上海市虹口區(qū)高三上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控語文試題

虹口區(qū)2017學(xué)年度第一學(xué)期期終教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控測(cè)試高三語文試卷1.按要求填空（1）____________________，師不必賢于弟子。（韓愈《師說》）（2）鳥雀呼晴，___________________。（周邦彥《_____________》）（3）李商隱的《夜雨寄北》中“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話半山夜雨時(shí)”以想象表達(dá)憧憬，抒發(fā)思念之情，曲折深婉，余味無窮。杜甫《月夜》中運(yùn)用了同樣手法的一聯(lián)是“_______________,_______________?！薄敬鸢浮?1).（l）是故弟子不必不如師(2).（2）侵曉窺檐語(3).蘇幕遮·燎沉香(4).（3）何時(shí)倚虛幌，(5).雙照淚痕干【解析】試題分析：本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題兩者都有。對(duì)于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時(shí)候要注意如下詞語：“侵”“窺”“燎”“倚”“幌”“痕”等。2.按要求選擇。（1）下列各句中，所引詩詞符合語境的一項(xiàng)是（_______）。A.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，只要我們掌握了正確的思維方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被假象迷惑。B.“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！遍L江之所以波瀾壯闊是因?yàn)椴痪芙^細(xì)流，學(xué)習(xí)也是如此，廣泛汲取知識(shí)才能豐富自己。C.在奮斗過程中，我們必定會(huì)經(jīng)受許多挫折和失敗，只要我們堅(jiān)信“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，樹立信心，鼓足勇氣，一定會(huì)有成功的一天。D.爺爺生日宴上，小明激情洋溢地說“花甲喜循環(huán)，風(fēng)霜變老顏”，感謝大家百忙之中來參加我爺爺?shù)墓畔垩?，讓我們一起祝福爺爺生日快樂！?）填入下面語段空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（______）。盛唐的書法，不再只是堅(jiān)持“楷”的法度。_____________。顏真卿的《祭侄文稿》是領(lǐng)略唐代書法“尚意”美學(xué)的最好作品。A.書寫者也開始追求內(nèi)在情緒真實(shí)的表現(xiàn)，追求書法隨情感而流動(dòng)的變化B.也開始追求書法隨情感而流動(dòng)的變化，追求內(nèi)在情緒真實(shí)的表現(xiàn)C.書寫者也開始追求書法隨情感而流動(dòng)的變化，追求內(nèi)在情緒真實(shí)的表現(xiàn)D.開始追求內(nèi)在情緒真實(shí)的表現(xiàn)，追求書法隨情感而流動(dòng)的變化【答案】(1).（1）B(2).（2）D【解析】（1）試題分析:題干要求選出“下列各句中,所引詩詞符合語境的一項(xiàng)”,這是考查對(duì)詩詞內(nèi)容情感的理解能力。首先分析詩句的意思情感,把握季節(jié)、景物、情感等,然后分析語境。A項(xiàng),“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”,這是比喻“掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑。句中使用正確。B項(xiàng),“問渠那得清如許,為有源頭活水來”，問那方塘的水怎么會(huì)這樣清澈，因?yàn)橛谢钏畯脑搭^不斷流來，正像源源不斷的活水使池塘變得如此清澈。人需要不斷讀書，不斷汲取新的知識(shí)，心智才能更加開豁，更加敏銳。而語境說的是“廣泛汲取知識(shí)”，這與詩句強(qiáng)調(diào)的“新知識(shí)”不合。C項(xiàng),“行到水窮處，坐看云起時(shí)”,隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來??這是心情悠閑的表現(xiàn)，而語境中說的是持之以恒的做法，二者不合。D項(xiàng)，“花甲喜循環(huán)，風(fēng)霜變老顏”,“花甲”指六十歲，而語境中“古稀”是指七十歲，二者不一致。故選A。（2）試題分析：題干要求選出“填入下面語段空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，這是考查語句的連貫性。這段文字的中心話題是“盛唐的書法”，前面說“不再……，不再……”，那么此處應(yīng)是說“開始……”，而且前面句子的主語是“書法”，從語意連貫的角度來看，該處也應(yīng)以“書法”為主語，AC兩項(xiàng)以“書寫者”為主語，排除；“追求書寫者內(nèi)在情緒真實(shí)的表現(xiàn)”和“追求書法隨情感而流動(dòng)的變化”兩句由“書寫者”到“書法”、由“情緒”到“情感”，呈現(xiàn)出逐層深入的順序，故排除B項(xiàng)。故選D。閱讀下文，完成小題。和諧天人：對(duì)自然的親近——感悟我們身邊的傳統(tǒng)節(jié)日①今天,我們?yōu)槭裁催€要過傳統(tǒng)節(jié)日？在今天的歷史條件下,我們?cè)鯓舆^傳統(tǒng)節(jié)日？②為了讓我們的話題變得輕松,先來個(gè)“說文解字”吧！