追尋語文教學(xué)的詩意

追尋語文教學(xué)的詩意茹清平

名師速寫茹清平，中學(xué)語文特級(jí)教師，深圳市南山區(qū)教育科學(xué)研究中心中學(xué)語文教研員。他是人民教育出版社新課程、新教材培訓(xùn)專家，廣東省中語會(huì)理事，廣東省特級(jí)教師專業(yè)委員會(huì)副秘書長，廣東省語文名師工作室主持人，廣東省班主任講師團(tuán)成員，廣東省特級(jí)教師、中學(xué)高級(jí)職稱評(píng)審委員，享受政府特殊津貼的“專業(yè)技術(shù)拔尖人才”，深圳大學(xué)教育碩士研究生導(dǎo)師，深圳市中小學(xué)教師繼續(xù)教育主講教師。

茹老師愛讀書，愛旅游，愛寫詩。有論著、教輔用書、論文200余萬字，課例《新詞新語與流行文化》由人民教育電子音像出版社出版發(fā)行，曾在全國10多個(gè)省市舉辦講座30余場(chǎng)，上觀摩課50余節(jié)；其2024年詩歌作品獲全國首屆“教師文學(xué)獎(jiǎng)”。

在一首詩中他這樣描述：……在古今中外文學(xué)的大花園駐足/品味肝腸寸斷的凄苦/感受超脫凡世的清遠(yuǎn)/醞釀春暖花開的向往/汲取五千年中華文化的瓊漿/思想在心靈與心靈的交流碰撞中成熟/語言在積累、玩味、比較、運(yùn)用中個(gè)性飛揚(yáng)/詩意在領(lǐng)略藝術(shù)情感中孕育/詩意的人生之旅在語文課堂中起航……

茹老師將“特級(jí)教師”、“南粵優(yōu)秀教師”等榮譽(yù)視若寶貴的精神財(cái)富。從教近30年，曾經(jīng)獲得過“全國優(yōu)秀語文教師”，省“教育科研學(xué)術(shù)帶頭人”、“南粵優(yōu)秀教師”，市“十大杰出青年”、“五四青年獎(jiǎng)?wù)芦@得者”、“學(xué)生最喜愛的老師”，區(qū)“十大杰出教師”等三十余項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。在課堂上，茹老師營造廣闊的閱讀背景，自由的寫作氛圍，追尋語文教學(xué)的詩意，培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)具有詩書氣質(zhì)的學(xué)生。在學(xué)生眼里，茹老師是個(gè)真正的讀書人，他的腦中似乎裝著“百科全書”。他，就是這樣一位散發(fā)著濃重詩書氣息的教育者，醉心于詩意語文，享受一種詩意生活。

解讀詩意語文

每個(gè)學(xué)科都有其特色。如果說，數(shù)學(xué)注重邏輯性，理化生強(qiáng)調(diào)知識(shí)性，那么，語文的突出特點(diǎn)就是詩意。上海師范大學(xué)劉士林教授在《中國詩性文化》一書中強(qiáng)調(diào)，中國文化是一種“詩性文化”。國學(xué)大師辜鴻銘也曾提出過類似的觀點(diǎn)：“漢語是一種心靈的語言、一種詩的語言，它具有詩意和韻味，這便是為什么即使是古代的中國人的一封散文體短信，讀起來也像一首詩的緣故。”（《中國人的精神》海南出版社1996年版，第106頁）

何謂“詩意”？《現(xiàn)代漢語詞典》的注釋為“像詩里表達(dá)的那樣給人以美感的意境”。何謂“詩意語文”？曹明海在《語文陶冶性教學(xué)論》一書中這樣詮釋：“在語文教學(xué)中所體現(xiàn)出來的一種以師生的共同合作、創(chuàng)造為基礎(chǔ)的美學(xué)追求、生命精神追求，并以此引導(dǎo)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)向著師生完美的心靈塑造與健康人格培養(yǎng)的方向發(fā)展，使師生在其共同參與的教學(xué)活動(dòng)中獲得智慧上的滿足和生命成長的欣悅。”（山東人民出版社2024年版，第231頁。）著名特級(jí)教師王崧舟則認(rèn)為，詩意語文是一個(gè)動(dòng)詞，一個(gè)過程，你不可能得到她、擁有她，你只能在行進(jìn)的過程中不斷體驗(yàn)她、觀照她。在這樣一個(gè)即時(shí)即是的過程中，你發(fā)現(xiàn)了自己靈魂深處的一些感動(dòng)、一些悲憫、一些純真、一些美好。于是，你在成就詩意語文的同時(shí)，也成就了自己的詩意人生。

