發(fā)展的關(guān)鍵問題上，皮亞杰認(rèn)為發(fā)展的關(guān)鍵在于兒童的獨(dú)立探索活動(dòng)，成人的直接教育是不重要的；維果茨基則強(qiáng)調(diào)教育的重要性，認(rèn)為環(huán)境、教育的質(zhì)量決定著智力發(fā)展的質(zhì)量；③在發(fā)展是否存在階段性上，皮亞杰認(rèn)為兒童的發(fā)展存在階段性；維果茨基認(rèn)為發(fā)展是連續(xù)的，沒有絕對(duì)的階段；④在思維與語言的關(guān)系上，皮亞杰認(rèn)為思維發(fā)展決定語言的發(fā)展；維果茨基認(rèn)為語言的發(fā)展決定思維的發(fā)展。(3)對(duì)教學(xué)實(shí)踐的啟示：維果茨基的心理發(fā)展理論啟發(fā)我們，要重視社會(huì)文化環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的作用，同時(shí)要探討兒童的最近發(fā)展區(qū)，由此確定合適的教學(xué)內(nèi)容；另外還要注重學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化過程。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論啟發(fā)我們，要對(duì)兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識(shí)建構(gòu)過程進(jìn)行深入的分析。根據(jù)兒童所處的不同發(fā)展階段的思維水平來設(shè)計(jì)教育訓(xùn)練活動(dòng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、簡述瑪西亞(JamesMarcia)關(guān)于同一性發(fā)展的觀點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：瑪西亞從探索(exploration)和責(zé)任(commitment)兩個(gè)維度對(duì)同一性狀態(tài)進(jìn)行了劃分。探索是指考察有意義的可替換的同一性，即確定同一性。責(zé)任是指?jìng)€(gè)體對(duì)某個(gè)同一性的投入，而且無論該同～性包含什么都不會(huì)放棄。由此，可以將同一性劃分為四種狀態(tài)：(1)同一性混亂(迷失型，identitydiffusion)，個(gè)人尚未經(jīng)歷危機(jī)，未進(jìn)行任何探索和做出投入。此類人不但在職業(yè)及意識(shí)形態(tài)的選擇上舉棋不定，而且還有可能對(duì)此類問題缺乏興趣。(2)過早自認(rèn)(早閉型，identityforeclosure)，個(gè)人未經(jīng)歷危機(jī)或未進(jìn)行探索即做出了投入。通常是家長的專制導(dǎo)致的。(3)同一性延緩(未定型，identitymoratorium)，個(gè)人進(jìn)行了同一性的探索，但未做任何投入。(4)同一性獲得(定向型，identityA,Chievement)，個(gè)人對(duì)同一性既做出探索，亦為此努力付出。知識(shí)點(diǎn)解析：同一性是艾里克森人格發(fā)展理論中最為重要的概念，瑪西亞對(duì)同一性進(jìn)行了深入的研究，四種同一性狀態(tài)有助于幫助我們分析青少年的同一性發(fā)展?fàn)顩r，從而對(duì)他們展開相應(yīng)的教育。探索實(shí)際上就是尋找同一性，責(zé)任則強(qiáng)調(diào)是對(duì)同一性是否付出努力。7、簡述科爾伯格關(guān)于道德發(fā)展階段的論述。標(biāo)準(zhǔn)答案：科爾伯格提出兒童道德認(rèn)知發(fā)展存在三個(gè)水平、六個(gè)階段：(1)前習(xí)俗水平這一水平的兒童的道德判斷著眼于人物行為的具體結(jié)果和自身的利害關(guān)系。包括兩個(gè)階段：①服從與懲罰的道德取向階段：這一階段的兒童以懲罰與服從為導(dǎo)向，由于害怕懲罰而盲目服從成人或權(quán)威。道德判斷的根據(jù)是是否受到懲罰，缺乏是非善惡的觀念。②相對(duì)功利的道德取向階段：這一階段的兒童對(duì)行為好壞的評(píng)價(jià)首先是看能否滿足自己的需要，有時(shí)也包括是否符合別人的需要，稍稍反映了人與人之間的關(guān)系，但把這種關(guān)系看成類似買賣的關(guān)系，認(rèn)為有利益的就是好的。(2)習(xí)俗水平這一水平的兒童的特點(diǎn)是：能了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)行為規(guī)范，意識(shí)到人的行為要符合社會(huì)輿論的希望和規(guī)范的要求，并遵守、執(zhí)行這些規(guī)范。