“節(jié)日”這詞從哪里來,是怎么組合成的？“節(jié)”字的原義是什么？節(jié)日的“節(jié)”字,原本指竹子長葉、分叉的那個(gè)地方。竹節(jié)的“節(jié)”是本義，節(jié)日的“節(jié)”,則已經(jīng)是引伸。了解這一點(diǎn),我們就能明白：原來,我們祖先是用竹子來比喻我們過日子，平常的日子就像竹筒，滑溜溜的，一晃就過去了，節(jié)日就是竹節(jié)部分，我們不愿讓所有日子都這么“滑”掉，我們要抓住一些特殊的日子好好過，精心過，不一樣地過。③那么，哪些日子被我們的祖先派定作為我們?nèi)粘Ｉ钸@根“竹子”上的“節(jié)”呢？④派定哪些日子作為節(jié)日，東西方很不一樣，西方的節(jié)日每每總是同歷史上的人事相關(guān),無論是圣誕節(jié)、萬圣節(jié)還是情人節(jié)；中國卻不是這樣。似乎西方的節(jié)日是人和人商量定的，中國的節(jié)日卻是________3________。⑤中國的歲時(shí)節(jié)日，源頭大致有三：其一是按季節(jié)氣候排定，即二十四節(jié)氣，比如清明、冬至；二是以月之朔望為節(jié)，故某月的初一、十五為節(jié)日者頗多，尤其是滿月的元宵節(jié)和中秋節(jié)，為人們所喜愛和重視；三是月和日奇數(shù)復(fù)疊者，這就是：正月初一新年、三月初三上巳、五月初五端午、七月初七七夕、九月初九重陽。這些是“大節(jié)”，另外還有一些“小節(jié)”，比如“二月二龍?zhí)ь^”，二月十二“百花節(jié)”，六月六“曬衣節(jié)”，可過可不過，所以叫“不拘小節(jié)”。七月十五中元節(jié)后來成為佛教節(jié)日，另當(dāng)別論。⑥一年四季十二個(gè)月，季季有節(jié)日，月月有節(jié)日。節(jié)日均衡分布四季，行事充分體現(xiàn)中國人對(duì)自然的親近、對(duì)生命的關(guān)懷和對(duì)人情的呼喚。中國人順應(yīng)自然，但又不被動(dòng)依賴，又能有所作為，相信謀事在人，成事在天，所謂“能動(dòng)地適應(yīng)”。我們按照自然節(jié)律生活、勞動(dòng)、戀愛、生育，春種夏鋤，秋收冬藏。傳統(tǒng)節(jié)日的設(shè)置顧及日月星辰、四季更替、地球和人類之間的關(guān)系。中國傳統(tǒng)節(jié)日是先民們時(shí)間意識(shí)自覺的產(chǎn)物，是中國人“天人合一”世界觀的具體體現(xiàn)。⑦這里所謂的“天”泛指大自然。從節(jié)日的派定看，中國人是多么重視天、重視天象、重視天意！一月一“元旦”,一年中第一個(gè)冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇開始活躍了，讓我們親近春水；五月五端午，毒蟲百腳需要好好對(duì)付，才能平安度夏；七月七是星星的節(jié)日，中秋是月亮的節(jié)日，九月九，登山去，斑斕的秋山是一年中的最美。原來，中國的節(jié)日盡是太陽的、月亮的、星星的、山的、水的、春的夏的秋的冬的節(jié)日。元霄節(jié)看起來比較關(guān)“人事”一些，它是燈節(jié)，足夠鬧騰，但究其實(shí)質(zhì)，“鬧元霄”就是“鬧春耕”，是個(gè)關(guān)乎大地、關(guān)乎農(nóng)耕、關(guān)乎豐收的節(jié)日，同樣與自然關(guān)系密切。⑧我國的歲時(shí)節(jié)日還非常強(qiáng)調(diào)“節(jié)物”，比如，梅花是新年的節(jié)物，桃花是三月三（后與清明合并）的節(jié)物，石榴花是端午的節(jié)物，桂花屬于中秋，菊花屬于重陽。中國古代詩人的節(jié)日詩篇，無一不對(duì)節(jié)物作出描寫、加以歌頌。⑨另一種“節(jié)物”則體現(xiàn)在人們的食桌上。新年的餃子（北方麥作文化）年糕（南方稻作文化）、元霄的湯圓、清明的青團(tuán)、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月餅、九月九的重陽糕，包括臘月初八的臘八粥，凡此等等，都與日常食桌相關(guān)。⑩“節(jié)物”每每是當(dāng)令之物，當(dāng)令的花卉，當(dāng)令的食品，其實(shí)是大自然母親為她的孩子們奉獻(xiàn)的一道道盛宴——給眼睛的，給嘴巴的，給身心兩面的。所以，節(jié)物又有個(gè)更感性的名字叫：節(jié)日媚物。?過去，我們與大自然是多么接近，我們對(duì)大自然是那么的敬重。我們驚訝起來的時(shí)候，叫的不是“天吶”就是“媽呀!”（現(xiàn)在叫“哇塞”）,將天和母親等同起來。我們管天叫“老天爺”、“天公”，準(zhǔn)備出去旅游時(shí)遇到好天氣叫“天公作美”，般配的情侶叫“天生一對(duì)”，最惡毒的罵是“天殺的”，最聰明的叫“天才”。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我們從大自然那里曾經(jīng)學(xué)到了多少東西！?如今，全人類的一個(gè)關(guān)鍵詞是“環(huán)境保護(hù)”。“環(huán)?！辈恢皇钦l排污誰受罰的問題,還有更加基本、更加重要的事要做，比如：保護(hù)我們健康的傳統(tǒng)文化，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)中向大自然學(xué)習(xí)、與大自然和睦相處的種種心態(tài)與生活方式。3.第②段中，作者“說文解字”的用意是________________________________________4.根據(jù)上下文，第④段橫線處應(yīng)填寫的內(nèi)容是_______________________________5.下列說法符合文意的一項(xiàng)是（）A.