歷史學(xué)基礎(chǔ)（論述題）模擬試卷6（共90題）

歷史學(xué)基礎(chǔ)（論述題）模擬試卷6（共9套）（共90題）歷史學(xué)基礎(chǔ)（論述題）模擬試卷第1套一、論述題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、根據(jù)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展，論述當(dāng)今史學(xué)界對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的不同看法。(廈門大學(xué)2016年歷史學(xué)基礎(chǔ)真題)標(biāo)準(zhǔn)答案：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)北方民間發(fā)生的一場(chǎng)大規(guī)模排外運(yùn)動(dòng)，它的興起以當(dāng)時(shí)的一個(gè)著名民間組織——義和團(tuán)為核心，后來(lái)得到清政府的支持。該運(yùn)動(dòng)的主要特征就是仇視一切西洋事物，盲目排外，并殺害西方在華傳教士與外交官等，最終導(dǎo)致八國(guó)聯(lián)軍侵華，清政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》。關(guān)于此事件，自新中國(guó)成立以來(lái)，史學(xué)界對(duì)于義和團(tuán)的評(píng)價(jià)存在一個(gè)逐步變化的過(guò)程。從將其作為偉大的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，到認(rèn)為其盲目排外最終引發(fā)侵華事件的變化，體現(xiàn)了學(xué)界對(duì)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)的時(shí)代特征。但總的說(shuō)來(lái)，當(dāng)今史學(xué)界對(duì)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的看法，已經(jīng)脫離了對(duì)其功過(guò)是非的簡(jiǎn)單定義，而是更加理性地反思?？傮w而言，學(xué)界相關(guān)研究主要圍繞以下幾個(gè)方面展開(kāi)：(一)關(guān)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)問(wèn)題。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)關(guān)系其歷史地位和評(píng)價(jià)，引起了學(xué)者的廣泛關(guān)注。其爭(zhēng)議主要圍繞義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是否具有反封建性質(zhì)問(wèn)題展開(kāi)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，義和團(tuán)不具有反封建性質(zhì)，主要體現(xiàn)為與清政府的密切關(guān)系，提出“扶清滅洋”的口號(hào)等；但有學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)具有反封建的性質(zhì)，盡管其主要矛頭是帝國(guó)主義，但仍然屬于舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，不能因?yàn)榱x和團(tuán)沒(méi)有突出反封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，就從根本上否定其反封建性質(zhì)。(二)關(guān)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的興起與階段劃分問(wèn)題。近年來(lái)，學(xué)界將目光轉(zhuǎn)移到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起的背景上去，從文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)等角度審視和思考義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起的復(fù)雜原因。對(duì)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的階段劃分，對(duì)于1898年是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志，學(xué)界有提出新的看法，即1984年；而有英國(guó)學(xué)者則認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間為1896年。對(duì)于劃分階段問(wèn)題，一種觀點(diǎn)認(rèn)為主要分為兩個(gè)階段，以1900年6月慈禧頒布宣戰(zhàn)為斷限；另外一種觀點(diǎn)認(rèn)為，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)分為三個(gè)階段：1898年至1900年6月為第一階段，1900年6月至9月為第二階段，1900年9月至1902年7月為第三階段。限于篇幅，在此不再展開(kāi)敘述。(三)關(guān)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的作用和地位問(wèn)題。近十年來(lái)學(xué)界對(duì)義和團(tuán)的評(píng)價(jià)主要分為積極和消極兩大內(nèi)容。在積極方面，認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，進(jìn)行的一次前所未有的、偉大的民族自衛(wèi)救亡運(yùn)動(dòng)，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民民族救亡運(yùn)動(dòng)的最高峰。但也有觀點(diǎn)認(rèn)為，義和團(tuán)盲目排外行為與封建頑固派的國(guó)粹主義思潮相呼應(yīng)，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)近代化和民族自衛(wèi)的過(guò)程，破壞性十分明顯。盡管其反侵略是正義的，但其社會(huì)政治訴求卻非常落后，它仇視一切文明，這種反現(xiàn)代化的態(tài)度與近代中國(guó)力圖建立現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，是背道而馳的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、簡(jiǎn)述“九一八”事變后國(guó)聯(lián)調(diào)查活動(dòng)。(天津師范大學(xué)2014年歷史學(xué)基礎(chǔ)真題)標(biāo)準(zhǔn)答案：“九一八”事變后，南京國(guó)民政府和蔣介石決定對(duì)日方針是不抵抗，而依靠國(guó)聯(lián)的力量抑制日本的侵略行動(dòng)。1931年9月21日，中國(guó)代表施肇基正式向國(guó)聯(lián)遞交聲明書(shū)，報(bào)告日本發(fā)動(dòng)“九一八”事變的經(jīng)過(guò)和中國(guó)未做任何抵抗的事實(shí)，請(qǐng)求國(guó)聯(lián)立即召集理事會(huì)，阻止此種形勢(shì)的擴(kuò)大及恢復(fù)事變前原狀。11月21日，國(guó)聯(lián)通過(guò)了組織調(diào)查團(tuán)的決議。1932年1月，由李頓為團(tuán)長(zhǎng)的國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)正式成立。該團(tuán)于3月至6月在中國(guó)活動(dòng)數(shù)月后，到10月公布了《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告書(shū)》。報(bào)告書(shū)承認(rèn)“東三省為中國(guó)之一部”等若干基本事實(shí)，對(duì)日本的侵略行徑也作了一定程度的揭露，指出日軍在“九一八”事變中的軍事行動(dòng)“不能認(rèn)為合法之自衛(wèi)手段”，“滿洲國(guó)”是日本制造的傀儡政權(quán)。但報(bào)告書(shū)在許多方面為日本侵略者辯護(hù)，從而作出了許多有害于中國(guó)的結(jié)論。這個(gè)報(bào)告書(shū)遭到了全國(guó)人民的唾棄和反對(duì)。1933年2月24日，國(guó)聯(lián)大會(huì)通過(guò)報(bào)告書(shū)，基本上接受了李頓報(bào)告書(shū)的意見(jiàn)和建議，并申明對(duì)“滿洲國(guó)”不給予事實(shí)上或法律上的承認(rèn)。3月27日，日本政府發(fā)表通告，宣布退出國(guó)際聯(lián)盟。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、論述拉美獨(dú)立的歷史進(jìn)程標(biāo)準(zhǔn)答案：從十八世紀(jì)后半期開(kāi)始，由于殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和啟蒙思想的影響，拉丁美洲掀起了獨(dú)立的浪潮。拉美的獨(dú)立過(guò)程可以分為三個(gè)階段：海地獨(dú)立、西屬拉美獨(dú)立、葡屬巴西獨(dú)立。1．海地是法國(guó)殖民地，法國(guó)殖民者在此實(shí)行了殘酷的種族歧視和階級(jí)壓迫政策，引起海地各階層的不滿和反抗。1791年，在杜桑?盧維杜爾的領(lǐng)導(dǎo)下，起義軍不斷發(fā)展壯大，屢次擊敗前來(lái)鎮(zhèn)壓的法國(guó)軍隊(duì)，并抗擊入侵的西班牙軍和英軍。1801年，海地統(tǒng)一，實(shí)際上成為了獨(dú)立國(guó)家。1804年1月1日，海地宣布獨(dú)立。2．1810年，在西班牙本土大部被拿破侖占領(lǐng)的形勢(shì)下，西屬拉美殖民地的革命烈火也燃燒起來(lái)了。前期各地紛紛起義，除秘魯外都初步建立了獨(dú)立政權(quán)，但先后被西班牙軍隊(duì)摧毀。后期各領(lǐng)導(dǎo)人吸取了教訓(xùn)，彼此聯(lián)合，至1826年終于推翻了西班牙統(tǒng)治。后期的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)主要在三個(gè)中心地區(qū)展開(kāi)，即墨西哥和中美地區(qū)、南美北部、南美南部。墨西哥獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以多洛雷斯的呼聲為起點(diǎn)，后由西班牙上校軍官伊圖維德宣布墨西哥獨(dú)立。南美北部解放戰(zhàn)爭(zhēng)重點(diǎn)在委內(nèi)瑞拉，其最早的領(lǐng)導(dǎo)人是米蘭達(dá)。米蘭達(dá)之后，玻利瓦爾繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)革命。1818年成立委內(nèi)瑞拉第三共和國(guó)，玻利瓦爾當(dāng)選總統(tǒng)。南美南部重點(diǎn)在拉普拉塔。1816年拉普拉塔國(guó)民代表會(huì)議宣告阿根廷正式獨(dú)立。1817年，圣馬丁率軍翻越安第斯山，解放圣地亞哥，智利獨(dú)立。1922年，玻利瓦爾大敗西班牙殖民軍，上秘魯獨(dú)立。至此西屬拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束。3．巴西的獨(dú)立道路更為漫長(zhǎng)。1808年，葡萄牙王室因法國(guó)的入侵而逃到巴西，直接統(tǒng)治巴西，強(qiáng)化剝削。后葡萄牙國(guó)王回國(guó)，其子佩德羅留巴西執(zhí)政。1822年，佩德羅在巴西種植園主和大地主的擁護(hù)下稱帝，宣告巴西獨(dú)立。1889年，巴西推翻君主制，建立了共和國(guó)。拉美的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分，沉重打擊了西班牙和葡萄牙的腐朽封建勢(shì)力，加速了歐洲封建主義的崩潰。但獨(dú)立并沒(méi)有從根本上動(dòng)搖舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，仍保留了原有的大土地所有制和封建剝削，拉美人民繼續(xù)面臨民族解放和民主革命的任務(wù)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、試述清朝人關(guān)初期的政策。標(biāo)準(zhǔn)答案：清朝人關(guān)后采取了一系列措施，其中有積極的措施，也有錯(cuò)誤的措施。(1)清兵初人關(guān)時(shí)，為了穩(wěn)定政權(quán)，曾頒行了一些安民措施：①為崇禎帝發(fā)喪，令官民服喪三日。凡明諸帝陵，皆設(shè)官守護(hù)。明官吏降附者，各予升級(jí)，仍令視事。明朱姓諸王，亦仍保留王爵。這樣擴(kuò)大了朝廷的統(tǒng)治基礎(chǔ)，籠絡(luò)了漢族地主階級(jí)，維持了社會(huì)穩(wěn)定。?②明朝的賦稅除正額之外，一切加派如遼餉、練餉、剿餉，盡行蠲免，勸課農(nóng)桑，發(fā)展工商業(yè)。③廢除明朝后期的廠、衛(wèi)制度等惡政。④禮俗衣冠暫用明制，漢人剃發(fā)與否，聽(tīng)從其便。(2)入關(guān)兩年后，清政府的政策突變，開(kāi)始強(qiáng)制推行一些民族壓迫政策：①剃發(fā)令。清初強(qiáng)迫漢人仿照滿人習(xí)慣剃發(fā)。剃發(fā)令的頒布及強(qiáng)制執(zhí)行加劇了清初的民族矛盾。②圈地。把畿輔五百里內(nèi)漢人的田地圈占給八旗將士。名義上是圈占明朝皇室、勛戚的莊田，其實(shí)這些田地已在農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中歸于農(nóng)民所有，共圈占田地約十六萬(wàn)頃。③投充法。凡在京城三百里內(nèi)外，八旗莊頭及仆從人等，將各州縣村莊漢人逼充奴仆，特別是各色工匠。④逃人法。清政府為嚴(yán)禁八旗奴仆逃亡和其他八旗人員逃旗而頒布的法令。這些措施引發(fā)了漢族士人、民眾強(qiáng)烈的反抗情緒，造成清初很多社會(huì)矛盾。知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查清朝入關(guān)時(shí)的主要政策。答案中應(yīng)當(dāng)從積極和消極兩個(gè)方面對(duì)清朝入關(guān)時(shí)的政策進(jìn)行論述和評(píng)價(jià)。5、試述法國(guó)大革命的特點(diǎn)及影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)1789年法國(guó)大革命有三個(gè)特點(diǎn)：①資產(chǎn)階級(jí)和人民群眾結(jié)成聯(lián)盟，進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在政治上毫無(wú)權(quán)力，在經(jīng)濟(jì)上受封建專制制度阻礙。第三等級(jí)中的城市平民和農(nóng)民只納稅，卻沒(méi)有任何政治權(quán)力。