第三單元運(yùn)用辯證思維方法復(fù)習(xí)高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三

單元框架選必三政治統(tǒng)編版第三單元運(yùn)用辯證思維方法第八課把握辯證分合第一框辯證思維的含義與特征征1．2023年底召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破”?！跋攘⒑笃啤本褪窍却_立目標(biāo)與藍(lán)圖，創(chuàng)造新的制度與機(jī)制，不斷發(fā)展壯大，最后打破舊的制度與機(jī)制。這一觀點(diǎn)（

）①堅(jiān)持了辯證的否定觀②體現(xiàn)發(fā)展具有曲折性③重點(diǎn)是穩(wěn)住事物的量④運(yùn)用了辯證思維方法A．①② B．①④ C．②③ D．③④B2．“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！碧拼娙嗣虾迫坏摹端藿ǖ陆范潭潭郑瑢ⅹ?dú)立的自然物精巧地組合在一起，恰切逼真地描寫出天和樹、人和月的關(guān)系，刻畫了一段美麗的秋江暮色，以景托景，抒發(fā)了詩人彌漫于心卻又說不清道不明的羈旅客愁。該詩句(

)①將獨(dú)立的自然物巧妙組合，揭示了事物的本質(zhì)和規(guī)律②通過描繪秋江暮色表達(dá)詩人的羈旅之思，體現(xiàn)了思維表達(dá)的情感性③在對立統(tǒng)一中把握秋江暮色的內(nèi)在聯(lián)系，抒發(fā)客居異鄉(xiāng)的離愁別緒④通過抽象思維形成了對天和樹、人和月等事物表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性A．①② B．①④ C．②③ D．③④C3．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，兩岸同胞有共同的血脈、共同的文化、共同的歷史，更重要的是我們對民族有共同的責(zé)任、對未來有共同的期盼。我們要從中華民族整體利益和長遠(yuǎn)發(fā)展來把握兩岸關(guān)系大局。從辯證思維角度看，總書記的講話堅(jiān)持了（

）①動態(tài)性，用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題②層次性，體現(xiàn)獨(dú)立性和靜態(tài)性的統(tǒng)一③整體性，從整體角度思考解決問題④實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)讓歷史檢驗(yàn)現(xiàn)在的做法A．①② B．①③ C．②④ D．③④B4．“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”李煜在《相見歡·無言獨(dú)上西樓》中，將難以言狀、千絲萬縷的深深寂寞、萬般無奈、無以排遣的離愁表達(dá)了出來。這首詞（

）①通過比喻、象征等手法，運(yùn)用形象思維表達(dá)抽象情感②利用因果邏輯和歸納推理，展示情感的深度和復(fù)雜性③遵循整體性原則，通過構(gòu)建蕭瑟情境來烘托孤獨(dú)心境④通過運(yùn)用類比推理增強(qiáng)讀者對離愁情緒的理解與感受A．①② B．①③ C．②④ D．③④B5．2023年上半年,我國經(jīng)濟(jì)整體呈現(xiàn)恢復(fù)態(tài)勢,高質(zhì)量發(fā)展扎實(shí)推進(jìn),產(chǎn)業(yè)升級厚積薄發(fā)。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨的困難挑戰(zhàn)主要是國內(nèi)需求不足,應(yīng)把握擴(kuò)大內(nèi)需和提振信心兩大關(guān)鍵著力點(diǎn),將宏觀調(diào)控和深化體制改革結(jié)合起來,形成推動經(jīng)濟(jì)內(nèi)生增長和高質(zhì)量發(fā)展的合力。這一認(rèn)識過程（

）①說明整體性是辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心②從多方面多角度分析了我國經(jīng)濟(jì)狀況③彰顯了辯證思維是在對立中把握事物④運(yùn)用動態(tài)性的辯證思維預(yù)測未來發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④C6．習(xí)近平總書記指出：“要加強(qiáng)調(diào)查研究，堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，真正掌握規(guī)律，妥善處理各種重大關(guān)系?！边@一重要論述充滿了辯證思維，為開展好調(diào)查研究指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。堅(jiān)持辯證思維調(diào)查研究要（

）①把牢目標(biāo)，注重唯物與辯證的有機(jī)統(tǒng)一②把準(zhǔn)導(dǎo)向，統(tǒng)籌當(dāng)下和長遠(yuǎn)的有機(jī)統(tǒng)一③把握時勢，堅(jiān)持全局與一時的有機(jī)統(tǒng)一④把握全面，堅(jiān)守兩點(diǎn)和均衡的有機(jī)統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④A7．下列成語全部蘊(yùn)含辯證思維的是（

）A．高瞻遠(yuǎn)矚、守株待兔、藏器待時B．刻舟求劍、吐故納新、水火不容C．聲東擊西、唇亡齒寒、計(jì)日程功D．淺嘗輒止、剛?cè)嵯酀?jì)、龍吟虎嘯C8．2023年11月，商務(wù)部等5部門發(fā)布《關(guān)于公布中華老字號復(fù)核結(jié)果的通知》，將包括北京雪花、天津稻香村、重慶冠生園等在內(nèi)的55個品牌移出中華老字號名錄，這些被除名的品牌中，有的固守高糖高油的傳統(tǒng)配方，無法適應(yīng)健康的飲食需求；有的只著眼貨品，卻無視服務(wù)，降低了消費(fèi)體驗(yàn)；有的缺乏法律意識，面對李逵李鬼之爭，無法保護(hù)自己的核心權(quán)益……對此理解正確的是（