中國的歲時(shí)節(jié)日，既有一些值得重視的“大節(jié)”，也有一些可過可不過的“小節(jié)”。B.一年四季十二個(gè)月，季季有節(jié)日，月月有節(jié)日，體現(xiàn)了中國人對(duì)節(jié)日由衷的喜愛。C.中國傳統(tǒng)節(jié)日是先民們自我意識(shí)自覺的產(chǎn)物，是中國人“天人合一”世界觀的具體體現(xiàn)。D.從節(jié)日的派定看，中國人非常重視天、重視天象、重視天意，而不關(guān)心“人事”。6.請(qǐng)說說你對(duì)“節(jié)日媚物”這個(gè)現(xiàn)象的理解。7.本文洋溢著節(jié)日的歡快氣氛，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析其語言特色?！敬鸢浮?.通俗說明我們祖先對(duì)節(jié)日的態(tài)度，引出下文關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的介紹。4.原文：人和天商量著定下來的。5.A6.心態(tài)：親近自然、享受自然，天人合一的理念7.要點(diǎn)：點(diǎn)出語言特色，結(jié)合內(nèi)容說明，藝術(shù)效果【解析】3.試題分析：題干問的是“第②段中，作者‘說文解字’的用意”，這是考查段落的作用。解答此類題目一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面思考。內(nèi)容方面，寫了什么，表現(xiàn)了什么；結(jié)構(gòu)方面，與上下文的關(guān)聯(lián)。先看第二段所寫的內(nèi)容，這一段主要是借助“說文解字”的方式解說“節(jié)日”的由來，由此說明我們祖先對(duì)待節(jié)日的態(tài)度——“我們要抓住一些特殊的日子好好過，精心過，不一樣地過”；由對(duì)節(jié)日的解說自然引出下文關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的介紹。從這兩個(gè)方面分析作答即可。點(diǎn)睛：解答此類題目首先要位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，這是首先要考慮的。然后把握句段的基本內(nèi)容，這是答題的前提和基礎(chǔ)，接著就要抓住句段與上下文的聯(lián)系，這是答題的關(guān)鍵，最后還要把握常見的答題模式。內(nèi)容上，寫了什么（強(qiáng)調(diào)了什么），抒發(fā)了什么感情，進(jìn)一步寫出了什么（題旨或作者意圖）。結(jié)構(gòu)上，要根據(jù)位置思考，比如本題是針對(duì)第二段設(shè)題，一般從下面幾個(gè)角度思考，一是看與標(biāo)題的關(guān)系，即點(diǎn)題，照應(yīng)標(biāo)題，二是看與下文的關(guān)系，引起下文，如為下文寫……做鋪墊（張本，埋下伏筆），與下文……形成對(duì)比（反襯），照應(yīng)下文……。4.試題分析：題干問的是“根據(jù)上下文，第④段橫線處應(yīng)填寫的內(nèi)容”，這是考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。首先找到第四段，分析這一段所寫的內(nèi)容，明確橫線前后的內(nèi)容，然后再根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行填寫。這一段是說中西方在派定節(jié)日方面的不同。橫線前面說“西方……中國卻不是這樣”，這就說明中國派定節(jié)日與西方不同，且前面說西方的節(jié)日“是人和人商量定的”，此處說“中國的節(jié)日卻是”，一個(gè)“卻”字說明此處的內(nèi)容與西方應(yīng)是截然不同，再結(jié)合第五段的內(nèi)容即可知道，中國派定節(jié)日應(yīng)是“人和天商量著定下來的”。5.試題分析：題干要求選出“下列說法符合文意的一項(xiàng)”，這是考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行比對(duì)。B項(xiàng)，“體現(xiàn)了中國人對(duì)節(jié)日由衷的喜愛”錯(cuò)誤，第六段說的是“一年四季十二個(gè)月，季季有節(jié)日，月月有節(jié)日?！浞煮w現(xiàn)中國人對(duì)自然的親近、對(duì)生命的關(guān)懷和對(duì)人情的呼喚”。C項(xiàng)，“自我意識(shí)自覺的產(chǎn)物”錯(cuò)誤，第六段說的是“中國傳統(tǒng)節(jié)日是先民們時(shí)間意識(shí)自覺的產(chǎn)物”，文中說的是“時(shí)間意識(shí)”。D項(xiàng)，“而不大關(guān)心‘人事’”錯(cuò)誤，第七段說的是“從節(jié)日的派定看，中國人是多么重視天、重視天象、重視天意”。6.試題分析：題干要求“說說你對(duì)‘節(jié)日媚物’這個(gè)現(xiàn)象的理解”，這是考查對(duì)文章語言內(nèi)涵的理解，首先到文中找到“節(jié)日媚物”所在的語段，在第十段，“所以，節(jié)物又有個(gè)更感性的名字叫：節(jié)日媚物”，聯(lián)系上文，可以找到“其實(shí)是大自然母親為她的孩子們奉獻(xiàn)的一道道盛宴——給眼睛的，給嘴巴的，給身心兩面的”這句話，聯(lián)系下文，可以找到“我們與大自然是多么接近，我們對(duì)大自然是那么的敬重”，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。7.試題分析：題干要求“結(jié)合內(nèi)容分析其語言特色”，這是考查品味鑒賞語言的能力。考生可以從如下角度思考，如語言的地域特色、時(shí)代特色、生活特色等角度，從語言的風(fēng)格角度，從語體色彩方面，從用詞和句式角度，從修辭角度。