我對(duì)詩意語文的理解是：以文本言語為中介，以學(xué)生語言學(xué)習(xí)、語言實(shí)踐為重點(diǎn)，教師、學(xué)生、文本之間多維互動(dòng)，平等交流，真誠溝通，互相啟迪，放飛浪漫詩情，充實(shí)睿智感悟，激發(fā)豪邁胸襟，領(lǐng)悟語言的魅力，發(fā)掘潛藏在語言中的豐富文化內(nèi)涵和濃郁的詩意，促進(jìn)學(xué)生生命自由活潑地生長的語文學(xué)習(xí)過程。其要義有二：一是在語言學(xué)習(xí)、語言運(yùn)用過程中，品味、享受詩意；二是語文學(xué)習(xí)中習(xí)得、熏陶過程中獲得的生命感動(dòng)和生命美感。

詩意語文，強(qiáng)調(diào)引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)積淀了五千年民族精魂的中華文化，主張調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主體的積極性，讓其投入情感，細(xì)細(xì)品味，從不經(jīng)意的一個(gè)漢字、一個(gè)詞語，一個(gè)句子，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中，讀出民族文化的印記，獲得審美愉悅，對(duì)漢語言文學(xué)生出一種敬重、一種親近、一種珍愛、一種驚嘆，進(jìn)而豐潤、升格、溫暖、快樂自己的人生。

“詩意”是語文之魂，語文之根。少了詩意，語文素養(yǎng)的發(fā)展、豐厚語感的提升、人生智慧的開發(fā)就無從談起。

涵養(yǎng)詩書氣質(zhì)

清代陳其元在《庸閑齋筆記?蔣振生書法論》中說：“學(xué)者茍能立品以端其本，復(fù)濟(jì)以經(jīng)史，則字里行間，縱橫跌宕，盎然有書卷氣?！彼^的“書卷氣”即詩書氣質(zhì)。詩書氣質(zhì)不是包裝出來的，而是一種表里如一的氣韻美、書香味，是飽讀詩書后自然而然形成的一種高雅氣質(zhì)。

如何涵養(yǎng)學(xué)生的詩書氣質(zhì)呢？我主張?jiān)谘铡⒎e累、遷移上下功夫。

熏陶，是指引領(lǐng)學(xué)生在浩瀚無際的書的海洋里徜徉，熏染古人逸飛的豪情、橫溢的才華、博大的胸懷、獨(dú)特的人格魅力。一個(gè)語文老師的詩書氣質(zhì)往往會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。

涵養(yǎng)詩書氣質(zhì)也要在“積累”上下功夫。我所強(qiáng)調(diào)的積累，不是“知”的積累，不是機(jī)械分割后的窮究，而是“感”的積淀，重在整體的體味和領(lǐng)悟。如何積累？我主張美文勤背誦，時(shí)文勤抄寫，好句（段）勤模仿，經(jīng)典日日讀，心得多交流，生活勤觀察。學(xué)生要備齊“讀書筆記本”、“美文剪貼本”、“觀察日記”、“錯(cuò)題集”，老師經(jīng)常督促檢查，以期養(yǎng)成日積月累的好習(xí)慣。

“遷移”也是涵養(yǎng)詩書氣質(zhì)的好方法。茅盾提倡“窮本溯源”，華羅庚力求“厚書薄讀”，錢鐘書主張“取長補(bǔ)短”，馮友蘭所謂“知音解味”，在我看來，都是強(qiáng)調(diào)在讀書活動(dòng)中通過“遷移”來融會(huì)貫通，學(xué)貫中西，博古通今?！斑w移”有哪些方法呢？一是由“讀”向“說”遷移。如每節(jié)語文課安排“三分鐘讀書演講”，或以“我喜愛的一本書或一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一個(gè)場(chǎng)景”為題，轉(zhuǎn)述書的內(nèi)容；或以“我欣賞（反對(duì)）的一個(gè)觀點(diǎn)或一個(gè)哲理、一句名言、一個(gè)理論”為題，論證自己的觀點(diǎn)；或以“我看宋詞流派”、“我看魯迅雜文”等為題，進(jìn)行對(duì)比分析。二是由“讀”向“寫”遷移。讓學(xué)生寫讀后感，文學(xué)短評(píng)，將散文（詩）改寫成詩（散文），用文言文改寫現(xiàn)代文，續(xù)寫結(jié)尾，改寫開頭，等等。三是由課內(nèi)學(xué)習(xí)向課外活動(dòng)遷移。如演課本劇，圍繞某一作家或作品進(jìn)行專題研究等。四是由書本學(xué)習(xí)向生活實(shí)踐、社會(huì)交際活動(dòng)遷移。如，設(shè)計(jì)南頭古城導(dǎo)游解說詞；調(diào)查街頭廣告語、店面招牌不規(guī)范漢字、客家族習(xí)俗等，寫出專題調(diào)查報(bào)告。

