云南省雙柏縣2025年第二學(xué)期期末初三語(yǔ)文試題含解析

云南省雙柏縣2025年第二學(xué)期期末初三語(yǔ)文試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列對(duì)名著的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《格列佛游記》中講述利里浦特與鄰國(guó)兵戎相見(jiàn)，是影射當(dāng)時(shí)英法兩國(guó)之間的連年征戰(zhàn)。B．《簡(jiǎn)愛(ài)》的主人公簡(jiǎn)愛(ài)是孤女，后到桑菲爾德貴族莊園當(dāng)家庭教師。C．《水滸》的結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，作者采取了先合后分的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。D．老舍通過(guò)祥子這個(gè)人物的變化，無(wú)情地批評(píng)了這個(gè)社會(huì)——它不讓好人有出路。2．下面句中加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．當(dāng)母鳥(niǎo)第一次生下幾顆玲瓏剔透，比小指頭還小的鳥(niǎo)蛋以后，我和孩子們便巴巴地等待小鳥(niǎo)孵出來(lái)。B．如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無(wú)縫。C．不可理喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。D．峰環(huán)水抱的薩爾茨堡，高高低低的房屋鱗次櫛比，莊嚴(yán)肅穆的修道院坐落在綠樹(shù)濃陰中。3．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)和其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)出席了這屆畢業(yè)典禮。B．在南山中小學(xué)生閱讀活動(dòng)過(guò)程中，不少學(xué)生養(yǎng)成了探究深度閱讀的良好習(xí)慣。C．傅雷多次在家信中向傅聰提出學(xué)習(xí)要正規(guī)化和計(jì)劃化，生活要科學(xué)化的活動(dòng)。D．《國(guó)風(fēng)美少年》通過(guò)年輕人熱衷喜愛(ài)的方式，呈現(xiàn)國(guó)風(fēng)音樂(lè)，推廣國(guó)風(fēng)文化。4．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．間或（jiàn）糜子（méi）強(qiáng)詞奪理（qiáng）B．俯瞰（kàn）龜裂（guī）傷痕累累（lěi）C．畸形（jī）旌旗（jīng）錙銖必較（zī）D．罅隙（xià）追溯（shù）嘮嘮叨叨（láo）5．根據(jù)提示默寫(xiě)。東隅已逝，__________。夕日欲頹，__________。__________，無(wú)案牘之勞形?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，__________。（朱自清《春》）古詩(shī)詞中常常有一些表達(dá)人物矛盾心理的句子，如《賣(mài)炭翁》中“__________，__________”兩句就表現(xiàn)了寒冬時(shí)節(jié)賣(mài)炭翁衣服單薄，卻因?yàn)閾?dān)心炭?jī)r(jià)低廉希望天氣更加嚴(yán)寒的矛盾心理；北宋詞人范仲淹《漁家傲》一詞中，“__________，__________”兩句，表現(xiàn)了守邊將士思鄉(xiāng)與報(bào)國(guó)的矛盾心理。6．名著閱讀“兄弟”是《水滸傳》中最令人動(dòng)情的兩個(gè)字：（甲）向宋江道：“哥哥不知，兄弟是心腹弟兄，我舍著條性命來(lái)救你。如今黃泥岡事發(fā)了！白勝已自拿在濟(jì)州大牢里了，供出你等七人?！保ㄒ遥?duì)四家鄰舍道：“小人因與哥哥報(bào)仇雪恨，犯罪正當(dāng)其理，雖死而不怨。卻才甚是驚嚇了高鄰，……”（丙）見(jiàn)說(shuō)，亦垂淚道：“罷，罷，罷！生時(shí)服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個(gè)小鬼！”言訖淚下，便覺(jué)道身體有些沉重。當(dāng)時(shí)灑淚，拜別了宋江下船。（?。┠贸鼋涞?，把索子都割斷了，便扶起林沖，叫：“兄弟，俺自從和你買(mǎi)刀那日相別之后，灑家憂(yōu)得你苦，……”以上情節(jié)，（甲）是（____），（乙）是（____），（丙）是（____），（?。┦牵╛____）A．武松B．李逵C．魯智深D．晁蓋根據(jù)閱讀積累，補(bǔ)寫(xiě)以下讀書(shū)筆記卡。時(shí)間2019.3.10編號(hào)001摘錄：你以為，因?yàn)槲腋F、低微、矮小、不美，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了﹣﹣我的靈魂和你一樣，我的心也跟你的完全一樣……我們站在上帝的面前是平等的﹣﹣因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?。——夏洛?勃朗特①《___》感悟：這段節(jié)選文字表現(xiàn)了女主人公②___的性格。二、閱讀7．閱讀下文，完成后面小題岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?……嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉?不以物喜，不以已悲。居廟堂之高，則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂(yōu)則憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歟!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?1．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．岳陽(yáng)樓的“大觀”表現(xiàn)在“銜”“吞”之氣勢(shì)。B．第1段抒發(fā)了范仲淹登樓遠(yuǎn)眺洞庭的欣喜之情。C．