如第七段，“一月一‘元旦’，一年中第一個(gè)冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇開始活躍了，讓我們親近春水；五月五端午，毒蟲百腳需要好好對(duì)付，才能平安度夏；七月七是星星的節(jié)日，中秋是月亮的節(jié)日，九月九，登山去，斑斕的秋山是一年中的最美”，句式整散結(jié)合，表現(xiàn)出中國人在節(jié)日的派定上對(duì)天、天象以及天意的重視；如第十一段，“‘天吶’就是‘媽呀！’（現(xiàn)在叫‘哇塞’），將天和母親等同起來。我們管天叫‘老天爺’、‘天公’，準(zhǔn)備出去旅游時(shí)遇到好天氣叫‘天公作美’，般配的情侶叫‘天生一對(duì)’，最惡毒的罵是‘天殺的’，最聰明的叫‘天才’”，語言風(fēng)趣形象，展示中國人對(duì)大自然的接近，對(duì)大自然的敬重。閱讀下文，完成小題。載將煙雨過西湖陳富強(qiáng)①在湖畔，找一處有石桌、石椅的廊檐下坐了，與茶樓掌柜的招呼了，便會(huì)有著中式小衫的茶藝小姐款步而來。曲徑上枯葉花瓣撒了一地，枝繁葉茂的樟樹在風(fēng)中從容地?fù)u曳，長發(fā)細(xì)腰的茶藝小姐托著茶盤柳樣地穿過迥廊，飄到眼前，疑是廊下的鏤空格窗里走下來一個(gè)宋朝的女子。她將蓋碗茶朝桌上擱了，掀了蓋，拎起茶壺，壺嘴對(duì)準(zhǔn)茶碗，手腕往前一傾，就有水流如注，茶葉已在碗里跳起來，舞起來，綠色的葉兒如袍，在水中緩緩地舒展。②端起茶碗，茶香縷縷，輕啜一口，滿口含香，這是西湖水泡的龍井茶，只有在湖畔，在柳絲狂舞，綠草萋迷的回廊里，才可以靜心靜腦。好茶好水好景色，再把心掏出來浸入湖中，若有雨，山也迷朦水，水也迷朦，人也朦朧，夢(mèng)一樣的飄渺。這一刻，心在水里自由地游蕩。③說下雨，就真的下了。春天的西湖總是這樣的惱煞人，我卻笑看雨中的游人雙手捂頭，叫著，罵著，往濃蔭下跑，朝屋檐下躲。也有浪漫的，相攜著一路走來，雨水沖洗著臉上的笑容，卻怎么也沖不掉一臉的燦爛。再去看湖面，撒滿了漣漪、漩渦，數(shù)也數(shù)不清，圓圓的，好象女子臉上的酒渦，抹也抹不去，是不是有美女無數(shù)在湖中笑？惹惱了岸上的女子，不然，她的眉怎么就彎了起來？④當(dāng)年蘇東坡酒后上了望湖樓，下著雨，醉熏熏地，就留下了百讀不厭的詩篇。詩中有“白雨跳珠亂入船。望湖樓下水如天。”雨如珍珠，蹦跳著躍進(jìn)了小船，劃船的船娘笑得彎下了腰。蘇東坡?lián)]毫的時(shí)侯，兩旁筆墨侍候的必定是美麗的女子，宋朝的女子望穿秋水，看不看得見湖里的草魚快樂地游來游去？⑤雨從檐上往下流，織成的簾子把我與湖面隔在了兩邊，我的心在湖里，我的雙眼盯著雨簾，于是，我看到了雨簾是豎琴上的弦，宋朝女子的纖手在一千年前撥動(dòng)了琴弦，我的耳邊響起清越的絲竹，這是飄過了千年的音樂，依然好聽，琴聲里的柳枝綠了，桃花紅了，女子的幔幕香車上路了。一路行去，如蝶翩翩，楊柳葉子，李花瓣兒落滿了車頂，簾兒掀起，露出一張如畫姿容，遠(yuǎn)看若生花白玉，近視如含笑芙蓉，整個(gè)兒沉魚落雁，怎么看也看不夠的紅粉佳人。看呆了的行人忽見美人開顏一笑，吟出一詩，“燕引鶯招柳夾途，章臺(tái)直接到西湖。春花秋月如相訪，家住西泠妾姓蘇?！痹瓉硎巧步^倫的錢塘蘇小小。⑥香車行至白堤，忽見一英俊少年騎青驄馬從斷橋方向緩緩而來，山光水色之間，一個(gè)郎才，一個(gè)女貌，為后人留下了一見鐘情，不戀富貴覓真情，有情人終成眷屬的民間傳奇。⑦雨絲依舊若琴弦，是誰在小小墓前歌吟？“幽蘭露，如啼眼。無物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風(fēng)為裳，水為佩。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風(fēng)吹雨。”是李賀。這樣凄艷的詩詞，我還能在古典的書籍中找到很多，此刻，我獨(dú)坐湖畔聽雨，從前的故事穿云破霧，在我眼前的湖面上濺起數(shù)不清的水花，這些古典的花朵，在豎琴的奏鳴中緩緩開放。⑧茶涼了，我轉(zhuǎn)過頭去，沏茶的女子雙手托腮，伏在柜臺(tái)上望著湖上的水花……⑨雨越下越大了，湖面上已看不見圓圓的漣漪，從廊檐垂下的雨線變成急速的水柱，沖在地上發(fā)出“嘩嘩”的聲音。天色漸漸黯淡下來，堤上的燈漸次亮起，在雨中，一盞，又一盞，一直伸向濃蔭的深處。雨聲在我的耳邊響成一片，急管繁弦，架子鼓般，彌漫了整個(gè)湖區(qū)。茶館已經(jīng)打烊，撐傘的女子已經(jīng)回家，只有紅燈籠亮了，在風(fēng)中慢慢地?fù)u曳。我坐在石桌旁，已經(jīng)沒有了蓋碗茶，西泠橋畔的涼亭和墓碑在雨中無言而歌，歌唱的是西湖的雨。千年的往事成為一座亭子，一塊墓碑。成為一座美麗的橋。成為手中一杯漸涼的茶，一陣風(fēng)中的雨。⑩夜靜雨止，我離開迥廊，循著一地?zé)艄馓ど匣丶业穆贰Ｒ股谧×艘磺?，只有燈光，在岸上，在水中。驀然，我想起，我把心遺忘在湖里了。低頭看時(shí)，已不知“踏過櫻花第幾橋”。8.簡析第①段加點(diǎn)詞“飄”的精妙之處。9.分析第⑤段中畫線句的表達(dá)效果。10.怎樣理解文章結(jié)尾“驀然，我想起，我把心遺忘在湖里了”這句話？11.簡析本文“形散神聚”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。【答案】8.“飄”字形象地寫出了茶藝女子輕盈柔美的體態(tài)，同時(shí)也表現(xiàn)出“我”恍惚的錯(cuò)覺，疑是宋朝女子來到跟前，為下文的聯(lián)想伏筆。9.運(yùn)用比喻形象生動(dòng)地寫出了雨絲的細(xì)密和雨聲的清越，引出下文（或引發(fā)了我的聯(lián)想）。10.（結(jié)構(gòu)上）照應(yīng)了前文②段“再把心掏出來浸入湖中”，⑤段“我的心在湖里”；（內(nèi)容上）表現(xiàn)了作者陶醉于西湖的美里風(fēng)景和深厚的歷史文化中，在雨水的沖洗中沉淀了內(nèi)心的浮躁，收獲了一份暫離塵囂的寧靜。