）①要發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，實(shí)現(xiàn)品牌的優(yōu)勝劣汰②中華老字號企業(yè)要堅(jiān)信酒香不怕巷子深，固守品牌的原有價(jià)值③國家規(guī)范市場秩序，打擊不正當(dāng)競爭，維護(hù)中華老字號企業(yè)合法權(quán)益④對中華老字號實(shí)行“有進(jìn)有出”的管理機(jī)制體現(xiàn)了辯證思維的動態(tài)性A．①② B．①③ C．②④ D．③④D9．人工智能機(jī)器人編譯程序讓人們看到了人工智能在知識問答、文本生成等方面的“卓越能力”。不少人擔(dān)心未來大量工作崗位被人工智能取代而陷入“飯碗”焦慮。有學(xué)生用人工智能機(jī)器人編譯程序做作業(yè)、寫論文，給教育帶來重大挑戰(zhàn)。2023年3月1日，意大利政府?dāng)?shù)據(jù)保護(hù)局要求對人工智能機(jī)器人編譯程序涉嫌違反隱私規(guī)則展開調(diào)查，并禁止該程序在意大利使用，成為第一個叫停人工智能機(jī)器人編譯程序的國家。對待人工智能機(jī)器人編譯程序我們應(yīng)該（

）①著重看其長處，因?yàn)橹饕茉谑挛锇l(fā)展過程中起決定性作用②著重看其潛在風(fēng)險(xiǎn)，因事物性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定③用辯證思維方法應(yīng)對，既不能對問題視而不見，更不能因噎廢食④按促進(jìn)人的發(fā)展和維護(hù)國家安全的標(biāo)準(zhǔn)推動和規(guī)范人工智能機(jī)器人編譯程序發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④D10.近年來，為進(jìn)一步推動洛陽文旅提質(zhì)增效，加快提升城市品質(zhì)，走好新文旅高質(zhì)量發(fā)展之路，洛陽市政府出臺了一系列政策措施：樹牢全市“一盤棋”思想，系統(tǒng)謀劃，整合優(yōu)化各方資源，落實(shí)文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略，堅(jiān)持“文旅文創(chuàng)成支柱”，堅(jiān)定“顛覆性創(chuàng)意、沉浸式體驗(yàn)、年輕化消費(fèi)、移動端傳播”思維理念，以洛陽文旅出圈出彩打響“城市旅游”品牌、助力高質(zhì)量發(fā)展；推動產(chǎn)業(yè)建鏈育群，以文旅帶消費(fèi)、以生態(tài)促業(yè)態(tài)，持續(xù)放大“文旅興、百業(yè)旺”的乘數(shù)效應(yīng)，以推動全域旅游發(fā)展為目標(biāo)，提升城市旅游新形象，加快從旅游城市向城市旅游轉(zhuǎn)變；各級各部門強(qiáng)化落實(shí)，注重統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，壓實(shí)工作責(zé)任，形成文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的強(qiáng)大合力，更好地把文旅資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)效。結(jié)合材料，分析洛陽市推動文旅高質(zhì)量發(fā)展的措施是如何體現(xiàn)辯證思維的特征的。10.①整體性是辨證思維的重要特征，要求用全面的觀點(diǎn)看問題，能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。②洛陽市樹牢全市“一盤棋”思想，系統(tǒng)謀劃，整合優(yōu)化各方資源，助力文旅高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題，從整體角度去解決問題。③動態(tài)性是辯證思維的又一重要特征，要求用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動的觀點(diǎn)看問題。④洛陽市以文旅帶消費(fèi)、以生態(tài)促業(yè)態(tài)，推動全域旅游發(fā)展，提升城市旅游新形象，堅(jiān)持用動態(tài)性的辯證思維看問題。⑤辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)認(rèn)識。⑥洛陽市強(qiáng)化措施落實(shí)，壓實(shí)工作責(zé)任，求真務(wù)實(shí)，實(shí)踐證明，洛陽市推動文旅高質(zhì)量發(fā)展的相關(guān)措施是正確的。選必三政治統(tǒng)編版第三單元運(yùn)用辯證思維方法第八課把握辯證分合第二框分析與綜合及其辯證關(guān)系征1．中國共產(chǎn)黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。只有從黨的百年奮斗歷程中，我們才能深刻領(lǐng)悟堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性，堅(jiān)定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的自信。以上表述體現(xiàn)了（

）①要整體性地認(rèn)識事物、思考問題②必須用動態(tài)性的辯證思維看問題③分析以綜合為基礎(chǔ)，又以綜合的結(jié)果為指導(dǎo)④分析與綜合的對立統(tǒng)一是事物發(fā)展的根本動力A．①② B．③④ C．②③ D．①④A2．新質(zhì)生產(chǎn)力是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級而催生的先進(jìn)生產(chǎn)力，通過勞動者、勞動資料、勞動對象及其優(yōu)化組合的質(zhì)變實(shí)現(xiàn)全要素生產(chǎn)率的提升。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，核心是培養(yǎng)壯大能夠持續(xù)創(chuàng)造和熟練操作新型勞動工具、拓展和創(chuàng)造新型勞動對象、使用和維護(hù)新型基礎(chǔ)設(shè)施的高素質(zhì)新型勞動者隊(duì)伍。對此，下列理解正確的是（

）①運(yùn)用分析方法認(rèn)識影響新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的各要素②在綜合的基礎(chǔ)上分析發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的有效途徑③分析與綜合的對立是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)在動力④運(yùn)用綜合思維統(tǒng)籌新質(zhì)生產(chǎn)力各要素之間的聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④B3．我們通常會將一個復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分解為多個因素加以研究，如分為市場需求、供給、價(jià)格、競爭等，然后分別對這些因素進(jìn)行深入研究，以找到影響經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵因素和規(guī)律。這一思維方法（

）①注意力集中在點(diǎn)上，力圖把具體的點(diǎn)認(rèn)識透徹②將注意力主要放在各個部分之間的聯(lián)系上③要防止“只見樹木，不見森林”的片面認(rèn)識④建立在綜合的基礎(chǔ)上，推動認(rèn)識由低級向高級發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A4．將來哪個城市最適合老年人生活?《中國積極應(yīng)對人口老齡化城市能力指數(shù)報(bào)告(2023)》第一次對我國城市的養(yǎng)老能力做了系統(tǒng)性的定量研究。報(bào)告一共確定了53個指標(biāo)，對國內(nèi)的337個地級及以上城市做了評價(jià)?！鶑木C合能力上看，最領(lǐng)先的城市有北京、青島、上海、成都、煙臺、重慶等一共有60個城市在綜合指標(biāo)上領(lǐng)先※從分指標(biāo)看，青島等城市的政策支持力度領(lǐng)先；北京等城市的財(cái)富儲備領(lǐng)先蘇州等城市在服務(wù)體系完善度上領(lǐng)先……以上研究（

