江蘇省徐州市思想政治高二上學(xué)期試卷與參考答案

江蘇省徐州市思想政治高二上學(xué)期試卷與參考答案班級(jí)：________________學(xué)號(hào)：________________姓名：______________一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、某市開展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，聚焦群眾“急難愁盼”問(wèn)題，切實(shí)解決群眾的操心事、煩心事、揪心事。這一實(shí)踐活動(dòng)（）A.體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想B.彰顯了我國(guó)民主是最真實(shí)的民主C.體現(xiàn)了人民民主是最廣泛的民主D.表明公民享有廣泛的民主權(quán)利答案：A解析：本題要求分析某市開展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)所體現(xiàn)的政治生活道理。選項(xiàng)A，某市聚焦群眾“急難愁盼”問(wèn)題，切實(shí)解決群眾的操心事、煩心事、揪心事，這體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，故A符合題意。選項(xiàng)B，人民民主的真實(shí)性表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)。但材料強(qiáng)調(diào)以人民為中心，沒(méi)有涉及人民民主的真實(shí)性，故B不符合題意。選項(xiàng)C，人民民主是最廣泛的民主，表現(xiàn)在民主主體的廣泛性和民主權(quán)利的廣泛性。但材料沒(méi)有體現(xiàn)人民民主主體的廣泛性和民主權(quán)利的廣泛性，故C不符合題意。選項(xiàng)D，材料強(qiáng)調(diào)以人民為中心，沒(méi)有涉及公民享有廣泛的民主權(quán)利，故D不符合題意。2、2023年，某市堅(jiān)持把為民情懷轉(zhuǎn)化為為民行動(dòng)，深入基層一線，廣泛聽取群眾意見(jiàn)，從群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，切實(shí)解決群眾的操心事、煩心事、揪心事。這一做法（）A.擴(kuò)大了基層民主自治的主體B.保障了公民的基本政治權(quán)利C.體現(xiàn)了政府為人民服務(wù)的宗旨D.增強(qiáng)了公民參與政治的能力答案：C解析：本題要求分析某市為民辦事的舉措所體現(xiàn)的政治生活道理。選項(xiàng)A，基層民主自治的主體是人民群眾，材料中的做法并未擴(kuò)大基層民主自治的主體，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，公民的基本政治權(quán)利是選舉權(quán)和被選舉權(quán)，材料中的做法與保障公民的基本政治權(quán)利無(wú)直接關(guān)系，故B不符合題意。選項(xiàng)C，某市堅(jiān)持把為民情懷轉(zhuǎn)化為為民行動(dòng)，切實(shí)解決群眾的操心事、煩心事、揪心事，這體現(xiàn)了政府為人民服務(wù)的宗旨，故C符合題意。選項(xiàng)D，材料中的做法主要體現(xiàn)的是政府如何為人民服務(wù)，并未涉及公民參與政治的能力，故D不符合題意。3、在民主國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專制國(guó)家里，國(guó)王就是法律。這句話主要強(qiáng)調(diào)了（）A.民主與專政的對(duì)立B.民主與專政的統(tǒng)一C.民主與法治的關(guān)系D.民主與集中的關(guān)系答案：C解析：本題要求分析“在民主國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專制國(guó)家里，國(guó)王就是法律”這句話所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。選項(xiàng)A，民主與專政是民主制度的兩個(gè)方面，它們相互區(qū)別、相互對(duì)立，但材料強(qiáng)調(diào)的是民主與法治的關(guān)系，而不是民主與專政的對(duì)立，故A不符合題意。選項(xiàng)B，民主與專政是民主制度的兩個(gè)方面，它們相互區(qū)別、相互對(duì)立，但在一定條件下相互依存，是辯證統(tǒng)一的。但材料強(qiáng)調(diào)的是民主與法治的關(guān)系，而不是民主與專政的統(tǒng)一，故B不符合題意。選項(xiàng)C，“在民主國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專制國(guó)家里，國(guó)王就是法律”這句話形象地說(shuō)明了民主國(guó)家中法律的至高無(wú)上性和專制國(guó)家中國(guó)王的獨(dú)裁性，強(qiáng)調(diào)了民主與法治的密切關(guān)系，即民主需要法治的保障，法治是民主的基礎(chǔ)和保障，故C符合題意。選項(xiàng)D，民主與集中是民主集中制的兩個(gè)方面，它們相互依存、相互制約，但材料強(qiáng)調(diào)的是民主與法治的關(guān)系，而不是民主與集中的關(guān)系，故D不符合題意。4、古人云：“積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是（）A.人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量D.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者答案：B解析：“積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也”的意思是眾人舉積力就能成功，大家智慧的結(jié)晶一定能取得成功，強(qiáng)調(diào)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，故B符合題意；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，故A錯(cuò)誤；C、D均強(qiáng)調(diào)人民群眾的作用，但與材料主旨不符，故排除C、D。5、“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋”這一說(shuō)法表明（）A.外因是事物變化的條件B.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)C.事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果D.內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用同等重要答案：B解析：“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋”的意思是說(shuō)，如果雞蛋有了裂縫，蒼蠅就會(huì)去叮它，這里的“縫”代表雞蛋的內(nèi)部條件，即內(nèi)因，而“蒼蠅”代表外部條件，即外因。這句話強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)因在事物變化發(fā)展中的作用，即內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，故B符合題意；A、C雖然都涉及內(nèi)外因，但都沒(méi)有強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的決定性作用，故排除A、C；內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用并不是同等重要的，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，故D錯(cuò)誤。