郭初陽(yáng)語(yǔ)文教學(xué)思想及其對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的啟示

郭初陽(yáng)語(yǔ)文教學(xué)思想及其對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的啟示郭初陽(yáng)是當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)文教壇上的明星，他在語(yǔ)文教學(xué)的天地里，盡情地釋放自己的教學(xué)才能。郭老師對(duì)于語(yǔ)文課堂的理解具有革命性，他的教育理念新穎卻富有爭(zhēng)議，但敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，敢于向?qū)W術(shù)權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)，這是郭初陽(yáng)老師十分重要的學(xué)術(shù)品質(zhì)。

一、學(xué)習(xí)語(yǔ)文名師的教學(xué)思想具有重要意義

語(yǔ)文名師的教學(xué)思想具有經(jīng)典性和指導(dǎo)性的特點(diǎn)。語(yǔ)文名師們不僅對(duì)于教材文本有著相當(dāng)?shù)睦斫馍疃?，更重要的是，他們往往以一種出人意外的解讀方式為學(xué)生進(jìn)入文本世界找到最有效的“入口”和最便捷的“路徑”。學(xué)習(xí)語(yǔ)文名師的教學(xué)思想，可以幫助年輕教師在課堂教學(xué)方面得到更快的成長(zhǎng)。

（一）語(yǔ)文名師的教學(xué)思想具有經(jīng)典性

語(yǔ)文名師的教學(xué)思想能夠體現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)象與本質(zhì)、個(gè)性與共性的統(tǒng)一，能夠更好的詮釋教學(xué)內(nèi)在規(guī)律，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)具有普遍適用的意義，也可以反映最前沿的教學(xué)理論。

例如于永正老師語(yǔ)文教學(xué)思想最鮮明的特點(diǎn)是“目中有人”。于老師強(qiáng)調(diào)要深思熟慮地?fù)崦贻p人的心靈。他始終把人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀放在首位，把熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字和悠久文化的教學(xué)目標(biāo)作為自己語(yǔ)文教學(xué)的硬性任務(wù)。于永正老師一直嘗試將學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文和享受語(yǔ)文聯(lián)系起來(lái)。

（二）語(yǔ)文名師的教學(xué)思想具有指導(dǎo)性

名師不是自封的，而是各學(xué)科領(lǐng)域研究教學(xué)的專家學(xué)者。普通教師公認(rèn)的郭初陽(yáng)老師，憑借其先進(jìn)的教學(xué)思想受到了廣大語(yǔ)文教育工作者的廣泛好評(píng)，學(xué)習(xí)郭初陽(yáng)老師的教學(xué)思想對(duì)廣大語(yǔ)文教師有很好的指導(dǎo)作用。

1.語(yǔ)文名師的教學(xué)思想可以指導(dǎo)普通教師教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定

目前中國(guó)語(yǔ)文新課程改革標(biāo)準(zhǔn)要求廣大語(yǔ)文教師能夠更新教學(xué)理念和轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，在這種大背景下，語(yǔ)文名師的教學(xué)思想能夠揭示語(yǔ)文教學(xué)改革的新特點(diǎn)，他們代表了目前中國(guó)最先進(jìn)的教學(xué)理念。語(yǔ)文名師的教學(xué)思想能夠給廣大普通教師提供有效地借鑒和參考，對(duì)他們起到一定的指導(dǎo)作用。

例如，目前新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教學(xué)目標(biāo)是“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”。然而具體該如何操作，普通教師沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)了語(yǔ)文名師于漪關(guān)于教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的教學(xué)思想，就能夠指導(dǎo)年輕教師正確設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。第一，于漪老師要求重視概括、分析和綜合抽象思維能力的培養(yǎng)。于漪老師認(rèn)為，概括是對(duì)教材規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是對(duì)文章字詞句段之間內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。第二，于漪老師強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中探疑、解疑。探疑、解疑的過(guò)程實(shí)際上是學(xué)生對(duì)文本進(jìn)一步理解、領(lǐng)悟的過(guò)程。教師不能一味的禁錮學(xué)生自由的思考，而應(yīng)該讓學(xué)生在“思”中思，從而促進(jìn)人自身的發(fā)展。第三，于漪老師強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的情感。[1]