信息技術(shù)手段為涵養(yǎng)詩書氣質(zhì)搭建了有效平臺(tái)，利用這個(gè)平臺(tái)，我建立讀書QQ群，注冊(cè)博客，和學(xué)生一道推介好書，交流讀書心得，發(fā)表讀書隨筆，學(xué)生讀書的興趣更濃，收效更顯著。我還堅(jiān)持轉(zhuǎn)錄讀書類電視節(jié)目，如中央電視臺(tái)科教頻道《讀書》（原《子午書簡》）、北京電視臺(tái)青年頻道《書香北京》、河北衛(wèi)視《讀書》、上海衛(wèi)視《今晚我們讀書》、上海第一財(cái)經(jīng)頻道《速讀時(shí)代》、鳳凰衛(wèi)視《開卷8分鐘》，我精選轉(zhuǎn)錄的節(jié)目，制作成“讀書節(jié)目速遞”系列，通過QQ群推薦給學(xué)生觀看。此外，中央電視臺(tái)組織的一年一度的新年新詩會(huì)，我不僅組織學(xué)生收看，而且還和學(xué)生一塊誦讀部分詩歌。最近幾年，我還嘗試通過“微課”向?qū)W生介紹讀書方法，推薦優(yōu)秀讀物，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又提高了教學(xué)效率。

營造詩意課堂

有人說，語文課堂應(yīng)充滿濃濃的詩意：涌動(dòng)詩的靈性，洋溢詩的浪漫，彌漫詩的芳香，勃發(fā)詩的激情，流淌詩的旋律，演繹詩的精彩。這一觀點(diǎn)“于我心有戚戚焉”。

如何營造詩意課堂呢？

其一，深入文本。要善于發(fā)現(xiàn)文章的精妙處，點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火花，變文本的“此情此景”為學(xué)生的“我情我景”，讓學(xué)生或喜、或憂、或傷、或憤……從而獲得詩意享受。

下面以我《再別康橋》的教學(xué)為例來談?wù)勆钊胛谋緦?duì)營造詩意課堂的必要性。

課前預(yù)習(xí)時(shí)，大多數(shù)同學(xué)覺得這首詩很簡單，無非是寫徐志摩與母校告別時(shí)依依不舍之情。為了讓學(xué)生深入文本，我組織同學(xué)們到學(xué)校電子閱覽室，查閱與《再別康橋》相關(guān)的背景資料，如：徐志摩寫作本詩時(shí)的生活狀態(tài)，徐志摩的詩歌主張，徐志摩的康橋情結(jié)等。學(xué)生做了資料搜集整理工作后，當(dāng)我追問“徐志摩是否僅僅是在與母校告別”時(shí)，同學(xué)們做出了詩意的解讀：

第一層：告別母校。（生活層面）

第二層：告別甜美的愛情：愛情幻滅的挽歌。（生活層面）

第三層：告別集愛、美、自由于一體的人生理想。（人生層面）

第四層：告別集平等、博愛、自由于一體的社會(huì)理想。（社會(huì)層面）

第五層：告別的是“精神依戀之鄉(xiāng)”。（文化層面）

第五層：告別的是美：美麗的人生境界。（美學(xué)層面）

第六層：告別的是“真我”。（哲學(xué)層面）

其二，學(xué)習(xí)語言。

詩意語文立足點(diǎn)是“語言”，強(qiáng)調(diào)在語言學(xué)習(xí)、語言運(yùn)用過程中品味、享受詩意。因?yàn)檎Z言是精神建構(gòu)的土壤，只有當(dāng)精神的建構(gòu)扎根于豐厚的語言土壤時(shí)，才能使精神在學(xué)生生命中生根、發(fā)芽，否則，精神便成了符號(hào)，成了空洞的說教。