11.要點(diǎn)：本文以雨為線貫穿全文，描寫了煙雨籠罩在西湖美景，同時(shí)將西湖看作一條船，承載著自然的風(fēng)雨，也承載著歷史的風(fēng)雨，由此展開了對(duì)蘇東坡、蘇小小、李賀等歷史人物的聯(lián)想，對(duì)西湖美景與其深厚的歷史文化融合在一起，表現(xiàn)了作者在煙雨沖洗中暫離塵囂的寧靜安逸的心境，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)?！窘馕觥?.試題分析：題干要求“簡析第段中加點(diǎn)詞‘飄’的精妙之處”，這是考查鑒賞品味文章語言的能力。首先到文中找到該詞所在的句子，然后結(jié)合該詞所寫的對(duì)象分析效果。“長發(fā)細(xì)腰的茶藝小姐托著茶盤柳樣地穿過回廊，飄到眼前，疑是廊下的鏤空格窗里走下來一個(gè)宋朝的女子”，“飄”是寫“茶藝小姐”行走的姿態(tài)，使用“飄”表現(xiàn)出茶藝女子輕盈柔美的體態(tài)，也因?yàn)樵~，“我”會(huì)“疑是廊下的鏤空格窗里走下來一個(gè)宋朝的女子”，表現(xiàn)出“我”恍惚的錯(cuò)覺，也就為下文的聯(lián)想埋下伏筆。9.試題分析：題干要求“分析第段中劃線句的表達(dá)效果”，這是考查鑒賞品味文章語言的能力。首先應(yīng)回顧鑒賞的角度，然后找到畫線句，明確句子描寫的對(duì)象?！拔铱吹搅擞旰熓秦Q琴上的弦”，該句寫“雨簾”給“我”的感覺，句中把“雨簾”比喻成“豎琴上的弦”，結(jié)合前面對(duì)雨的描寫“雨從檐上往下流，織成的簾子把我與湖面隔在了兩邊”，可見作者用這一比喻形象生動(dòng)地寫出了雨絲的細(xì)密和雨聲的清越，這就自然地引出下文“我”的聯(lián)想，如“宋朝女子的纖手在一千年前撥動(dòng)了琴弦，我的耳邊響起清越的絲竹，這是飄過了千年的音樂，依然好聽，琴聲里的……”。點(diǎn)睛：鑒賞表達(dá)特色題，須從三方面建立起模式：構(gòu)建起關(guān)于表達(dá)特色（表達(dá)技巧、藝術(shù)表現(xiàn)）的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)模式。如常見的描寫技巧、修辭手法、表現(xiàn)手法，每一方向下的任何一種手法技巧的辨認(rèn)及表達(dá)效果，都應(yīng)在頭腦中建立并儲(chǔ)存起來。把握思維模式，從五個(gè)角度切入思考。①修辭手法（優(yōu)先）；②表現(xiàn)手法（次之）；③表達(dá)方式（其次）；④文章章法；⑤語言表達(dá)（④⑤兩個(gè)角度考查時(shí)，一般有明確的提示）。思考分析時(shí)的兩個(gè)結(jié)合。①解答任何表達(dá)特色題必須與文章的中心相結(jié)合。沒有純客觀的藝術(shù)技巧，任何藝術(shù)技巧都是為文章中心服務(wù)的。②解答表達(dá)特色題應(yīng)該和語言相結(jié)合。比如本題，考生可以從比喻的角度分析鑒賞這句話。10.試題分析：題干問的是怎樣理解文章結(jié)尾“驀然，我想起，我把心遺忘在湖里了”這句話，這是考查理解句子含義的能力。首先結(jié)合文本理解該句的含義，這句話的重點(diǎn)應(yīng)是“我把心遺忘在湖里了”，所謂的“遺忘”其實(shí)是對(duì)西湖美景的喜愛，即陶醉在西湖美麗的風(fēng)景和深厚的歷史文化中，作者在雨水的沖洗中沉淀了內(nèi)心的浮躁，收獲了一份暫離塵囂的寧靜；然后結(jié)合上文的內(nèi)容分析這句話的作用，第二段寫到“再把心掏出來浸入湖中”“這一刻，心在水里自由地游蕩”，第五段寫到“我的心在湖里”，結(jié)尾段的“我把心遺忘在湖里了”與之照應(yīng)。11.試題分析：題干要求“簡析本文‘形散神聚’的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”，這是考查對(duì)散文特點(diǎn)的把握。首先應(yīng)理解“形散神聚”的意思，“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制，表現(xiàn)手法不拘一格，可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化；“神聚”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達(dá)主題服務(wù)，即在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體。從本文來看，本文所寫的內(nèi)容非常多，如寫了煙雨籠罩的西湖美景，同時(shí)將西湖看作一條船，承載著自然的風(fēng)雨，也承載在歷史的風(fēng)雨，并展開了對(duì)蘇東坡、蘇小小、李賀等歷史人物的聯(lián)想，這些內(nèi)容看似零散，但作者又以“雨”為線索貫穿全文，巧妙地將西湖美景與其深厚的歷史文化融合在一起，表現(xiàn)了作者在煙雨沖洗中暫離塵囂的寧靜安逸的心境。閱讀下文，完成小題。詠懷（其四十三）（三國·魏）阮籍①鴻鵠相隨飛，飛飛適荒裔。雙翮臨長風(fēng)，須臾萬里逝。朝餐瑯玕②實(shí)，夕宿丹山際?？股砬嘣浦?，網(wǎng)羅孰能制。豈與鄉(xiāng)曲士，攜手共言誓?！咀ⅰ竣偃罴?10年263年），三國魏人。字嗣宗。陳留（今屬河南）尉氏人。竹林七賢之一。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。②瑯玕：中國神話傳說中的仙樹，其實(shí)似珠。12.本詩從體裁上看，屬于____體詩。以下不能作為本題判斷依據(jù)的一項(xiàng)是（）A.時(shí)代B.韻腳C.句數(shù)D.平仄13.對(duì)本詩賞析不正確的一項(xiàng)是（）。A.“鴻鵠”兩句使用了三個(gè)“飛”，描摹強(qiáng)調(diào)了鴻鵠群飛的景象。B.