資產(chǎn)階級(jí)利用群眾反封建的要求，在反封建的斗爭(zhēng)中以受苦階層的人民代表的姿態(tài)出現(xiàn)，和人民結(jié)成聯(lián)盟。②法國(guó)大革命完全拋開(kāi)了宗教外衣，在公開(kāi)的政治路線上作戰(zhàn)。啟蒙思想家猛烈抨擊封建專制制度的腐朽和黑暗，反對(duì)王權(quán)，提倡自然科學(xué)、無(wú)神論，打擊天主教會(huì)的蒙昧主義。不少領(lǐng)導(dǎo)人或是深受啟蒙思想的影響，或是啟蒙思想家的信徒。因此，革命完全拋棄了宗教外衣，以理性、自由、平等作為斗爭(zhēng)的旗幟。③法國(guó)大革命是一次徹底的、典型的資產(chǎn)階級(jí)革命。它像一把大掃帚，對(duì)封建時(shí)代的垃圾做了徹底的清除。它消滅了封建貴族、廢除了封建特權(quán)及農(nóng)民的一切封建義務(wù)，鏟除了封建制度的基礎(chǔ)，消除了阻礙資本主義發(fā)展的舊法規(guī)，為資本主義發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的前景。建立了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。(2)法國(guó)大革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響：①推翻了封建統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)專政，確立了資產(chǎn)階級(jí)的一般民主原則，基本上解決了農(nóng)民的土地問(wèn)題，為法國(guó)資本主義的發(fā)展開(kāi)辟了道路。②沉重打擊了歐洲封建體系，從根本上動(dòng)搖了封建制度，宣告了歐洲范圍內(nèi)資本主義制度的確立。③有力地推動(dòng)了歐洲范圍內(nèi)的反封建斗爭(zhēng)和拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，開(kāi)辟了資本主義廣泛發(fā)展的時(shí)期，④法同大革命的思想和民主原則在世界上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。知識(shí)點(diǎn)解析：法國(guó)大革命是人類歷史上最重要的一次社會(huì)政治革命，開(kāi)啟了現(xiàn)代社會(huì)的序幕。6、簡(jiǎn)述土地革命時(shí)期中共土地政策的演變過(guò)程。標(biāo)準(zhǔn)答案：大革命失敗后，八七會(huì)議確定了武裝斗爭(zhēng)和土地革命的總方針，土地革命由此開(kāi)始。隨后，隨著農(nóng)村革命根據(jù)地的建立和發(fā)展，共產(chǎn)黨在土地革命的實(shí)踐中制定了一系列政策和方法，并逐步形成了一條土地革命路線。(1)1927年11月，中共中央通過(guò)《土地問(wèn)題黨綱草案》，規(guī)定無(wú)代價(jià)沒(méi)收一切土地歸公有，分給農(nóng)民使用。(2)1928年召開(kāi)的中共“六大”，將“沒(méi)收一切土地”改為沒(méi)收豪紳地主階級(jí)的土地，同時(shí)，又規(guī)定中農(nóng)是同盟者，并要爭(zhēng)取富農(nóng)中立。1928年底，井岡山根據(jù)地頒布了《井岡山土地法》，規(guī)定“沒(méi)收一切土地”為公有，分給農(nóng)民使用。1929年初，紅四軍頒布了《興國(guó)土地法》，將“沒(méi)收一切土地”改為沒(méi)收公共土地及地主階級(jí)的土地，這是一個(gè)原則性的改正。(3)1929年7月，中共閩西第一次代表大會(huì)通過(guò)《土地問(wèn)題決議案》，規(guī)定土地沒(méi)收的對(duì)象是一切出租的田地山林和富農(nóng)自食以外的多余土地，土地的分配政策是以鄉(xiāng)為單位，在原耕土地的基礎(chǔ)上，實(shí)行抽多補(bǔ)少的平均分配方法。不久，閩西根據(jù)地又提出“抽肥補(bǔ)瘦”的分配辦法。除井岡山、閩西外，其他地方如鄂豫皖、湘鄂西等革命根據(jù)地也都開(kāi)展了土地革命斗爭(zhēng)。(4)1931年春，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命的實(shí)踐中又進(jìn)一步解決了土地分配后的所有權(quán)問(wèn)題，改變了過(guò)去土地國(guó)有、農(nóng)民使用、禁止買賣的原則，變?yōu)橥恋匾唤?jīng)分定，即為農(nóng)民私有，租借買賣任其自由。至此，基本形成了一條土地革命路線：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，依靠雇農(nóng)、貧農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級(jí)，變封建、半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制。在這條土地革命路線的指導(dǎo)下，各個(gè)革命根據(jù)地完成了土地制度的深刻變革。土地革命推動(dòng)了根據(jù)地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，也為紅軍戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、古埃及的墓葬習(xí)俗。標(biāo)準(zhǔn)答案：古埃及的墓葬習(xí)俗可分為以下幾個(gè)時(shí)期：(1)涅伽達(dá)文化Ⅱ時(shí)期。出現(xiàn)了“畫(huà)墓”(因墓壁繪有水戰(zhàn)、陸戰(zhàn)等畫(huà)面而得名)，用磚砌成。有些學(xué)者認(rèn)為墓主人可能是國(guó)王。(2)早王朝時(shí)期。出現(xiàn)了國(guó)王和貴族修建的“馬斯塔巴墓”?！榜R斯塔巴”在阿拉伯語(yǔ)中意為“長(zhǎng)凳”。這種墓是一種長(zhǎng)方形的平頂斜坡墓，形狀如同阿拉伯人院子中的長(zhǎng)凳，故名“馬斯塔巴”。(3)古王國(guó)時(shí)期。第三王朝初期的法老喬塞爾建造了“階梯金字塔”。第四王朝的第一個(gè)法老斯涅弗魯在開(kāi)羅西南達(dá)赫舒爾的北邊建造了一座真正的“角錐體金字塔”。第四王朝第二個(gè)法老胡夫建造的金字塔是規(guī)模最大的典型的角錐體金字塔。(4)第二中間期。法老停止建造金字塔。(5)新王國(guó)時(shí)期。出現(xiàn)了“巖墓”。新王國(guó)的法老們?cè)诘妆人垢浇哪崃_河兩岸的山谷里鑿巖為墓。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、拜占庭帝國(guó)長(zhǎng)期延續(xù)的原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。首先，拜占庭的奴隸制始終沒(méi)有發(fā)展到西羅馬帝國(guó)那樣的規(guī)模和程度，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，奴隸勞動(dòng)并不多見(jiàn)，主要生產(chǎn)者是隸農(nóng)、佃農(nóng)和自由農(nóng)民，因此這里的奴隸制危機(jī)并不像兩羅馬那樣嚴(yán)重，從而保證了農(nóng)業(yè)的繁榮。其次，拜占庭城市眾多，工商業(yè)繁盛。其手工業(yè)分官營(yíng)和私營(yíng)，前者以奴隸勞動(dòng)為基礎(chǔ)，后者以自由的個(gè)體小生產(chǎn)者為主。(2)優(yōu)越的地理位置。拜占庭地處東西方的交通要道，國(guó)際貿(mào)易發(fā)達(dá)。國(guó)際貿(mào)易的發(fā)達(dá)又促進(jìn)了國(guó)內(nèi)工商業(yè)的發(fā)展，保證了拜占庭經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期繁榮。(3)長(zhǎng)期有效的中央集權(quán)統(tǒng)治。經(jīng)濟(jì)的繁榮保障了國(guó)家的財(cái)政來(lái)源，增強(qiáng)了國(guó)家的實(shí)力，使帝國(guó)能夠保持政府的有效統(tǒng)治和軍隊(duì)的強(qiáng)大，從而能夠穩(wěn)定國(guó)內(nèi)局勢(shì)?？傊菡纪ツ荛L(zhǎng)期延續(xù)，是與其繁榮的經(jīng)濟(jì)保證了帝國(guó)的稅收足額完納、行政管理系統(tǒng)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)有關(guān)，其經(jīng)濟(jì)的繁榮又與其特殊的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和優(yōu)越的地理位置密切相連。正因?yàn)槿绱?，拜占庭頂住了外族的入侵，?jīng)受住了內(nèi)部人民起義的打擊，保持住了國(guó)家機(jī)器的完整性，并一步步走向封建社會(huì)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、哥倫布遠(yuǎn)航美洲前的印第安文明主要分布在哪些區(qū)域?請(qǐng)對(duì)各區(qū)域略做說(shuō)明。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)瑪雅文明分布區(qū)域。瑪雅文明是中美洲古代印第安人文明、美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安瑪雅人而得名。主要分布在今墨西哥哈卡洲以南、危地馬拉全境、洪都拉斯和薩爾瓦多西部廣闊地區(qū)。大約在公元前1000年，瑪雅人已發(fā)展到定居的農(nóng)業(yè)文明階段。公元初的幾個(gè)世紀(jì)里，瑪雅人在尤卡坦半島南部、佩滕.伊查湖的東北，建立了一些城邦國(guó)家，公元3～9世紀(jì)為瑪雅國(guó)家的繁盛期。據(jù)考古資料證實(shí)，9世紀(jì)末，僅有文字記載的城市國(guó)家就多達(dá)110個(gè)。15世紀(jì)瑪雅文明衰落，最后為西班牙殖民者摧毀，此后長(zhǎng)期湮沒(méi)在熱帶叢林中。(2)阿茲特克文明分布區(qū)域。阿茲特克文明是中美洲古代印第安文明。14世紀(jì)初，阿茲特克人定居于墨西哥中部谷地。后不斷擴(kuò)張，16世紀(jì)初形成東達(dá)墨西哥灣、西抵太平洋的龐大國(guó)家。阿茲特克文化吸收了瑪雅文化等各種印第安人文化成就，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，金屬冶煉和制作技藝精良，建筑宏偉，使用象形文字，有精確的歷法系統(tǒng)。鼎盛時(shí)期全國(guó)有人口600萬(wàn)。都城特諾奇蒂特蘭有30萬(wàn)人口，是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的城市之一。后被西班牙殖民者破壞。(3)印加文明分布區(qū)域。印加文明是南美洲古代印第安文明?！坝〖印保鉃椤疤?yáng)之子”。公元前若干世紀(jì)，他們就創(chuàng)造了發(fā)展水平較高的農(nóng)業(yè)文明。12世紀(jì)以庫(kù)斯科(今秘魯南部)為首都建立了印加國(guó)家。15世紀(jì)初，它開(kāi)始向外擴(kuò)展，征服了周圍許多部落，發(fā)展成為幅員遼闊的帝國(guó)——印加帝國(guó)。其版圖北自厄瓜多爾北部，南達(dá)智利北部，西臨太平洋，東至亞馬孫河熱帶森林。大體包括今日的秘魯、厄瓜多爾、哥倫比亞的部分地區(qū)、智利北部、玻利維亞和阿根廷的部分地區(qū)。中心在秘魯南部的庫(kù)斯科地區(qū)。南北長(zhǎng)達(dá)3000英里，面積約80萬(wàn)平方公里。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、論《道威斯計(jì)劃》和《洛迦諾公約》對(duì)國(guó)際格局的影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)《道威斯計(jì)劃》是1924年由美國(guó)銀行家道威斯制訂的德國(guó)戰(zhàn)后賠款計(jì)劃。該計(jì)劃企圖用恢復(fù)德國(guó)經(jīng)濟(jì)的辦法來(lái)保證德國(guó)償付賠款。主要內(nèi)容有：由協(xié)約國(guó)監(jiān)督改組德意志銀行，實(shí)行貨幣改革，以穩(wěn)定通貨和平衡預(yù)算；由美英等國(guó)向德國(guó)提供貸款，以穩(wěn)定其幣制；暫不規(guī)定賠款總數(shù)，只規(guī)定德國(guó)賠款年度限額；明確規(guī)定德國(guó)賠款的來(lái)源；德國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)受協(xié)約國(guó)代表監(jiān)管；德國(guó)以法、比兩國(guó)從魯爾撤軍作為接受賠款計(jì)劃的條件等。這一計(jì)劃的通過(guò)和實(shí)施，是協(xié)約國(guó)在德國(guó)賠款問(wèn)題上對(duì)凡爾賽體系所做的一次較大的調(diào)整，是協(xié)約國(guó)對(duì)德政策的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。首先，《道威斯計(jì)劃》實(shí)際上結(jié)束了由法國(guó)及其由它控制的賠委會(huì)在德國(guó)賠款問(wèn)題上的支配作用，確立了以美國(guó)為主的多國(guó)支配機(jī)制。其次，為美國(guó)私人資本流入德國(guó)和有效地從其他協(xié)約國(guó)收回戰(zhàn)債創(chuàng)造了條件。一批又一批的美元從美國(guó)流入德國(guó)，再以賠款的形式流入?yún)f(xié)約國(guó)，最后又以戰(zhàn)債形式流回美國(guó)，形成了一個(gè)循環(huán)。再次，《道威斯計(jì)劃》的實(shí)施是法國(guó)外交的一次失敗，法國(guó)爭(zhēng)霸歐洲的計(jì)劃遭到沉重打擊，而美國(guó)則顯示了它在歐洲事務(wù)中舉足輕重的作用和實(shí)際“能力”。同時(shí)也表明了美國(guó)參與歐洲事務(wù)的獨(dú)特性和欲望。最后，《道威斯計(jì)劃》事實(shí)上從經(jīng)濟(jì)上扶持了德國(guó)，它減輕了德國(guó)的賠款義務(wù)，實(shí)際上放棄了對(duì)德國(guó)蓄意不履行賠款義務(wù)時(shí)實(shí)施制裁的權(quán)利，并以向德國(guó)提供大量貸款的形式變削弱德國(guó)的政策為復(fù)興德國(guó)的方針，來(lái)自戰(zhàn)勝國(guó)的資本為瀕臨絕境的德國(guó)經(jīng)濟(jì)輸入新的血液，使其得以迅速恢復(fù)和發(fā)展。到1929年德國(guó)重新成為歐洲收屈一指的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，為它在政治上重新走進(jìn)西方大國(guó)行列和進(jìn)一步擺脫《凡爾賽和約》的束縛打下了基礎(chǔ)。它對(duì)戰(zhàn)后德國(guó)經(jīng)濟(jì)乃至世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展起到了積極作用。