包括兩個(gè)階段：①人際和諧(或好孩子)的道德取向階段：此階段的兒童以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，對(duì)道德行為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看是否被人喜歡、是否對(duì)別人有幫助、是否會(huì)受到贊揚(yáng)。為了贏得別人的贊同，當(dāng)個(gè)好孩子，就應(yīng)當(dāng)遵守規(guī)則。②維護(hù)權(quán)威或秩序的道德取向階段：此階段的兒童以服從權(quán)威為導(dǎo)向，服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法守法。(3)后習(xí)俗水平該水平特點(diǎn)是：道德判斷超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，而以普遍的道德原則和良心為行為的基本依據(jù)。包括兩個(gè)階段：①社會(huì)契約的道德取向階段：這一階段的兒童認(rèn)識(shí)到法律、社會(huì)道德準(zhǔn)則僅僅是一種社會(huì)契約，是大家商定的，是可以改變的。一般他們不違反法律和道德準(zhǔn)則，但不用單一的規(guī)則去評(píng)價(jià)人的行為，表現(xiàn)出一定的靈活性。②普遍原則的道德取向階段：此階段的個(gè)體判斷是非不受外在的法律和規(guī)則的限制，而是以不成文的、帶有普遍意義的道德原則：如正義、公正、平等、個(gè)人的尊嚴(yán)、良知、良心、生命的價(jià)值、自由等為依據(jù)。知識(shí)點(diǎn)解析：科爾伯格在皮亞杰關(guān)于兒童道德認(rèn)知發(fā)展的研究的基礎(chǔ)上，以兩難故事法對(duì)兒童道德認(rèn)知發(fā)展進(jìn)行了追蹤研究，并細(xì)化了兒童道德認(rèn)知發(fā)展的各個(gè)階段，在分析這三個(gè)水平的時(shí)候，可以將三個(gè)水平與皮亞杰提到的道德認(rèn)知發(fā)展的三個(gè)階段聯(lián)系起來。在分析這六個(gè)階段的時(shí)候，要明晰每一個(gè)階段兒童進(jìn)行道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)。8、簡述兒童同伴關(guān)系的作用。標(biāo)準(zhǔn)答案：許多心理學(xué)家都指出，兒童間的交往是促進(jìn)兒童發(fā)展的有利因素，對(duì)于健康的認(rèn)知和社會(huì)性發(fā)展是絕對(duì)必須的，有利于兒童社會(huì)價(jià)值的獲得、社會(huì)能力的培養(yǎng)以及認(rèn)知和健康人格的發(fā)展。首先，同伴可以滿足兒童歸屬和愛的需要以及尊重的需要。其次，同伴交往為兒童提供了學(xué)習(xí)他人反應(yīng)的機(jī)會(huì)。再者，同伴還是兒童特殊的信息渠道和參照框架。此外，同伴還是兒童得到情感支持的一個(gè)來源。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、比較掌握目標(biāo)定向?qū)W習(xí)者和成績目標(biāo)定向?qū)W習(xí)者的各種表現(xiàn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：掌握目標(biāo)定向?qū)W習(xí)者以學(xué)習(xí)和掌握為目標(biāo)，認(rèn)為從事成就活動(dòng)的意義在于掌握、理解任務(wù)，提高自身能力；成就目標(biāo)定向?qū)W習(xí)者以證明自身能力為目標(biāo)，認(rèn)為努力完成任務(wù)的理由是要證明自己有勝任該項(xiàng)工作的能力，認(rèn)為比別人做得好才叫成功。兩類學(xué)習(xí)者在以下各方面的表現(xiàn)存在差異：(1)歸因模式。掌握目標(biāo)定向?qū)W習(xí)者的歸因模式是適應(yīng)性的，將失敗歸于不夠努力，認(rèn)為結(jié)果是由個(gè)人努力情況決定的。成就目標(biāo)定向?qū)W習(xí)者的歸因模式是非適應(yīng)性的，將失敗歸因于能力的不足。(2)情感反應(yīng)。掌握目標(biāo)定向?qū)W習(xí)者對(duì)努力取得的成功感到自豪和滿足，對(duì)努力不夠感到內(nèi)疚，對(duì)學(xué)習(xí)抱有積極態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)有內(nèi)在興趣。成就目標(biāo)定向?qū)W習(xí)者失敗后產(chǎn)生消極情緒。(3)認(rèn)知表現(xiàn)。掌握目標(biāo)定向?qū)W習(xí)者為了掌握目標(biāo)，盡力使用深層加工策略進(jìn)行學(xué)習(xí)。成就目標(biāo)定向?qū)W習(xí)者只是為了取得高分，更易采用表層加工策略進(jìn)行學(xué)習(xí)。(4)行為表現(xiàn)。