遷客騷人登上岳陽(yáng)樓后會(huì)有與作者一樣的感慨。D．作者無(wú)法理解古仁人“不以物喜，不以己悲”。2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。居廟堂之高，則憂(yōu)其民。3．第2段用了三個(gè)疑問(wèn)句，表現(xiàn)作者怎樣的思想感情?8．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成后面小題(一)余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還，天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈仲，弗之怠，錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愿，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（二）(皇甫謐)年二十，不好學(xué)，游蕩無(wú)度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進(jìn)叔母任氏①。任氏曰:“《孝經(jīng)》云:‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝’。汝今年余二十，目不存教，心不入道，無(wú)以慰我。”因嘆曰:“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜②鄰，教有所缺，何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有!”因?qū)χ魈?，謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書(shū)，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)。遂博綜典籍③百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)。自號(hào)玄晏先生。著《禮樂(lè)》、《圣真》之論。（節(jié)選自《晉書(shū)·皇甫謐傳》）注:①叔母任氏:指撫養(yǎng)他的叔母姓任。②卜:選擇。③博綜典籍:博覽儒家經(jīng)典著作。1．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．未嘗稍降辭色故天將降大任于是人也B．負(fù)篋曳屣至于負(fù)者歌于途C．余立侍左右宮婦左右莫不私王D．至舍，四支僵勁不能動(dòng)便舍船，從口入2．把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?；蛴銎溥尺?，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。3．閱讀語(yǔ)段（一），結(jié)合作者的求學(xué)經(jīng)歷，思考除了勤奮，宋濂最終成為一代大家還具有哪些品質(zhì)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。4．語(yǔ)段（一）中的宋濂和語(yǔ)段（二）中皇甫謐的叔母都是在教導(dǎo)后生晚輩用心學(xué)習(xí)，請(qǐng)具體分析他們勉勵(lì)方式的不同之處。9．閱讀下面文言文，完成小題板橋吊吳丞相張悌墓張悌字巨先，寰陽(yáng)人，少有名理①，孫休②時(shí)為屯騎校尉。魏伐蜀，吳人問(wèn)悌，悌料魏必破蜀，吳人笑其言。既而蜀降于魏，晉來(lái)伐吳，孫皓使悌督沈瑩、諸葛靚③率眾三萬(wàn)至牛渚。沈瑩欲待晉師來(lái)與戰(zhàn)，悌曰：“吳之將亡，賢愚所知。若如子計(jì)，敵來(lái)君臣俱降，無(wú)一人死國(guó)者，不亦辱乎！”遂渡江戰(zhàn)，敗。諸葛靚欲牽與俱去，悌曰：“仲思，今日是我死日。我為兒童時(shí)便為卿家丞相所識(shí)拔?？植坏闷渌镭?fù)名賢知顧。今日以身殉社稷，復(fù)何遁耶！”遂死之。板橋在三山東北，悌墓在焉。干寶《晉紀(jì)》云：吳丞相軍師張悌、護(hù)軍孫震、丹陽(yáng)太守沈瑩帥師與晉師戰(zhàn)，晉人敗吳軍于板橋，獲悌、震、瑩等?！秴侵尽凡粸閺堛┝?，此承祚④之所以不得為良史。：①名理：治世之名。②孫休：即吳景帝，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的第三位皇帝，孫權(quán)第六子。③諸葛靚（jìng）：字仲思，曹魏征東大將軍諸葛誕少子。④承祚：陳壽，字承祚，三國(guó)時(shí)蜀漢及西晉時(shí)著名史學(xué)家。1．解釋下列加點(diǎn)的字詞孫休時(shí)為屯騎校尉悌料魏必破蜀既而蜀降于魏復(fù)何遁耶2．用“/”給下列句子畫(huà)三處停頓。我為兒童時(shí)便為卿家丞相所識(shí)拔?？植坏闷渌镭?fù)名賢知顧3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。若如子計(jì)，敵來(lái)君臣俱降，無(wú)一人死國(guó)者，不亦辱乎！4．聯(lián)系文章內(nèi)容，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)張悌是個(gè)怎樣的人？10．閱讀下面短文，完成小題。讓水變氫氣的“晶體魚(yú)”①工廠里的機(jī)器有規(guī)律地運(yùn)轉(zhuǎn)著，但是對(duì)于操作機(jī)器的工人來(lái)說(shuō)，這種有節(jié)奏的轟鳴可是巨大的噪音，每天在這種環(huán)境里待著，十分痛苦。②不過(guò)也許幾年之后，這種噪音可以被用來(lái)賺錢(qián)了。為什么這么說(shuō)？且看這樣一幅場(chǎng)景：工人們充滿(mǎn)活力地上班了，只見(jiàn)他們開(kāi)動(dòng)機(jī)器后，又從背包里拿出一個(gè)小型的形似煤氣罐的氣罐，放在機(jī)器旁邊。與氣罐相連的是一個(gè)透明的類(lèi)似魚(yú)缸的裝置，里面裝有水，水底有一個(gè)用晶體做成的奇形怪狀的物體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去像是蹲在水底的魚(yú)。③隨著機(jī)器的震動(dòng)，“魚(yú)缸”里的“晶體魚(yú)”也跟著有節(jié)奏地跳動(dòng)起來(lái)。