(2)《洛迦諾公約》的簽訂，是協(xié)約國(guó)在政治上正式承認(rèn)德國(guó)作為一個(gè)平等國(guó)家的前提下，在歐洲安全問(wèn)題上對(duì)凡爾賽體系所做的又一次較大調(diào)整，它暫時(shí)解決了安全問(wèn)題，改善了協(xié)約國(guó)尤其是法國(guó)與德國(guó)的關(guān)系，使歐洲的國(guó)際關(guān)系進(jìn)入了相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期，并為《道威斯計(jì)劃》的繼續(xù)實(shí)行和20年代中后期資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。正由于此，“洛迦諾精神”一詞一時(shí)成為和解與安全的代名詞。但是《洛迦諾條約》自身孕育著新的不穩(wěn)定因素。首先，該條約使法國(guó)在歐洲的地位遭到極大的削弱。從此法國(guó)不僅在德國(guó)違約時(shí)不再能單獨(dú)實(shí)行制裁，而且其自身邊界還要依賴英、意的保證，但這種保證卻沒(méi)有什么切實(shí)可行的措施；由于公約對(duì)德國(guó)東部邊界未予以保證，從而嚴(yán)重打擊了法國(guó)的同盟體系。因此，一旦協(xié)約國(guó)從萊茵蘭全部撤軍，法國(guó)的安全將再次成為問(wèn)題。其次，《洛迦諾公約》使德國(guó)在未承擔(dān)義務(wù)的情況下實(shí)現(xiàn)了大部分的外交目標(biāo)。德國(guó)擺脫了戰(zhàn)敗國(guó)的地位，爭(zhēng)得了與法國(guó)的平等，并為收復(fù)萊茵蘭創(chuàng)造了條件；它成功地拒絕對(duì)波、捷邊界給予保證，為今后向東侵略打開(kāi)了方便之門；該公約作為《道威斯計(jì)劃》在政治上的繼續(xù)，成為德國(guó)恢復(fù)政治大國(guó)地位的第一步。1926年9月德國(guó)正式加入國(guó)聯(lián)，并成為行政院常任理事國(guó)，終于重新躋身于西方大國(guó)的行列。最后，《洛迦諾公約》是英國(guó)實(shí)行均勢(shì)外交的產(chǎn)物。英國(guó)終于以承擔(dān)最小義務(wù)的辦法獲得了歐洲的安全，并成為德法之間的仲裁者，從而處于歐洲政治的支配地位，并在一定程度上達(dá)到了抑制法國(guó)、扶植并限制德國(guó)、加大德蘇關(guān)系距離的目的。但是隨著德國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)和起而復(fù)仇，靠《洛迦諾公約》建立的歐州均勢(shì)終將被打破，德國(guó)將成為英國(guó)難以對(duì)付的強(qiáng)大敵手。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析歷史學(xué)基礎(chǔ)（論述題）模擬試卷第2套一、論述題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、論述19世紀(jì)后半期中國(guó)的邊疆危機(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：19世紀(jì)后半期，中國(guó)的邊疆地區(qū)出現(xiàn)了一系列危機(jī)。1．疆防：1864年，新疆爆發(fā)了反清起事，浩罕汗國(guó)軍官阿古柏趁機(jī)人疆，宣布成立“哲德沙爾”(七城汗國(guó))，侵占了南疆全部和北疆部分地區(qū)。阿古柏與俄國(guó)、英國(guó)相互勾結(jié)，、危害了新疆的利益。俄國(guó)還占領(lǐng)了伊犁等地。左宗棠分三路進(jìn)疆，不久就收復(fù)了除伊犁之外的新疆全部領(lǐng)土。清政府與沙俄交涉，最終于1881年在彼得堡簽訂了中俄《伊犁條約》，收回了伊犁地區(qū)，但仍然損失了7萬(wàn)多平方公里的土地。清政府于1884年在新疆設(shè)立行省，設(shè)置州縣。2．海防：與此同時(shí)，日本侵略臺(tái)灣。因琉球船員被高山族人誤殺，此事與日本毫不相干，但日本要求琉球國(guó)王接受其藩王的封號(hào)，并向清政府進(jìn)行訛詐，派兵侵犯臺(tái)灣。日本進(jìn)犯臺(tái)灣后，清政府接受列強(qiáng)的調(diào)停，被迫與日本簽訂《臺(tái)事專條》，日本限期從臺(tái)灣撤退，中國(guó)賠償日本軍費(fèi)50萬(wàn)兩。1879年，日本以武力吞并琉球，改為沖繩縣。當(dāng)西北與東南同時(shí)形勢(shì)緊張之時(shí)，清政府內(nèi)部有人主張海防，有人主張疆防。直隸總督李鴻章借口“海防西征，力難兼顧”，主張放棄新疆，大力加強(qiáng)海防。陜甘總督左宗棠則力主規(guī)復(fù)新疆，否則敵人會(huì)得寸進(jìn)尺。清政府一面加強(qiáng)海防，同時(shí)也沒(méi)有放松疆防。3．滇案：1875年，英國(guó)駐京使館翻譯馬嘉理在云南開(kāi)槍打死景頗族群眾多名，隨即被打死，這就是“馬嘉理事件”，或稱“滇案”。迫于英國(guó)的壓力，中英簽訂《煙臺(tái)條約》和《入藏探路專約》，除撫恤、賠款、逞兇、道歉外，還允許英人開(kāi)辟印藏交通，開(kāi)放通商口岸，免稅、擴(kuò)大領(lǐng)事裁判權(quán)等。4．英國(guó)勢(shì)力進(jìn)入西藏：1884年英印政府官員率領(lǐng)一支約300人的武裝隊(duì)伍闖入西藏，與當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)生沖突。清政府最終派人議和，分別于1890年與1893年簽訂了《藏印條約》和《藏印續(xù)約》，承認(rèn)錫金歸英國(guó)保護(hù)，開(kāi)放亞?wèn)|為商埠，英國(guó)在亞?wèn)|享有治外法權(quán)以及進(jìn)口貨物五年不納稅等特權(quán)。從此，英國(guó)的勢(shì)力進(jìn)入了西藏。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、比較太平天國(guó)起義和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的異同。(南京大學(xué)2014年中國(guó)近現(xiàn)代史真題)標(biāo)準(zhǔn)答案：(一)相同點(diǎn)。兩者均以農(nóng)民為主體，以宗教迷信來(lái)組織發(fā)動(dòng)，都承擔(dān)了反帝反封建的歷史使命。(二)不同點(diǎn)。太平天國(guó)主要是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾尖銳化的結(jié)果，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方基督教文化初次交融的產(chǎn)物，是以南方農(nóng)民為主體、以推翻滿清政府為首要目標(biāo)、反封建的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，其組織程度之嚴(yán)密、革命理論之完備，實(shí)為歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)之最；而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)則主要是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中外民族矛盾激化的產(chǎn)物，是以北方農(nóng)民為主體、以“反帝仇教”為主要內(nèi)容、完全自發(fā)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，其成分之復(fù)雜多樣、抗?fàn)幮袨橹┝页潭纫约皾庥舻臇|方神秘主義色彩，在歷代農(nóng)民革命斗爭(zhēng)中也是絕無(wú)僅有的。(1)從性質(zhì)上看，太平天國(guó)是典型的舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，它以反清即反封建為主，主觀上不主動(dòng)反對(duì)西方列強(qiáng)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)則以“滅洋”即反帝為主，主觀上不反封建，是一場(chǎng)自發(fā)的以農(nóng)民為主體的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)正義的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。(2)從宗教上看，太平天國(guó)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，都未能跳出以宗教迷信形式來(lái)組織發(fā)動(dòng)群眾的舊框框，但二者在宗教的具體形式、內(nèi)容尤其是宗教信仰上明顯不同：太平天國(guó)的宗教信仰是一元化、中西合璧式；而義和團(tuán)則呈現(xiàn)出多元化、本土性。(3)從組織上看，太平天國(guó)是洪秀全等人醞釀已久、精心策劃、周密組織的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，其組織上的嚴(yán)密性、系統(tǒng)性，實(shí)為歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)之最；而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)純系自發(fā)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，組織上的松散性是其最主要的特征之一。(4)從成員來(lái)看，太平軍與義和團(tuán)的主要群眾基礎(chǔ)雖然都以貧苦農(nóng)民為主，但在成員構(gòu)成上明顯不同：太平軍自上而下幾乎是清一色的拜上帝教眾，比較整齊劃一，且多為南方人；而義和團(tuán)是在義和拳的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，成分復(fù)雜多樣，且以北方人為主，有較廣泛的民族性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、論述20世紀(jì)30年代中國(guó)社會(huì)關(guān)于全盤(pán)西化和“本土文化”之爭(zhēng)。(吉林大學(xué)2013年歷史學(xué)基礎(chǔ)真題)標(biāo)準(zhǔn)答案：(一)爭(zhēng)論內(nèi)容。20世紀(jì)30年代，由于政府當(dāng)局的保守傾向，思想文化界分流也日趨明顯，這使始之于20年代的東西文化之爭(zhēng)帶上了政治色彩。圍繞文化抉擇的討論，出現(xiàn)了立場(chǎng)大相徑庭的兩派：一為“西化派”，一為“本位派”。“西化派”以陳序經(jīng)、胡適為代表，“全盤(pán)西化”是他們?cè)谡摖?zhēng)中提出的口號(hào)；“本位派”則以發(fā)表《中國(guó)本位的文化建設(shè)宣言》的十位教授為代表，他們提出了“建設(shè)中國(guó)本位文化”的口號(hào)?！拔骰伞睆?qiáng)調(diào)文化的普遍性和時(shí)代性，“本位派”則強(qiáng)調(diào)文化的民族性和特殊性。論爭(zhēng)的焦點(diǎn)集中在兩個(gè)根本問(wèn)題上：一是已經(jīng)步入現(xiàn)代的中國(guó)需要建設(shè)一個(gè)什么樣的文明與文化?二是如何來(lái)建設(shè)為現(xiàn)時(shí)所需要的新文明和新文化?(1)“中國(guó)本位文化”論。1935年1月10日，陶希圣、薩聲武等十位教授在上?！段幕ㄔO(shè)》月刊上聯(lián)名發(fā)表了《中國(guó)本位的文化建設(shè)宣言》一文。這就是所謂的“十教授宣言"或“一十宣言”。主張今后文化建設(shè)應(yīng)是“不守舊、不盲從；根據(jù)中國(guó)本位，采取批評(píng)態(tài)度，應(yīng)用科學(xué)方法來(lái)檢討過(guò)去、把握現(xiàn)在、創(chuàng)造將來(lái)”。同年5月，又發(fā)表《我們的總答復(fù)》，提出中國(guó)本位文化建設(shè)的基礎(chǔ)在“此時(shí)此地的需要”，即“充實(shí)人民的生活，發(fā)展國(guó)民的生計(jì)，爭(zhēng)取民族的生存”。其結(jié)論是“不能贊成完全模仿英美”，也反對(duì)模仿蘇俄。(2)“全盤(pán)西化”論。與“中國(guó)本位文化"論正面對(duì)立的是“全盤(pán)西化”論?！叭P(pán)西化”一詞，是胡適首先使用的。主張這種觀點(diǎn)的主要代表人物是陳序經(jīng)。1934年，陳序經(jīng)發(fā)表《中國(guó)文化的出路》一書(shū)，回顧六七十年來(lái)中國(guó)人對(duì)西洋文化的態(tài)度的變更，指出復(fù)古派、折中派“各有其不足”，斷言：“我們的唯一辦法，是全盤(pán)接受西化?！睆?qiáng)調(diào)要“徹底地打破中國(guó)的傳統(tǒng)思想的壟斷”，“此為救治中國(guó)目前危亡的根本”。(二)影響。(1)在討論中，“中國(guó)本位文化”論與“全盤(pán)西化”論兩極對(duì)立的觀點(diǎn)有互相吸收的趨向?！叭P(pán)西化”派放棄了“全盤(pán)”的提法，而“本位文化”派也不斷充實(shí)對(duì)“本位”的解釋，提出建立“中國(guó)本位意識(shí)”的觀點(diǎn)。(2)“中國(guó)本位文化”論者與“全盤(pán)西化”論者在討論中逐步達(dá)成一種共識(shí)，即用“現(xiàn)代化”這個(gè)概念來(lái)取代“西化”“本位文化”等概念。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、簡(jiǎn)述秦統(tǒng)一的歷史必然性及意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)秦統(tǒng)一的歷史必然性：公元前221年，秦將王賁攻齊，俘齊王建，齊亡。至此，秦以秋風(fēng)掃落葉之勢(shì)統(tǒng)一了六國(guó)，建立了統(tǒng)一的多民族的封建專制主義中央集權(quán)國(guó)家。①?gòu)慕?jīng)濟(jì)上講，秦統(tǒng)一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。在割據(jù)的狀態(tài)下，各國(guó)關(guān)卡林立，強(qiáng)征勒索，給交通和商業(yè)帶來(lái)了極大的不便，嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)，強(qiáng)烈要求政治上的統(tǒng)一，以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。②統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。自西周滅亡以后，中國(guó)一直處于戰(zhàn)亂之中，長(zhǎng)期的割據(jù)混戰(zhàn)，給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成了巨大損失，人們強(qiáng)烈要求結(jié)束分裂割據(jù)的局面，向往“四海之內(nèi)若一家”的前景，統(tǒng)一已是人心所向，大勢(shì)所趨。③從民族關(guān)系上講，經(jīng)過(guò)春秋、戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期的民族融合，華夏族在中國(guó)境內(nèi)形成一個(gè)相當(dāng)鞏固的民族共同體，且有較高的經(jīng)濟(jì)、文化水平。