論海洋體育的基本特性

論海洋體育的基本特性摘要：海洋體育的一般性包括：競(jìng)爭(zhēng)性與表演性，休閑性和娛樂性，科技性與商業(yè)性，健身性和健心性，傳承性與傳播性。海洋體育的特性包括：海洋性與海陸交融性，生態(tài)環(huán)保性與海權(quán)教育性，動(dòng)力性與動(dòng)態(tài)性。

關(guān)鍵詞：海洋體育；海洋文；民俗文化

中圖分類號(hào)：G80-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-268X(2024)03-0047-04

基金項(xiàng)目：廈門大學(xué)“中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助”(2024221041)。

海洋體育是人類在與海洋博弈、爭(zhēng)斗、融合實(shí)踐過程中凝練出具有典型性海洋基因的活動(dòng)果實(shí)，是多形態(tài)、多內(nèi)容、多元素展示身體運(yùn)動(dòng)與文化活動(dòng)的集合體。隨著海洋體育在全球范圍內(nèi)如火如荼地開展，形式各異、內(nèi)容豐富的海洋體育運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出異軍突起、后勢(shì)薄發(fā)的繁榮景象，其生態(tài)、休閑和“藍(lán)色運(yùn)動(dòng)”特質(zhì)被社會(huì)推崇并受大眾喜愛。它涉及的范疇涵蓋海上（中、底）、海灘、海島（礁）、海空的海洋競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、大眾涉海休閑旅游項(xiàng)目和海洋民俗類項(xiàng)目。海洋體育與人類生活緊密相關(guān)，對(duì)促進(jìn)國民海洋意識(shí)的提升，以及沿海地區(qū)民眾開展體育活動(dòng)均有積極作用。

1海洋體育的一般特性

1.1競(jìng)爭(zhēng)性與表演性

在海洋體育領(lǐng)域，競(jìng)爭(zhēng)根植于參與者的潛意識(shí)，表現(xiàn)出對(duì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、拼搏精神與必勝信念的無限追求，從競(jìng)爭(zhēng)的本真角度來看，競(jìng)爭(zhēng)是來自心理與生理的雙重挑戰(zhàn)。以沖浪運(yùn)動(dòng)為例，不僅僅局限于對(duì)手的挑戰(zhàn)，更主要的是來自于海洋環(huán)境帶來的各種挑戰(zhàn)，面對(duì)洶涌翻騰的海浪，選手必須首先具有征服海洋的沖動(dòng)，擁抱大海的激情，而后才能憑借超強(qiáng)的平衡感、力量、靈敏、協(xié)調(diào)性等身體素質(zhì)與起伏跌宕的浪潮較量，在與海浪搏擊、爭(zhēng)斗的過程中，獲得與海浪共舞的運(yùn)動(dòng)快感，其突破自我、勇猛果敢、挑戰(zhàn)與順應(yīng)自然、奮發(fā)進(jìn)取的競(jìng)技狀態(tài)正是競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值觀的真實(shí)寫照。

表演是指把情節(jié)或技藝表現(xiàn)出來。體育活動(dòng)或許沒有完整故事情節(jié)，卻是用肢體演繹藝術(shù)。海洋體育運(yùn)動(dòng)與陸地體育運(yùn)動(dòng)有異曲同工之處，其本身就是一個(gè)文化表演載體。以海空、海洋、海岸、海礁、海島及其周邊自然景色為背景，以項(xiàng)目標(biāo)識(shí)、運(yùn)動(dòng)裝備、器械器材、航行儀器、服裝品質(zhì)，以及運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能、技巧所展示的肢體語言等模塊構(gòu)成了海洋體育文化盛宴。

1.2休閑性和娛樂性

休閑是指人們?cè)陂e暇時(shí)間，以各種“玩”為內(nèi)容，達(dá)到放松心情、娛樂身心、健康保健、恢復(fù)體能的生活方式。由于以體育為主要內(nèi)容的活動(dòng)，可以愉悅心情、健體強(qiáng)身，體育休閑正逐漸成為休閑的主要手段與方式之一。海洋體育休閑以其獨(dú)特的存在形態(tài)正成為休閑體育中的主要方式。以海釣運(yùn)動(dòng)為例，其形式輕松愉悅，引人人勝，按釣魚環(huán)境不同分為：磯釣、灘釣、船釣，其目的就是增加海釣手的趣味性以及新奇感，體驗(yàn)不同環(huán)境下的海釣生活。這是一種遠(yuǎn)離喧囂的生活體驗(yàn)，也是一種融人自然的嘗試，休閑之余既歷練身體，又放飛心情。