不久，只見(jiàn)水里開(kāi)始汩汩地冒氣泡，這些氣泡通過(guò)導(dǎo)管被引入氣罐……下班后，工人們紛紛背著氣罐興沖沖地走了。他們?nèi)錃鈴S家把剛制造出的一罐氫氣賣(mài)掉，又換上一個(gè)空的氣罐以便第二天上班裝氫氣。④原來(lái)，魚(yú)缸里的晶體魚(yú)可以吐出珍貴的氫氣泡，這種魚(yú)缸真是聚寶盆??！但工人們?yōu)槭裁床话阳~(yú)缸放在家里，讓它安穩(wěn)地產(chǎn)生氫氣呢？⑤你有所不知，魚(yú)缸是聚寶盆的奧秘在于魚(yú)缸里的“晶體魚(yú)”和機(jī)器產(chǎn)生的噪音。原來(lái)，魚(yú)缸里的“晶體魚(yú)”是一種在震動(dòng)下就能產(chǎn)生正負(fù)電荷的壓電晶體（受到壓力或震動(dòng)，晶體就會(huì)產(chǎn)生正負(fù)電荷，壓力或震動(dòng)消失，正負(fù)電荷也會(huì)中和消失）。當(dāng)這種晶體的大小和形狀剛好能在機(jī)器振動(dòng)頻率下共振時(shí)，晶體表面所產(chǎn)生的電荷最多。這些正負(fù)電荷所產(chǎn)生的電場(chǎng)就可以把水電解成氫氣和氧氣。⑥這個(gè)裝置是由美國(guó)威斯康星大學(xué)發(fā)明和設(shè)計(jì)的，目前已經(jīng)通過(guò)試驗(yàn)，研究人員正在設(shè)計(jì)晶體的形狀，以便適應(yīng)不同頻率的噪音。也許不久的將來(lái)，任何環(huán)境噪音都可以被“魚(yú)缸”里各種形狀的“晶體魚(yú)”轉(zhuǎn)變成氫氣了。（選自《讀者<校園版>》2018年第20期）1．短文運(yùn)用的說(shuō)明順序是A．時(shí)間順序 B．空間順序 C．邏輯順序 D．因果順序2．短文沒(méi)有使用的一種說(shuō)明方法是A．打比方 B．下定義 C．作詮釋 D．舉例子3．下列表述不完全正確的一項(xiàng)是A．文中讓水變氫氣的裝置由氣罐、“魚(yú)缸”以及“晶體魚(yú)”構(gòu)成。B．晶體魚(yú)吸收噪音產(chǎn)生氫氣，它的大小和形狀決定著氫氣產(chǎn)生的多少。C．第④段承上啟下，由上文對(duì)晶體魚(yú)產(chǎn)生氫氣現(xiàn)象的說(shuō)明轉(zhuǎn)入下文對(duì)這個(gè)裝置工作原理的說(shuō)明。D．第⑥段末句的“任何”是不論什么的意思，說(shuō)明不論在什么環(huán)境下噪音借助水中“晶體魚(yú)”都能變成氫氣，無(wú)一例外，體現(xiàn)了說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。11．閱讀下文，完成下列小題。聚勢(shì)人生高興宇①人往高處走，水往低處流。凹地的最大特點(diǎn)，就是因地勢(shì)低而匯集了各方之水。李白有詩(shī)道：“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”這是何等的氣勢(shì)！大海若非處于凹地，又怎能容納百川呢？②“山谷取低勢(shì)，故能納萬(wàn)物?！崩献釉凇兜赖陆?jīng)》中就特別推崇谷（凹地）的特性，認(rèn)為它和道很接近了。到了現(xiàn)代社會(huì)，衍生出一個(gè)新詞“凹地效應(yīng)”，就是指某事物因?yàn)橛辛四承┨卣骰騼?yōu)點(diǎn)，從而對(duì)某些事物產(chǎn)生一種吸引力，導(dǎo)致這些事物向這個(gè)地方聚集。③凹地的特性是聚勢(shì)，人生聚勢(shì)的結(jié)局就是處世成功。如果你想擁有一個(gè)好人緣，提高自己的人氣指數(shù)，聚集一批好朋友，那么就要讓自己成為一片“凹地”。一個(gè)人只要具有“凹地”特征，用不了多長(zhǎng)時(shí)間，好事就會(huì)接連而來(lái)。所以說(shuō)：凹地哲學(xué)是做人的智慧和處世的至高境界。④那么，處世“凹地”具體需要具備哪些特征呢？⑤要常懷謙虛之心。不驕不躁，不矜不伐，辭尊居卑，功成不居，功薄蟬翼，虛懷若谷在中華字典上，表達(dá)謙虛之意的成語(yǔ)俯拾皆是。然而，生活中這樣的人卻很稀缺。A很多人常常在艱難時(shí)很謙和、虛心，而在功成名就后就會(huì)變得趾高氣揚(yáng)，不僅再難進(jìn)步，還往往因?yàn)樽砸詾槭嵌璧帽乔嗄樐[。就此而論，可以說(shuō)，戰(zhàn)勝失敗難，承受勝利更難。只有常懷謙虛之心，才能既經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，又經(jīng)得起勝利的考驗(yàn)。謙虛，是優(yōu)秀人格的要素之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，謙虛謹(jǐn)慎者往往能夠顧全大局，嚴(yán)于律己。在成績(jī)面前，謙虛猶如一個(gè)冷靜的使者，它教人自省自問(wèn)，與心靈對(duì)話(huà)，適時(shí)敲響“別驕傲”“勿放縱”的警鐘。一項(xiàng)事業(yè)的成功，一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都是努力進(jìn)取、奮斗不息的過(guò)程，都是由小及大、從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展鏈條。如果小有進(jìn)步即告滿(mǎn)足，囿于一得之功、一孔之見(jiàn)，那就永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)勝利的頂峰。B在進(jìn)步與成功面前，謙虛是一種清醒劑，是一個(gè)加淘站，是一股原動(dòng)力，它推動(dòng)奮斗者在取得初步成功以后繼續(xù)向著新的目標(biāo)前進(jìn)。⑥要保有容人之量。管仲和鮑叔牙之間的友情，早已傳為佳話(huà)。要知道這“管鮑之交”，就是鮑叔牙不計(jì)較管仲的自私，理解管仲的貪生怕死等一系列“包容”的結(jié)果。林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以包容著稱(chēng)，后來(lái)終于引起一議員的不滿(mǎn)，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸鞍阉麄冏兂晌业呐笥眩y道不正是在消滅我的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些包容，公開(kāi)的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。