6、“揠苗助長(zhǎng)”的寓言故事告誡人們，想問(wèn)題、辦事情必須（）A.集中主要力量解決主要矛盾B.尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事C.既要重視客觀條件，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性D.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是答案：B解析：“揠苗助長(zhǎng)”的故事中，農(nóng)夫?yàn)榱俗尯堂缈焖匍L(zhǎng)高，而采取了拔高禾苗的做法，結(jié)果禾苗都枯死了。這個(gè)故事告誡我們，想問(wèn)題、辦事情必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，如果違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到懲罰，故B符合題意；A、C、D本身說(shuō)法均正確，但都與材料主旨不符，故排除A、C、D。7、在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)多種分配方式并存的直接原因是（）A.生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次B.我國(guó)存在多種所有制經(jīng)濟(jì)C.社會(huì)主義的本質(zhì)要求D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立答案：B解析：本題主要考查我國(guó)多種分配方式并存的直接原因。選項(xiàng)A，生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次是導(dǎo)致我國(guó)實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的根本原因，而不是直接原因，故A不選。選項(xiàng)B，我國(guó)存在多種所有制經(jīng)濟(jì)，且公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，這決定了我國(guó)要實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，這是多種分配方式并存的直接原因，故B正確。選項(xiàng)C，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，這與我國(guó)多種分配方式并存的直接原因無(wú)關(guān)，故C排除。選項(xiàng)D，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立是我國(guó)分配制度得以實(shí)行的體制基礎(chǔ)，但并非直接原因，故D不選。8、張某和王某共同出資設(shè)立A有限責(zé)任公司，注冊(cè)資本為10萬(wàn)元人民幣，下列關(guān)于A公司注冊(cè)資本的說(shuō)法中，正確的是（）A.A公司屬于一人有限責(zé)任公司B.A公司股東首期出資額不得低于注冊(cè)資本的百分之二十C.A公司股東可以分期繳付出資D.A公司股東應(yīng)當(dāng)一次足額繳納出資額答案：C解析：本題主要考查有限責(zé)任公司注冊(cè)資本的相關(guān)規(guī)定。選項(xiàng)A，根據(jù)《公司法》第五十七條：“一人有限責(zé)任公司是指只有一個(gè)自然人股東或者一個(gè)法人股東的有限責(zé)任公司”。本題中，A公司由張某和王某共同出資設(shè)立，不屬于一人有限責(zé)任公司，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B、C、D，根據(jù)《公司法》第二十六條：“有限責(zé)任公司的注冊(cè)資本為在公司登記機(jī)關(guān)登記的全體股東認(rèn)繳的出資額。法律、行政法規(guī)以及國(guó)務(wù)院決定對(duì)有限責(zé)任公司注冊(cè)資本實(shí)繳、注冊(cè)資本最低限額另有規(guī)定的，從其規(guī)定”。以及《公司法》第二十八條：“股東應(yīng)當(dāng)按期足額繳納公司章程中規(guī)定的各自所認(rèn)繳的出資額。股東以貨幣出資的，應(yīng)當(dāng)將貨幣出資足額存入有限責(zé)任公司在銀行開設(shè)的賬戶；以非貨幣財(cái)產(chǎn)出資的，應(yīng)當(dāng)依法辦理其財(cái)產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)移手續(xù)。股東不按照前款規(guī)定繳納出資的，除應(yīng)當(dāng)向公司足額繳納外，還應(yīng)當(dāng)向已按期足額繳納出資的股東承擔(dān)違約責(zé)任”。現(xiàn)行公司法對(duì)公司注冊(cè)資本實(shí)繳沒(méi)有強(qiáng)制性要求，而是采取公司股東（發(fā)起人）自主約定認(rèn)繳出資額、出資方式、出資期限等，并記載于公司章程的方式。因此，A公司股東可以分期繳付出資，B選項(xiàng)“A公司股東首期出資額不得低于注冊(cè)資本的百分之二十”、D選項(xiàng)“A公司股東應(yīng)當(dāng)一次足額繳納出資額”均表述錯(cuò)誤，C選項(xiàng)“A公司股東可以分期繳付出資”表述正確。9、在我國(guó)，公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，國(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。下列關(guān)于我國(guó)公民私有財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）A.公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)受憲法保護(hù)B.國(guó)家保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，并鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.公民合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯D.國(guó)家對(duì)一切合法的私有財(cái)產(chǎn)給予保護(hù)答案：B解析：本題為選非題，主要考查我國(guó)公民私有財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，根據(jù)《憲法》第十三條：“公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。國(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。國(guó)家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對(duì)公民的私有財(cái)產(chǎn)實(shí)行征收或者征用并給予補(bǔ)償”。據(jù)此，A選項(xiàng)“公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)受憲法保護(hù)”說(shuō)法正確。