娛樂是衍生體育的原始誘因，是推動(dòng)體育發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。海洋體育活動(dòng)是內(nèi)容多樣、形式多元、手段多變的娛樂身心的社會(huì)活動(dòng)，是寓體于樂、樂體結(jié)合的文化項(xiàng)目。以海洋民俗體育中的攀桅為例，攀桅俗稱爬船桅，漁民通常借用船上現(xiàn)有的桅桿作為器材，即作“攀桅賽道”之用，以攀爬為主要技能形式，常采用同船個(gè)人計(jì)時(shí)與分船團(tuán)隊(duì)接力攀桅兩種比賽方式，均以攀爬至桅桿頂端為終點(diǎn)。當(dāng)攀桅者縱身躍起，在桅桿上手腳協(xié)同合作順桿而上，宛如平地急行，但動(dòng)作也不乏滑稽感，常常引得船上漁民笑聲連連，掌聲不斷。

1.3科技性與商業(yè)性

在科技推動(dòng)下，不難發(fā)現(xiàn)，海洋體育這一社會(huì)活動(dòng)，無論在開展的內(nèi)容、形式上亦或在器材、工具上都正在或已經(jīng)發(fā)生演變，在其發(fā)展歷程中被打上了深深的科技烙印。例如，在船舶科技領(lǐng)域，在2024年沃爾沃環(huán)球帆船賽中所規(guī)定使用的帆船“Volvoopen70”，它是當(dāng)時(shí)世界上航行速度最快的單體大帆船，之前曾書寫出24小時(shí)航行580海里的世界紀(jì)錄，而這些成就不僅要?dú)w結(jié)于帆船上配備的先進(jìn)航行設(shè)備，還依賴于衛(wèi)星定位和先進(jìn)的聯(lián)絡(luò)通訊系統(tǒng)。

從歷史角度來看，全球化商業(yè)進(jìn)程，其本質(zhì)上就是人類利用海洋向外擴(kuò)張的過程，商業(yè)交流是海洋的外顯屬性。目前，體育產(chǎn)業(yè)方興未艾，海洋體育產(chǎn)業(yè)正呈現(xiàn)出內(nèi)容多元化、受眾群體普及化、盈利手段靈活化等新特點(diǎn)。從海洋體育產(chǎn)業(yè)的分類來看，包括海洋體育旅游業(yè)、海洋體育競(jìng)技表演業(yè)、海洋體育建筑業(yè)、海洋體育休閑漁業(yè)和海洋體育服飾與器材設(shè)備產(chǎn)業(yè)等等，海洋體育產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)藏著巨大的商業(yè)價(jià)值與市場(chǎng)潛力。

1.4健身性和健心性

健身是指使身體健康。體育作為人類一種特殊的社會(huì)活動(dòng)，自創(chuàng)造到發(fā)展其一直是以健身作為內(nèi)源性的目的指向。海洋體育是體育手段在海洋的展示，秉承“健康第一”的理念，致力于改善人們肌肉、身體形態(tài)、心血管系統(tǒng)等生理素質(zhì)。潛水顧名思義要深入水下，而水下環(huán)境亦不同于陸地，據(jù)研究得出，人位于水下環(huán)境時(shí)受到的阻力是空氣中的883倍。由于水環(huán)境下存在的巨大阻力，使人體在完成某一動(dòng)作所用的力量為陸地所用的6倍以上，因此，通過海洋運(yùn)動(dòng)能有效提高力量素質(zhì)。此外，水環(huán)境的熱傳導(dǎo)能力是空氣的28倍，即使在水中靜立不動(dòng)，能量消耗也依然很大，如果加上不斷運(yùn)動(dòng)，即可輕松達(dá)到鍛煉全身的目的。潛水運(yùn)動(dòng)可以有效地改善人體各組織器官機(jī)能，尤其是對(duì)呼吸及心血管系統(tǒng)有促進(jìn)作用。另外，在美國及日本，潛水運(yùn)動(dòng)甚至已成為治療癌癥的一種輔助手段。經(jīng)科學(xué)論證，由于水對(duì)人體的均衡壓力，利于血液循環(huán)，增強(qiáng)新陳代謝，而長時(shí)間在水下均衡吸氧更可以有效地殺死癌細(xì)胞，并能抑制癌細(xì)胞的擴(kuò)散。