“雙翮”兩句以“凌”和“須臾”，強(qiáng)調(diào)鴻鵠高飛遠(yuǎn)翔的姿態(tài)。C.“朝餐”兩句從食物與棲所兩方面，寫出了鴻鵠的現(xiàn)實(shí)習(xí)性。D.“抗身”二句運(yùn)用反問，語氣強(qiáng)烈，收束了前面六句的描繪。14.劉勰在《文心雕龍》中評(píng)價(jià)阮籍的詩“阮旨遙深”。請(qǐng)結(jié)合這一觀點(diǎn)賞析本詩?！敬鸢浮?2.B13.C14.要點(diǎn)：阮籍這首《詠懷詩》表面上看是在寫鴻鵠，而實(shí)際上托物言志，通過對(duì)鴻鵠高飛遠(yuǎn)舉，遠(yuǎn)離塵囂，精食高宿的描繪，表達(dá)了自己遁世超逸，不為世俗網(wǎng)羅的志向，同時(shí)結(jié)尾兩句，從描寫中蕩開一筆，以激烈慷慨的語氣抒發(fā)了對(duì)于鄉(xiāng)曲之士為了個(gè)人私利攜手言誓的蔑視，隱含了對(duì)于門閥士族結(jié)黨營私的丑惡的批判。整首詩寄托遙深。【解析】12.試題分析：題干是“本詩從體裁上看，屬于□體詩。以下不能作為本題判斷依據(jù)的一項(xiàng)”。本題考查辨析古代詩歌的體裁。古體詩和近體詩的區(qū)別方法：一、以格律分類：古體詩除了需要用韻之外，不受格律限制。近體詩除了需要用韻之外，受到格律的限制。二、以字?jǐn)?shù)分類：近體詩只有五言、七言二種形式。古體詩有四言、五言（稱五古）、七言（稱七古）、字?jǐn)?shù)不整齊的稱雜言古詩（雜言古詩因有七字句，所以也稱七古），也有少數(shù)三言、六言。三、以句數(shù)分類：古體詩從二句到百句都有。近體詩絕句四句，律詩八句，排律八句以上。四、以用韻分類：古體詩：1.全首詩可用一個(gè)平聲韻或仄聲韻，又可隨意轉(zhuǎn)為其它韻。2.一首詩中每句都可以用韻，用于韻的字可以重復(fù)。3.詩中用韻不限定在偶數(shù)句子上，奇數(shù)句也可以用韻。4.詩中可以用鄰韻和上去聲通押。5.允許散文化的句子。近體詩：1.一首詩限用一個(gè)韻，除第一句可以用韻或不用韻之外，其余句子都是雙數(shù)句用韻。2.用于韻腳的字不能重復(fù)。3.不用韻句子的末一字，平仄聲不能與用韻句子的末一字相同。4.除起句外不能用鄰韻。5.都用平聲韻。絕句是四句，律詩是八句。近體詩，又稱今體詩、格律詩，是一種講究平仄、對(duì)仗和押韻的漢族詩歌體裁。為有別于古體詩而有近體之名。指初唐之后，形成的又一詩歌體裁。根據(jù)以上的分析，從時(shí)代、句數(shù)、平仄方面看，本詩從體裁上看，屬于古體詩。13.試題分析：題干是“對(duì)本詩賞析不正確的一項(xiàng)”。本題考查分析詩歌的內(nèi)容、表現(xiàn)手法、情感表達(dá)。讀懂全詩，再做出正確判斷。C項(xiàng)，錯(cuò)誤?！俺汀眱删鋸氖澄锱c棲所兩方面寫出了傳說中鴻鵠精神高居，以象征鴻鵠之高潔，而不是僅僅寫其“現(xiàn)實(shí)習(xí)性”。14.試題分析：題干是“劉勰《文心雕龍》中評(píng)價(jià)阮籍的詩‘阮旨遙深’。請(qǐng)結(jié)合這一觀點(diǎn)賞析本詩。”本題考查分析詩歌的思想內(nèi)容和情感表達(dá)。首先要讀懂全詩，指出表現(xiàn)手法，分析詩人的思想感情。讀詩：“鴻鵠”兩句使用了三個(gè)“飛”，描摹強(qiáng)調(diào)了鴻鵠群飛的景象?！半p翮”兩句以“臨”和“須臾”，強(qiáng)調(diào)鴻鵠高飛遠(yuǎn)翔的姿態(tài)?！俺汀眱删鋸氖澄锱c棲所量方面，寫出了鴻鵠的高潔品質(zhì)。詩的前六句通過對(duì)鴻鵠相隨相伴，高飛遠(yuǎn)舉、遠(yuǎn)離塵囂、精神高潔的描繪，表達(dá)了自己逃遁世俗、超凡高標(biāo)，不為世俗所束縛的志向?！翱股怼倍湔Z氣強(qiáng)烈，運(yùn)用反語，收束了前面六句對(duì)鴻鵠描繪。結(jié)尾“豈與”兩句，從描寫“鴻鵠”中蕩開一筆，以激烈慷慨的語氣，表達(dá)了對(duì)諂媚之人為個(gè)人私利攜手言誓的蔑視，隱含了對(duì)于門閥士族結(jié)黨營私的丑惡的批判。本詩是借物詠懷詩，托物言志，表面上看是在寫鴻鵠，而實(shí)際上借鴻鵠抒發(fā)詩人自己高潔的志向，抒發(fā)了對(duì)“鄉(xiāng)曲士”的極大蔑視。整首詩寄意深遠(yuǎn)。點(diǎn)睛：分析托物言志詩：?托物言志指通過描寫客觀事物寄托、傳達(dá)作者的某種感情，抱負(fù)和志趣。托物言志，即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上?！拔铩北憔哂辛四撤N象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個(gè)人之“志”，借助于這個(gè)具體之“物”，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。與借物喻人相似，都是借別的事物，來抒發(fā)自己的情感。托物言志是古典詩詞中常見的一種表現(xiàn)手法。所謂托物言志，也稱寄意于物，是指詩人運(yùn)用象征或起興等手法，通過描摹客觀上事物的某一個(gè)方面的特征來表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。閱讀下文，完成小題。①興宗①年十歲失父，哀毀有異凡童。廓罷豫章郡還，起二宅。先成東宅，與軌：廓亡而館宇未立，軌罷長沙郡還，送錢五十萬以補(bǔ)宅直。興宗白母曰：“一家由來豐儉必共，今日宅價(jià)不宜受也?！蹦笎偠鴱难?。軌有愧色，謂其子淡曰：“我年六十，行事不及十歲小兒?！鄙俸脤W(xué)，以業(yè)尚素立見稱。②世祖踐阼，遷侍中。每正言得失，無所顧憚，由是失旨。竟陵王誕據(jù)廣陵城為逆，事平。州別駕范義與興宗素善，在城內(nèi)同誅。興宗至廣陵，躬自收殯，致喪還豫章舊墓。上聞之，甚不悅。廬陵內(nèi)史周朗以正言得罪，鎖付寧州，親戚故人，無敢贍送，興宗在直，請(qǐng)急，詣朗別。