掌握目標(biāo)定向?qū)W習(xí)者選擇較有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，較敢于冒險(xiǎn)，對(duì)新任務(wù)較開放，有較高的成就水平。成就目標(biāo)定向?qū)W習(xí)者選擇容易的任務(wù)，較少冒險(xiǎn)，較少具有嘗試新任務(wù)的意愿，有較低的成就水平。知識(shí)點(diǎn)解析：兩類學(xué)習(xí)者目標(biāo)的不同決定了他們?cè)跉w因模式、情感反應(yīng)、認(rèn)知表現(xiàn)和行為表現(xiàn)上的不同。10、簡述標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)的含義、計(jì)算公式、性質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)的含義標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)(standardscore)，又稱基分?jǐn)?shù)或z分?jǐn)?shù)，是以標(biāo)準(zhǔn)差為單位表示一個(gè)原始分?jǐn)?shù)在團(tuán)體中所處位置的相對(duì)位置量數(shù)。(2)計(jì)算公式標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)的公式是Z=(x-μ)／σ(其中x為某一具體分?jǐn)?shù)，μ為平均數(shù)，σ為標(biāo)準(zhǔn)差)。(3)標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)的性質(zhì)①Z分?jǐn)?shù)無實(shí)際單位，是以平均數(shù)為參照點(diǎn)，以標(biāo)準(zhǔn)差為單位的一個(gè)相對(duì)量。②一組原始分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)換得到的Z分?jǐn)?shù)可以是正值，也可以是負(fù)值。凡小于平均數(shù)的原始分?jǐn)?shù)的Z值為負(fù)數(shù)，大于平均數(shù)的原始分?jǐn)?shù)的Z值為正數(shù)，等于平均數(shù)的原始分?jǐn)?shù)的Z值為零。所有原始分?jǐn)?shù)的Z分?jǐn)?shù)之和為零，Z分?jǐn)?shù)的平均數(shù)也為零。③一組原始數(shù)據(jù)中，各個(gè)Z分?jǐn)?shù)的標(biāo)準(zhǔn)差為1，即SZ=1。④若原始分?jǐn)?shù)呈正態(tài)分布，則轉(zhuǎn)換得到的所有Z分?jǐn)?shù)值的均值為0，標(biāo)準(zhǔn)差為1的標(biāo)準(zhǔn)正態(tài)分布。(4)標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)的優(yōu)點(diǎn)①可比性。標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)以團(tuán)體平均分作為比較的基準(zhǔn)，以標(biāo)準(zhǔn)差為單位。因此不同性質(zhì)的成績，一經(jīng)轉(zhuǎn)換為標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)(均值為零，標(biāo)準(zhǔn)差為1)，相當(dāng)于處在不同背景下的分?jǐn)?shù)，放在同一背景下去考慮，具有可比性。②可加性。標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)是一個(gè)不受原始分?jǐn)?shù)單位影響的抽象化數(shù)值，能使不同性質(zhì)的原始分?jǐn)?shù)具有相同的參照點(diǎn)，因而可以相加。③明確性。知道了某一被試的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，利用標(biāo)準(zhǔn)正態(tài)分布函數(shù)值表，可以知道該分?jǐn)?shù)在全體分?jǐn)?shù)中的位置，即百分等級(jí)，也就知道了該被試分?jǐn)?shù)在全體被試分?jǐn)?shù)中的地位。所以，標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)較原始分?jǐn)?shù)意義更為明確。④穩(wěn)定性。原始分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)換為標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)后，規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)差為1，保證了不同性質(zhì)的分?jǐn)?shù)在總分?jǐn)?shù)中的權(quán)重一樣。