在語文教學(xué)中，我十分注重引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品慢嚼，在特定情境中，領(lǐng)悟作者用詞的精妙，開掘語言文字背后的價(jià)值取向、精神母題和文化傳承，感受母語的博大精深，培養(yǎng)對(duì)母語的熱愛，汲取其中豐富的營養(yǎng)，滋潤言語，培育心智。日積月累，學(xué)生的言語就傳神了、豐滿了、美麗了。

如，孫犁的《荷花淀》一文，寫水生報(bào)名參軍，回家向妻子辭行時(shí)，水生嫂說了這么一句話:“你走，我不攔你。家里怎么辦?”教學(xué)中，我這樣設(shè)計(jì)：如果把中間的句號(hào)改成逗號(hào)，該怎樣讀？請(qǐng)?jiān)囈辉?。通過品讀、討論，學(xué)生領(lǐng)悟到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的妙用。此處用句號(hào)，語義切分為兩層，第一層刻畫出一個(gè)在黨的教育下成長起來的深明大義的先進(jìn)婦女的形象。第二層，刻畫出水生嫂的另一面，丈夫要離開自己了，自己的不舍，以及在丈夫面前的示弱，撒嬌。一個(gè)句號(hào)的妙用，讓人物形象更豐滿。

一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)尚且蘊(yùn)含如此豐富的意義，一篇文章的詞、句、篇可供品味的地方就更多了。如果能關(guān)注字詞句篇背后的情字（情感，情操，情懷等），就找到了語文的根，就找到了生命的根，就可尋覓到語文教學(xué)的詩意。

其三，詩意表達(dá)。一方面老師要自覺錘煉課堂語言，力求準(zhǔn)確生動(dòng)、流暢優(yōu)美，具有詩一般的感染力。另一方面，要為學(xué)生詩意地表達(dá)創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)。如我教學(xué)《燭之武退秦師》一課時(shí)，曾有這樣一個(gè)教學(xué)片段：

師：請(qǐng)同學(xué)們將課文內(nèi)容歸納一下。

生一：第一段寫秦國和晉國圍攻鄭國，第二段寫燭之武接受任務(wù)，第三段寫燭之武勸退秦師，第四段寫晉國撤走軍隊(duì)。

師：基本把握了課文內(nèi)容，但語言不夠簡潔，有誰能用四字句概括每段內(nèi)容嗎？

生二：第一段寫秦晉圍鄭，第二段寫臨危受命，第三段寫智退秦師，第四段寫晉國撤圍。

師：這樣概括簡潔多了。我們?cè)賮硖魬?zhàn)一下自己，為每段擬寫一副對(duì)聯(lián)，要求：能準(zhǔn)確概括每段內(nèi)容，符合對(duì)聯(lián)要求。

學(xué)生分組討論，全班交流后歸結(jié)：第一段寫“大兵壓境，小國告急”；第二段寫“鄭文公誠心悔前過，燭之武大義赴敵營”；第三段寫“勇士闖虎穴，巧言退秦師”；第四段寫“秦穆公度勢(shì)盟鄭，晉文侯審時(shí)班師”。

其四，適度拓展。一堂好的語文課，應(yīng)該具有一定的張力，能夠把學(xué)生的視野由課內(nèi)引向課外，由閱讀引向?qū)懽鳌?/p>

如，教學(xué)杜甫《蜀相》的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

師：學(xué)習(xí)詩歌，我們應(yīng)養(yǎng)成摘抄、點(diǎn)評(píng)的好習(xí)慣。我們可以就所學(xué)的某首詩歌進(jìn)行賞析，寫評(píng)點(diǎn)或隨筆。如：樂景襯哀，倍增其哀——談“空”“自”的表達(dá)效果；尋找“對(duì)接點(diǎn)”——借古抒懷詩探微；因“尋”生悲，悲由“尋”來——“尋”之妙用管窺。還可以通過其他一些方式與作者對(duì)話。如：為詩人擬對(duì)聯(lián)、擬頒獎(jiǎng)辭；選取一個(gè)角度，進(jìn)行專題研究；多角度了解作者及其作品，寫散文、詩歌等。下面是老師讀了《蜀相》之后寫的一首詩《傾聽杜甫》，請(qǐng)同學(xué)們讀一讀，體會(huì)老師是如何解讀杜甫的。（投影）

其五，張揚(yáng)個(gè)性。創(chuàng)設(shè)平等開放的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生用心靈去感悟作者的精神世界，用自己的語言去品評(píng)鑒賞，鼓勵(lì)學(xué)生在文本內(nèi)部的空白處、未定點(diǎn)，做出獨(dú)特的語義填充。倡導(dǎo)個(gè)性化寫作，自由寫作，以我手寫我心，在學(xué)做人中學(xué)作文。