選項(xiàng)B，國(guó)家對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)是鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)，但對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)中的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)則是保護(hù)的，而非鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)，故B選項(xiàng)“國(guó)家保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，并鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，根據(jù)《憲法》第十三條：“公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯”。因此，C選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)D，根據(jù)《憲法》第十三條：“國(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。國(guó)家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對(duì)公民的私有財(cái)產(chǎn)實(shí)行征收或者征用并給予補(bǔ)償”。這表明，國(guó)家保護(hù)的是一切合法的私有財(cái)產(chǎn)，所以D選項(xiàng)說(shuō)法正確。10、以下關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和”的理解，錯(cuò)誤的是：A.“和”體現(xiàn)了和諧共生的思想B.“和而不同”強(qiáng)調(diào)在尊重差異中尋求統(tǒng)一C.“和”等同于無(wú)原則的妥協(xié)和退讓D.“和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德答案：C解析：本題要求選出關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和”的理解錯(cuò)誤的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，“和”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中確實(shí)體現(xiàn)了和諧共生的思想，強(qiáng)調(diào)事物之間的平衡與協(xié)調(diào)，這是正確的。選項(xiàng)B，“和而不同”是儒家思想的一個(gè)重要觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)在尊重差異的基礎(chǔ)上尋求共識(shí)和統(tǒng)一，這也是正確的。選項(xiàng)C，“和”并不等同于無(wú)原則的妥協(xié)和退讓。它強(qiáng)調(diào)的是在保持各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上尋求和諧與統(tǒng)一，而不是無(wú)原則的放棄自己的立場(chǎng)和原則。因此，這個(gè)選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D，“和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)通過(guò)和平、協(xié)商的方式解決問(wèn)題，這是正確的。11、在思想政治課上，老師講到：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的‘自由’是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。”以下對(duì)“自由”的理解不正確的是：A.自由是絕對(duì)的，不受任何限制B.自由與法治相互依存、不可分割C.自由的實(shí)現(xiàn)不能觸碰法律的紅線D.自由主要指人們?cè)诜梢?guī)定的范圍內(nèi)，依照自己意志活動(dòng)的權(quán)利答案：A解析：本題要求選出對(duì)“自由”理解不正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，自由是相對(duì)的，它受到法律、道德、社會(huì)規(guī)范等多種因素的制約，不是絕對(duì)的。因此，這個(gè)選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)B，法治為自由劃定界限，同時(shí)保障自由，自由與法治相互依存、不可分割，這是正確的。選項(xiàng)C，自由的實(shí)現(xiàn)必須遵守法律規(guī)定，不能觸碰法律的紅線，這也是正確的。選項(xiàng)D，自由確實(shí)主要指人們?cè)诜梢?guī)定的范圍內(nèi)，依照自己意志活動(dòng)的權(quán)利，這是自由的基本含義，因此這個(gè)選項(xiàng)是正確的。12、在思想政治課上，老師讓同學(xué)們討論“如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一”。以下觀點(diǎn)不正確的是：A.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的，不可分割的B.實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值必須以社會(huì)價(jià)值為基礎(chǔ)C.只有在社會(huì)中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段D.追求個(gè)人價(jià)值可以脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，完全依靠個(gè)人努力答案：D解析：本題要求選出對(duì)“如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一”理解不正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是相互依存、統(tǒng)一的，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造，同時(shí)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也需要個(gè)人價(jià)值的貢獻(xiàn)，這是正確的。選項(xiàng)B，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)的支持和認(rèn)可，因此實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值必須以社會(huì)價(jià)值為基礎(chǔ)，這也是正確的。選項(xiàng)C，人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，只有在社會(huì)中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段和條件，這是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)，因此這個(gè)選項(xiàng)是正確的。