知識(shí)點(diǎn)解析：標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)是能夠精確表示一個(gè)原始分?jǐn)?shù)在團(tuán)體中所處位置的相對(duì)位置量數(shù)，知道了一個(gè)分?jǐn)?shù)的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，就可知道這個(gè)分?jǐn)?shù)的百分位數(shù)。標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)在心理測(cè)量學(xué)中應(yīng)用廣泛，例如常模的制作、測(cè)驗(yàn)等值技術(shù)、測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的合成都需要使用標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)。11、自陳式測(cè)驗(yàn)的編制方法有哪些?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)邏輯分析法：根據(jù)對(duì)人格概念的理解和邏輯推理來確定測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容。(2)理論推導(dǎo)法：根據(jù)某一理論來指導(dǎo)測(cè)驗(yàn)的建構(gòu)。(3)因素分析法：以統(tǒng)計(jì)的方法來確定要測(cè)量的人格維度。(4)效標(biāo)團(tuán)體法：對(duì)照效標(biāo)組和控制組的結(jié)果來確定測(cè)驗(yàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查了自陳式測(cè)驗(yàn)的編制方法，這些編制方法編制時(shí)的出發(fā)點(diǎn)各自不同。12、投射測(cè)驗(yàn)有哪些類型?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)聯(lián)想法。給被試一個(gè)刺激(詞，墨跡等)，讓他說出由此聯(lián)想到的東西。(2)構(gòu)造法。要被試根據(jù)他所看到的圖畫編造一套含有過去、現(xiàn)在、將來等發(fā)展過程的故事。(3)完成法。讓被試把不完整的句子、圖畫、故事補(bǔ)充完整。(4)排選法。要被試根據(jù)某一準(zhǔn)則來選擇項(xiàng)目或做排列。(5)表露法。要被試?yán)媚撤N媒介自由表露自己的心理狀態(tài)。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查投射測(cè)驗(yàn)的類型，依據(jù)測(cè)驗(yàn)的具體形式可有多種類型。13、什么是馬赫帶，如何解釋?(北京師范大學(xué))標(biāo)準(zhǔn)答案：馬赫帶是1868年奧地利物理學(xué)家馬赫發(fā)現(xiàn)的一種明度對(duì)比的視覺效應(yīng)。是一種主觀的邊緣對(duì)比效應(yīng)。當(dāng)觀察兩塊亮度不同的區(qū)域時(shí)，邊界處亮度對(duì)比加強(qiáng)，使輪廓表現(xiàn)得特別明顯。我們可以用側(cè)抑制來解釋馬赫帶的產(chǎn)生。側(cè)抑制是指相鄰的感受器之間能夠互相抑制的現(xiàn)象。由于相鄰細(xì)胞間存在側(cè)抑制的現(xiàn)象，來自暗明交界處亮區(qū)一側(cè)的抑制大于來自暗區(qū)一側(cè)的抑制，因而使暗區(qū)的邊界顯得更暗；同樣，來自暗明交界處暗區(qū)一側(cè)的抑制小于亮區(qū)一側(cè)的抑制，因而使亮區(qū)的邊界顯得更亮。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、簡述工作記憶模型。標(biāo)準(zhǔn)答案：工作記憶又稱活動(dòng)記憶、操作記憶，指人在進(jìn)行某項(xiàng)工作或活動(dòng)時(shí)連續(xù)流動(dòng)的記憶。Baddeley等認(rèn)為工作記憶包括三個(gè)子成分：(1)語音環(huán)：保持和處理基于語言的信息，通過語音編碼對(duì)信息進(jìn)行加工和存儲(chǔ)。(2)視空處理器：保持和處理基于視覺的信息，執(zhí)行類似語音環(huán)的功能。(3)中央執(zhí)行系統(tǒng)：是工作記憶的核心成分，完成對(duì)來自語音環(huán)和視空處理器信息的各種執(zhí)行性加工。Hitch和Baddeley通過雙重作業(yè)任務(wù)檢驗(yàn)這三種成分在功能上的獨(dú)立性。實(shí)驗(yàn)者給被試安排兩個(gè)需要同時(shí)執(zhí)行的任務(wù)：一個(gè)是涉及中央執(zhí)行系統(tǒng)的言語推理任務(wù)；另一個(gè)語音環(huán)，令被試不斷地從一數(shù)到六。