）①運(yùn)用分析方法，把對城市養(yǎng)老能力問題在具體的“點(diǎn)”上認(rèn)識透徹②證明分析作為先導(dǎo)，指導(dǎo)人們形成對城市養(yǎng)老能力問題的綜合認(rèn)識③驗(yàn)證了只要運(yùn)用分析方法，就能形成對城市養(yǎng)老能力規(guī)律性的認(rèn)識④在進(jìn)行定量分析的基礎(chǔ)上，為城市養(yǎng)老能力問題的綜合評價(jià)做準(zhǔn)備A．①③ B．①④ C．②③ D．②④B5．新質(zhì)生產(chǎn)力有別于傳統(tǒng)生產(chǎn)力，是具有高科技、高效能特征的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。新質(zhì)生產(chǎn)力涉及領(lǐng)域新、技術(shù)含量高，是科技創(chuàng)新發(fā)揮主導(dǎo)作用的生產(chǎn)力，代表生產(chǎn)力演化中的一種能級躍遷。以下對新質(zhì)生產(chǎn)力的概念解讀正確的是（

）①通過劃分的方法確定其外延②通過下定義的方法確定其內(nèi)涵③通過矛盾分析法明確其個性④通過功能分析明確其所處階段A．①② B．①④ C．②③ D．③④C6．發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是要忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，要防止一哄而上、泡沫化，也不要搞一種模式。各地要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，先立后破、因地制宜、分類指導(dǎo)。對此，理解正確的是(

)①發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要從客觀存在出發(fā)，以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移②要深刻把握矛盾的對立統(tǒng)一，朝著斗爭性轉(zhuǎn)化以發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力③要在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體分析各地情況發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力④堅(jiān)持分析與綜合結(jié)合的方法，立足局部推動整體發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力A．①② B．③④ C．①③ D．②④C7．下列對分析方法與綜合方法之間的聯(lián)系認(rèn)識正確的是（

）①二者是對立統(tǒng)一的互補(bǔ)關(guān)系②分析是從事物整體走向部分的認(rèn)識，綜合是從事物部分走向整體的認(rèn)識③分析為綜合作準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對事物進(jìn)行新的分析④綜合是分析的基礎(chǔ)，分析是綜合的先導(dǎo)A．①② B．②④ C．①③ D．①④C8．黨的十八大以來，地方政府實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，包括跨行政區(qū)的流域保護(hù)，都涉及地方協(xié)同立法。但是，區(qū)域內(nèi)協(xié)同立法既包含?。ㄗ灾螀^(qū)）一級，也包括設(shè)區(qū)的市一級，立法碎片化問題嚴(yán)重，很難滿足跨行政區(qū)域?qū)ι鷳B(tài)進(jìn)行保護(hù)的需求。為此，全國人大常委會積極開展地方協(xié)同立法實(shí)踐，指導(dǎo)云南、貴州和四川三省就赤水河流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)開展區(qū)域協(xié)同立法和聯(lián)合執(zhí)法，取得了明顯的效果。開展協(xié)同立法（

）①體現(xiàn)出用綜合的思維方法來認(rèn)識流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)②以兼顧不同地方利益來推動實(shí)現(xiàn)流域環(huán)境保護(hù)整體利益③通過運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法實(shí)現(xiàn)流域環(huán)境保護(hù)最優(yōu)目標(biāo)④通過流域內(nèi)不同地方執(zhí)法的不斷積累實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)變A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A9．2023年9月7日下午，習(xí)近平主席在主持召開新時代推動?xùn)|北全面振興座談會時指出，必須統(tǒng)籌發(fā)展和安全，堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合，堅(jiān)持鍛長板、補(bǔ)短板相結(jié)合，堅(jiān)持加大支持力度和激發(fā)內(nèi)生動力相結(jié)合，努力走出一條高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)振興的新路子，奮力譜寫東北全面振興新篇章。這蘊(yùn)含的辯證思維智慧是（

）①把握事物發(fā)展的整體性

②運(yùn)用動態(tài)思維看待問題③以分析作為綜合的先導(dǎo)

④將注意力集中在“點(diǎn)”上A．①② B．①④ C．②③ D．③④A10．2024年3月27日，習(xí)近平會見美國工商界和戰(zhàn)略學(xué)術(shù)界代表時指出，“中國發(fā)展前景是光明的，我們有這個底氣和信心。”一是有實(shí)力。中國經(jīng)濟(jì)2023年同比增長5.2%，對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超30%，中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、綠色經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等新興產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。二是有潛力。中國具有社會主義市場經(jīng)濟(jì)的體制優(yōu)勢、超大規(guī)模市場的需求優(yōu)勢、高素質(zhì)勞動者和企業(yè)家的人才優(yōu)勢。這些優(yōu)勢讓中國經(jīng)濟(jì)具備強(qiáng)勁的內(nèi)生動力、韌性、潛力。三是有動力。改革開放不斷深化，將持續(xù)為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動力源。實(shí)力、潛力、動力，構(gòu)成了中國穩(wěn)健前行的基石、底氣、源泉。中國發(fā)展前景是光明的，我們有這個底氣和信心。運(yùn)用分析與綜合的思維方法，論述得出這一結(jié)論的科學(xué)性。10．①分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。②結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際進(jìn)行定量分析，得出中國發(fā)展底氣、信心足，對世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)不斷擴(kuò)大；根據(jù)定性分析和功能分析，得出中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，內(nèi)生動力強(qiáng)勁，與世界共享發(fā)展機(jī)遇。③在分析中國的實(shí)力、潛力、動力的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合把握，得出科學(xué)結(jié)論。選必三政治統(tǒng)編版第三單元運(yùn)用辯證思維方法第九課理解質(zhì)量互變第一框