④秦國(guó)的強(qiáng)大決定了由秦國(guó)來(lái)完成統(tǒng)一全國(guó)的歷史使命。秦國(guó)的商鞅變法比較徹底，“軍功爵”制提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，嚴(yán)密的吏治和法制提高了工作效率。與秦相反，東方六國(guó)變法不徹底，內(nèi)部又紛爭(zhēng)不已，國(guó)力一再削弱，由秦國(guó)完成統(tǒng)一也就成為必然。⑤秦王贏政在統(tǒng)一過(guò)程中表現(xiàn)了他的雄才大略。他除掉了呂不韋、嫪?dú)薄⑻蠹瘓F(tuán)，有利于政令的統(tǒng)一，注重網(wǎng)羅人才，任用尉繚、李斯、王翦、王綰、蒙恬等人，各盡其用；在軍事上，采取了“遠(yuǎn)交近攻”的政策，逐步瓦解六國(guó)。秦王贏政的政治才能和軍事才能，在秦統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程中起到了重要作用。(2)秦統(tǒng)一的意義：秦統(tǒng)一結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)的封建割據(jù)局面，建立了第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家，有利于人民生活的安定和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；秦王朝推行了許多消除分裂因素的措施，加強(qiáng)了各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，為我國(guó)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)，這對(duì)我國(guó)歷史的發(fā)展，有著巨大而深遠(yuǎn)的影響。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)封建社會(huì)以高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和文化屹立在世界文明的前列，而且能有效地抵抗外來(lái)侵略，保持國(guó)家的獨(dú)立，這與公元前3世紀(jì)秦統(tǒng)一的開(kāi)創(chuàng)之功，有著不可分割的歷史聯(lián)系。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、簡(jiǎn)述自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)及其歷史作用。(南京大學(xué)2013年歷史學(xué)基礎(chǔ)(世界史)真題)標(biāo)準(zhǔn)答案：(一)背景。明治維新后的日本，憲政未立，天皇的專制權(quán)力由于地方割據(jù)勢(shì)力被摧毀而進(jìn)一步加強(qiáng)，出身于西南諸藩的武士占據(jù)了政府的要津，形成藩閥專權(quán)的局面。部分士族知識(shí)分子受西方民主思想影響有強(qiáng)烈的參政要求。他們于19世紀(jì)70—80年代領(lǐng)導(dǎo)了旨在革除藩閥官僚專制、實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)代議制度的自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)。1874年，在“征韓”問(wèn)題上被排擠下野的參議板垣退助、后藤象二郎等人聯(lián)名上書(shū)天皇，建議設(shè)立民選議院，從而拉開(kāi)了自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的帷幕。(二)內(nèi)容與影響。(1)1879年，明治政府對(duì)地方政府進(jìn)行了初步改革，設(shè)立了由選舉產(chǎn)生的府縣會(huì)議。作為地方代議機(jī)構(gòu)的府縣會(huì)議的建立，奠定了地方自治的基礎(chǔ)，為將來(lái)在中央建立代議制作了準(zhǔn)備。(2)1881—1882年，民權(quán)派建立了“自由黨”和“立憲改進(jìn)黨”。這是日本最早的近代意義的政黨。(3)天皇政府為了瓦解自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)，收買黨魁，挑撥離間，致使民權(quán)派陷入分裂。到19世紀(jì)80年代中期，自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)以失敗告終。自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但之后天皇政府被迫走上立憲道路，有條件地給予民眾選舉權(quán)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、簡(jiǎn)述資產(chǎn)階級(jí)改良派與革命派論戰(zhàn)的主要內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：1905—1907年間，革命派與改良派在政治思想領(lǐng)域內(nèi)的論戰(zhàn)達(dá)到了高潮。這次論戰(zhàn)的規(guī)模之大，時(shí)間之長(zhǎng)，斗爭(zhēng)之激烈，影響之深遠(yuǎn)，在中國(guó)近代史上是罕見(jiàn)的。此次論戰(zhàn)涉及范圍很廣，包括民主革命的對(duì)象、任務(wù)、方法、前途等一系列重大問(wèn)題，歸納起來(lái)，主要是圍繞“三民主義”進(jìn)行的，即要不要以暴力推翻清王朝的統(tǒng)治，政治革命的目標(biāo)應(yīng)是君主立憲還是民主共和，以及封建土地制度是否應(yīng)當(dāng)改革。(1)要不要“反滿”以及用暴力推翻清王朝，是這次整個(gè)論戰(zhàn)的焦點(diǎn)。為了論證“反滿”和暴力革命的必要，革命派抓住“非我族類，其心必異”的傳統(tǒng)觀念，這些宣傳顯然具有濃厚的封建種族主義色彩，頗有煽動(dòng)性。不過(guò)，革命派隨即指出“反滿”并非要?dú)⒈M滿族人，而只是反對(duì)滿清王朝。在不推翻反動(dòng)、賣國(guó)的滿清王朝，中國(guó)就不能前進(jìn)的歷史關(guān)頭，革命派把“反滿”和暴力革命緊緊結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)時(shí)代潮流。改良派認(rèn)為滿族早就是中國(guó)臣民，清朝取代明朝，只是政權(quán)的更迭，不是亡國(guó)；滿族入關(guān)后即已和漢族同化，“反滿”和政治變革沒(méi)有必然的因果聯(lián)系，反對(duì)變革的不盡是滿族人，所以，應(yīng)當(dāng)以政治變革為目標(biāo)，而不應(yīng)以“反滿”為目標(biāo)；暴力革命是殺人盈野的殘酷行動(dòng)，會(huì)引起下層社會(huì)暴亂，招致外國(guó)的干涉、瓜分，使中國(guó)流血成河、亡國(guó)滅種，所以只能改良、立憲。(2)要不要推翻帝制，實(shí)現(xiàn)君主立憲還是資產(chǎn)階級(jí)民主共和，是又一重點(diǎn)。改良派一貫主張，政治改革只能循序漸進(jìn)，君主專制、君主立憲、民主共和是必經(jīng)的階段，他們認(rèn)為中國(guó)國(guó)民惡劣、智力低下，民智未開(kāi)，沒(méi)有實(shí)行民主共和政治的能力，只能實(shí)行君主立憲。革命派針?shù)h相對(duì)地指出，民主共和是大勢(shì)所趨，人心所向。只有“興民權(quán)，改民主”，才是中國(guó)的唯一出路。中國(guó)國(guó)民自有顛覆專制制度、建立民主共和的能力。(3)要不要社會(huì)革命，改變封建土地制度，這一爭(zhēng)論沒(méi)有完全展開(kāi)。改良派認(rèn)為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織優(yōu)良，土地問(wèn)題不是中國(guó)最重要的問(wèn)題，社會(huì)革命只會(huì)導(dǎo)致中國(guó)的大動(dòng)亂。梁?jiǎn)⒊肛?zé)革命派主張“土地國(guó)有”是以國(guó)為盜，“奪富人之所有以均諸平民”，借以博得下層群眾同情。革命派認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的中國(guó)存在著嚴(yán)重的地權(quán)失衡現(xiàn)象，土地屬于自然資源，理應(yīng)由全民所共享；少數(shù)地主階級(jí)壟斷土地，不僅陷億萬(wàn)貧民于苦難深淵，而且是工商業(yè)發(fā)展的一大障礙。為了國(guó)家的繁榮昌盛，必須廢除封建土地制度，實(shí)行“平均地權(quán)”或“土地國(guó)有”，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查革命派與改良派的論戰(zhàn)。答案中應(yīng)當(dāng)從三個(gè)主要方面來(lái)簡(jiǎn)述此次論戰(zhàn)的內(nèi)容。7、簡(jiǎn)述護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。標(biāo)準(zhǔn)答案：袁世凱成為終身總統(tǒng)后，野心并沒(méi)有滿足，想進(jìn)一步恢復(fù)帝制。日本以支持袁世凱稱帝為交換條件向袁世凱遞交了“二十一條”，其中包括中國(guó)政府承認(rèn)日本享有德國(guó)在山東的一切權(quán)利；承認(rèn)日本在南滿及內(nèi)蒙東部的特殊權(quán)利；中國(guó)沿海港灣及島嶼不得租借或割讓給其他國(guó)家；要求中國(guó)中央政府聘用日本人為政治、財(cái)政、軍事等顧問(wèn)等。袁世凱為爭(zhēng)取日本同意其復(fù)辟，接受了大部分要求。1915年8月，袁世凱的憲法顧問(wèn)美國(guó)人古德諾發(fā)表《共和與君主論》，聲稱“中國(guó)如用君主制，較共和制為宜”。袁世凱的另一個(gè)法律顧問(wèn)日本人有賀長(zhǎng)雄也發(fā)表《共和憲法持久策》，鼓吹中國(guó)須由袁世凱做皇帝，總攬大權(quán)。緊接著楊度、孫毓筠、嚴(yán)復(fù)、劉師培、李燮和、胡瑛六人組織了“籌安會(huì)”，公開(kāi)鼓吹復(fù)辟帝制?；I安會(huì)成立后，倡議各省組織“公民請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)”；袁世凱的親信組織各種請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)如京師商會(huì)請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)、教育會(huì)請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)等。它們同時(shí)向參政院投遞請(qǐng)?jiān)笗?shū)，掀起了請(qǐng)?jiān)笇?shí)行君主制的風(fēng)潮。參議院決定，南“國(guó)民代表大會(huì)”來(lái)“決定國(guó)體”。各省代表1993人所投的票，全部擁護(hù)君主制，并“完全一致”“恭戴今大總統(tǒng)袁世凱為中華帝國(guó)皇帝”。袁世凱承認(rèn)帝位，下令明年改為“中華帝國(guó)洪憲元年”，準(zhǔn)備于元旦正式登上皇帝寶座。袁世凱的復(fù)辟，激起了強(qiáng)烈反彈。梁?jiǎn)⒊芙^了袁世凱的重金收買，不顧槍彈威脅，發(fā)表《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》，反對(duì)恢復(fù)帝制。蔡鍔也宣布云南獨(dú)立，組成討袁的“護(hù)國(guó)軍”。海外華僑也熱烈支援，各省也紛紛獨(dú)立，形勢(shì)發(fā)生了很大變化。列強(qiáng)對(duì)袁世凱稱帝的態(tài)度，也發(fā)生了變化。袁世凱手下的一些心腹大將也通電反對(duì)。袁世凱在眾叛親離的窘境中，被迫取消帝制。1916年6月6日，袁世凱在全國(guó)人民的唾罵聲中死去。護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果：推翻了“洪憲”帝制，埋葬了袁世凱，而且最終迫使段祺瑞宣布恢復(fù)《臨時(shí)約法》和國(guó)會(huì)。因此，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)是一次勝利的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。答案中應(yīng)當(dāng)指出護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的背景、原因、簡(jiǎn)要過(guò)程以及最終的勝利結(jié)果等。8、評(píng)析明治維新的意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)積極影響：①明治維新是一次資產(chǎn)階級(jí)革命，為日本資本主義發(fā)展掃清了障礙。明治維新是日本歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是日本走上近代化道路的標(biāo)志。②它使日本能夠保持民族獨(dú)立。明治維新基本上完成了民主和民族革命的任務(wù)，扭轉(zhuǎn)了日本民族的歷史命運(yùn)。③它對(duì)亞洲國(guó)家立志改革、擺脫民族危機(jī)的人們提供了有益的啟示。(2)消極意義：①明治維新在經(jīng)濟(jì)、政治上保留了大量的封建殘余，如天皇制、半封建的地主土地所有制等。②日本在明治維新后迅速走上了對(duì)外侵略擴(kuò)張的道路，給鄰國(guó)帶來(lái)了重大災(zāi)難。知識(shí)點(diǎn)解析：明治維新后，走向近代化道路的日本迅速躋身于帝國(guó)主義行列，走向了對(duì)內(nèi)推行軍國(guó)主義和財(cái)閥經(jīng)濟(jì)，對(duì)外侵略擴(kuò)張的道路。9、二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展的原因是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)獲得較快發(fā)展，是多方面原因綜合作用的結(jié)果：(1)以科技為導(dǎo)向推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。20世紀(jì)60年代以來(lái)，各種科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)超過(guò)前2000年的總和?？萍及l(fā)明轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度不斷加快。(2)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域進(jìn)行的調(diào)整有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。政府的宏觀調(diào)控加強(qiáng)，70年代后，國(guó)家壟斷資本主義國(guó)際化趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展。