第二次進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，將第二個(gè)任務(wù)改為大聲重復(fù)一個(gè)六個(gè)數(shù)字的隨機(jī)數(shù)列任務(wù)。比較兩次同時(shí)完成任務(wù)的成績與單獨(dú)完成時(shí)的差別。結(jié)果發(fā)現(xiàn)第一次兩個(gè)任務(wù)能很好的同時(shí)完成，而第二次的言語推理的成績則明顯低于單獨(dú)完成時(shí)的成績。說明大聲讀隨機(jī)數(shù)列涉及中央執(zhí)行系統(tǒng)，中央執(zhí)行系統(tǒng)和語音環(huán)是互相獨(dú)立的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系。(河北師范大學(xué))標(biāo)準(zhǔn)答案：動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系主要表現(xiàn)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率的關(guān)系上。人們一般認(rèn)為動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率成正比，然而研究發(fā)現(xiàn)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性的關(guān)系。而是例U形曲線關(guān)系，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。一旦動(dòng)機(jī)強(qiáng)度超過了這個(gè)水平，對(duì)行為反而會(huì)產(chǎn)生一定的阻礙作用。如考試中的“怯場(chǎng)”現(xiàn)象主要是由于動(dòng)機(jī)過強(qiáng)造成的。研究發(fā)現(xiàn)，各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平，動(dòng)機(jī)不足或過分強(qiáng)烈，都會(huì)使工作效率下降。動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，較高水平的動(dòng)機(jī)效率更高；在難度較大的任務(wù)中，較低的水平動(dòng)機(jī)有利于任務(wù)的完成。這就是著名的耶克斯—多德森定律。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（簡答題）模擬試卷第5套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、簡述記憶的過程。標(biāo)準(zhǔn)答案：記憶是一個(gè)過程，它是在一定的時(shí)間內(nèi)展開的，可以區(qū)分為前后聯(lián)系的一些階段。編碼、存儲(chǔ)和提取是記憶的三個(gè)基本過程，任何外界信息只有經(jīng)過這些過程，才能成為個(gè)體可以保持和利用的經(jīng)驗(yàn)。信息編碼是人們獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程，或者說是對(duì)外界信息進(jìn)行形式轉(zhuǎn)換的過程。在整個(gè)記憶系統(tǒng)中，編碼有不同的層次或水平，而且是以不同的形式存在著的。信息編碼又是一個(gè)開展的過程，它包括對(duì)外界信息進(jìn)行反復(fù)的感知、思考、體驗(yàn)和操作。新的信息必須與人的已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)形成聯(lián)系，并融入舊的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，才能獲得和鞏固。但是，在某些情況下，當(dāng)事物與人們的需要、興趣、情感密切聯(lián)系時(shí)，盡管只經(jīng)歷一次，人們也能牢固地記住它。存儲(chǔ)是把感知過的事物、體驗(yàn)過的情感、做過的動(dòng)作、思考過的問題等，以一定的形式保持在人們的頭腦中。知識(shí)的存儲(chǔ)有時(shí)也叫知識(shí)的表征，它可以是事物的圖像，也可以是一系列概念或命題。存儲(chǔ)是信息編碼和提取的中間環(huán)節(jié)，它在記憶過程中有著重要的作用，沒有信息的存儲(chǔ)就沒有記憶。提取是指從記憶中查找已有信息的過程，是記憶過程的最后一個(gè)階段。再認(rèn)和回憶是提取的基本形式。記憶好壞是通過信息的提取表現(xiàn)出來的。知識(shí)點(diǎn)解析：記憶包括記和憶的過程，從信息加工的角度來講，包括編碼、存儲(chǔ)和提取的過程，其中編碼和存儲(chǔ)是記的過程，提取是憶的過程。2、簡述生命全程觀的關(guān)鍵原理。標(biāo)準(zhǔn)答案：第