2.語(yǔ)文名師的教學(xué)思想可以指導(dǎo)普通教師更新教學(xué)理念

隨著語(yǔ)文新課程進(jìn)一步改革和發(fā)展，國(guó)家對(duì)于中學(xué)的師資教育以及培訓(xùn)提出了更深入、更廣泛的要求。但是目前我國(guó)的語(yǔ)文教師教育和培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足中等教育的需求，所以更不用說(shuō)將青年語(yǔ)文教師在很短的時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)成能夠獨(dú)擋一面的教師。這時(shí)一批具有先進(jìn)教育理念、擁有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、有著獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的語(yǔ)文名師成為大家學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。由這些語(yǔ)文名師真實(shí)的教學(xué)故事撰寫(xiě)而成的教學(xué)案例能夠給普通教師提供有效地借鑒和參考，可以指導(dǎo)普通教師更新教學(xué)理念。

例如特級(jí)教師張祖慶認(rèn)為，一節(jié)精彩而又成功的語(yǔ)文課其實(shí)是樸實(shí)的。[2]成功的語(yǔ)文課背后，教師必須有駕馭課堂的能力以及扎實(shí)的基本功，教師能夠構(gòu)建和創(chuàng)設(shè)出情境，學(xué)生在情境中活動(dòng)，讓情境成為學(xué)生思考的天地。普通教學(xué)如果要把這種教學(xué)理念運(yùn)用到平時(shí)的教學(xué)中，就必須學(xué)習(xí)語(yǔ)文名師的教學(xué)思想。

二、郭初陽(yáng)的教學(xué)思想

郭初陽(yáng)的教學(xué)思想具有創(chuàng)新性。在文本解讀上，郭老師認(rèn)為文本的意義不僅只是“原意”，讀者不是簡(jiǎn)單地“接收”文本，而是參與著文本意義的“建構(gòu)”。在課堂教學(xué)中，他主張要采用一課一式的方法來(lái)進(jìn)行。在作文訓(xùn)練中，郭初陽(yáng)要求學(xué)生必須把說(shuō)實(shí)話作為寫(xiě)作文的前提和基礎(chǔ)。

（一）對(duì)于課文的解讀要有新意

目前在中國(guó)大陸的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教參成為教師的主要參考資料，其中的觀點(diǎn)和思想成為老師理解課文的主要來(lái)源，這確實(shí)十分方便，但問(wèn)題也非常突出，沒(méi)有自己的思考，體會(huì)不出教參所說(shuō)的課文思想以外的含義，這樣長(zhǎng)期的教學(xué)，老師的思維不僅會(huì)受到很大的限制，學(xué)生的理解能力也會(huì)受到不良的影響。對(duì)于一篇中心思想早有定論、字?jǐn)?shù)不多的課文，很多教師也只是簡(jiǎn)單處理，幾乎不會(huì)向課文提問(wèn)，這樣長(zhǎng)期的教學(xué)，不僅會(huì)使教師和學(xué)生失去對(duì)語(yǔ)文的興趣，也會(huì)消磨掉我們最后的一絲懷疑精神。郭初陽(yáng)老師并不按照教參的解釋去應(yīng)付語(yǔ)文教學(xué)，而是用一種“懷疑”的眼光去看待教參中所謂的“正確”答案。對(duì)于課文解讀的新意，郭老師并不是主觀臆斷，而是抽絲剝繭般的進(jìn)行課文分析，最后得出令人信服的具有新意的課文理解。