(3)資本主義經(jīng)濟(jì)相互依存的加深及協(xié)調(diào)的加強(qiáng)有利于發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(4)國(guó)內(nèi)外環(huán)境穩(wěn)定為發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的外部條件。(5)掠奪第三世界的廉價(jià)原材料是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史特點(diǎn)和意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：中國(guó)共產(chǎn)黨是在特定的社會(huì)歷史條件下成立的：一方面，它成立于俄國(guó)十月革命取得勝利，第二國(guó)際社會(huì)民主主義、修正主義遭到破產(chǎn)之后。它所接受的是馬克思主義的完整的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論，是在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代發(fā)展了的馬克思主義即列寧主義，是在斗爭(zhēng)中同資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義劃清了界限的科學(xué)社會(huì)主義。另一方面，它是在半殖民地半封建中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。中國(guó)工人階級(jí)身受帝國(guó)主義者、本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力的三重壓迫，具有堅(jiān)強(qiáng)的革命性。在這個(gè)階級(jí)中，不存在歐洲那種工人貴族階層，沒(méi)有社會(huì)改良主義的基礎(chǔ)。而且在半殖民地的中國(guó)，工人階級(jí)根本不可能進(jìn)行和平的議會(huì)斗爭(zhēng)，他們很少可能對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主制度抱有期望。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨一開(kāi)始就是一個(gè)以馬克思列寧主義理論為基礎(chǔ)的黨，是一個(gè)區(qū)別于第二國(guó)際舊式社會(huì)改良黨的新型工人階級(jí)革命政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開(kāi)天辟地的大事變”，它給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了光明和希望。中國(guó)人民從來(lái)就勤勞勇敢，富于斗爭(zhēng)傳統(tǒng)，他們的斗爭(zhēng)之所以屢遭挫折和失敗，重要原因之一，是由于沒(méi)有一個(gè)先進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)的政黨作為凝聚自己力量的領(lǐng)導(dǎo)核心。而自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，這種局面就根本改變了。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析歷史學(xué)基礎(chǔ)（論述題）模擬試卷第3套一、論述題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、論述周初大分封標(biāo)準(zhǔn)答案：西周建立后，為鞏固政權(quán)，加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，進(jìn)行了一系列分封，即所謂“封建親戚，以藩屏國(guó)”。分封的主要對(duì)象是宗室貴族、異性親戚及古代圣王后裔。1．分封狀況：以成王名義進(jìn)行分封，由周公主持。封康叔于衛(wèi)國(guó)，以朝歌為中心統(tǒng)帥殷民舊族；封周公于魯國(guó)，命長(zhǎng)子伯禽就國(guó)——魯國(guó)封疆遼闊，器物眾多，是鎮(zhèn)撫東方的大國(guó)；封師尚父于齊國(guó)，以控制渤海沿岸和萊夷地區(qū)；封成王同母弟叔虞于晉國(guó)，以防御群狄部落內(nèi)侵；封召公于燕國(guó)，以加強(qiáng)對(duì)燕山一帶戎狄部落的控制；另封紂王庶兄微子啟于宋國(guó)，以保持商人宗祀。2．周天子權(quán)力及義務(wù)：通過(guò)分封，周天子建立起了天下共主的政治格局。周天子有權(quán)監(jiān)督、廢立諸侯及巡視列國(guó)，有滅國(guó)和處死諸侯國(guó)君的權(quán)力，有征召諸侯兼任王室卿士及任命諸侯之卿的權(quán)力。周天子還須承擔(dān)保護(hù)封國(guó)不受侵犯、調(diào)節(jié)諸侯糾紛等義務(wù)。3．諸侯權(quán)力及義務(wù)：各諸侯須對(duì)周天子盡一定的義務(wù)，如按期納貢朝覲、出兵助王征伐、兼任王室卿大夫等。各封國(guó)相對(duì)獨(dú)立，諸侯在政治、軍事等領(lǐng)域擁有較大的權(quán)力。4．意義：通過(guò)分封，周天子明確了天下共主的政治地位，加強(qiáng)了對(duì)四方疆土的控制，使國(guó)家朝著統(tǒng)一邁進(jìn)了一步；同時(shí)密切了中原與周邊地區(qū)的聯(lián)系，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流。但是，分封制下的中央政權(quán)并不穩(wěn)固，隨著諸侯權(quán)力的膨脹，勢(shì)必會(huì)引發(fā)政局動(dòng)蕩。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、分析商代的階級(jí)關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：商代社會(huì)由貴族、平民和奴隸構(gòu)成。貴族是商代的統(tǒng)治階級(jí)，包括商王、王室宗族、官僚和諸侯邦伯等。商王是最高的統(tǒng)治者，是奴隸主貴族的總代表。商代的貴族又總稱為“百姓”。姓的最初意義本是氏族的圖騰或徽號(hào)，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后則嬗變?yōu)樯鐣?huì)組織形式，即大家族或宗族?！鞍傩铡狈褐冈S多宗族首領(lǐng)。平民是商代社會(huì)的又一一主體階級(jí)。他們從事農(nóng)業(yè)、狩獵等生產(chǎn)勞動(dòng)，參加戰(zhàn)爭(zhēng)和戍衛(wèi)，參與祭祀活動(dòng)，為商王服務(wù)。平民是一個(gè)十分廣泛的階層，人數(shù)眾多，成分復(fù)雜，他們的意志和行為對(duì)國(guó)家的政治、軍事和經(jīng)濟(jì)都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。處于商代社會(huì)最下層的是奴隸階級(jí)。戰(zhàn)俘是奴隸的主要來(lái)源，另一來(lái)源是亡宗滅族者。奴隸無(wú)任何權(quán)利和人身自由可言。他們要為貴族從事墾田、耕作、田獵、勞役等各項(xiàng)無(wú)償勞動(dòng)，征戰(zhàn)時(shí)要從軍，承擔(dān)軍中的各種賤役。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、論述近代西歐宗教改革的背景、主要流派及反宗教改革運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：16世紀(jì)首先在德國(guó)爆發(fā)，隨后迅速席卷西歐的宗教改革是一次大規(guī)模的、意義深刻的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。(一)背景1．中世紀(jì)西歐羅馬天主教會(huì)為封建統(tǒng)治辯護(hù)，而它也常常遭到反對(duì)天主教正統(tǒng)教義的異端分子的攻擊；2．14至15世紀(jì)，西歐各國(guó)先后形成為統(tǒng)一的民族國(guó)家，并開(kāi)始擺脫教廷的統(tǒng)治，以實(shí)現(xiàn)教會(huì)的民族化；3．教會(huì)內(nèi)部腐敗不堪，教士不學(xué)無(wú)術(shù)，賄賂成風(fēng)；4．文藝復(fù)興中的人文主義者對(duì)教會(huì)的腐敗進(jìn)行了揭露，推動(dòng)了宗教改革。(二)主要流派1．路德教：創(chuàng)立者為德國(guó)人馬丁?路德，其主張世俗君主應(yīng)該建立不受羅馬教廷控制的民族教會(huì)，同時(shí)反對(duì)圣禮制度，主張“因信稱義”。路德派主要在德國(guó)北部、中部傳播。2．加爾文教：創(chuàng)立者為法國(guó)人加爾文，其神學(xué)思想核心是預(yù)定論，在教會(huì)組織和儀式上，則主張廉儉和平等，圣禮只保留了洗禮和圣餐禮，教會(huì)內(nèi)部組織也大大縮減。加爾文教影響力遍及西歐和北美。3．英國(guó)國(guó)教：英國(guó)國(guó)教是通過(guò)宗教改革創(chuàng)立的民族教會(huì)，又稱安立甘宗。始于亨利八世，形成于伊麗莎白女王時(shí)期。改革主旨在于擺脫教皇控制，而以英王為宗教領(lǐng)袖，但也吸收了大陸新教的教義，主張儀式從簡(jiǎn)和信仰耶穌即可得救。(三)反宗教改革運(yùn)動(dòng)宗教改革運(yùn)動(dòng)大大削弱了天主教會(huì)的勢(shì)力，天主教不甘心失敗，于是發(fā)動(dòng)了反宗教改革。天主教會(huì)代表在特蘭托召開(kāi)多次會(huì)議，著手革除天主教內(nèi)部的弊端：如停止兜售贖罪券，不再增加教會(huì)神職薪俸，加強(qiáng)對(duì)神職人員的監(jiān)督等。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，耶穌會(huì)發(fā)揮了極大作用。耶穌會(huì)成立于1534年，創(chuàng)立人為西班牙軍官羅耀拉。耶穌會(huì)主旨在于重振羅馬教廷，重?cái)?shù)教皇權(quán)威，并擴(kuò)大天主教影響，他們通過(guò)深入各個(gè)階層活動(dòng)，用潛移默化的手段進(jìn)行思想影響，有時(shí)為達(dá)目的，甚至采取暗殺等極端手段。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、論述一戰(zhàn)后法國(guó)面臨的主要問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)答案：1918年11月11日簽署的停戰(zhàn)協(xié)定為一戰(zhàn)劃下了句點(diǎn)，法國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)為最終取得的勝利而志得意滿，但這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于法國(guó)來(lái)說(shuō)實(shí)際上是一次得不償失的戰(zhàn)爭(zhēng)，它在戰(zhàn)后面臨種種無(wú)法克服的困難，表現(xiàn)為：1．一戰(zhàn)使法國(guó)喪失了1／10的人口，約7％的國(guó)土和大部分工業(yè)和富庶地區(qū)遭到德軍占領(lǐng)和蹂躪，大量產(chǎn)業(yè)被破壞，物質(zhì)損失巨大，同時(shí)還欠下了大量的內(nèi)債和外債。戰(zhàn)爭(zhēng)的損失，使法國(guó)在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)面臨財(cái)政困難。2．凡爾賽和約為法國(guó)提供了相當(dāng)?shù)陌踩ＷC，但是由于法國(guó)沒(méi)有達(dá)到徹底肢解德國(guó)的目的，以及會(huì)后沒(méi)有得到英美兩國(guó)以條約形式保障法德邊界，不得不再次為尋求安全而努力。3．一戰(zhàn)之后，法國(guó)政府頻繁更換。從1920年1月米勒蘭組閣算起，到1940年3月達(dá)拉第下臺(tái)，法國(guó)共有40屆政府。與英美國(guó)家兩黨輪流執(zhí)政的情況不同，法國(guó)政黨較多，多采用聯(lián)合組閣形式，政府在議會(huì)中缺乏穩(wěn)定的多數(shù)，易為議會(huì)操縱，常為議會(huì)推翻，或因聯(lián)合政府的內(nèi)部分裂而自行瓦解。政府的頻繁更換，造成政局不穩(wěn)，從而削弱了國(guó)家的力量。法國(guó)面臨的這些問(wèn)題一直到二戰(zhàn)前都未解決，這也導(dǎo)致了它在二戰(zhàn)初期的被動(dòng)挨打局面。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、簡(jiǎn)述解放戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針和政策。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)在政治上：①抗戰(zhàn)勝利后至全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前，努力爭(zhēng)取和平民主，中共提出和平、民主、團(tuán)結(jié)三大口號(hào)，參加重慶談判和政協(xié)會(huì)議，為爭(zhēng)取和平民主作出了巨大努力。②內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，毛澤東提出“一切反對(duì)派都是紙老虎”的著名論斷，增強(qiáng)了中國(guó)人民同美蔣反動(dòng)派作斗爭(zhēng)的信心和勇氣，同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)統(tǒng)區(qū)人民，掀起更強(qiáng)烈的人民民主運(yùn)動(dòng)，聯(lián)合各民主黨派，使蔣介石政權(quán)陷于極端孤立的境地。③三大戰(zhàn)役勝利后，中共召開(kāi)七屆二中全會(huì)，制定了革命勝利后由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)的路線。④1949年4月，為盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，與國(guó)民政府在北平舉行和平談判，徹底揭穿了國(guó)民黨的假和談騙局。⑤在國(guó)民黨政權(quán)覆滅，人民革命勝利的形勢(shì)下，于1949年9月在北平召開(kāi)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，決定成立中華人民共和國(guó)，初步建立了中共領(lǐng)導(dǎo)的同各民主黨派實(shí)行多黨合作、民主協(xié)商的政治制度。(2)在經(jīng)濟(jì)上：①為支援人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和完成民主革命反封建的任務(wù)，共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，于1946年決定改變減租減息的土地政策，實(shí)行土地改革。②1947年，中共召開(kāi)全國(guó)土地會(huì)議，制定《中國(guó)土地法大綱》和土地改革總路線。土地改革的進(jìn)行，成為解放戰(zhàn)爭(zhēng)迅速取得勝利的一個(gè)可靠保證。