認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律征1．讀懂我國經(jīng)濟(jì)大勢，既要看短期之“形”，更要看長期之“勢”；既要看增長之“量”，更要看發(fā)展之“質(zhì)”。今天，透過這些新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能看2023年中國經(jīng)濟(jì)“成績單”，我們不僅感受到分量足、質(zhì)量優(yōu)，也更加真切體會到，我國經(jīng)濟(jì)回升向好、長期向好的基本趨勢沒有改變，也不會改變。這一論斷體現(xiàn)了（

）①要在飛躍性與間斷性中認(rèn)識事物的漸進(jìn)性和連續(xù)性②辯證思維以事物未來為著眼點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了對事物的整體認(rèn)知③分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)④辯證思維著眼事物的不同層次，反映了事物聯(lián)系的多樣性A．①② B．①③ C．②④ D．③④D2．《爾雅翼》中記載龍有九似:“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。”人們將喜愛的、崇拜的、畏懼的動物雜糅為一體，創(chuàng)造了我們現(xiàn)在熟悉的中國龍。歷史長河中，龍的形象升華改造，連續(xù)中創(chuàng)新，創(chuàng)新中連續(xù)，逐漸變成我們熟悉的樣子。由此可見（

）①事物的變化發(fā)展都是連續(xù)性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一②意識具有能動性，龍的形象是人們發(fā)揮想象的結(jié)果③形象思維運(yùn)用聯(lián)想、想象和推理來反映認(rèn)識對象④觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D3．探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國，是我國不懈追求的航天夢。從神舟一號飛入太空，到神舟十八號發(fā)射成功，一步一個腳印，載人航天不斷創(chuàng)造新輝煌，見證我國從航天大國邁向航天強(qiáng)國的奮進(jìn)足跡。這啟示我們（

）①量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②任何事物發(fā)展的過程都是間斷性和飛躍性的統(tǒng)一③認(rèn)識事物發(fā)展過程中的飛躍性比間斷性更為重要④堅(jiān)定理想信念，積極地創(chuàng)造條件促成事物的質(zhì)變A．①② B．①④ C．②③ D．③④B4．讀懂我國經(jīng)濟(jì)大勢，既要看短期之“形”，更要看長期之“勢”；既要看增長之“量”，更要看發(fā)展之“質(zhì)”。今天，透過這些新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能看2023年中國經(jīng)濟(jì)“成績單”，我們不僅感受到分量足、質(zhì)量優(yōu)，也更加真切體會到，我國經(jīng)濟(jì)回升向好、長期向好的基本趨勢沒有改變，也不會改變。這一論斷體現(xiàn)了（

）①要在飛躍性與間斷性中認(rèn)識事物的漸進(jìn)性和連續(xù)性②辯證思維以事物未來為著眼點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了對事物的整體認(rèn)知③分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)④辯證思維著眼事物的不同層次，反映了事物聯(lián)系的多樣性A．①② B．①③ C．②④ D．③④D5．中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)需要建構(gòu)核心的自主知識體系和話語體系。一方面，對中華文明史加以現(xiàn)代編碼和闡述，推進(jìn)知識創(chuàng)新、話語創(chuàng)新和方法創(chuàng)新，使之成為獨(dú)具魅力的現(xiàn)代文明。另一方面，運(yùn)用新時代治國理政的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將中華文明史上的知識體系和文化觀念轉(zhuǎn)化為當(dāng)代社會發(fā)展所需的文化資源，回答中國之問、世界之問、人民之問和時代之問。該表述（

）A．體現(xiàn)了分析與綜合的有機(jī)結(jié)合 B．在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體C．準(zhǔn)確把握事物發(fā)展中的質(zhì)量互變 D．注意力僅集中在問題的“點(diǎn)”上A6．馬克思曾提出俄國等東方國家可以不經(jīng)過資本主義，而直接走向更高級的社會發(fā)展階段，被稱為跨越“卡夫丁峽谷”設(shè)想。新民主革命后，通過社會主義革命，我國直接從半殖民地半封建社會進(jìn)入社會主義社會，驗(yàn)證了這一設(shè)想的現(xiàn)實(shí)可能性。這一設(shè)想（

）①經(jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)因而是科學(xué)的②豐富和完善了人類社會發(fā)展道路的理論③說明社會歷史的發(fā)展是連續(xù)性和飛躍性的統(tǒng)一④堅(jiān)持了歷史發(fā)展的必然性與發(fā)展道路多樣性的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④C7．“商業(yè)航天”是指以市場為主導(dǎo)、具有商業(yè)盈利模式的航天活動。2023年7月，我國民營商業(yè)航天企業(yè)自主研制的全球首枚液氧甲烷火箭成功發(fā)射，標(biāo)志著我國運(yùn)載火箭在新型低成本液體推進(jìn)劑應(yīng)用方面取得突破，走過了從“0”到“1”的“拓荒”階段，進(jìn)入拼硬實(shí)力的成長階段。對此，下列選項(xiàng)正確的是（

）①“商業(yè)航天”與“航天”兩個概念是屬種關(guān)系②我國商業(yè)航天的發(fā)展體現(xiàn)了事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性③我國商業(yè)航天的發(fā)展應(yīng)以航天“國家隊(duì)”為主，堅(jiān)持底線思維④不論是國有航天，還是民營航天，都是航天事業(yè)的重要組成部分A．①② B．①③ C．②④ D．③④C8．2022年12月起，山東省實(shí)施“齊魯鄉(xiāng)村振興樣板高質(zhì)量評議”，對縣鎮(zhèn)村各自的功能定位科學(xué)把握，把縣的優(yōu)勢、鎮(zhèn)的特點(diǎn)、村的資源更好地統(tǒng)籌起來，實(shí)現(xiàn)縣、鎮(zhèn)、村三級聯(lián)動發(fā)展。這一工作思路(