選項(xiàng)D，追求個(gè)人價(jià)值不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因?yàn)閭€(gè)人是社會(huì)的一部分，個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都受到社會(huì)環(huán)境和條件的影響。同時(shí)，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也需要社會(huì)的支持和認(rèn)可。因此，這個(gè)選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。13、下列關(guān)于社會(huì)主義思想道德建設(shè)的表述，錯(cuò)誤的是（）A.社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)B.社會(huì)主義思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容C.社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心D.社會(huì)主義思想道德建設(shè)要完全摒棄中華民族的傳統(tǒng)美德答案：D解析：本題要求選出關(guān)于社會(huì)主義思想道德建設(shè)的錯(cuò)誤表述。選項(xiàng)A，社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，因此A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面，思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，因此B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的本質(zhì)特征，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，因此C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，在社會(huì)主義思想道德建設(shè)中，我們應(yīng)該批判繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，而不是完全摒棄。傳統(tǒng)美德是中華文化的瑰寶，對(duì)于塑造民族品格、培養(yǎng)民族精神具有重要意義，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。14、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)B.社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求C.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向D.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是完全相同的答案：D解析：本題要求選出關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的錯(cuò)誤說(shuō)法。選項(xiàng)A，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，因此A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，因此B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向，又是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值引領(lǐng)，因此C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，二者有本質(zhì)的區(qū)別，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。15、下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)的是（）A.發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)B.樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德D.培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民答案：D解析：本題考查社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)。選項(xiàng)A，發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)屬于社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)容，不屬于思想道德建設(shè)的內(nèi)容，因此A不符合題意。選項(xiàng)B，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容之一，但不是思想道德建設(shè)的重點(diǎn)，因此B不符合題意。選項(xiàng)C，繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，但不是重點(diǎn)，因此C不符合題意。選項(xiàng)D，思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德建設(shè)以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，故D符合題意。16、下列關(guān)于文化對(duì)人影響的說(shuō)法正確的是（）A.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的B.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，無(wú)法消除C.文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)D.文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，優(yōu)秀文化豐富人的精神世界答案：C解析：A項(xiàng)，雖然文化對(duì)人的影響確實(shí)具有潛移默化的特點(diǎn)，但這并不等同于說(shuō)它一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化對(duì)人的影響可以通過(guò)各種有形的文化產(chǎn)品和無(wú)形的文化氛圍來(lái)實(shí)現(xiàn)，而且有時(shí)文化對(duì)人的影響也是通過(guò)一定的方式強(qiáng)制進(jìn)行的，比如學(xué)校教育中的某些規(guī)范。因此，A項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，排除。B項(xiàng)，文化對(duì)人的影響確實(shí)是深遠(yuǎn)持久的，但這并不意味著它無(wú)法消除。隨著時(shí)間的推移和人們所處環(huán)境的變化，原有的文化影響可能會(huì)逐漸減弱甚至消失，新的文化影響可能會(huì)產(chǎn)生并取而代之。因此，B項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，錯(cuò)誤。C項(xiàng)，文化對(duì)人的影響，確實(shí)來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。