(3)軍事上：①全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前，面對(duì)美蔣反動(dòng)派的內(nèi)戰(zhàn)陰謀，積極做好自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備。②解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，面對(duì)敵我力量對(duì)比懸殊的現(xiàn)實(shí)，解放區(qū)軍民以殲滅敵人有生力量為主要目標(biāo)，以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主要作戰(zhàn)方法。③解放戰(zhàn)爭(zhēng)第二年，及時(shí)地做出舉行全國(guó)性戰(zhàn)略反攻，以主力打到外線去的決策。④解放戰(zhàn)爭(zhēng)第三年，又抓住戰(zhàn)機(jī)，與敵軍主力進(jìn)行決戰(zhàn)。⑤三大戰(zhàn)役即將勝利之時(shí)，毛澤東又發(fā)出將革命進(jìn)行到底的號(hào)召。⑥1949年4月21日，毛澤東主席、朱德總司令發(fā)布向全國(guó)進(jìn)軍的命令，終于取得人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、日耳曼人征服西羅馬帝國(guó)具有深遠(yuǎn)的歷史意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)日耳曼人的征服摧毀了腐朽的羅馬奴隸制，為西歐封建因素的成長(zhǎng)掃除了障礙。(2)日耳曼人的征服改變了西歐的土地占有形式。羅馬的奴隸主大土地所有制瓦解后，日耳曼人重新分配的土地慢慢轉(zhuǎn)化為個(gè)體小農(nóng)土地。后在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步瓦解的基礎(chǔ)上，西歐的封建大土地所有制發(fā)展起來(lái)。(3)日耳曼人的征服還引起了階級(jí)關(guān)系的變化。日耳曼人氏族內(nèi)部發(fā)生分化，封建主、農(nóng)奴和依附農(nóng)逐漸形成。(4)日耳曼人的征服使西歐文明的重心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到西歐內(nèi)陸地區(qū)，由城市轉(zhuǎn)至鄉(xiāng)村。(5)日耳曼人的征服客觀上整合了羅馬古典文化、基督教文化和日耳曼文化等三種異元文化，促成了中古西歐文化——拉丁基督教文化的形成。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、簡(jiǎn)述維也納體系的形成。標(biāo)準(zhǔn)答案：維也納會(huì)議確立的歐洲統(tǒng)治秩序和國(guó)家體系稱為維也納體系。維也納體系是經(jīng)過(guò)維也納會(huì)議和其后歐洲政治力量的整合等一系列過(guò)程形成的，具體內(nèi)容為：第一，維也納會(huì)議的召開(kāi)。反拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的需要使歐洲英、俄、普、奧四大國(guó)暫時(shí)聯(lián)結(jié)在一起。然而，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，同盟各國(guó)的團(tuán)結(jié)變得難以維系，出現(xiàn)了新的國(guó)際格局。俄國(guó)企圖稱霸歐洲；英國(guó)力圖保持歐洲均勢(shì)，既要防止法國(guó)東山再起，又要阻撓俄國(guó)取代法國(guó)；奧地利和普魯士爭(zhēng)奪德意志霸權(quán)的斗爭(zhēng)十分激烈；而那些被拿破侖征服的歐洲各國(guó)大大小小的王室，分別依附于歐洲列強(qiáng)，都在力圖恢復(fù)舊日的統(tǒng)治。但是，戰(zhàn)勝國(guó)在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)期的破壞性的戰(zhàn)爭(zhēng)后都無(wú)意和無(wú)力發(fā)動(dòng)一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)。在此背景下，戰(zhàn)勝國(guó)于1814年9月至1815年6月在奧地利首都維也納召開(kāi)了一次國(guó)際會(huì)議。它是歐洲各國(guó)在打敗拿破侖后處理戰(zhàn)后問(wèn)題的國(guó)際會(huì)議，其實(shí)質(zhì)是一次消除法國(guó)大革命影響、恢復(fù)封建統(tǒng)治秩序、瓜分拿破侖帝國(guó)遺產(chǎn)的會(huì)議。第二，維也納會(huì)議上主要大國(guó)的目的。對(duì)于參加維也納會(huì)議的目的，四大操縱國(guó)英、俄、普、奧都十分明確：瓜分贓物，滿足自己的領(lǐng)土野心；打著“正統(tǒng)主義”招牌，恢復(fù)法國(guó)大革命前的舊秩序，實(shí)現(xiàn)舊封建王朝復(fù)辟；防止法國(guó)東山再起。在這幾個(gè)大國(guó)中，沙俄的野心最大，企圖稱霸歐洲。英國(guó)則希望一方面保持歐洲大陸諸國(guó)的均勢(shì)，另一方面擴(kuò)大英國(guó)海外殖民地以加強(qiáng)海上霸權(quán)地位。奧地利力圖建立自己在中歐的霸權(quán)，特別是在德意志的優(yōu)勢(shì)。普魯士也要求擴(kuò)充領(lǐng)土，以便同奧地利爭(zhēng)奪德意志的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。各國(guó)為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，在會(huì)上展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。第三，維也納會(huì)議的原則。維也納會(huì)議召開(kāi)的目的是恢復(fù)和鞏固歐洲大陸的封建秩序，消除法國(guó)大革命的影響，滿足各國(guó)重新分配歐洲和殖民地的要求。為此，法國(guó)外長(zhǎng)塔列蘭提出的“正統(tǒng)主義”原則成為會(huì)議的旗幟。這個(gè)原則就是肯定法國(guó)革命前的封建君主為正統(tǒng)王朝，恢復(fù)他們的統(tǒng)治權(quán)力、政治體制及所屬領(lǐng)土等。與此相適應(yīng)，戰(zhàn)勝國(guó)又采取了“補(bǔ)償原則”，即以相當(dāng)面積的領(lǐng)土補(bǔ)償舊日統(tǒng)治者的損失，重新劃分歐洲的政治地圖。這兩項(xiàng)原則符合正統(tǒng)君主的利益，而違背了民族主義和自由主義的精神。第四，《最后議定書(shū)》的通過(guò)。1815年6月9日維也納會(huì)議通過(guò)了《最后議定書(shū)》。主要內(nèi)容為：①歐洲舊王朝普遍復(fù)辟，如法國(guó)、西班牙、那不勒斯都恢復(fù)了波旁王朝；②奧地利得到加里西亞，奧屬尼德蘭(比利時(shí))并人荷蘭，奧地利得到意大利北部為補(bǔ)償；③意大利和德意志在政治上仍處于分裂狀態(tài)，德意志是一個(gè)由39個(gè)君主國(guó)和4個(gè)自由市組成的德意志邦聯(lián)，意大利仍舊是一個(gè)包括9個(gè)王國(guó)的“地理名詞”；④瑞士成為永久中立國(guó)。此外，關(guān)于波蘭一薩克森問(wèn)題，按各大國(guó)商定的妥協(xié)方案做出安排?！蹲詈笞h定書(shū)》是在正統(tǒng)主義原則、遏制原則和補(bǔ)償原則的基礎(chǔ)上通過(guò)的，帶有反動(dòng)的性質(zhì)。第五，神圣同盟和四國(guó)同盟的建立，從原則上和行動(dòng)上成為維護(hù)維也納體系的支柱。1815年9月，俄、普、奧三國(guó)君主簽署條約，建立了帶有反動(dòng)宗教色彩的“神圣同盟”，以保衛(wèi)君主政體和基督教教義。兩個(gè)月后，俄、普、奧三國(guó)與英國(guó)簽訂了《四國(guó)同盟條約》。規(guī)定，必須以武力維護(hù)維也納會(huì)議的決議和第二次《巴黎和約》。維也納體系的建立使得歐洲在歷史上第一次真正被包括在一個(gè)共同的條約體系內(nèi)，這是一個(gè)以五大國(guó)均勢(shì)為基礎(chǔ)、以君主制為核心、試圖維護(hù)歐洲秩序和歐洲統(tǒng)治地位的國(guó)際關(guān)系體系。它產(chǎn)生后并沒(méi)有消除歐洲各國(guó)之間的矛盾，也不能防止各國(guó)革命勢(shì)力的增長(zhǎng)和革命的發(fā)生。但是，直到19世紀(jì)中葉，列強(qiáng)之間長(zhǎng)期沒(méi)有爆發(fā)大的戰(zhàn)爭(zhēng)，這說(shuō)明，維也納體系在整體上使歐洲出現(xiàn)了一個(gè)比較穩(wěn)定的時(shí)期。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、門羅宣言的內(nèi)容及實(shí)質(zhì)是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：1823年12月，美國(guó)門羅總統(tǒng)向國(guó)會(huì)發(fā)表的國(guó)情咨文。咨文中有關(guān)外交方面的主要內(nèi)容被稱為“門羅宣言”，即后來(lái)的“門羅主義”。《宣言》闡述了美國(guó)對(duì)拉美政策的三個(gè)基本原則：“美洲體系原則”、“互不干涉原則”和“非殖民原則”。提出了“美洲是美洲人的美洲”的口號(hào)。主要內(nèi)容：(1)歐洲任何列強(qiáng)不得把美洲大陸業(yè)已獨(dú)立的國(guó)家當(dāng)做將來(lái)的殖民對(duì)象。(2)美國(guó)不干涉歐洲任何國(guó)家的現(xiàn)存殖民地和保護(hù)國(guó)，但對(duì)那些已經(jīng)宣布獨(dú)立并得到美國(guó)承認(rèn)的美洲國(guó)家，任何歐洲列強(qiáng)進(jìn)行干涉，美國(guó)只能認(rèn)為是對(duì)合眾國(guó)不友好態(tài)度的表現(xiàn)。(3)美國(guó)和“神圣同盟”各國(guó)的政治制度是不同的，原因是它們各有不同的政府，歐洲列強(qiáng)把它們的政治制度擴(kuò)展到西半球任何地區(qū)的企圖，將危害美國(guó)的和平與安全。實(shí)質(zhì)：宣言為美國(guó)侵略拉丁美洲制造了借口。它是美國(guó)用來(lái)反對(duì)美洲以外的國(guó)家干涉美洲事務(wù)的工具，阻止和排斥了歐洲列強(qiáng)勢(shì)力在西半球的政治影響，從而為美國(guó)在西半球的擴(kuò)張掃清道路。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、簡(jiǎn)述二月革命后兩個(gè)政權(quán)并存局面的形成及其原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：兩個(gè)政權(quán)并存局面的出現(xiàn)，是蘇俄在二月革命后無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)均力敵的結(jié)果。首先，資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，掌握著各級(jí)政府權(quán)力和機(jī)構(gòu)。他們雖然軟弱，卻有文化、有組織，處于合法的統(tǒng)治地位。其次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命中缺乏覺(jué)悟性，不可能把政權(quán)掌握在自己手中。一方面，布爾什維克黨在革命爆發(fā)后把主要精力放在了組織戰(zhàn)斗上，忽視了必要的組織工作，沒(méi)有爭(zhēng)取群眾中的多數(shù)，因而沒(méi)能掌握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；另一方面，掌握蘇維埃領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的孟什維克和社會(huì)革命黨人，頑固地堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)革命必須由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，只能建立資產(chǎn)階級(jí)專政的觀點(diǎn)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行妥協(xié)和退讓。因此，無(wú)論是資產(chǎn)階級(jí)還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)都不可能獨(dú)立掌握政權(quán)，于是就出現(xiàn)了兩個(gè)政權(quán)并立的局面。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、分析東歐國(guó)家選擇斯大林政治經(jīng)濟(jì)體制的主要原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)指導(dǎo)思想的因素：馬克思主義是東歐共產(chǎn)黨建立新的社會(huì)制度的指導(dǎo)思想，但他們對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)則主要在于生產(chǎn)資料的公有制，消滅商品關(guān)系與市場(chǎng)交易，實(shí)行平等的按勞分配等，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到馬克思的社會(huì)主義是以發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)為舞臺(tái)、以高度發(fā)展的資本主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化成果為前提的。(2)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的作用：二戰(zhàn)也成為新社會(huì)制度產(chǎn)生的催化劑。戰(zhàn)爭(zhēng)一方面摧毀了舊王朝統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，舊有的政治結(jié)構(gòu)、財(cái)產(chǎn)關(guān)系均被打破，為戰(zhàn)后新社會(huì)制度的建立掃清了道路。另一方面，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大破壞，東歐各國(guó)均面臨恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的艱巨任務(wù)，需要強(qiáng)有力的集中機(jī)構(gòu)統(tǒng)一管理有限的資金和設(shè)備，選擇國(guó)家集中計(jì)劃和控制的模式便具有了歷史必然性?？陀^現(xiàn)實(shí)推動(dòng)了東歐國(guó)有化和農(nóng)業(yè)集體化的進(jìn)程，加速中央集權(quán)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的確立。