)①避免了事物發(fā)展過程的曲折性和反復(fù)性②正確認(rèn)識和處理整體與部分的辯證關(guān)系③實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一④運(yùn)用了分析與綜合相結(jié)合的科學(xué)思維方法A．①② B．①③ C．②④ D．③④C9．新質(zhì)生產(chǎn)力有別于傳統(tǒng)生產(chǎn)力，是生產(chǎn)力的躍升。加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，既要破除科技創(chuàng)新的體制機(jī)制障礙，又要完善相關(guān)法律法規(guī)，為新技術(shù)的發(fā)展提供法律保障。這是因?yàn)椋?/p>

）A．社會生產(chǎn)力的發(fā)展是間斷性和飛躍性的統(tǒng)一B．新質(zhì)生產(chǎn)力是對傳統(tǒng)意義生產(chǎn)力的徹底否定C．新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展道路是前進(jìn)的、上升的D．調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑有利于促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展D10．黃河蜿蜒萬里，在山東東營入海。習(xí)近平總書記始終心系黃河，要求山東“在推動黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上走在前面”。山東省綜合施策，認(rèn)真抓好貫徹落實(shí)，取得重要階段性成效：黃河三角洲國家級自然保護(hù)區(qū)當(dāng)前鳥類的種類已達(dá)373種，約為建區(qū)之初的兩倍；黃河灘區(qū)遷建的居民人數(shù)達(dá)到60萬；在全國推廣耐鹽堿作物新品種的畝數(shù)達(dá)到800萬；山東沿黃9市壓減整合煉鋼、電解鋁、煉油產(chǎn)能的總噸數(shù)達(dá)到370萬噸。要讓黃河成為造福人民的幸福河，山東要腳踏實(shí)地、久久為功，要重點(diǎn)抓好確保黃河長久安瀾、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理以及推動沿黃區(qū)域轉(zhuǎn)型升級高質(zhì)量發(fā)展三件事。扎實(shí)推進(jìn)美麗山東建設(shè)，繪就綠水青山齊魯畫卷。結(jié)合材料，運(yùn)用質(zhì)量互變規(guī)律的知識，說明山東省是如何推進(jìn)黃河流域?qū)崿F(xiàn)綠色低碳高質(zhì)量發(fā)展的。10.①量變是質(zhì)變的必要前提。山東省綜合施策，認(rèn)真抓好貫徹落實(shí)，取得重要階段性成效。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。山東要腳踏實(shí)地、久久為功，要重點(diǎn)抓好確保黃河長久安瀾、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理以及推動沿黃區(qū)域轉(zhuǎn)型升級高質(zhì)量發(fā)展三件事，才能讓黃河成為造福人民的幸福河。③事物的發(fā)展過程是連續(xù)性與間斷性、漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一。山東省在推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的過程中是一個漸進(jìn)的連續(xù)的過程，其通過綜合施策，認(rèn)真貫徹，取得階段性成就，同時在新的發(fā)展階段繼續(xù)從不同方面進(jìn)行努力，腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)，努力讓黃河成為造福人民的幸福河。選必三政治統(tǒng)編版第三單元運(yùn)用辯證思維方法第九課理解質(zhì)量互變第二框

把握適度原則征1．“凡事當(dāng)有度，不及難成，過則易折；亦當(dāng)如看花，半開最美，全盛近凋?！边@啟示我們（

）A．要重視量的積累 B．要注意量變的方向性C．堅(jiān)持適度原則 D．抓住時機(jī)促成質(zhì)變C2．《道德經(jīng)》第六十章記載：“治大國，若烹小鮮?！薄爸未髧痹趺磿c“烹小鮮”聯(lián)系起來呢？這是有典故的：商湯時期，湯向臣子伊尹詢問飯菜的事。伊尹建言，做菜既不能太咸，也不能太淡，要調(diào)好作料才行；治國如同做菜，既不能操之過急，也不能松弛懈怠，只有循序漸進(jìn)，恰到好處，才能把事情辦好。商湯聽了，很受啟發(fā)，遂重用伊尹。從此，但凡是有作為的執(zhí)政者，無不從“治大國若烹小鮮”中汲取治國理政的營養(yǎng)?！爸未髧襞胄□r”體現(xiàn)了（

）①度是保持事物本質(zhì)不變的相應(yīng)臨界點(diǎn)②事物發(fā)展的飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性③事物量變?yōu)樾碌馁|(zhì)變開辟了發(fā)展道路④要在積極有為中實(shí)現(xiàn)發(fā)展的最佳狀態(tài)A．①② B．②④ C．①③ D．③④B3．“合成謬誤”是指一件事情或者一項(xiàng)政策，單獨(dú)來看是對的，但放在整體之中未必就是對的?，F(xiàn)實(shí)生活中，“合成謬誤”的現(xiàn)象并不少見：看體育比賽時，一個人站起來能看清比賽，但大家都站起來就誰也看不清了；只有一個家庭購買轎車會大大方便出行，而當(dāng)所有的家庭都擁有了自己的私家車之后，道路上可能車滿為患……應(yīng)對“合成謬誤”需要（

）A．堅(jiān)持歷史思維，在動態(tài)性與靜態(tài)性統(tǒng)一中把握事物B．堅(jiān)持立足局部，使整體功能大于部分功能之和C．堅(jiān)持系統(tǒng)謀劃，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)功能最大化D．遵循適度原則，采取折中主義的思維方式C4．近幾年，人工智能(AI)寫作軟件的出現(xiàn)正逐漸改變?nèi)藗兊膶懽髂Ｊ?。有人認(rèn)為，隨著語料庫的持續(xù)更新與算法的不斷完善，未來AI在寫作方面全面趕超人類似乎并非絕無可能。以下能最有力反駁上文觀點(diǎn)的是(

)A．AI無法真正實(shí)現(xiàn)對人類情感與想象的編碼，不會產(chǎn)生超越人類的永恒經(jīng)典作品B．過度使用AI寫作會導(dǎo)致創(chuàng)作者的懈怠和懶惰，消解寫作對現(xiàn)實(shí)的介入力量C．人類應(yīng)該僅僅將AI作為輔助性工具，防范AI作為異己性的存在而反客為主D．AI因其具有強(qiáng)大的數(shù)據(jù)運(yùn)算處理能力，能釋放出超越人類創(chuàng)作的無限可能性A5．世間萬物，皆有其度。廚師恰當(dāng)把握火候，才能烹飪出美味佳肴；醫(yī)生準(zhǔn)確把握劑量，才能讓藥品發(fā)揮效用；畫家精巧調(diào)配色彩，才能繪出美妙作品。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語境中，亦有“過猶不及”“物極必反”等箴言。材料啟示我們要（