例如在《珍珠鳥(niǎo)》一課中，一般我們認(rèn)為這篇課文講述的是花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的恬淡情趣和人與自然的和諧相處，這種解釋一直被教師當(dāng)作教授這篇課文時(shí)的正確理解，然而郭老師卻從中看出了對(duì)生命自由的限制，鳥(niǎo)籠成了枷鎖，扼殺了鳥(niǎo)兒的自由。課文中有一個(gè)細(xì)節(jié)“鳥(niǎo)兒站在主人的肩上”，以往教師對(duì)于這處的描寫(xiě)，一般會(huì)看成是鳥(niǎo)兒不懼怕人類，是人與自然和諧相處的最好寫(xiě)照。而郭老師認(rèn)為，鳥(niǎo)兒依附主人，失去了自由反而覺(jué)得安全，這折射了當(dāng)前知識(shí)分子依附于權(quán)力但覺(jué)得很安全的畸形現(xiàn)象。知識(shí)分子本該自由的寫(xiě)作，但現(xiàn)在卻依附于權(quán)力，失去了知識(shí)者應(yīng)有的自由，但他們反而覺(jué)得在權(quán)力的保護(hù)下十分安全，“這就是中國(guó)知識(shí)分子千年以來(lái)未曾突破的‘屈原人格’。”[3]

如在《皇帝的新裝》一文中，從一個(gè)事不關(guān)己的看客角度觀察，我們看出了保持一個(gè)童心、敢于說(shuō)真話的重要性；從皇帝的角度入手，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)自欺欺人、昏庸無(wú)道的帝王；從群臣的角度出發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)了一群失去獨(dú)立人格、丑態(tài)百出的烏合之眾。這些都是理解這篇課文的線索和思路，筆者認(rèn)為以上任何一種思路都是可以被接受的。郭初陽(yáng)老師在這篇課文中，利用“打假”這樣一個(gè)話題引入，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)課文中哪些人是虛假的人、哪些話是假話，從而揭示這篇課文的主題思想，這是一種創(chuàng)新。

再比如在《烈日暴雨下的祥子》課文中，教參中的解讀是將烈日暴雨這種惡劣的天氣狀況當(dāng)作是祥子悲慘生活的折射，但在郭初陽(yáng)老師的課上，我們發(fā)現(xiàn)了有價(jià)值的理解。課堂上，郭老師首先向同學(xué)們提出環(huán)境描寫(xiě)對(duì)于人物的命運(yùn)有什么樣作用，同學(xué)們暢所欲言，而整篇課文上完之后，郭老師向同學(xué)們揭示了這樣一個(gè)主題：在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，祥子又處在社會(huì)生活的最底層，無(wú)論自然環(huán)境如何變化、祥子如何掙扎，都不能改變他自己生命的慘淡結(jié)局，這是早就已經(jīng)被注定的。郭老師用一整節(jié)課的時(shí)間去解答自然環(huán)境對(duì)于人物命運(yùn)的作用，但結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)其實(shí)根本毫無(wú)關(guān)系，這樣有創(chuàng)意的課堂教學(xué)，這樣有新意的課文理解，會(huì)比按照教參或者死板的上課更讓學(xué)生印象深刻。學(xué)生不僅對(duì)課文中祥子這個(gè)人物印象深刻，更會(huì)通過(guò)“柳暗花明又一村”的語(yǔ)文課而逐漸喜歡上語(yǔ)文，也會(huì)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)重新回到羅素所說(shuō)的“單純的樂(lè)趣之上”。

（二）提高教學(xué)效果要一課一式

每篇課文的表達(dá)方式各有不同，所要抒發(fā)的思想感情也不一樣，如果想取得好的教學(xué)效果，必須采用不一樣的上課類型。目前中國(guó)大陸中學(xué)教學(xué)基本采用講授法，原因是教師一方面可以將知識(shí)系統(tǒng)地傳授給學(xué)生，另一方面是這可以充分利用班級(jí)授課的客觀條件。但講授法的缺陷也十分明顯，那就是課堂教學(xué)呆板、單一，學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到影響。在郭初陽(yáng)老師的課堂上，我們發(fā)現(xiàn)，每篇課文的上課方式和手段都有所不同，這樣就充分利用了班級(jí)授課的優(yōu)勢(shì)，也充分發(fā)揮了學(xué)生主觀能動(dòng)性。

例如在《項(xiàng)鏈》一課中，郭老師用灰姑娘與“項(xiàng)鏈”中的女主人公馬蒂爾德進(jìn)行對(duì)比，從而十分清晰地分析出兩者之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，這種教學(xué)方法不僅使學(xué)生對(duì)人物形象有了更加深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，也可以培養(yǎng)學(xué)生橫向思維的能力。