⑦三塊工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外者的提問(wèn)：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大。”反對(duì)者的存在，可讓你保持清醒理頭腦，使得做事更周全，可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。⑧天空包容每一片云彩，故能廣闊無(wú)比；大海包容每一朵浪花，故能浩瀚無(wú)涯。受脾氣性、閱歷視野、文化修養(yǎng)、生存環(huán)境的影響，人們表現(xiàn)出種種差異，甚至種種不足和缺點(diǎn)。包容他們的個(gè)性，寬容他們的欠缺，不僅是一種氣度雅量，也是一種處世藝術(shù)。人們要包容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。要知道，風(fēng)涼話(huà)，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷數(shù)”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出最妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴，會(huì)增加你的爆發(fā)力。⑨要善于用心聆聽(tīng)。有的人很受歡迎，人人都喜歡與之結(jié)交。這種人，人緣特佳，凡是容易成功，其心理特征之一往往是善于聆聽(tīng)。在人們自我表現(xiàn)普遍化的今天，能靜下來(lái)聆聽(tīng)別人別人說(shuō)話(huà)，已成為一種美德。多聽(tīng)有助于信息的搜集、人事的觀察，還可以避免很多因多言而造成的差錯(cuò)。民諺說(shuō)：“善于聆聽(tīng)的人是智者?！比藗兿矚g聆聽(tīng)他們說(shuō)話(huà)的人，聆聽(tīng)是使自己受人歡迎的基本技巧。聆聽(tīng)重于表達(dá)，一個(gè)好的聆聽(tīng)者在任何時(shí)候都比一個(gè)談話(huà)者更受人歡迎。聆聽(tīng)就像磁鐵吸引周?chē)蔫F屑一樣吸引周?chē)娜?。聆?tīng)，是打開(kāi)人們心扉的鑰匙。如果有人找你傾訴，你一定要認(rèn)真、投入、耐心地聆聽(tīng)，因?yàn)檫@是他們對(duì)你的信任和依托，你的聆聽(tīng)對(duì)他們也是一種鼓舞、共享、慰藉和溫暖。聆聽(tīng)是一種人生態(tài)度。它是親切的對(duì)待、由衷的信賴(lài)、美妙的交流。學(xué)會(huì)聆聽(tīng)是處世的一個(gè)重要法寶。即使你迫切地想談其他事情，也不要著急。認(rèn)真地聆聽(tīng)別人，直到他們把話(huà)說(shuō)完。堅(jiān)持下去，你就會(huì)有意外的收獲。⑩謙虛、包容、聆聽(tīng)，只要堅(jiān)持做下去，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：凹地人生很美妙。?太極名家有言：“拳有盈虛乃見(jiàn)張弛，事有盈虛乃成悠遠(yuǎn)?！闭^：“有容以待，空明澄澈。”其實(shí)。此“凹地哲學(xué)”正是中國(guó)傳統(tǒng)古典哲學(xué)周易所講的“盈虛損益”之道。俗話(huà)說(shuō)：“水往低處流?！钡匾騽?shì)低而易聚水，人因勢(shì)低而易得助。很多人往往因?yàn)榈驼{(diào)，而得到更多的幫助，卻不會(huì)樹(shù)敵。像漢高祖劉邦，每當(dāng)他遭遇險(xiǎn)境時(shí)，他總是顯出自己的弱小與謙卑，“為之奈何”，此一句就得到了張良們這些智囊的鼎力幫助。又如唐中期的三朝元老不倒翁郭子儀，盡管他曾經(jīng)對(duì)唐王朝有力挽狂瀾于大廈之將傾的大功，卻不居功自傲，始終夾著尾巴做人，最終得安穩(wěn)于朝堂之上。?只有始終把自己置于“凹地”，才會(huì)有榮辱皆忘的超然境界。凹地哲學(xué)是中國(guó)人處世的莫大智慧，更是做人的至高境界。1．請(qǐng)摘錄原文概括本文的中心論點(diǎn)。2．文章第⑤段A、B兩處畫(huà)線(xiàn)句分別運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？A很多人常常在艱難時(shí)很謙和、虛心，而在功成名就后就會(huì)變得趾高氣揚(yáng)，不僅再難進(jìn)步，還往往因?yàn)樽砸詾槭嵌さ帽乔嗄樐[。B在進(jìn)步與成功面前，謙虛是一種清醒劑，是一個(gè)加油站，是一股原動(dòng)力，它推動(dòng)奮斗者在取得初步成功以后繼續(xù)向著新的目標(biāo)前進(jìn)。3．請(qǐng)分析④-⑩段的論證過(guò)程。4．如果以下面這則材料作為論據(jù)，放在文中哪一段適合？請(qǐng)說(shuō)明理由?？突ゼ~約參加一場(chǎng)重要的晚宴，晚宴上他碰到了一位世界知名的植物學(xué)家?？突鶑氖贾两K都沒(méi)有與植物學(xué)家說(shuō)上幾句話(huà)，只是全神貫注地聽(tīng)著這位知名的植物學(xué)家介紹有關(guān)外來(lái)植物和交配新品種的許多實(shí)驗(yàn)。然而等到晚宴結(jié)束以后，這位植物學(xué)家向主人極力稱(chēng)贊卡耐基，說(shuō)他是這場(chǎng)晚宴中“能鼓舞人”的一個(gè)人，更是一個(gè)“有趣的談話(huà)高手”?？突鶐缀鯖](méi)怎么說(shuō)話(huà)，最后卻博得了這位知名植物學(xué)家的好感。三、應(yīng)用12．閱讀下面兩則材料，按要求回答后面小題材料1：一堂課，讓學(xué)生們?cè)诩偃罩姓业嚼蠋?，離校不離教；讓教師快速成長(zhǎng)，積淀A更豐富；讓家長(zhǎng)與學(xué)校之間溝通更加便利、有效，家校共育落到實(shí)處。這就是六合區(qū)精心打造的“惠萬(wàn)家空中課堂”?！