）①遵循適度原則，采取折中主義的思維方式

②注意質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止不利的質(zhì)變發(fā)生③遵循質(zhì)量互變規(guī)律，改變事物特定的質(zhì)

④處理問題把握好分寸，不犯極端主義錯誤A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D6．近年來，河北省統(tǒng)籌全流域“一盤棋”的治理思路，按照“補(bǔ)水、治污、防洪”一體化推進(jìn)、系統(tǒng)化治理白洋淀生態(tài)環(huán)境。淀區(qū)水質(zhì)從2017年的劣Ⅴ類逐步提升，已連續(xù)三年穩(wěn)定保持在Ⅲ類。從思維和邏輯的角度，河北省的做法（

）①運(yùn)用了科學(xué)思維，從實(shí)際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律②立足于事物不同部分，在對立統(tǒng)一中把握事物③運(yùn)用辯證思維，著眼于事物的整體及發(fā)展趨勢④保持事物特定的質(zhì)，把變化控制在度的范圍內(nèi)A．①② B．①③ C．②④ D．③④B7．三十載波瀾壯闊，新時代十年奮進(jìn)。從無人飛行到載人飛行，從一人一天到多人多天，從艙內(nèi)實(shí)驗(yàn)到出艙活動，從單船飛行到空間站巡天，中國載人航天從無到有，用三十年跨越了發(fā)達(dá)國家半個世紀(jì)的發(fā)展歷程。我國航天事業(yè)的發(fā)展歷程表明（

）①事物的發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一②量的變化積累到一定程度必然引起質(zhì)的飛躍③掌握適度原則才能保持事物的性質(zhì)不變④質(zhì)量互變規(guī)律是推動事物發(fā)展的根本動力A．①② B．①③ C．②④ D．③④A8．2023年6月2日，習(xí)近平總書記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天下為公、天下大同的社會理想，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法等，共同塑造出中華文明的突出特性。執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法要求我們（

）①避免“過”和“不及”的極端，用最合適方法解決問題②做事情不能過于保守，也不能過于激進(jìn)③堅(jiān)持中庸文化，是解決問題的前提條件④保持中華文明突出特性，面對挑戰(zhàn)不魯莽、不膽小A．①② B．①③ C．②④ D．③④C9．世間萬物，皆有其度。廚師恰當(dāng)把握火候，才能烹飪出美味佳肴；醫(yī)生準(zhǔn)確把握劑量，才能讓藥品發(fā)揮效用；畫家精巧調(diào)配色彩，才能繪出美妙作品。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語境中，亦有“過猶不及”“物極必反”等箴言。材料啟示我們要（

）①注意質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止不利的質(zhì)變發(fā)生②遵循適度原則，采取折中主義的思維方式③處理問題把握好分寸，不犯極端主義錯誤④遵循質(zhì)量互變規(guī)律，堅(jiān)持間斷性與飛躍性的統(tǒng)一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A10．以習(xí)近平同志為核心的黨中央把推進(jìn)中國式現(xiàn)代化作為新時代最大的政治，把堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展作為新時代的硬道理，深刻指明新時代新征程的中心任務(wù)和實(shí)現(xiàn)路徑。習(xí)近平指出：“要更好把握穩(wěn)和進(jìn)的關(guān)系，穩(wěn)是主基調(diào)，要在保持大局穩(wěn)定的前提下謀進(jìn)。穩(wěn)中求進(jìn)不是無所作為，不是強(qiáng)力維穩(wěn)、機(jī)械求穩(wěn)，而是要在把握好度的前提下有所作為，恰到好處，把握好時機(jī)，把握好度。”做好2024年經(jīng)濟(jì)工作，中央強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“穩(wěn)中求進(jìn)，以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破”，多出有利于穩(wěn)預(yù)期、穩(wěn)增長、穩(wěn)就業(yè)的政策，保持經(jīng)濟(jì)運(yùn)行在合理區(qū)間，在轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、提質(zhì)量、增效益上積極進(jìn)取，不斷鞏固穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)。同時強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)工作不能脫離實(shí)際、急于求成，要“先立后破”，把握好調(diào)整政策和推動改革的時度效。結(jié)合材料，闡明“穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破”的工作思路是如何把握適度原則的。10．①任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中，為了保持質(zhì)的穩(wěn)定，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，必須堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、先立后破，把經(jīng)濟(jì)運(yùn)行保持在合理區(qū)間。②遵循適度原則并不只是被動適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，要積極推動事物發(fā)展到最佳狀態(tài)，必須主動作為，通過經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展質(zhì)量、重大改革的“進(jìn)”鞏固穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)。③要積極創(chuàng)造條件促進(jìn)質(zhì)變，使事物達(dá)到我們期望的狀態(tài)，必須在量的基礎(chǔ)上促進(jìn)質(zhì)的提升，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上帶動量的增長，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。選必三政治統(tǒng)編版第三單元運(yùn)用辯證思維方法第十課推動認(rèn)識發(fā)展第一框

不作簡單肯定或否定征1．2024年我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破，洞察時與勢、把握穩(wěn)和進(jìn)、明晰立和破，保持定力、站穩(wěn)腳跟，堅(jiān)定信心、務(wù)實(shí)前行，新時代高質(zhì)量發(fā)展在新的一年一定能夠乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。對此，下列說法正確的是（