灰姑娘瑪?shù)贍柕?/p>

相同點(diǎn)：個(gè)人特質(zhì)：美麗、孤弱

家庭生活：感到不幸、痛苦

外力幫助：仙女魔法變出禮服佛來(lái)思節(jié)夫人借與項(xiàng)鏈

不像樣的馬車：變回南瓜和老鼠拉晚兒的破馬車

丟失貴重物品：晶瑩透明水晶鞋鉆石項(xiàng)鏈

通過(guò)比較，我們發(fā)現(xiàn)“項(xiàng)鏈”與灰姑娘的故事在細(xì)節(jié)方面有很多相似之處，但兩者所要表達(dá)的中心思想?yún)s截然不同，郭老師認(rèn)為，虛榮浮夸的諷刺只是莫泊桑故作掩耳的姿態(tài)罷了，獨(dú)立對(duì)抗命運(yùn)的女性這才是他暗行的盜鈴之實(shí)。

再以《雷雨》為例，郭老師讓同學(xué)們?nèi)我膺x擇一個(gè)章節(jié)分組有角色的演出“雷雨”。

這樣可以起到事半功倍的效果。無(wú)論學(xué)生選擇哪一章節(jié)，都必須對(duì)《雷雨》全文有一定了解，不然無(wú)法知曉自己所扮演的人物在整部戲劇中的來(lái)龍去脈。在分組準(zhǔn)備的過(guò)程中，學(xué)生不僅要熟悉故事情節(jié)，更要揣摩人物的內(nèi)心，在與同學(xué)的表演中，還要體會(huì)對(duì)方人物的語(yǔ)言、性格等特點(diǎn)。對(duì)于戲劇、小說(shuō)這類體裁的課文，利用這種形式的演出，在達(dá)到對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握和理解之外，還能夠有助于非正式群體的形成。

在《沉重的時(shí)刻》課文學(xué)習(xí)中，郭老師一開(kāi)始就讓學(xué)生連讀了四遍，這種教學(xué)方式非常有特點(diǎn)。這是很短的一首詩(shī)，它充滿了一種悖論，詩(shī)歌很短，但是內(nèi)涵很深、很復(fù)雜，一言半語(yǔ)說(shuō)不清楚，老師和學(xué)生解決的問(wèn)題很復(fù)雜。郭老師就是先讓他們讀，再讓他們背，覺(jué)得學(xué)生背好了以后，提出自己的問(wèn)題，相互討論，最后把最好的問(wèn)題寫(xiě)在黑板上。

這種讓同學(xué)自己把問(wèn)題寫(xiě)在黑板上的做法很獨(dú)特，一般我們教師只會(huì)讓同學(xué)在黑板上寫(xiě)下答案，而郭老師這種讓同學(xué)在黑板上寫(xiě)下問(wèn)題的做法，筆者認(rèn)為有兩個(gè)好處：第一，讓同學(xué)們有歸屬感。這堂課是你們?cè)谧x，你們?cè)谒伎?，你們才是這堂課上真正的主人，而老師只是一個(gè)引導(dǎo)者，這種思想和美國(guó)著名教育家杜威的觀點(diǎn)一致，都認(rèn)為教師只起到引導(dǎo)的作用，孩子既是教育的主體，又是教育的客體。第二，讓同學(xué)們有成就感。在學(xué)生上黑板寫(xiě)下問(wèn)題的時(shí)候，是同學(xué)肯定自我能力的時(shí)候，一般我們?cè)谡n堂上分析學(xué)生提出的問(wèn)題是不多見(jiàn)的，將學(xué)生的問(wèn)題寫(xiě)在黑板上進(jìn)行分析討論，是對(duì)學(xué)生思考的肯定，這樣會(huì)使學(xué)生增強(qiáng)自信心。