健心一般指通過某些方法和手段改善人的心理健康。在生命科學(xué)日益發(fā)展的今天，人們對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)帶來的“健康”關(guān)注，已不局限于身體的生物性能改善，而是開始注重運(yùn)動(dòng)對(duì)心理品質(zhì)改善的重要作用。海洋體育是多種體育活動(dòng)的總稱，它集娛樂、挑戰(zhàn)、危險(xiǎn)、刺激、新奇于一身，并以其特有的開展方式，培養(yǎng)人們堅(jiān)毅不屈，勇敢果斷的心理品質(zhì)。海島野外生存是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，通常會(huì)選擇環(huán)境較為惡劣的無人島，參與者不僅需要具備優(yōu)秀的體能、技能，更需要具備不怕苦、不怕累、不怕惡劣環(huán)境的信心與斗志。在參與海島生存運(yùn)動(dòng)中，參與者需要面對(duì)持續(xù)登山行走的毅力考驗(yàn)，需要克服崖壁攀巖與速降帶來的恐懼感，需要擁有搭繩過壑、扎筏泅渡的勇氣。在人跡罕見的海島，當(dāng)面對(duì)缺水、缺糧、摔傷跌傷、疾病等緊急情況發(fā)生時(shí)，參與者需要擁有沉著冷靜、堅(jiān)定信心、不放棄、樂觀以及不畏艱險(xiǎn)等心理品質(zhì)，能夠積極利用日常經(jīng)驗(yàn)與野外生存知識(shí)，發(fā)揮主動(dòng)性，學(xué)會(huì)自救互救，激發(fā)挑戰(zhàn)自然、戰(zhàn)勝自我的信心。

1.5傳承性與傳播性

傳承是歷時(shí)性或時(shí)間上的延續(xù)，傳播則是共時(shí)性或其在空間上的擴(kuò)散，海洋體育文化也不例外。海洋體育文化是人類創(chuàng)造的，無論時(shí)代如何變革、社會(huì)如何變遷，其蘊(yùn)涵在行為方式、表現(xiàn)形式、項(xiàng)目特點(diǎn)、規(guī)章制度的特質(zhì)屬性，都是一代代傳承下來的，也會(huì)延續(xù)下去。整個(gè)海洋體育文化的歷史進(jìn)程是循序漸進(jìn)的，從其傳承性追溯回去，可以揭示出完整的海洋體育文化的歷史脈絡(luò)。在海洋體育文化漫長的發(fā)展史中，相當(dāng)一部分體育活動(dòng)的傳承是依附在生活、生產(chǎn)方式、娛樂嬉戲、宗教祭祀、軍事作業(yè)等載體之中，通過口頭、身體、文字、圖像等方式在人類的思想領(lǐng)域和社會(huì)體系中傳承。例如，爬桅、撿花蛤、拋欖、升帆、織網(wǎng)、攻淡菜等海洋民俗體育活動(dòng)都與漁民的生活方式、勞動(dòng)作業(yè)息息相關(guān)，緊密相連，其傳承也是寓于生活技能之上，通過不斷發(fā)展成為體育娛樂方式。再如賽龍舟、調(diào)花船、調(diào)馬燈、跳告祭舞等具有濃厚的信仰與宗教氣息的海洋民俗體育活動(dòng)，探究其代代相傳的歷史原因也僅僅是為祭祀和撫慰神靈。還如舟山船拳、踩泥馬等古代軍事訓(xùn)練項(xiàng)目，逐漸轉(zhuǎn)變成不以軍事為目的的海洋民俗活動(dòng)。綜上所述，海洋體育文化的傳承不是單向的、線性的，而是動(dòng)態(tài)的、變異的。

隨著近代媒體技術(shù)、交通科技的發(fā)展，加上人類的大范圍流動(dòng)，海洋體育文化面向全球化傳播。目前，海洋體育文化的交流是頻繁的、沒有間斷的。文化擴(kuò)散或文化吸收是異質(zhì)文化之間的選擇與重構(gòu)，如以西方競(jìng)技為代表的海洋體育文化，通過賽事推廣、商業(yè)貿(mào)易、外交接觸、民間交流、人員遷徙等傳播手段促成了動(dòng)力賽艇、摩托艇、帆板運(yùn)動(dòng)、沖浪、帆船等系列項(xiàng)目的普及。以龍舟文化為例，起源于荊楚文化、內(nèi)陸文化，傳于齊魯、吳越乃至中華大地，從內(nèi)陸水域向海域傳播并變異。毋庸置疑，傳播是存在的，但值得思考的是，怎樣揭示異類海洋體育文化傳播前的原始狀態(tài)，傳播后是否有變異，到底傳播了什么，是怎么發(fā)生傳播的？能否借用德國傳播論派學(xué)者格雷布爾的“文化圈”與“文化層”的概念來解釋此類問題等都有待深究。

