莊子故事兩則

《莊子》莊子（約前369—前286）名周，宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，道家學(xué)派主要代表人物。與老子并稱為道學(xué)之祖。

《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一?！肚f子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。文章多采用寓言、故事形式，文筆汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊。富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。其經(jīng)典著作《莊子》（亦稱《南華經(jīng)》）在道學(xué)和文史上對(duì)后世頗有影響?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。與老子并稱“老莊”。《莊子》散文特點(diǎn)：１、善于通過(guò)寓言故事說(shuō)理；

2、想象奇特，寓意深遠(yuǎn)；

3、語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧。課文選的兩則故事均節(jié)選自《莊子·秋水》。標(biāo)題是編者加的?；葑酉嗔合啵簒iàng

輔助君主的人，這里作動(dòng)詞，做宰相?；葑樱杭椿菔?，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，哲學(xué)家，莊子好友?；葑酉嗔?，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵,去有人取代動(dòng)詞，做宰相古代傳說(shuō)中像鳳凰一類的鳥(niǎo)。yuān

chú

國(guó)都、京城子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”出發(fā)，起飛棲息竹實(shí),竹子所結(jié)的子。甘泉，甜美的泉水。l?在這時(shí)貓頭鷹chīhè擬聲詞，模仿鴟發(fā)怒的聲音。作動(dòng)詞嚇唬用惠子為相莊子看望受人挑撥搜捕莊子從容往見(jiàn)奇鳥(niǎo)之喻辛辣諷刺起因：經(jīng)過(guò)：結(jié)果：故事發(fā)展出人意料，富有趣味性。莊子與惠子游于濠梁莊子莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。

莊子說(shuō)：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂(lè)啊?！被葑诱f(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)呢?”

莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)呢?”于:在是:這安:怎么惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚，子之不知魚之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本，子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！被菔┱f(shuō)：“我不是你，本來(lái)就不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，是可以肯定的!”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的?！?/p>

固:本來(lái)循:從…說(shuō)起本:最初的話題云者:如此如此之:它,指代魚之樂(lè)比較閱讀兩則短文1．理解兩則故事的寓意莊子講鹓鶵故事的用意是什么？比喻：鹓鶵--鴟--腐鼠--梧桐、練實(shí)、醴泉----既表明自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)。自己志向高潔之士

惠子醉心于功名利祿猜忌君子的小人

功名利祿高潔的志趣尖銳深刻巧妙貼切余味不盡莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認(rèn)為魚“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

2．比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

惠子：醉心于功名富貴對(duì)朋友薄情寡義莊子：清高自守機(jī)智幽默鮮明對(duì)比

莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣?！肚锼芬晃乃麚P(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂(lè)自由便是這種思想支配下的心靈選擇。

莊子思想雖有消極虛無(wú)的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來(lái)，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。

在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種看法：（1）從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？

（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。

惠子名家代表追求現(xiàn)實(shí)“白馬非馬”莊子道家代表推崇自然“物我合一”欣賞：

《莊子》散文的藝術(shù)特色

《惠子相梁》這則故事富有趣味。很能體現(xiàn)

《莊子》散文的藝術(shù)特色。課文有哪些值得贊賞的地方？

.文章的美點(diǎn)1、情節(jié)出人意料。2人物形象鮮明。3、比喻巧妙貼切。4、描摹生動(dòng)傳神。朋友來(lái)賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見(jiàn)血?；葑永?，莊子清高自守。巧借鹓鶵故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見(jiàn)其形，如聞其聲?！肚f子與惠子游于濠梁》呢？輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。

學(xué)習(xí)兩則故事，初步領(lǐng)略了《莊子》文章的特點(diǎn)，你還能說(shuō)出一、二點(diǎn)嗎？從《莊子》散文的幾個(gè)片斷，我們一斑窺豹：《莊子》散文善于通過(guò)寓言故事說(shuō)理，想象神奇，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。選材從日常生活小事寫，小事情見(jiàn)大道理，以小見(jiàn)大。莊子與惠子的關(guān)系?

《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語(yǔ)，保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。下列寓言和成語(yǔ)都出自《莊子》：鵬程萬(wàn)里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無(wú)中生有枯魚之肆