處熢诠?jié)假日期間以志愿者身份，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)時(shí)直播，學(xué)生在家中通過(guò)手機(jī)、電腦加入課堂聽(tīng)課，并進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)、答疑、反饋B，營(yíng)造了“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”的學(xué)習(xí)環(huán)境，推動(dòng)了學(xué)校教育由校內(nèi)向校外延伸，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育資源的共建共享，促進(jìn)了區(qū)域義務(wù)教育均衡發(fā)展。材料2：學(xué)生足不出戶(hù)就能跟著南京名師在線(xiàn)學(xué)習(xí)！5月15日上午，南京shuàiC先在全省推出省市區(qū)協(xié)同推進(jìn)的名師公益空中課堂——“金陵微?！?，百萬(wàn)南京中小學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)即可享受名師免費(fèi)在線(xiàn)輔導(dǎo)?！笆褂谩鹆晡⑿！?，操作步驟很簡(jiǎn)單，只需要拍照、提交即可。”科利華中學(xué)一位初三學(xué)生告訴記者：“我最喜歡的欄目是《在線(xiàn)問(wèn)答》。平時(shí)寫(xiě)作業(yè)，遇到不會(huì)做的題目，爸爸媽媽經(jīng)常也幫不上忙了。現(xiàn)在我可以直接向線(xiàn)上老師提問(wèn)，老師通過(guò)微信一對(duì)一講解，直觀、專(zhuān)業(yè)還省時(shí)間！”1．給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。A．__B．_____C．__2．假如你是校園廣播電視臺(tái)的小記者，為了更好地實(shí)施空中課堂，你準(zhǔn)備采訪(fǎng)參與學(xué)習(xí)的學(xué)生家長(zhǎng)，請(qǐng)把你的問(wèn)題設(shè)計(jì)寫(xiě)下來(lái)。①_________________________②_________________________3．綜合上面兩則新聞，你想對(duì)身邊的正準(zhǔn)備上補(bǔ)習(xí)班的小棠同學(xué)推薦“空中課堂”，把你的推薦語(yǔ)寫(xiě)下來(lái)。___________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．根據(jù)要求作文人的成長(zhǎng)需要豐富的物質(zhì)養(yǎng)料，更需要豐厚的精神養(yǎng)料。物質(zhì)養(yǎng)料強(qiáng)健我們的體格，精神養(yǎng)料強(qiáng)大我們的靈魂--失敗讓我們堅(jiān)強(qiáng)，批評(píng)讓我們成熟，艱難讓我們上進(jìn)，感動(dòng)讓我們珍惜，陽(yáng)光讓我們溫暖……請(qǐng)尋找成長(zhǎng)中那些曾給你精神滋養(yǎng)的東西，以“_______也是一種養(yǎng)料”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①將題目補(bǔ)充完整；②文體自選，詩(shī)歌除外；③不得套作抄襲；④文中不能出現(xiàn)與自己有關(guān)的真實(shí)姓名、地名、校名。不少于600字。

參考答案一、積累1、C【解析】

C.《水滸》的結(jié)構(gòu)是先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。第四十回以前先講單個(gè)英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義。2、C【解析】試題分析：此題考查對(duì)成語(yǔ)的正確使用。解答此類(lèi)題目，要先正確理解其意義，不能望文生義，再次要注意其感情色彩、語(yǔ)體色彩、搭配習(xí)慣，還有一定要結(jié)合具體語(yǔ)境。如本題中，C項(xiàng)“不可理喻”“不能用常理使那個(gè)人明白,形容蠻橫或固執(zhí)。形容人不講常理。常誤用為不能理解或是做的事情不可思議，無(wú)法輕易理解”的意思，所以用在這兒不當(dāng)?？键c(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3、B【解析】

試題分析：A項(xiàng)，“其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)”有歧義。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“提出……建議”。D項(xiàng)，重復(fù)累贅，“熱衷”和“喜愛(ài)”刪去一個(gè)。故答案為B。4、C【解析】

A.強(qiáng)詞奪理（qiǎng）；B.龜裂（jūn）；D.追溯（sù）；故選C。5、（1）桑榆非晚（2）沉鱗競(jìng)躍（3）無(wú)絲竹之亂耳（4）大小的蝴蝶飛來(lái)飛去（5）可憐身上衣正單心憂(yōu)炭賤愿天寒濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)【解析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“桑榆、鱗、競(jìng)、可憐、賤、愿、燕然、未勒”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。6、（一）【甲】D.（晁蓋）【乙】A.（武松）【丙】B.（李逵）【丁】C.（魯智深）（二）（1）簡(jiǎn)?愛(ài)（2）參考示例：追求自由、平等和獨(dú)立人格【解析】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。《水滸傳》是“課標(biāo)”推薦的古典文學(xué)名著，只要熟記文學(xué)常識(shí)，了解作品內(nèi)容及主要人物的姓名、綽號(hào)、性格特征，熟悉精彩的故事情節(jié)等，解答本題并不難。根據(jù)故事情節(jié)可知，【甲】晁蓋；【乙】武松；【丙】李逵；【丁】魯智深。（2）這段是《簡(jiǎn)?愛(ài)》中的經(jīng)典句子，是簡(jiǎn)?愛(ài)對(duì)羅切斯特所說(shuō)的。作者為夏洛蒂?勃朗特。這段話(huà)表現(xiàn)了勇敢的追求愛(ài)情、幸福，以及追求平等的地位和維護(hù)女性的尊嚴(yán)。簡(jiǎn)?愛(ài)對(duì)自己的命運(yùn)、價(jià)值、地位的思考和努力把握，對(duì)自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。