著名詞人蔣捷有這樣一首詞《虞美人?少年聽雨歌樓上》：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點(diǎn)滴到天明?！睂W(xué)過這首詞后，學(xué)生趙越模仿其意境，創(chuàng)作出新的作品《少年聽雨》：“紅燭。紅帳。紅光/映紅了。少年的遐想/煙雨樓臺(tái)的惆悵/在歌聲、笑聲中飛揚(yáng)/江南。江北。江水/沖刷壯年的脊梁/航之雁穿過低云的迷茫/唱著秋風(fēng)不懂的空曠/禪房。禪境。禪心/呼喚著暮年的安詳/是誰賜予的白發(fā)/是情。是怨。或是時(shí)光/不記得有幾夜的思念/只記得。恍惚中。雨/已伴誰/走完了夢(mèng)鄉(xiāng)/走到了天亮……”

在我的課堂，吟詩作對(duì)者有之，填詞作賦者有之，寫小說編戲劇者有之，寫武打小說、文言文系列作品者有之。廣闊的閱讀背景，自由的寫作氛圍，培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)具有詩書氣質(zhì)的學(xué)生，不少學(xué)生出版?zhèn)€人的詩歌、散文作品，涌現(xiàn)出不少校園詩人、作家，有不少人因文學(xué)特長而被高校錄取。

享受詩意生活

從教近30年，被我視為精神財(cái)富的不僅包括“特級(jí)教師”、“南粵優(yōu)秀教師”之類的榮譽(yù)，大大小小的一些論文、論著，厚厚的數(shù)十本教學(xué)隨筆，還包括那些抒發(fā)個(gè)人情感的數(shù)百首小詩。但沿著這一頁頁的詩階，我卻清晰地看到了自己初上講臺(tái)的青澀，風(fēng)華正茂的傲骨，人到中年的沉穩(wěn)。這些詩歌讓我貧瘠的日子多了一些溫暖、快樂，讓我平凡的教育教學(xué)多了幾分詩情、詩意。

我用詩記錄生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。如2024年5月1日，是我與妻子銀婚紀(jì)念日，一幫朋友前來祝賀，觥籌交錯(cuò)，好不熱鬧。與妻子相濡以沫、互敬互愛的往事歷歷在目，我百感交集，作一首《銀婚紀(jì)念日有感》送給妻子：“沐雨經(jīng)風(fēng)廿五秋，粗茶淡飯樂悠悠。人情冷暖同體察，世事浮沉共戚休。侶燕壘巢情契合，鴛鴦交頸氣相投。夫妻執(zhí)手并肩老，夕照輝煌眼底收?！?/p>

用詩和學(xué)生交流對(duì)話。記得一個(gè)端午節(jié)，我與學(xué)生共同表演自創(chuàng)的詩歌，用“吟詩會(huì)”的形式紀(jì)念偉大的詩人屈原。我的詩歌很簡單，題為《端午節(jié)偶感》：“玉粽幾粒桌上擺，龍舟千艘水中游。時(shí)人盡夸蒲酒美，誰解屈子汨羅憂？”而我的學(xué)生的詩作卻精彩紛呈，特別是趙越的《寄屈原》，形式、內(nèi)容均令人嘖嘖稱奇——

江

水逝，神傷

忠魂怨，楚天蒼

玉粽含淚，龍舟赴湯

離騷路漫漫，天問夜茫茫

日月飛梭有恨，春秋代序無常

一片丹心終遲暮，兩袖清風(fēng)入骨涼

“惟楚有才”豪放，“惟我獨(dú)醒”癡狂

屈身亂世間，原屬汨羅浪

空留華夏，世代興亡

月斷腸，瀉寒光

求索，歸鄉(xiāng)

傷

詩意何止在語文課堂？學(xué)生家長會(huì)，我在黑板上擬寫一副對(duì)聯(lián)：“茹苦含辛無怨無悔只為孩兒成龍成鳳，嘔心瀝血有酸有甜但求弟子立德立功。”并讓學(xué)生也給自己擬寫一副。高三了，有位學(xué)生不思進(jìn)取，常常不交作業(yè)，屢屢受訓(xùn)卻無悔過之意，我請(qǐng)來學(xué)生家長，與我一道和這名學(xué)生交心談心，這位學(xué)生