(3)蘇聯(lián)模式的吸引力：從世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體格局來(lái)看，20世紀(jì)30年代資本主義世界的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)為資本主義發(fā)展的前景蒙上了可怕的陰影，而置身其外的蘇聯(lián)卻一枝獨(dú)秀，工業(yè)化成績(jī)斐然。盡管粗放式經(jīng)營(yíng)需以不斷增加投入來(lái)維持增長(zhǎng)，但更為強(qiáng)烈的效應(yīng)是蘇聯(lián)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度比資本主義制度更為優(yōu)越，可以避免西方經(jīng)濟(jì)的危機(jī)，而當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)模式就是社會(huì)主義模式，因此，蘇聯(lián)模式的普遍推廣便有了歷史的必然性，即使是獨(dú)立取得反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的南斯拉夫也不例外。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析歷史學(xué)基礎(chǔ)（論述題）模擬試卷第4套一、論述題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、論述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏、楚、秦三國(guó)變法的異同及其歷史意義。(福建師范大學(xué)2013年中國(guó)史綜合真題)標(biāo)準(zhǔn)答案：(一)相同點(diǎn)：(1)魏、楚、秦三國(guó)變法均針對(duì)“世卿世祿制”，或改革或廢除。(2)變法增強(qiáng)了魏、楚、秦三國(guó)的軍事實(shí)力。(二)不同點(diǎn)：(1)內(nèi)容不同：魏國(guó)李悝變法的內(nèi)容主要有廢除“世卿世祿制”、推行“盡地力之教”、實(shí)行“平糴法”和頒布《法經(jīng)》等。楚國(guó)吳起變法基本上承襲了李悝在魏國(guó)實(shí)行的辦法，并根據(jù)楚國(guó)“大臣太重、封君太眾”的狀況而進(jìn)行改革。它的主要內(nèi)容是：凡是封君傳到第三代的就收回其爵祿、整頓吏治、禁止貴族結(jié)黨營(yíng)私等。商鞅變法最為徹底。政治方面：商鞅對(duì)政治的改革是以徹底廢除舊的“世卿世祿制”、建立新的封建專制主義中央集權(quán)制為重點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)方面：商鞅對(duì)經(jīng)濟(jì)的改革是以廢除井田制、實(shí)行土地私有制為重點(diǎn)。社會(huì)方面：主要推行小家庭政策，以利于增殖人口、征發(fā)徭役和戶口稅等。(2)影響不同：李悝的變法取得了成功，使魏國(guó)很快富強(qiáng)起來(lái)，成為戰(zhàn)國(guó)初年的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。楚國(guó)經(jīng)過(guò)此次改革，政治得到整頓，軍力也日益強(qiáng)大。但后來(lái)保守派發(fā)動(dòng)政變，把吳起殺掉，吳起的改革幾乎都被廢除。商鞅變法從根本上改變了秦國(guó)的面貌，使之后來(lái)居上，成為戰(zhàn)國(guó)七雄之首，并最終吞并了關(guān)東六國(guó)。此外，秦代實(shí)行的許多制度都是在商鞅變法時(shí)創(chuàng)建的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因和性質(zhì)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因：①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生是世界資本主義對(duì)外擴(kuò)張，開(kāi)拓殖民地和海外市場(chǎng)的必然產(chǎn)物。英國(guó)在19世紀(jì)上半期完成了工業(yè)革命，成為世界上第一個(gè)資本主義強(qiáng)國(guó)，具有打開(kāi)中國(guó)大門的物質(zhì)條件。②鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的清王朝已經(jīng)走上衰敗道路，階級(jí)矛盾十分尖銳。政治上封建專制登峰造極，官吏昏庸，政風(fēng)腐??；經(jīng)濟(jì)上土地兼并激烈，賦稅繁重，社會(huì)危機(jī)加?。卉娛律?，軍制落后，軍備廢弛；思想文化方面，推行文化專制高壓政策。總之，整個(gè)帝國(guó)滿目瘡痍，正面臨著空前的危機(jī)和挑戰(zhàn)。③1837年至1838年，英國(guó)正面臨著第二次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困擾。為了擺脫困境，轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)外擴(kuò)張的欲望十分強(qiáng)烈。④中國(guó)的禁煙運(yùn)動(dòng)成為英國(guó)政府發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的借口。林則徐的禁煙為英國(guó)提供了一個(gè)將久有的蓄謀變成現(xiàn)實(shí)的借口。1840年2月，英國(guó)政府任命海軍少將喬治?懿律為侵華英軍總司令。1840年6月，懿律率“東方遠(yuǎn)征軍”，相繼從印度、開(kāi)普頓等地到達(dá)中國(guó)廣東海面，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)正式開(kāi)始。(2)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)：戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)與戰(zhàn)爭(zhēng)的起因密切相關(guān)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)以維護(hù)鴉片貿(mào)易為借口而發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)上英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)為奪取更多的銷售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，積極地對(duì)外侵略，爭(zhēng)奪殖民地的需要，因此，其不可避免地帶有極強(qiáng)的侵略性，是侵略性的、非正義的殖民掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、概述太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因及歷史意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：作為中國(guó)歷史上規(guī)模最大、斗爭(zhēng)水平最高的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)14年，席卷十多個(gè)省份，并建立與清政府對(duì)峙的政權(quán)。盡管如此，最終還是歸于失敗。從主觀上分析，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)還只是一次沒(méi)有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，農(nóng)民階級(jí)的局限性是其失敗的根本原因。第一，農(nóng)民畢竟是分散的小生產(chǎn)者，不代表新的生產(chǎn)方式，他們不可能提出科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)革命；他們不可能長(zhǎng)期地維持革命紀(jì)律，借以集中自己的力量戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人。太平天國(guó)用以指導(dǎo)革命的理論是拜上帝教，但它終究不是科學(xué)理論。太平天國(guó)頒布過(guò)《天朝田畝制度》和《資政新篇》，或者由于其絕對(duì)平均主義方案、或者由于其他主、客觀條件決定了其無(wú)法實(shí)行。第二，太平天國(guó)政權(quán)的封建化。農(nóng)民階級(jí)沒(méi)有戰(zhàn)勝封建思想的武器。太平天國(guó)在初期從上到下都保持著嚴(yán)格的紀(jì)律和艱苦奮斗的精神，但建都天京后，首先，從領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)始，滋生享樂(lè)、保守思想、爭(zhēng)權(quán)奪利，導(dǎo)致發(fā)生了天京變亂，成為太平天國(guó)由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第三，太平天國(guó)軍事戰(zhàn)略上的錯(cuò)誤，也是導(dǎo)致失敗的重要原因?？陀^原因：清政府與外國(guó)侵略者勾結(jié)起來(lái)，共同鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能戰(zhàn)勝如此強(qiáng)大的敵人。太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史意義：第一，它歷時(shí)14載，轉(zhuǎn)戰(zhàn)18省，攻占過(guò)600多座城鎮(zhèn)，建立了太平天國(guó)農(nóng)民政權(quán)，提出了明確而系統(tǒng)的理論，制定了各方面的政策，達(dá)到了中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。第二，沉重打擊了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，使舊的統(tǒng)治秩序再也無(wú)法恢復(fù)原樣，加速了清朝統(tǒng)治的衰落和崩潰。太平天國(guó)的反抗精神鼓舞了中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)意志。第三，打擊了外國(guó)侵略者，延緩了中國(guó)半殖民地化的進(jìn)程。第四，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)，它是近代亞洲殖民地和半殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)第一次高漲中的主流。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、概述新中國(guó)建國(guó)初期的形勢(shì)和任務(wù)。標(biāo)準(zhǔn)答案：在新中國(guó)建立之初，黨和人民面臨著許多困難，經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。(1)在國(guó)內(nèi)，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)基本取得勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨成為在全國(guó)范圍執(zhí)政的黨。各民主黨派和其他愛(ài)國(guó)人士通過(guò)政治協(xié)商參與國(guó)家的決策，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度正式形成。工人、農(nóng)民、學(xué)生和知識(shí)分子都表現(xiàn)出了積極的革命熱情。但是新中國(guó)還存在嚴(yán)重的困難，面臨嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)形勢(shì)：①軍事上，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)雖然已經(jīng)獲得基本勝利，但還沒(méi)有完全結(jié)束。國(guó)民黨還有100多萬(wàn)正規(guī)部隊(duì)占領(lǐng)著廣東、廣西、四川、貴州、西康六省的全部或大部，進(jìn)行垂死掙扎；中國(guó)大陸上還潛伏著上百萬(wàn)武裝土匪、特務(wù)、反動(dòng)黨團(tuán)骨干分子等反革命殘余勢(shì)力，他們同當(dāng)?shù)貝喊韵喙唇Y(jié)，瘋狂地進(jìn)行反革命破壞和顛覆活動(dòng)。這些正規(guī)部隊(duì)和參與武裝，與人民政權(quán)和人民解放軍進(jìn)行著各種形式的對(duì)抗，嚴(yán)重威脅著新生的人民政權(quán)。②經(jīng)濟(jì)上，新中國(guó)繼承的是一個(gè)千瘡百孔的爛攤子。國(guó)民黨遺留下來(lái)的最主要的問(wèn)題是嚴(yán)重的通貨膨脹。此外，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，生產(chǎn)水平低，且布局不合理；交通和通訊設(shè)施落后，運(yùn)輸能力受到嚴(yán)重破壞；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍是手工操作，糧食、棉花大量依靠進(jìn)口；稅收制度不健全、全國(guó)財(cái)經(jīng)不統(tǒng)一、投機(jī)商囤積居奇等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。在新解放區(qū)內(nèi)尚有近3億農(nóng)業(yè)人口的地區(qū)還沒(méi)有進(jìn)行土地改革，封建地主階級(jí)沒(méi)有完全被打倒，農(nóng)民仍受著地主的壓迫和剝削。這些都影響著整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。(2)在國(guó)際上，新中國(guó)的成立，得到了蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的支持，有利于我國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。但是以美國(guó)為首的帝國(guó)主義國(guó)家堅(jiān)持?jǐn)骋曋袊?guó)的立場(chǎng)，對(duì)中華人民共和國(guó)政治上不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行封鎖禁運(yùn)，軍事上進(jìn)行戰(zhàn)略包圍，并支持國(guó)民黨殘余勢(shì)力進(jìn)行破壞和搗亂，妄圖把新中國(guó)扼殺在搖籃之中。(3)中國(guó)共產(chǎn)黨的自身隊(duì)伍建設(shè)也面臨著新的考驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在新的任務(wù)面前要學(xué)習(xí)新的本領(lǐng)，更重要的是中國(guó)共產(chǎn)黨在進(jìn)入城市、掌握政權(quán)、從事和平建設(shè)的條件下，能否繼續(xù)保持過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)而不被權(quán)力、地位和資產(chǎn)階級(jí)的捧場(chǎng)所腐蝕?？