人們通過(guò)參與不同的文化活動(dòng)，接觸不同的文化環(huán)境，從而受到不同文化的熏陶和影響。這是文化影響人的重要途徑和方式。因此，C項(xiàng)表述正確。D項(xiàng)，雖然文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，且優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，但這兩個(gè)觀點(diǎn)并不是本題所要考察的重點(diǎn)。本題主要考察的是文化影響人的來(lái)源，而不是其特點(diǎn)或作用。因此，D項(xiàng)不符合題意，排除。綜上所述，本題的正確答案是C。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：結(jié)合材料，分析如何在新時(shí)代背景下推動(dòng)鄉(xiāng)村振興與文化自信的結(jié)合。答案：在新時(shí)代背景下，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興與文化自信的結(jié)合，需要我們從多個(gè)方面入手。首先，要認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是鄉(xiāng)村振興和文化自信的主體力量。因此，我們要通過(guò)各種文化生活活動(dòng)，切實(shí)發(fā)揮農(nóng)民在耕讀文明與鄉(xiāng)村振興相交融中的主體作用。這不僅能提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)，還能激發(fā)他們的創(chuàng)造力和積極性，為鄉(xiāng)村振興注入源源不斷的動(dòng)力。其次，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，我們需要健全新耕讀文化行政管理機(jī)制，為鄉(xiāng)村振興提供有力的制度保障。同時(shí)，這些制度也能促進(jìn)文化自信的增強(qiáng)，使農(nóng)民更加堅(jiān)信自己的文化價(jià)值和民族認(rèn)同。再者，勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的重要力量，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。因此，我們要在勞動(dòng)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)耕讀文明與鄉(xiāng)村振興的交融。通過(guò)參與勞動(dòng)，農(nóng)民可以深刻體驗(yàn)到自己文化傳統(tǒng)的價(jià)值和意義，從而更加堅(jiān)定文化自信。同時(shí)，這種交融也能促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。最后，堅(jiān)定文化自信是鄉(xiāng)村振興的重要支撐。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。在鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，我們要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力，提升農(nóng)民的文化自信。這不僅能增強(qiáng)農(nóng)民的歸屬感和自豪感，還能為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。解析：本題主要考查了鄉(xiāng)村振興與文化自信的關(guān)系以及如何在新時(shí)代背景下推動(dòng)兩者的結(jié)合。首先，通過(guò)強(qiáng)調(diào)人民群眾的主體作用，我們認(rèn)識(shí)到農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興和文化自信的重要力量。只有充分發(fā)揮農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的深入發(fā)展，同時(shí)增強(qiáng)他們的文化自信。其次，我們認(rèn)識(shí)到上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。在鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，我們需要建立健全的文化行政管理機(jī)制，為鄉(xiāng)村振興提供制度保障。這些制度不僅能促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的順利進(jìn)行，還能提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)和自信心。再次，我們強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)實(shí)踐的重要性。通過(guò)參與勞動(dòng)實(shí)踐，農(nóng)民可以深刻體驗(yàn)到自己文化傳統(tǒng)的價(jià)值和意義，從而更加堅(jiān)定文化自信。同時(shí)，勞動(dòng)實(shí)踐也能促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。最后，我們指出了堅(jiān)定文化自信對(duì)鄉(xiāng)村振興的重要支撐作用。文化自信是鄉(xiāng)村振興的精神動(dòng)力和文化支撐。只有堅(jiān)定文化自信，才能激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)造力和積極性，為鄉(xiāng)村振興注入源源不斷的動(dòng)力。同時(shí)，文化自信也能增強(qiáng)農(nóng)民的歸屬感和自豪感，提升他們的幸福感和獲得感。第二題題目：結(jié)合材料，運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”的知識(shí)，分析江蘇省徐州市如何通過(guò)促進(jìn)消費(fèi)來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。材料：近年來(lái)，江蘇省徐州市政府采取了一系列措施促進(jìn)消費(fèi)，包括放寬服務(wù)消費(fèi)領(lǐng)域市場(chǎng)準(zhǔn)入、促進(jìn)實(shí)物消費(fèi)提質(zhì)升級(jí)、完善消費(fèi)配套和保障等。這些舉措不僅激發(fā)了居民的消費(fèi)潛力，還提升了消費(fèi)質(zhì)量，為徐州市經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展注入了新的活力。答案：發(fā)揮消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用：徐州市政府通過(guò)放寬服務(wù)消費(fèi)領(lǐng)域市場(chǎng)準(zhǔn)入、促進(jìn)實(shí)物消費(fèi)提質(zhì)升級(jí)等措施，有效激發(fā)了居民消費(fèi)潛力，提升了消費(fèi)質(zhì)量，從而增強(qiáng)了消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動(dòng)作用。優(yōu)化消費(fèi)環(huán)境，提升消費(fèi)體驗(yàn)：完善消費(fèi)配套和保障措施，如加強(qiáng)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)、優(yōu)化消費(fèi)環(huán)境等，可以進(jìn)一步提升居民的消費(fèi)信心和滿意度，促進(jìn)消費(fèi)持續(xù)增長(zhǎng)。