上知尤怒。時(shí)上方盛淫宴，虐侮群臣，唯興宗以方直見憚，不被侵媟。③大明末前廢帝即位興宗時(shí)親奉璽綬嗣主容色自若了無哀貌。興宗出謂親故曰：“魯昭在戚而有嘉容②，終之以釁結(jié)大臣，昭子請(qǐng)死。國家之禍，其在此乎。”頃之，太宗定大事。是夜，廢帝橫尸在太醫(yī)閣口。④初，吳興丘珍孫言論常侵興宗。珍孫子景先，人才甚美，興宗與之周旋。及景先為鄱陽郡，值晉安王子勛為逆，轉(zhuǎn)在竟陵，為吳喜所殺。母老女稚，流離夏口。興宗至墨州，親自臨哭，致其喪柩家累，令得東還。⑤后都督會(huì)稽軍事。會(huì)稽多諸豪右，不遵王憲。興宗皆以法繩之。三吳舊有鄉(xiāng)射禮，久不復(fù)修，興宗行之，禮儀甚整。⑥泰豫元年，薨，時(shí)年五十八?！咀ⅰ竣俨膛d宗，南朝劉宋名臣。其父蔡廓、伯父蔡軌。②春秋時(shí)期魯昭公在父喪期間面帶喜悅，不知悲戚，最終被逐。15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）興宗在直，請(qǐng)急，詣朗別（2）興宗皆以法繩之16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）由是失旨（）A.美好B.命令C.心意D.意義（2）興宗與之周旋（）A.應(yīng)酬B.對(duì)抗C.追逐D.交際17.第③段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）。A.大明末前/廢帝即位/興宗時(shí)親奉璽綬/嗣主容色自若/了無哀貌B.大明末前/廢帝即位興宗/時(shí)親奉璽綬嗣主/容色自若/了無哀貌C.大明末/前廢帝即位/興宗時(shí)親奉璽綬/嗣主容色自若/了無哀貌D.大明末/前廢帝即位興宗/時(shí)親奉璽綬嗣主/容色自若/了無哀貌18.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。廬陵內(nèi)史周朗以正言得罪，鎖付寧州，親戚故人，無敢贍送19.第①段中蔡軌有“慚色”的根本原因是（）A.作為長輩，為照顧好孤兒寡母。B.拿了五十萬塊錢補(bǔ)償建房資金。C.年齡大，見識(shí)少，比不上興宗。D.沒能有豐儉與共的家族意識(shí)。20.從②—⑤段看，蔡興宗是一個(gè)___________、_________、_____________的人?！敬鸢浮?5.（1）到……去（2）約束16.（1）D（2）B17.C18.廬陵內(nèi)史周郎因?yàn)檎f真話獲罪，被銬起來發(fā)配到寧州，家人朋友，沒有敢來看望送別的。得分點(diǎn)：“以”、“得罪”、“鎖”、“付”、“瞻”19.D20.(1).要點(diǎn)：1.正直（敢言）；(2).2.有才（能干）；(3).3.重情重義（心胸寬廣；有先見之明）【解析】15.試題分析：本題考查學(xué)生理解文言文詞語含義能力。題干要求“寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思”，“興宗在直，請(qǐng)急，詣朗別”意思是“興宗當(dāng)時(shí)在朝值班，請(qǐng)假，去送他”，“詣”意思是“去，到……去”?！芭d宗皆以法繩之”意思是“興宗都用法律去約束他們”，所以“繩”，名詞作動(dòng)詞，為“約束”的意思。16.試題分析：本題考查學(xué)生理解文言文詞語含義能力。題干要求“為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)”，（1）“由是失旨”意思是“因?yàn)檫@些失去了意義”，所以“旨”意思是“意義，意圖”。故選D。（2）“興宗與之周旋”意思是“興宗和他對(duì)抗”，所以“周旋”意思是“對(duì)抗”。故選B。17.試題分析：本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本句，“大明末”為時(shí)間狀語，意思是“明朝末期”，“前”修飾“廢帝”，“前廢帝”為主語，“即位”為謂語，“前廢帝即位”為完整的主謂結(jié)構(gòu)，前后斷開?！胺睢睘閯?dòng)詞，“璽綬”為賓語，“奉璽綬”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“興宗”作動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的主語，所以“興宗時(shí)親奉璽綬”前后斷開?！叭萆匀簟币馑际恰吧袂槟樕翢o異樣”，其主語為“嗣主”，“嗣主容色自若”語意完整，其前后斷開?！傲藷o哀貌”是對(duì)“容色自若”進(jìn)一步說明。故句子斷開為：大明末/前廢帝即位/興宗時(shí)親奉璽綬/嗣主容色自若/了無哀貌。故選C。18.試題分析：本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)。本句中：“以”因?yàn)?；“正言”，說真話；“得罪”，獲罪；“鎖”，被銬起來；“付”本義給，這里指發(fā)配到；“親戚”，家人；“故人”，朋友；“瞻”，看望。點(diǎn)睛：文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。19.試題分析：題干是“第①段中蔡軌有‘慚色’的根本原因是”，是考查學(xué)生理解文言文，篩選信息能力。第①段說“廓罷豫章郡還，起二宅。先成東宅，與軌：廓亡而館宇未立，軌罷長沙郡還，送錢五十萬以補(bǔ)宅直。興宗白母曰：‘一家由來豐儉必共，今日宅價(jià)不宜受也?！笎偠鴱难伞＼売欣⑸?。意思是：蔡廓從豫章太守卸任后回鄉(xiāng)，蓋了兩座房子。先蓋起來的是東宅，送給了哥哥蔡軌。但是房子還沒有建完蔡廓就去世了。蔡軌從長沙回到鄉(xiāng)里，送錢五十萬給興宗母子當(dāng)作房子的補(bǔ)償。蔡興宗才十歲，卻跟母親說：“一家人從來都是豐儉與共的，今天這房子的錢我們不能收?！蹦赣H聽了很高興，同意了興宗的話。蔡軌面有愧色。