傊?，建國(guó)之初新中國(guó)所面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)是復(fù)雜的，任務(wù)是艱巨的。如何在較短的時(shí)間內(nèi)使新生的人民政權(quán)站穩(wěn)腳跟，克服嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，便成了黨中央必須解決的重要問(wèn)題。因此，新中國(guó)初期的主要任務(wù)是，繼續(xù)把解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底，完成民主革命沒(méi)有完成的任務(wù)，以最大的努力迅速恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，在全國(guó)范圍內(nèi)建立新民主主義的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，以便為大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和有計(jì)劃的社會(huì)主義改造創(chuàng)造更好的條件。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、羅馬對(duì)意大利的征服、統(tǒng)治政策及歷史意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)征服過(guò)程。首先通過(guò)三次薩莫奈戰(zhàn)爭(zhēng)控制了意大利中部地區(qū)。接著，羅馬向南意大利擴(kuò)展勢(shì)力，與希臘殖民城邦他林敦和其援助國(guó)伊庇魯斯發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前275年，在貝尼溫敦決戰(zhàn)中羅馬擊潰了伊庇魯斯國(guó)王皮洛士。前272年，他林敦投降羅馬，南意大利一些城市和部落也先后被羅馬降服。至此，除高盧人占據(jù)波河流域以外，意大利半島其余地區(qū)都臣服于羅馬。(2)統(tǒng)治政策。羅馬征服意大利后，并未組成統(tǒng)一國(guó)家，而是按照各族、各地在被征服過(guò)程中的表現(xiàn)和對(duì)羅馬的態(tài)度以及它們各自在經(jīng)濟(jì)上、戰(zhàn)略上的地位，劃分為五種類型，分而治之。一是享有羅馬公民權(quán)的拉丁自治城市；二是享有部分羅馬公民權(quán)的拉丁自治城市；三是羅馬及其拉丁同盟城市所建立的殖民地，內(nèi)部自治，無(wú)羅馬公民權(quán)；四是以條約的形式接收羅馬控制的所謂的同盟者，內(nèi)部自治，對(duì)外事務(wù)完全聽(tīng)命于羅馬；五是羅馬“臣屬”，這是曾堅(jiān)決抵抗羅馬、戰(zhàn)敗后被迫無(wú)條件投降的城市或部族，它們喪失了一切自治權(quán)，由羅馬直接派官吏管理。其中，以第二、三、四類居多。無(wú)論是自治城市還是“同盟"者，也不管有無(wú)羅馬公民權(quán)，都要為羅馬提供軍事力量。這種分而治之的政策，既對(duì)進(jìn)一步對(duì)外擴(kuò)張起到積極作用，也為后來(lái)羅馬帝國(guó)滅亡后意大利國(guó)家的長(zhǎng)期分裂留下了隱患。(3)羅馬征服并統(tǒng)治意大利半島，無(wú)論對(duì)羅馬本身還是對(duì)意大利的歷史都有深遠(yuǎn)的意義。對(duì)羅馬來(lái)說(shuō)，征服擴(kuò)大了版圖，壯大了勢(shì)力，為羅馬國(guó)家向更高階段的發(fā)展準(zhǔn)備了條件。對(duì)意大利的歷史來(lái)說(shuō)，征服促進(jìn)了統(tǒng)一，有利于落后地區(qū)的社會(huì)發(fā)展，使意大利隨后成為地中海世界的中心。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、日耳曼人征服西羅馬帝國(guó)具有深遠(yuǎn)的歷史意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)日耳曼人的征服摧毀了腐朽的羅馬奴隸制，為西歐封建因素的成長(zhǎng)掃除了障礙。(2)日耳曼人的征服改變了西歐的土地占有形式。羅馬的奴隸主大土地所有制瓦解后，日耳曼人重新分配的土地慢慢轉(zhuǎn)化為個(gè)體小農(nóng)土地。后在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步瓦解的基礎(chǔ)上，西歐的封建大土地所有制發(fā)展起來(lái)。(3)日耳曼人的征服還引起了階級(jí)關(guān)系的變化。日耳曼人氏族內(nèi)部發(fā)生分化，封建主、農(nóng)奴和依附農(nóng)逐漸形成。(4)日耳曼人的征服使西歐文明的重心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到西歐內(nèi)陸地區(qū)，由城市轉(zhuǎn)至鄉(xiāng)村。(5)日耳曼人的征服客觀上整合了羅馬古典文化、基督教文化和日耳曼文化等三種異元文化，促成了中古西歐文化——拉丁基督教文化的形成。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、如何評(píng)價(jià)俾斯麥的“鐵血政策”?標(biāo)準(zhǔn)答案：“鐵血政策”，是1862年9月30日俾斯麥提出的通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)德意志統(tǒng)一的政策，竭力主張以強(qiáng)權(quán)和武力統(tǒng)一德意志并進(jìn)行統(tǒng)治。“鐵血政策”的出現(xiàn)是有其必要性和必然性的：(1)19時(shí)期50--60年代，德意志的資本主義經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，但當(dāng)時(shí)德意志大小邦國(guó)林立的四分五裂局面，嚴(yán)重影響了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，既無(wú)法提供統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，也無(wú)法為德意志資產(chǎn)階級(jí)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)提供支持。(2)德意志統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的興起。資產(chǎn)階級(jí)希望國(guó)家統(tǒng)一，為資本主義的發(fā)展提供條件；廣大人民也希望統(tǒng)一，因?yàn)榉至巡焕诮?jīng)濟(jì)的發(fā)展，阻礙人民生活水平的提高，小邦林立帶來(lái)諸多不便，它們之間的相互傾軋更給人民帶來(lái)了痛苦。1859年9月，德國(guó)出現(xiàn)了民族同盟，其宗旨是支持普魯士領(lǐng)導(dǎo)德國(guó)統(tǒng)一。(3)19時(shí)期50～60年代，德意志內(nèi)部存在反對(duì)統(tǒng)一的分裂勢(shì)力。首先是奧地利的統(tǒng)治階級(jí)，他們滿足于奧地利在邦聯(lián)議會(huì)中的主導(dǎo)地位，反對(duì)在普魯士的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)德國(guó)統(tǒng)一，擔(dān)心會(huì)引起奧地利內(nèi)部其他民族的獨(dú)立斗爭(zhēng)，也會(huì)削弱奧地利在中歐的地位；其次，南部、中部的各邦君主反對(duì)統(tǒng)一，主要是擔(dān)心統(tǒng)一會(huì)危及自己的統(tǒng)治地位。因此，采用強(qiáng)權(quán)和武力推行統(tǒng)一，是必然選擇。(4)德意志資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)法承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的任務(wù)，只能由普魯士王朝以“自上而下”的方式進(jìn)行。德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)的時(shí)間較晚，力量弱小，而且處于與封建制度和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的雙重對(duì)抗中，不敢領(lǐng)導(dǎo)德國(guó)人民通過(guò)革命來(lái)完成統(tǒng)一；無(wú)產(chǎn)階級(jí)也出世較晚，組織上很脆弱，尚未成立自己的政黨，無(wú)力完成統(tǒng)一大業(yè)。(5)普魯士具備了實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)力。容克階級(jí)力量雄厚，生機(jī)勃勃，富于進(jìn)??；普魯士擁有歐洲最強(qiáng)大的陸軍，而且訓(xùn)練有素，有鐵的紀(jì)律，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)；普魯士擁有高度發(fā)達(dá)的工業(yè)和農(nóng)業(yè)，成為國(guó)家力量的源泉；普魯士擁有完善的行政系統(tǒng)和教育制度，培養(yǎng)了一批工作效率高、忠于職守的管理人才，這是普魯士國(guó)力強(qiáng)盛的重要根源。德意志當(dāng)時(shí)的歷史條件和各種力量的對(duì)比，決定了當(dāng)時(shí)只能采取俾斯麥的“鐵血政策”，實(shí)行普魯士領(lǐng)導(dǎo)的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)德意志統(tǒng)一。普魯士先后通過(guò)普奧戰(zhàn)爭(zhēng)和普法戰(zhàn)爭(zhēng)，最終完成了統(tǒng)一?！拌F血政策”的評(píng)價(jià)：(1)“鐵血政策”結(jié)束了德意志的分裂割據(jù)局面，極大地促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為德國(guó)迅速發(fā)展成為歐洲和世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)提供了堅(jiān)實(shí)有力的政治保障。(2)德國(guó)統(tǒng)一使國(guó)際關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，破壞了歐洲舊有的國(guó)際關(guān)系割據(jù)，維也納體系完全瓦解。(3)在以“鐵血政策”為指導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中，俾斯麥奪取了法國(guó)的阿爾薩斯和洛林，迫使法國(guó)交出50億法郎的賠款，削弱了法國(guó)的大國(guó)優(yōu)勢(shì)，也埋下了法、德仇恨和對(duì)抗的種子。(4)統(tǒng)一后的德國(guó)保留了較多的封建殘余。由于統(tǒng)一是通過(guò)“自上而下”的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)完成的，德國(guó)繼承了普魯士的君主制度、官僚警察制度和軍國(guó)主義傳統(tǒng)，容克階級(jí)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)勢(shì)力原封不動(dòng)地保留下來(lái)，這些封建殘余使德國(guó)成為歐洲最富有侵略性的國(guó)家。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、簡(jiǎn)述洛克的政治思想。標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，自由主義思想。洛克將自由看做人類的自然權(quán)利之一，同時(shí)，他又認(rèn)為自由只能在法律許可的范圍內(nèi)行使。第二，天賦人權(quán)思想。洛克將人的生命權(quán)利、自由權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利和懲罰權(quán)利作為主要內(nèi)容。第三，社會(huì)契約和人民主權(quán)思想。洛克認(rèn)為人們?cè)谟喠⑵跫s時(shí)只出讓了自己的一部分權(quán)利，而保留了一些重要的權(quán)利，如財(cái)產(chǎn)權(quán)、對(duì)政府的監(jiān)督權(quán)和反對(duì)權(quán)，因此，人民才是國(guó)家主權(quán)的唯一擁有者，不管是立法機(jī)關(guān)還是行政機(jī)關(guān)，若違背人民的意志，人民就沒(méi)有必要再服從這樣的政府，更應(yīng)該起來(lái)推翻這種政府，并訂立新的契約，建立新的政府。他還論述了國(guó)家政體的三種形式，他認(rèn)為，立法權(quán)屬于社會(huì)大多數(shù)成員的政體是民主制政體，屬于少數(shù)人的政體是寡頭政體，屬于一個(gè)人的政體是君主制政體。他堅(jiān)決反對(duì)君主制政體，贊成實(shí)行立憲君主制政體，并明確表示國(guó)家的目的應(yīng)該是保護(hù)人們的各種權(quán)利并為全體社會(huì)成員謀取社會(huì)福利。第四，三權(quán)分立思想。洛克認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和外交權(quán)三種。后兩種實(shí)際上可合為一種，即行政權(quán)。他認(rèn)為立法權(quán)是最重要的權(quán)力，立法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)高于行政機(jī)關(guān)，防止專政。三權(quán)分立思想對(duì)美國(guó)三權(quán)分立制政體產(chǎn)生了一定的影響。第五，法制思想。洛克堅(jiān)決主張實(shí)行法治，認(rèn)為只有實(shí)行法治才能有效地保護(hù)人民的權(quán)利。洛克的政治思想對(duì)后來(lái)的政治發(fā)展起到了極大的作用。洛克的自由主義被美國(guó)奉為神圣，成為民族理想。他的思想深深影響了托馬斯.杰斐遜等美國(guó)政治家，并且在美洲引發(fā)了一場(chǎng)轟轟烈烈的革命浪潮。洛克的影響在法國(guó)則更為激烈。伏爾泰是第一個(gè)將洛克等人的思想傳到法國(guó)去的人；法國(guó)后來(lái)的啟蒙運(yùn)動(dòng)乃至法國(guó)大革命都與洛克的思想有關(guān)系。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、簡(jiǎn)述戴高樂(lè)獨(dú)立自主外交政策產(chǎn)生的背景、內(nèi)容和意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：1959年法蘭西第五共和國(guó)成立，戴高樂(lè)任第五共和國(guó)第一任總統(tǒng)。他推行獨(dú)立自主的外交政策。其核心是在維護(hù)民族獨(dú)立、國(guó)家利益的基礎(chǔ)上恢復(fù)法國(guó)的大國(guó)地位，使法國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)