從簡(jiǎn)?愛(ài)身上，表現(xiàn)力當(dāng)今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強(qiáng)，對(duì)于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅(jiān)定理想和執(zhí)著追求。二、閱讀7、1．A2．處于高高的廟堂之上,就為他的百姓擔(dān)憂(yōu)。3．在抒寫(xiě)生活態(tài)度和政治抱負(fù)時(shí)的深深憂(yōu)慮,以此引發(fā)更多志同道合者的共鳴?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣”可知，A項(xiàng)的理解是正確的。B項(xiàng)，范仲淹沒(méi)有親自登上岳陽(yáng)樓。C項(xiàng)，“遷客騷人”的感情是“因物喜，因己悲”，與作者的情感不一樣。D項(xiàng)，作者是理解古仁人“不以物喜，不以己悲”的。據(jù)此，答案為A。2．試題分析：此題考查文言文句子的翻譯能力。解答此類(lèi)題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“居（居?。?、廟堂（朝廷）、憂(yōu)（擔(dān)憂(yōu)）”的意思，必須翻譯出來(lái)。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)作者情感的把握。選文第2段以“嗟夫”開(kāi)啟第一問(wèn)，這是作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了古仁人的更高的理想境界——“不以物喜，不以己悲”。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心不改，“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”。作者用“然則何時(shí)而樂(lè)耶?”又提出了疑問(wèn)，然后假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言。“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”一句結(jié)語(yǔ)再次發(fā)問(wèn)，引人深思。語(yǔ)段用了三個(gè)疑問(wèn)句，作者采用層層深入的方法，既抒發(fā)了自己的生活態(tài)度和政治抱負(fù)，又以此引發(fā)來(lái)勸勉友人。點(diǎn)明了文章的中心。據(jù)此理解概括作答。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊，清晨湖面上撒滿(mǎn)陽(yáng)光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。前人對(duì)這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？……唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂(yōu)慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂(yōu)慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂(yōu)慮，退處江湖也憂(yōu)慮。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)”吧？唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一路呢？8、1．B2．有時(shí)遇到他呵斥，我的臉色（表情）更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一句話(huà)來(lái)回應(yīng)。3．（1）愛(ài)好學(xué)習(xí)，能以苦為樂(lè)，具有強(qiáng)烈的求知欲。（2）遵守約定?？朔彝ヘ毢钑?shū)抄書(shū)，按時(shí)歸還。（3）尊敬老師，勤于提問(wèn)，求教謙虛、誠(chéng)懇。（4）不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，克服惡劣自然條件，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。4．語(yǔ)段（一）中，宋濂現(xiàn)身說(shuō)法，通過(guò)敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的困難和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，以他的親自實(shí)踐和體會(huì)勸勉馬生勤苦學(xué)習(xí)；同時(shí)善用對(duì)比，用自己的衣食住行與同舍生作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)求學(xué)要追求精神的充實(shí)。語(yǔ)段（二）中，皇甫謐原來(lái)不好學(xué)，游蕩無(wú)節(jié)制。他的叔母直指皇甫謐的錯(cuò)誤，并用孟母三徙、曾父烹豕類(lèi)比自己對(duì)皇甫謐的殷切期望和教育之道，曉之以理、動(dòng)之以情，使得皇甫謐幡然悔悟。【解析】1．B句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同。都是動(dòng)詞“背著”之意。A①動(dòng)詞，減退；②動(dòng)詞，賦予。C①方位名詞，左右兩旁；②名詞，身旁的侍臣。D①名詞，客舍，學(xué)舍；②動(dòng)詞，丟下。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“或”：有時(shí)?！斑尺汀保汉浅??！吧保耗樕??！皬?fù)”：回應(yīng)。3．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫(xiě)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫(xiě)可以表現(xiàn)人物的性格特征。