促進(jìn)消費(fèi)與產(chǎn)業(yè)升級(jí)的良性互動(dòng)：通過(guò)引導(dǎo)消費(fèi)新熱點(diǎn)、培育消費(fèi)新需求，可以推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)與供給的相互促進(jìn)和良性循環(huán)。徐州市政府在促進(jìn)消費(fèi)的同時(shí)，也注重引導(dǎo)和支持新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供了有力支撐。發(fā)揮政府宏觀調(diào)控的作用：政府通過(guò)出臺(tái)政策、完善法規(guī)等手段，為消費(fèi)市場(chǎng)的健康發(fā)展提供有力保障。徐州市政府在促進(jìn)消費(fèi)的過(guò)程中，充分發(fā)揮了政府宏觀調(diào)控的作用，為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展?fàn)I造了良好的政策環(huán)境。解析：本題主要考查“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”中關(guān)于消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。首先，消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ?，?duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。徐州市政府通過(guò)放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入、促進(jìn)消費(fèi)提質(zhì)升級(jí)等措施，有效激發(fā)了居民消費(fèi)潛力，提升了消費(fèi)質(zhì)量，從而增強(qiáng)了消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動(dòng)作用。其次，優(yōu)化消費(fèi)環(huán)境是提升消費(fèi)體驗(yàn)、促進(jìn)消費(fèi)持續(xù)增長(zhǎng)的關(guān)鍵。徐州市政府通過(guò)完善消費(fèi)配套和保障措施，如加強(qiáng)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)、優(yōu)化消費(fèi)環(huán)境等，進(jìn)一步提升了居民的消費(fèi)信心和滿意度，為消費(fèi)市場(chǎng)的健康發(fā)展提供了有力保障。再次，消費(fèi)與產(chǎn)業(yè)升級(jí)是相互促進(jìn)的。通過(guò)引導(dǎo)消費(fèi)新熱點(diǎn)、培育消費(fèi)新需求，可以推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)與供給的相互促進(jìn)和良性循環(huán)。徐州市政府在促進(jìn)消費(fèi)的同時(shí)，也注重引導(dǎo)和支持新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供了有力支撐。最后，政府宏觀調(diào)控在促進(jìn)消費(fèi)和經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。政府通過(guò)出臺(tái)政策、完善法規(guī)等手段，為消費(fèi)市場(chǎng)的健康發(fā)展提供有力保障，同時(shí)也為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展?fàn)I造了良好的政策環(huán)境。徐州市政府在促進(jìn)消費(fèi)的過(guò)程中，充分發(fā)揮了政府宏觀調(diào)控的作用，取得了顯著成效。第三題題目：近年來(lái)，徐州市積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)施了一系列環(huán)保措施，包括加強(qiáng)大氣污染防治、水環(huán)境治理、土壤污染修復(fù)等。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)政治知識(shí)，分析徐州市政府推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的原因。答案：徐州市政府推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的原因主要有以下幾點(diǎn)：貫徹新發(fā)展理念：徐州市政府積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，其中綠色發(fā)展是重要內(nèi)容之一。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是踐行綠色發(fā)展理念的具體體現(xiàn)，有助于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)：面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，徐州市政府認(rèn)識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明的重要性。通過(guò)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，可以保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的美好家園。履行政府職能：徐州市政府作為行政機(jī)關(guān)，承擔(dān)著組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的職能。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是徐州市政府履行職能、服務(wù)人民的重要體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往：人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，有利于改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，提升人民群眾的生活品質(zhì)，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。解析：本題主要考查了政治生活中關(guān)于政府推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的原因。從多個(gè)角度進(jìn)行分析：理念層面：新發(fā)展理念的提出為政府工作提供了指導(dǎo)方向，其中綠色發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的重要性。戰(zhàn)略高度：建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，對(duì)于徐州市乃至全國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義。政府職能：政府作為行政機(jī)關(guān)，具有組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建