《沉重的時(shí)刻》這堂課中尋找的最關(guān)鍵問(wèn)題就是：“我是誰(shuí)？”這是非常有意思的問(wèn)題，也是比較容易用一句話或幾句話說(shuō)明的，但是不容易解答。郭老師把它作為進(jìn)入這堂課的起步，然后學(xué)生就得出了一個(gè)非常漂亮的答案。有一個(gè)學(xué)生答得非常漂亮“三位一體”，就是誰(shuí)、我、作者是一樣的。這個(gè)學(xué)生說(shuō)出了“三位一體”，另一個(gè)學(xué)生馬上想到既然你認(rèn)為是統(tǒng)一，我就認(rèn)為是對(duì)立。我們說(shuō)：“學(xué)生一思考，課堂就會(huì)震撼?！盵4]

我們發(fā)現(xiàn)這堂課在很多情況下都是互相激發(fā)的。當(dāng)對(duì)“我是誰(shuí)、誰(shuí)是誰(shuí)”討論得比較充分的時(shí)候，郭老師讓學(xué)生又思考了四個(gè)問(wèn)題：“為什么選擇哭、笑、走、死？”“沉重的時(shí)刻指的是什么時(shí)刻？”“為何其他失去都是在世上，而只有一句話是在夜里？”“關(guān)于無(wú)緣無(wú)故我們?nèi)绾卫斫猓俊?。這些問(wèn)題又是從黑板上確定的，也就是說(shuō)“黑板寫(xiě)問(wèn)題”是貫穿了整堂課，這也說(shuō)明了是學(xué)生決定了整堂課的走向。

（三）培養(yǎng)說(shuō)實(shí)話的青少年

無(wú)論是上哪一篇課文，讓學(xué)生真實(shí)的表達(dá)內(nèi)心的感受，說(shuō)出他們自己真實(shí)的想法，不說(shuō)假話、套話，不為追求教參上所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案而違背自己的初衷，將語(yǔ)文課打造成說(shuō)實(shí)話的平臺(tái)，讓同學(xué)們進(jìn)一步熱愛(ài)語(yǔ)文，這是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一。目前在青少年中，表面上喜歡語(yǔ)文課，事實(shí)上討厭上語(yǔ)文課的學(xué)生比例很大，如何改變這種現(xiàn)狀，讓學(xué)生真正從心里喜歡語(yǔ)文課，是所有語(yǔ)文教師的責(zé)任。中學(xué)生對(duì)事物的感知往往是憑直覺(jué)上的好惡，而不是理性的分析。這種認(rèn)知傾向，在課堂上的表現(xiàn)，就是對(duì)感興趣的內(nèi)容聽(tīng)得津津有味；而對(duì)那些自認(rèn)為不感興趣的東西，就會(huì)心不在焉，甚至可以視而不見(jiàn)，充耳不聞；又或者是對(duì)老師講的東西，先覺(jué)得新奇有趣，而隨著課堂時(shí)間的轉(zhuǎn)移，這種獵奇式的興趣便逐漸淡化，最后慢慢消失。常常是一堂課下來(lái)，教師講得氣喘吁吁，學(xué)生卻收效甚微。這種沉悶、呆滯的課堂氣氛，極大地影響了語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的完成，有悖于我們孜孜以求的“大面積提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量”的愿望。

例如郭老師在上《雷雨》一課時(shí)，讓學(xué)生們進(jìn)行表演，要想表演的精彩，學(xué)生必須了解這個(gè)人物在整篇小說(shuō)中的情況，這樣才能有的放矢，而整篇的了解正好起到了開(kāi)拓知識(shí)面的效果，而對(duì)人物的喜愛(ài)則會(huì)激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而真正說(shuō)實(shí)話喜歡語(yǔ)文課。

三、郭初陽(yáng)的教學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的啟示

郭初陽(yáng)的教學(xué)思想具有先進(jìn)性，如果我們把這種先進(jìn)的教學(xué)思想應(yīng)用到現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中去的話，必然可以提高語(yǔ)文課堂的效率和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的進(jìn)度。年輕教師如果將他的教學(xué)思想運(yùn)用到平常教學(xué)活動(dòng)中，可以提高年輕教師的教學(xué)水平。