）①“進(jìn)”是“穩(wěn)”的動力和方向，“進(jìn)”要把握適度原則②行穩(wěn)方能致遠(yuǎn)，即行得穩(wěn)則會走得遠(yuǎn)，因此要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)③“破中有立，立中有破”，破是對舊機(jī)制、舊技術(shù)等舊事物的否定，對新機(jī)制、新技術(shù)等新事物的肯定④沒有真正實(shí)現(xiàn)“立”也就不能真正實(shí)現(xiàn)“破”，表明矛盾雙方的同一性制約著斗爭性的形式和程度A．①② B．①④ C．②③ D．③④B2．古人有意采用違背邏輯規(guī)則的手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而增強(qiáng)細(xì)膩情感的表達(dá)。如元朝姚燧《憑闌人·寄征衣》：“欲寄君衣，君不還；不寄君衣，君又寒。寄與不寄間，妾身千萬難?！边@里的藝術(shù)手法（

）A．違背辯證否定觀，對自身既肯定又否定B．符合同一律，體現(xiàn)了思維的確定性要求C．符合矛盾律，體現(xiàn)了思維的一致性要求D．違背排中律，不符合思維的明確性要求D3．魏文王問扁鵲：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？”扁鵲曰：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。”魏文王曰：“可得聞邪？”扁鵲曰：“長兄於病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞于諸侯?！北怡o的觀點(diǎn)從一個角度說明（

）A．辯證思維具有整體性特征 B．辯證思維要完全否定已有的思想方法C．辯證思維C4．2024年4月，國務(wù)院總理李強(qiáng)在貴州調(diào)研時強(qiáng)調(diào)，要毫不放松抓好各項(xiàng)政策和工作措施落實(shí)，拓寬農(nóng)民增收致富渠道，持續(xù)增強(qiáng)內(nèi)生發(fā)展動力，扎實(shí)有效鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，讓脫貧群眾生活一年更比一年好?？梢?，扎實(shí)有效鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果需要（

）①堅(jiān)持與時俱進(jìn)，堅(jiān)決破除傳統(tǒng)思想束縛

②堅(jiān)持折中主義，把握發(fā)展和脫貧的關(guān)系③堅(jiān)持整體性，從整體角度思考解決問題

④堅(jiān)持動態(tài)性，用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題A．①② B．①④ C．②③ D．③④D5．在新能源產(chǎn)品試制項(xiàng)目攻關(guān)中，面對頻繁出現(xiàn)的各種技術(shù)難題，2024年最美職工、數(shù)控機(jī)床技能師時敬龍一邊進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，一邊進(jìn)行加工試驗(yàn)。經(jīng)過不斷優(yōu)化工藝參數(shù)、總結(jié)加工方法，他構(gòu)建了新能源產(chǎn)品高精度生產(chǎn)制造體系，使得零件加工精度控制邁上新臺階。從中我們得到的啟示是（

）①具有能動性的思維反映的對象必定具有客觀性②破解技術(shù)難題的過程就是反復(fù)分析一綜合的過程③生產(chǎn)技術(shù)因自我否定而自我更新，推動技術(shù)進(jìn)步④實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破必須運(yùn)用非邏輯、非常規(guī)的思維方法A．①③ B．①④ C．②③ D．②④C6．明代陳獻(xiàn)章說:“前輩謂學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。疑者,覺悟之機(jī)也。一番覺悟,一番長進(jìn),更無別法也。”這表明(

)A．具有辯證法的批判性思維有利于人的進(jìn)步B．懷疑精神是創(chuàng)新精神的來源C．懷疑精神是馬克思主義唯物辯證法的根本要求D．否定一切,人的覺悟就會發(fā)展A7．李時珍的《本草綱目》在批判繼承的基礎(chǔ)上推陳出新，打破了自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來沿襲1000多年的上、中、下三品分類法，建立了三界十六部分類法，據(jù)其經(jīng)濟(jì)用途與體態(tài)、習(xí)性和內(nèi)含物的不同，把藥物分為16部，包括60類，使分類體系更為科學(xué)化，豐富了本草學(xué)知識。這表明（

）①肯定比否定包含著更豐富的內(nèi)容，是較高的環(huán)節(jié)②要堅(jiān)持辯證否定的觀點(diǎn)，對舊事物既肯定又否定③否定中所包含的肯定是對舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留④在分析與綜合的對立統(tǒng)一中推動了本草學(xué)知識的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④C8．“一粒米能蓋住4個字”，藥品說明書的字多大合適？根據(jù)《中華人民共和國藥品管理法》第四十九條規(guī)定，藥品包裝應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定印有或者貼有標(biāo)簽并附有說明書……標(biāo)簽、說明書中的文字應(yīng)當(dāng)清晰，生產(chǎn)日期、有效期等事項(xiàng)應(yīng)當(dāng)顯著標(biāo)注，容易辨識。這要求藥品企業(yè)（

）①對先前的藥品說明書的根本性質(zhì)加以否定

②在分析與綜合的統(tǒng)一中，推動說明書的完善③運(yùn)用辯證思維方法，全面把握說明書的字號④堅(jiān)持適度原則，使藥品說明書的字號“得當(dāng)”A．①② B．①③ C．②④ D．③④D9．AI(人工智能)是當(dāng)今科技領(lǐng)域最前沿的技術(shù)之一，為氣象預(yù)報(bào)模式帶來了一種新的發(fā)展方向。國內(nèi)某研究團(tuán)隊(duì)研發(fā)的氣象大模型，作為首個精度超過傳統(tǒng)數(shù)值預(yù)報(bào)的AI方法，可秒級完成對全球氣象的預(yù)測，將預(yù)測速度提升了10000倍，為氣象學(xué)家將他們的知識整合到基于人工智能方法中提供了便利。該氣象大模型的應(yīng)用（

