中華文明的起源與形成課件2024~2025學年統(tǒng)編版七年級歷史上冊

河姆渡居民半坡居民地點長江流域（浙江余姚）黃河流域（陜西西安）時間距今約7000年距今約6000年農(nóng)作物水稻（骨耜）粟家畜豬、狗、水牛豬、狗房屋干欄式建筑半地穴式圓形房屋陶器黑陶（豬紋陶缽）彩陶（人面魚紋盆）使用這種磨制石器的時代，叫做新石器時代溫故知新第三課

中華文明的起源與形成距今70萬-20萬年北京人河姆渡人、半坡人距今六、七千年距今五、六千年炎帝黃帝夏約公元前2070年史前時期：原始社會與中華文明起源考古發(fā)現(xiàn)（實物史料）神話傳說（口述史料）人類有文字記載之前的歷史時期，從約70萬年前到公元前21世紀。人們通過神話和傳說世代口耳相傳保存著他們的歷史。任務(wù)一：閱讀教材P15，結(jié)合上節(jié)課知識梳理人類進入文明社會的歷程。農(nóng)業(yè)的發(fā)展定居聚落私有財產(chǎn)貧富分化產(chǎn)生階級早期國家農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展早期城市形成(城墻、城壕、水利)社會分化加劇出現(xiàn)了王(統(tǒng)治階級)早期國家

私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標志地點:時間:浙江余杭距今約5300-4300年地點:時間:山西襄汾[xiānɡfén]距今約4300-4000年

兩個遺址分別出現(xiàn)了什么文明？是否有共同之處？復雜的水利系統(tǒng)：同期世界上規(guī)模最大的水利工程300萬平方米630萬平方米任務(wù)二：觀察圖片，思考龐大的工程量和炭化稻谷反映了什么？人工堆筑的高臺(廣場、高等級建筑)約20萬千克炭化稻谷較高的經(jīng)濟發(fā)展水平；統(tǒng)治者較強的調(diào)動、組織能力任務(wù)三：觀察圖片，思考隨葬品數(shù)量的差別反映了什么?良渚古城遺址中的不同墓葬規(guī)格的隨葬品階級分化相當明顯任務(wù)四：觀察圖片，良渚遺址出土的玉器上刻畫神人獸面紋，這反映了什么？很可能已經(jīng)形成統(tǒng)一的崇拜對象

良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實，距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家任務(wù)五：觀察圖片，思考其分別反映了什么？陶寺古城墓地階級分化嚴重對龍崇拜早期文字

陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家任務(wù)六：從良渚古城和陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn)，談?wù)劄槭裁凑f當時已進入文明社會。私有制階級國家墓葬隨葬品隨葬品數(shù)量有顯著差別有階級、公共權(quán)力中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征阪（bǎn）泉之戰(zhàn)炎黃部落聯(lián)盟VS好小子，跟我干有飯吃！好嘞！涿（zhuō）鹿之戰(zhàn)蚩尤(chīyóu)戰(zhàn)敗，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。+VS炎黃部落

炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。黃帝炎黃聯(lián)盟華夏族炎帝蚩尤其他部落阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)華夏族的形成：

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊讹嫳液霞匪伎迹喝A夏民族的形成有什么特點？由眾多民族，在不斷交往、交流過程中逐漸融合而成。華夏族的形成：我已經(jīng)在位七十年啦！待我死后，你們誰能繼承我的事業(yè)呢？首領(lǐng)繼承喵商討大會堯喵民間有個舜喵，品德高尚又有才，我們覺得很不錯哦！眾喵舜喵禹喵大禹治水禪[shàn]讓制：將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。禪讓制：中華文明的起源與形成早期國家和文明的起源良渚古城與陶寺古城遠古的傳說炎帝、黃帝：阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落聯(lián)合戰(zhàn)勝蚩尤部落堯舜禹的禪讓均已出現(xiàn)早期國家———文明社會的重要標志私有制階級國家中華文明多元一體1、“考古工作者在良渚遺址發(fā)現(xiàn)古城和外圍水利系統(tǒng)，據(jù)估算，其工程總量超過1000萬立方米。這可用于印證良渚古城（

）A.初步產(chǎn)生物品交換B.廣泛使用青銅工具C.已經(jīng)出現(xiàn)早期國家D.開始推廣牛耕技術(shù)C2、如表是廣東、浙江兩地出土的新石器時代文物相關(guān)圖片。據(jù)此推知，當時（

）A.青銅冶煉技術(shù)成熟B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具先進C.南北經(jīng)濟差距明顯D.兩地存在文化交流D3、“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合成一族之形，后世所謂諸夏是也?！辈牧媳砻魅A夏族（

）A．通過不斷交融而形成B．構(gòu)成中華民族的主體C．居住分散，交通發(fā)達D．有統(tǒng)的文化和信仰A4、我國儒家經(jīng)典《尚書典》中有“堯舜禪讓”的記載，《尚書大禹謨》中則有“舜禹禪讓”的記載。文獻記載堯舜禹“禪讓”的標準是(

)A.德能兼?zhèn)?/p>

B.部落勢力C.