（一）引導(dǎo)學(xué)生全面解讀文本

一篇課文為學(xué)生提供了一種課程資源，然而課程資源不僅僅局限在教材中，課程資源還包括學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)等等。一篇課文的解讀必須放在課程資源的大背景下展開(kāi)，也就是要考慮到學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)事物的具體感受。大多數(shù)學(xué)生希望是上課以討論為主，這樣可以盡可能的消除老師與學(xué)生的隔閡感。郭老師的語(yǔ)文課，在介紹文本時(shí)，會(huì)加入很多大范圍的知識(shí)，更多的涉及人文學(xué)科，這也是學(xué)生喜歡的方式。

郭老師在上《邊城》一課，花了二至三節(jié)課的時(shí)間看電影《邊城》。這種方法就給了現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)很大的啟示。年輕教師可以在上課前讓學(xué)生觀看有關(guān)文本內(nèi)容的電影，也可以就其中的某一人物進(jìn)行深入分析，或者看看作者其他的作品?？偠灾?，在上課中穿插課外與之相關(guān)的知識(shí)是十分必要的，這也是引導(dǎo)學(xué)生全面解讀文本的一種方式。

再比如《哈姆雷特》一課中，郭老師要求學(xué)生摘錄原著片段，然后比較幾種版本的優(yōu)劣得失，最后觀摩《哈姆雷特》電影并且寫(xiě)下影評(píng)互相交流。這對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)也是一種很好的啟示。在這種教學(xué)方式下，教師不是教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生在自己的分析比較中，對(duì)文本有了自己的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。不僅如此，學(xué)生還可以通過(guò)這種方式還可以更多的感悟作品、感悟人生，引起思考。

（二）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情

想聆聽(tīng)就聆聽(tīng)，想發(fā)言就發(fā)言（前提是保持紀(jì)律），有自由而不散漫的感覺(jué)，老師也要有多的資料講給大家，最好多安排一些經(jīng)典的電影欣賞課。讓每個(gè)人都期盼語(yǔ)文課到來(lái)，而不是想：“唉，明天又有語(yǔ)文課。”[5]

郭老師在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情方面給了現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)三點(diǎn)啟示。

1.“入”能得法，“導(dǎo)”有趣味

例如，郭老師在教《愚公移山》時(shí)，先簡(jiǎn)明扼要、生動(dòng)形象的講述“詩(shī)仙”李白小時(shí)候的故事——“鐵杵成針”，然后引導(dǎo)學(xué)生：“從這個(gè)故事中同學(xué)們明白了一個(gè)什么道理？”絕大部分學(xué)生能夠回答：“要克服困難就必須下定決心，艱苦奮斗，持之以恒?！庇纱藢?dǎo)入課文：“今天我們要學(xué)習(xí)的課文同樣也說(shuō)明了這樣一個(gè)道理?！?/p>

再比如，郭老師在教《木蘭詩(shī)》時(shí)，在教室播放關(guān)于花木蘭的電影和動(dòng)畫(huà)片，影片和動(dòng)畫(huà)片對(duì)花木蘭替父從軍的情節(jié)和征戰(zhàn)沙場(chǎng)的場(chǎng)面描繪很生動(dòng)，這種吸引孩子們注意力的做法很成功。

新課如果可以做到入能得法，導(dǎo)有趣味，不但能將學(xué)生在課間休息時(shí)散放的心很快吸引到課堂學(xué)習(xí)的目標(biāo)上來(lái)，而且能激發(fā)同學(xué)們的聽(tīng)課情緒，甚至對(duì)這堂課的成功進(jìn)行，乃至整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)效果，都會(huì)產(chǎn)生直接的影響。

2.創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

郭老師在教《天上的街市》時(shí)，問(wèn)作者為什么寫(xiě)“天上”的街市，而不寫(xiě)“地上”的街市。同學(xué)的回答沒(méi)有沾到“天上”有什么的點(diǎn)上，這時(shí)如果老師當(dāng)即給予否定，學(xué)生就會(huì)感到沮喪，不利于激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。郭老師引導(dǎo)回答，大家想想天上有什么是地上沒(méi)有的，這樣學(xué)生就很容易將答案補(bǔ)充正確。郭老師及時(shí)肯定和表?yè)P(yáng)，使學(xué)生獲得了成功的喜悅。