由此可知蔡軌面有愧色是因?yàn)樽约菏歉绺?，年齡大，見識(shí)少，比不上弟弟興宗。故選C。..................閱讀下文，完成小題。《洞庭①游記》序明文震孟②①游有四快，而天時(shí)之宜，風(fēng)月之美，眺覽之奇不與焉。游當(dāng)茹素之期，不以酒肉絲竹塵點(diǎn)山靈，一快也。又當(dāng)淪棄之日，山中好事之家，無相物色者，草衣衲侶，游乃益清，二快也。窮林屋之勝，至于煙迷徑絕，田夫野老，驚相告語，奔走救援，此猶足以征人心焉，三快也。以余耳目所及之名公，若馮元成先生游記遍天下，獨(dú)遺幾席之洞庭。至張伯起、周公瑕、王百谷，皆未嘗泛石公、龍渚之棹③。惟趙隱君凡夫④僅一至___21___。其他游者不能記，記者不能盡。即弇州之文⑤，亦似寥寒未稱。而孟長⑥雄詞偉藻，直與縹緲、莫厘⑦爭(zhēng)高競(jìng)爽，吞今掩古，光怪陸離。將使后來游者，遂可無言絕響，不必先結(jié)一記游之想，以撓其登高臨深之天趣，四快也。②昔人有言，山水之神情，恒與幽人畸士相親昵。然非言語文章之妙，不足以發(fā)潛而疏遠(yuǎn)。今間詢之楚人，武昌赤壁，僅一培塿⑧；而柳州遺跡，按圖索之，殊不相當(dāng)。獨(dú)以兩公文在，兒與五岳四瀆⑨并垂聲于宇宙。文人不遇，豈非山水之甚幸哉！況洞庭靈奇，夙標(biāo)震旦。惟護(hù)之以風(fēng)濤，布之以險(xiǎn)阻，即具逸情遠(yuǎn)勝者，亦未能時(shí)時(shí)酬對(duì)。一朝不偶⑩，相得益彰，山靈愷豫?，又復(fù)何如！不啻吾所稱“四快”而已。③余接擯廢以來，屏棲深谷，云封煙繞。門前寸步，便如黔蜀萬山。洞庭之游，日與孟長期，而今竟先我矣。覽茲游記，固深快之，而亦深妒之，終乃深幸之。幸我雖未游，而孟長已游，他日雖游而已，不必記游也?！咀ⅰ竣俣赐ィ褐附K太湖中的洞庭東山和西山。②文震孟：蘇州人，忤魏忠賢意，遂歸。③石公：太湖邊的山名，在太湖邊。龍渚，指太湖。④趙隱居凡夫：隱士趙凡夫。⑤弇州之文：指明代王世貞的詩文。⑥姚希孟，文震孟的外甥。⑦縹緲：山名。莫厘東洞庭山。⑧培塿：小山丘。⑨五岳四瀆：泛指大山名川。⑩不偶：命運(yùn)不好。?愷豫：祥和快樂。21.可填入第①段方框處的虛詞是（）。A.也B.焉C.耳D.耶22.概括“游有四快”的內(nèi)容。23.對(duì)第②段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（）。A.如今間接地去詢問楚地的人，三國時(shí)的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州山水，按照地圖去找，也很難找到。B.如今偶爾地去詢問楚地的人，蘇軾筆下的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州的文化遺跡，按照地圖去找，也很難找到。C.如今間接地去詢問楚地的人，三國時(shí)的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳宗元筆下的山水，按照他文章所寫去找，實(shí)地也與文中描繪不相稱。D.如今偶爾地去詢問楚地的人，蘇軾筆下的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州山水，按照柳宗元文章所寫去找，實(shí)地與文中描繪不相稱。24.簡析第②段在文中的作用?！敬鸢浮?1.C22.要點(diǎn)：1.素食游山，無塵俗之累；2.無人煩擾，與僧同游有情趣；3.民風(fēng)淳樸、人情之樂；4.孟長之文極妙，自己無需再作文可以純粹賞玩。23.D24.要點(diǎn)：第②段承接第①段“游之四快”的最后“一快”，推進(jìn)文意，指出“文人不遇，乃山水之甚幸”，被貶謫的文人與山水情懷相投，因而能夠?qū)懗錾剿嬲纳耥?，表達(dá)了在山水的祥和寧靜中獲得慰藉的快樂，也透露出貶謫的不平。【解析】21.試題分析：題干要求選出“可填入第①段方框處的虛詞”，這是考查文言虛詞的意思和用法?？忌鷳?yīng)根據(jù)虛詞在句中的位置和前后詞語的詞性來辨析。前面說“至張伯起、周公瑕、王百谷，皆未嘗泛石公、龍渚之棹”，意思是“至于張伯起、周公瑕、王百谷等人，都沒有乘船游覽過石公、龍渚”，此處“惟趙隱君凡夫僅一至”意思是“只有趙凡夫一人僅僅到過一次罷了”，只有“爾”“耳”“而已”可以解釋為“罷了”，故應(yīng)選C。D項(xiàng)，“耶”一般放在疑問句末尾，此處是陳述句，故先排除，“也”“焉”沒有“罷了”的意思，排除AB兩項(xiàng)。22.試題分析：題干要求“概括‘游有四快’的內(nèi)容”，這是考查學(xué)生理解文本和概括信息的能力。首先要文中找到與“游有四快”相關(guān)的內(nèi)容，理解其意思，然后進(jìn)行概括。先找到“游有四快”所在的段落，在第一段，這就確定了答題的區(qū)域，“游當(dāng)茹素之期，不以酒肉絲竹，塵點(diǎn)山靈，一快也。又當(dāng)淪棄之日，山中好事之家，無相物色者，草衣衲侶，游乃益清，二快也。窮林屋之勝，至于煙迷徑絕，田夫野老，驚相告語，奔走救援，此猶足以征人心焉，三快也”“而孟長雄詞偉藻，……將使后來游者，遂無可言絕響，不必先結(jié)一記游之想，以撓其登高臨深之天趣，四快也”，理解這些內(nèi)容，然后進(jìn)行概括即可。23.試題分析：題干要求選出“對(duì)第②段畫線句理解正確的一項(xiàng)”，這是考查對(duì)文意的理解。首先到文中找到設(shè)題的句子，然后結(jié)合語境理解其意思，要抓住句子中的關(guān)鍵詞和特殊句式?！敖耖g詢之楚人，武昌赤壁、僅一培塿:而柳州遺跡，按圖索之，殊不相當(dāng)”，“間”，偶爾；“詢”，問；“培塿”，小土丘；“相當(dāng)”，相稱；“殊不”，一點(diǎn)也不。AC兩項(xiàng)把“間”理解錯(cuò)誤，B項(xiàng)，“殊不相當(dāng)”理解錯(cuò)誤，故選D項(xiàng)。24.試題分析：題干問的是“簡析第②段在文中的作