如可分析“每假于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還，天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈仲，弗之怠，錄畢，走送之，不敢稍逾約”“嘗百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)”“持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享”“余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”等句，即可概括出他愛(ài)好學(xué)習(xí)、以苦為樂(lè)、遵守約定、尊敬老師、謙虛求教、意志堅(jiān)定、不追求物質(zhì)生活等優(yōu)秀品質(zhì)?？煞贮c(diǎn)作答。4．比較閱讀。要求具體分析宋濂和皇甫謐的叔母勉勵(lì)方式的不同之處。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。宋濂用自己的切身體會(huì)去勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。循序善誘，同時(shí)用對(duì)比強(qiáng)調(diào)求學(xué)要追求精神的充實(shí)?；矢χk的叔母則直指皇甫謐的錯(cuò)誤，并用“孟母三徙”“曾父烹豕”類(lèi)比自己對(duì)皇甫謐的殷切期望和教育之道，曉之以理、動(dòng)之以情?？傊粋€(gè)是以自身經(jīng)歷為例，殷切教誨；一個(gè)則是嚴(yán)厲要求，以名人之例開(kāi)導(dǎo)。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法買(mǎi)書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而得以看遍許多書(shū)籍。到了成年時(shí)，愈加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門(mén)人學(xué)生擠滿(mǎn)了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話(huà)；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住旅館主人處，每天吃?xún)深D飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處于他們之間，毫無(wú)羨慕的念頭。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣。（二）譯文：甫謐年齡到了二十歲，不愛(ài)好讀書(shū)學(xué)習(xí)，到處游蕩，不守規(guī)矩，有人認(rèn)為他憨癡不懂事。曾經(jīng)弄到瓜果，他總是進(jìn)獻(xiàn)給過(guò)繼的母親任氏。任氏說(shuō)：“《孝敬》上說(shuō)：‘只給父母牛、羊、豬的奉養(yǎng)，尚且是不孝?！憬衲甓嗔?，眼不看一點(diǎn)教化人的書(shū)，心思尚未進(jìn)入正道，你沒(méi)有什么能讓我感到寬慰的啊。”說(shuō)到這里，任氏就嘆息著又說(shuō)：“唉，從前孟子的母親三次搬遷居處而成就了孟子的大仁，曾子的父親兌現(xiàn)對(duì)小孩殺豬的諾言來(lái)教育他，難道是我居家沒(méi)有選擇好鄰居，對(duì)你的教育有所疏漏，為什么你竟這樣愚鈍不開(kāi)竅呢！你修養(yǎng)自身，勤奮學(xué)習(xí)，是你自身的收獲，與我有什么關(guān)系呢？”說(shuō)著說(shuō)著就對(duì)著皇甫謐涕泣起來(lái)。皇甫謐于是被感動(dòng)而振作起來(lái)，跟著同村人席坦讀書(shū)接受教育，勤勉努力從不懈怠?；矢χk居家貧寒，他親自在田間播種與收獲，帶著經(jīng)書(shū)而種田，于是博覽通曉各種典籍以及諸子百家之言。為人沉靜，極少額外的欲望，這才產(chǎn)生了高尚脫俗的思想，以寫(xiě)書(shū)作為自己的要?jiǎng)?wù)，自號(hào)玄晏先生。寫(xiě)有《禮樂(lè)》、《圣真》之類(lèi)論著。9、1．（1）擔(dān)任（2）戰(zhàn)勝（3）不久（4）逃跑2．我為兒童時(shí)/便為卿家丞相所識(shí)拔/?？植坏闷渌?負(fù)名賢知顧。3．如果按照你的計(jì)謀，敵人來(lái)了，君臣都投降，沒(méi)有一個(gè)人為國(guó)而死，不也感到恥辱嗎？4．有遠(yuǎn)見(jiàn)，能夠預(yù)見(jiàn)到魏必破蜀；有氣節(jié)，寧愿戰(zhàn)死，而不愿受辱；有忠心、不畏死，能夠以身殉東吳?！窘馕觥?．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“破”：戰(zhàn)勝。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“為”“既而”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：我為兒童時(shí)/便為卿家丞相所識(shí)拔/常恐不得其死/負(fù)名賢知顧。譯為：我還是幼兒的時(shí)候，就被你家丞相諸葛亮所賞識(shí)提拔。我常常怕我死得沒(méi)有意義，辜負(fù)了名賢對(duì)我的了解與照顧。此題要注意把幾個(gè)相關(guān)的意思之間劃開(kāi)。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“如”：按照?！白印保耗??！八绹?guó)”：為動(dòng)詞，為國(guó)而死。4．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯瘢环治龈鞣N描寫(xiě)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫(xiě)可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“悌料魏必破蜀”分析，可看出張悌是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人。再如從“吳之將亡，賢愚所知。