）①為人類探究自然提供先進(jìn)的手段

②源于人類對自然氣候現(xiàn)象的好奇

③表明事物在發(fā)展中不斷超越自身

④是對傳統(tǒng)氣象預(yù)報(bào)方法的根本否定A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A10．2023年3月15日，在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，習(xí)近平總書記提出了全球文明倡議，從文明觀維度打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思。西方經(jīng)典現(xiàn)代化理論通常以“傳統(tǒng)——現(xiàn)代”二元對照來關(guān)照傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系，在縱向?qū)用嫔献裾站€性演進(jìn)觀點(diǎn)，在橫向?qū)用嫔详P(guān)照他國的現(xiàn)代化之路時，西方經(jīng)典現(xiàn)代化理論更是將西方資本主義國家的現(xiàn)代化置于他國必然要邁向的頂端和終點(diǎn)。實(shí)際上，任何一個國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化都不可能是突然搬來一座“飛來峰”。事實(shí)上，基于不同的國情和文化，不同國家的現(xiàn)代化必然會呈現(xiàn)出與西方資本主義現(xiàn)代化不同的面向，諸如“串聯(lián)式”現(xiàn)代化與“并聯(lián)式”現(xiàn)代化的區(qū)分。從現(xiàn)實(shí)層面來看，只有在傳承創(chuàng)新自身文明基因和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，各國才能真正探索出自己的現(xiàn)代化之路，為此，現(xiàn)代化不可能簡單等同于西方化。請運(yùn)用辯證思維中“否定”的知識，闡釋現(xiàn)代化不能簡單地等同于西方化。10．①任何事物都包含肯定和否定兩個方面，肯定和否定既對立又統(tǒng)一，肯定中包含否定，否定中包含肯定。西方式現(xiàn)代化以“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”二元對立關(guān)照傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系，只是看到了兩者的對立，沒有看到二者的統(tǒng)一。②辯證否定具有肯否雙重性。任何一個國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化都不是搬來的“飛來峰”。③辯證地否定中的肯定是對舊事物中合理因素的肯定和保留，并對其進(jìn)行改造，將其包含在新事物中。各國必須在傳承創(chuàng)新自身文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上探索自己的現(xiàn)代化之路。④簡單地肯定一切或否定一切，會犯形而上學(xué)的錯誤。因此，現(xiàn)代化不能簡單地等同于西方化。選必三政治統(tǒng)編版第四單元提高創(chuàng)新思維能力第十課創(chuàng)新思維要力求超前第二框

體會認(rèn)識發(fā)展的歷程征1．2024年1月11日，2025年第九屆亞洲冬季運(yùn)動會的口號、會徽、吉祥物正式亮相。吉祥物“濱濱”和“妮妮”的原型是2023年9月出生于黑龍江東北虎林園的兩只可愛的小東北虎，寓意“哈爾濱歡迎您”。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將虎頭虎腦的可愛形象與哈爾濱獨(dú)特的冬季冰雪文化特色、民俗文化風(fēng)情巧妙融合在一起。吉祥物的設(shè)計(jì)（

）①屬于抽象和概括事物的共同屬性的形象思維②說明優(yōu)秀藝術(shù)作品源于生活又高于生活③體現(xiàn)了思維的能動性和間接性④是運(yùn)用思維抽象在思想中再現(xiàn)具體事物A．①② B．②④ C．②③ D．③④C2．古代有一種“欹器”，呈梭形，以繩穿之，懸于兩桿之間。當(dāng)里面空著時，器皿是斜的；注水至六分時，豎直而立；水逾七分，則發(fā)生傾覆。正所謂，“虛則欹、中則正、滿則覆”。廚師恰當(dāng)把握火候，才能烹飪出美味佳肴。醫(yī)生準(zhǔn)確把握劑量，才能讓藥品發(fā)揮效用。在工作中把握好“度”，才能掌握主動、取得實(shí)效。下列判斷正確的是（

）①探求注水量與欹器狀態(tài)之間的因果聯(lián)系運(yùn)用了求異法②從把握火候、把握劑量到把握好“度”的推理屬于或然推理③“中則正”說明維持事物質(zhì)的穩(wěn)定性需要把持有度④從事物個性中抽取“度”的共性，上升到了思維具體A．①③ B．①④ C．②③ D．②④C3．初次見到大熊貓，人們頭腦中會形成對大熊貓的認(rèn)識，一般就是黑白體色、圓滾可愛。后來，通過進(jìn)一步觀察或查閱資料，人們會進(jìn)一步了解其生活習(xí)性、棲息環(huán)境、進(jìn)化繁殖等，從而獲得對大熊貓全面、深刻的認(rèn)識。從上述對大熊貓的認(rèn)識過程上看（

）①對大熊貓的直觀的整體表象是對其認(rèn)識的起點(diǎn)②對大熊貓感性具體的認(rèn)識是零散和錯誤的認(rèn)識③從事物個性中抽取共性是思維抽象的唯一環(huán)節(jié)④認(rèn)識發(fā)展是一個“具體―抽象―具體”的過程A．①③ B．②④ C．②③ D．①④D4．毛澤東說：“當(dāng)我們觀察一件事物時，第一步的觀察只能看到這件事物的大體輪廓，形成一般概念。好比一個初來延安的人，開始他對延安的認(rèn)識只是一般的、籠統(tǒng)的?？墒钱?dāng)他參觀了抗大、女大以及延安的各機(jī)關(guān)學(xué)校之后，他采取了第二個步驟，用分析方法把延安的各部分有秩序地加以細(xì)細(xì)的研究和分析。然后第三步再用綜合法把對各部分的分析加以綜合，得出整體的延安。這時認(rèn)識的延安就與初來時認(rèn)識的延安不同，他開始看見的是整個的延安，現(xiàn)在看見的也是整個的延安，但與開始的了解不同了，現(xiàn)在他對延安就有了科學(xué)的認(rèn)識和具體的了解?！睂Υ诉^程認(rèn)識正確的是（

）①第一步的觀察是通過感性具體獲得一種直觀的整體表象②對延安的各部分的研究和分析獲得了對延安整體的認(rèn)識③對延安的認(rèn)識最后實(shí)現(xiàn)了科學(xué)的多樣性統(tǒng)一的整體再現(xiàn)④從分析延安各部分到綜合是從思維具體到思維抽象A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A5．黨中央立足于世界科技進(jìn)步的前沿，分析顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能的客觀實(shí)際，提出的新質(zhì)生產(chǎn)力不是傳統(tǒng)生產(chǎn)力的局部優(yōu)化與簡單迭代，而是