興趣有賴于成功。事實(shí)證明：不斷獲得成功，經(jīng)常得到表?yè)P(yáng)的學(xué)生，學(xué)習(xí)興趣也在不斷的鞏固和發(fā)展；而屢遭失敗，經(jīng)常受批評(píng)的、斥責(zé)的學(xué)生，其學(xué)習(xí)興趣就會(huì)日漸衰減，直至完全喪失。由此可見(jiàn)，興趣和成功是緊密地聯(lián)系在一起的。所以，要激發(fā)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師就要?jiǎng)?chuàng)造條件，使每一個(gè)學(xué)生都有獲得成功的機(jī)會(huì)。課堂提問(wèn)中，較難的問(wèn)題請(qǐng)水平較高的學(xué)生回答；較容易的題目，則要請(qǐng)水平較低的學(xué)生回答。不可讓回答問(wèn)題成為優(yōu)秀生的“專利”。當(dāng)學(xué)生在回答問(wèn)題遇到困難時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)地、恰到好處地、巧妙地給以啟發(fā)指點(diǎn)，使學(xué)生能夠順利完成任務(wù)。這樣因人而異、難易有別的提問(wèn)，使每一個(gè)學(xué)生都可能取得成功而受到老師的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，從而感受到成功的歡樂(lè)。

3.課堂語(yǔ)言美，學(xué)生愉悅

郭老師在上《傷仲永》時(shí)，運(yùn)用了詩(shī)一般的語(yǔ)言，像說(shuō)故事一樣講述著方仲永從小時(shí)候被人稱作天才到最后泯然眾人矣的悲慘過(guò)程。

美學(xué)家認(rèn)為：美是以感性為特征的。審美直覺(jué)必然帶來(lái)情感愉悅。心理學(xué)上稱這種愉悅的情感是學(xué)習(xí)的“加速器”。因此，教師在課堂教學(xué)中，就要努力創(chuàng)設(shè)美的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，使他們?cè)跇?lè)滋滋的氣氛中獲得知識(shí)，陶冶情操。

興趣雖屬于非智力因素，卻是學(xué)好語(yǔ)文的先決條件。因此，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量不可忽視的問(wèn)題?？鬃诱f(shuō)得好：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者?！盵6]一旦學(xué)生“樂(lè)知”的興趣激發(fā)出來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)就能達(dá)到事半功倍之效。所以，語(yǔ)文教師不但要教得得法，更要滿腔激情、持久地去調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒在四十五分鐘的課堂上始終處在最佳狀態(tài)。只有這樣，語(yǔ)文教學(xué)的“達(dá)標(biāo)高效”才能真正成為現(xiàn)實(shí)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生在作文中說(shuō)實(shí)話

寫(xiě)作是觀察自己和自身以外世界的工具，寫(xiě)作可以將平常不容易記錄下的瞬間定格下來(lái)。郭初陽(yáng)老師認(rèn)為，目前中國(guó)中學(xué)生寫(xiě)作，既不重視虛構(gòu)能力、想象能力和洞察力的培養(yǎng)，更不重視身邊發(fā)生的現(xiàn)實(shí)。作文中最重要的一點(diǎn)是要真實(shí)，可以有虛構(gòu)但不可以矯揉造作。中學(xué)作文中，真實(shí)是最為基礎(chǔ)也是最為重要的一個(gè)要求。目前在中學(xué)生中看到的不管是應(yīng)試作文還是平時(shí)的隨筆，都無(wú)一例外的要么格式固定、要么假大空、甚至有朝著古代八股文風(fēng)模仿的趨勢(shì)。

例如，在每年的中考和高考作文中，都會(huì)出現(xiàn)父母雙亡、兄妹失散等博取同情考分的考生，這種專門為了分?jǐn)?shù)而寫(xiě)作的考生就說(shuō)了假話，不利于學(xué)生今后的發(fā)展。很早之前我們就提出