若如子計(jì)，敵來(lái)君臣俱降，無(wú)一人死國(guó)者，不亦辱乎”的語(yǔ)言描寫(xiě)分析，可看出張悌是一個(gè)有氣節(jié)，寧愿戰(zhàn)死而不愿受辱的人。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：張悌字巨先，寰陽(yáng)人，年輕時(shí)就有治世之名。吳景帝孫休在位時(shí)，張悌任屯騎校尉。魏國(guó)攻打蜀國(guó)時(shí)，吳國(guó)人問(wèn)張悌結(jié)果，張悌預(yù)測(cè)魏國(guó)一定能攻下蜀國(guó)，吳國(guó)人笑話(huà)張悌的話(huà)，不久蜀國(guó)果真投降了魏國(guó)。晉國(guó)攻打吳國(guó)，就派丞相張悌，督率丹陽(yáng)太守沈瑩、護(hù)軍孫震、副軍師諸葛靚率領(lǐng)部眾三萬(wàn)人渡過(guò)長(zhǎng)江迎戰(zhàn)。到達(dá)牛渚時(shí)，沈瑩想集中眾人之力，等待一戰(zhàn)。張悌說(shuō)：“吳國(guó)名將皆死，這是眾人皆知的事，如果按照你的計(jì)謀，敵人來(lái)了，君臣都投降，沒(méi)有一個(gè)人為國(guó)而死，不也感到恥辱嗎？”于是吳軍渡江迎戰(zhàn)，結(jié)果大敗。諸葛靚想要拉著他一起離開(kāi)，張悌流著淚說(shuō)，“諸葛靚，今天是我死的日子。我還是幼兒的時(shí)候，就被你家丞相諸葛亮所賞識(shí)提拔。我常常怕我死得沒(méi)有意義，辜負(fù)了名賢對(duì)我的了解與照顧。我今天以身殉國(guó)，還有什么可逃的呢！”于是就慷慨赴死。板橋在三山的東北方，張悌的墓就在那里。干寶《晉紀(jì)》記載：吳丞相軍師張悌、護(hù)軍孫震、丹陽(yáng)太守沈瑩率領(lǐng)軍隊(duì)與晉國(guó)軍隊(duì)交戰(zhàn)，晉軍在板橋地區(qū)大敗吳軍，捉了張悌、孫震和沈瑩等?！秴侵尽凡唤o張悌作傳，這就是陳壽不能獲得優(yōu)秀史官的原因。10、1．C2．D3．B【解析】1．此題考查的是說(shuō)明文的說(shuō)明順序。常用的說(shuō)明順序有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。時(shí)間順序通常用于介紹某種事物的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程；空間順序常用于介紹建筑物之類(lèi)的；邏輯順序通常用于事理說(shuō)明文。此文屬于一篇事理說(shuō)明文。故選C。2．此題考查的是說(shuō)明方法的判斷?！芭c氣罐相連的是一個(gè)透明的類(lèi)似魚(yú)缸的裝置，里面裝有水，水底有一個(gè)用晶體做成的奇形怪狀的物體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去像是蹲在水底的魚(yú)”運(yùn)用了打比方的說(shuō)明方法?！棒~(yú)缸里的“晶體魚(yú)”是一種在震動(dòng)下就能產(chǎn)生正負(fù)電荷的壓電晶體”是下定義的說(shuō)明方法。“當(dāng)這種晶體的大小和形狀剛好能在機(jī)器振動(dòng)頻率下共振時(shí)，晶體表面所產(chǎn)生的電荷最多。這些正負(fù)電荷所產(chǎn)生的電場(chǎng)就可以把水電解成氫氣和氧氣”使用的是作詮釋的說(shuō)明方法。而文中沒(méi)有舉例子的說(shuō)明方法。故選D。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和判斷。文段⑤中“當(dāng)這種晶體的大小和形狀剛好能在機(jī)器振動(dòng)頻率下共振時(shí)，晶體表面所產(chǎn)生的電荷最多”，所以并不是“它的大小和形狀決定著氫氣產(chǎn)生的多少”。故選B。11、1．凹地哲學(xué)是做人的智慧和處世的至高境界。2．A對(duì)比論證，突出強(qiáng)調(diào)了“（戰(zhàn)勝失敗難，承受勝利更難。）只有常懷謙虛之心，才能既經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，又經(jīng)得起勝利的考驗(yàn)?！钡挠^點(diǎn)。B比喻論證，將謙虛比作清醒劑、加油站、原動(dòng)力，生動(dòng)形象地論證了謙虛對(duì)于奮斗者在取得初步成功以后的推動(dòng)作用。3．首先（④），提出“處世”“凹地”具體需要具備哪些特征的問(wèn)題；然后（⑤-⑨），從“要常懷謙虛之心”“要保有容人之量”“要善于用心聆聽(tīng)”三個(gè)方面具體論證如何才能做到“凹地”處世；最后（⑩），總結(jié)前文，得出：只要堅(jiān)持做到謙虛、包容、聆聽(tīng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)凹地人生的美妙。4．放在第⑨段合適。材料所講述的卡耐基幾乎沒(méi)怎么說(shuō)話(huà)，卻憑借用心聆聽(tīng)博得知名植物學(xué)家的好感的事例，與第⑨段論證的觀點(diǎn)：“‘凹地’處世需要做到用心聆聽(tīng)”是一致的，因此放在第⑨段合適?！窘馕觥?．議論文中，論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。可根據(jù)第三段的內(nèi)容摘引句子“凹地哲學(xué)是做人的智慧和處世的至高境界?！弊鞔?。2．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。A句將很多人常常在艱難時(shí)與功成名就后的截然不同的兩類(lèi)人進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用了對(duì)比論證方法，突出了強(qiáng)調(diào)了“戰(zhàn)勝失敗難，承受勝利更難”的觀點(diǎn)。B句“謙虛是一種清醒劑，是一個(gè)加油站，是一股原動(dòng)力”，是比喻中的暗喻，運(yùn)用比喻論證，論證了謙虛對(duì)于奮斗者在取得初步成功以后的推動(dòng)作用。使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。3．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。第④段首先提出問(wèn)題“處世“凹地”特征有哪些”；然后⑤-⑨段分三個(gè)方面具體闡釋“凹地”的幾個(gè)特征；最后⑩段，總結(jié)得出：只要堅(jiān)持做到謙虛、