2海洋體育的特性

2.1海洋性與海陸交融性

海洋性是海洋體育的最根本的特性，通常是指受海洋環(huán)境直接或間接影響，既包括海洋體育形成過程中海洋向人類呈現(xiàn)出的自然屬性，又包括人類在創(chuàng)造海洋體育時(shí)源于海洋而生成的文明屬性?？梢哉f，海洋是孕育海洋體育的溫床，是海洋體育活動(dòng)得以進(jìn)行的載體與平臺(tái)，是整個(gè)過程最重要的構(gòu)成要素，因此，海洋體育在形成和發(fā)展的過程中必然會(huì)刻上海洋的印記。立足于海洋體育這一獨(dú)特的文化活動(dòng)視角，海洋元素必將成為海洋體育項(xiàng)目區(qū)別于一般陸地體育項(xiàng)目的個(gè)性化屬性。從海洋體育依托的海洋資源分類，可將其分為4類，即海上（中）項(xiàng)目、海灘項(xiàng)目、海島（礁）項(xiàng)目、?？枕?xiàng)目，然而，無論是何種項(xiàng)目都蘊(yùn)含著濃厚的海洋色彩。海洋的存在是海洋民俗體育活動(dòng)產(chǎn)生、存續(xù)的客觀條件。即使“帆船”、“帆板”、“賽艇”、“沙灘排球”、“沙灘足球”、“潛水”、“崖壁速降”、“沖浪”、“海上動(dòng)力搖曳傘”等充滿動(dòng)感的現(xiàn)代體育項(xiàng)目，也都與海洋息息相關(guān)、緊緊相依。

海洋不是一個(gè)孤立的存在，它與陸地界線上的密不可分，決定了海洋文化不僅停留于沿海一線，而是與內(nèi)陸文化相互交織、相互影響。海洋體育是人類海洋文化活動(dòng)的子單元，既保有自身的海洋特質(zhì)，又與陸地體育元素相互影響、相互借鑒，在碰撞中演變、發(fā)展，是海陸交融的典范所在。海洋體育對(duì)陸地體育元素的吸收或融合，主要可分成兩種方式：(1)復(fù)制式融合，即從內(nèi)容到形式基本不做改變，將一種陸地運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目拷貝進(jìn)海洋體育領(lǐng)域。以沙灘足球?yàn)槔?，它僅是將綠茵場(chǎng)與沙灘場(chǎng)地進(jìn)行空間置換，雖在細(xì)節(jié)方面做出調(diào)整，以融人海灘環(huán)境，但基本保留了原有的存在方式。如沙灘足球中的傳球、射門、接球、運(yùn)球過人、頂球、擲界外球、搶截、守門員技術(shù)等表現(xiàn)形式均是對(duì)陸地足球的繼承與保留。在海洋體育范疇內(nèi)，此類融合方式屢見不鮮，諸如沙灘排球、沙灘拔河、沙灘跑步等等，人們應(yīng)當(dāng)肯定融合后的保留與創(chuàng)新，不能否定海洋賦予這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的新生命特征。(2)創(chuàng)新式融合，即基于陸地體育模式而進(jìn)行的再創(chuàng)造，繼而誕生出的新興項(xiàng)目。例如，以速度、驚險(xiǎn)、激情為主題的Fl摩托艇，其與F1賽車雖“姓氏”相同，但兩者賽事卻大相徑庭，主要表現(xiàn)在賽道地點(diǎn)選擇、最高時(shí)速、最快加速度、正式賽制、制造工藝、安全措施、事故救援等方面的差別。

2.2生態(tài)環(huán)保性與海權(quán)教育性

對(duì)于體育來說，生態(tài)環(huán)境是它得以永續(xù)、發(fā)展的前提條件，在其延續(xù)的過程中，人類不斷地去調(diào)和體育與人、體育與環(huán)境的關(guān)系，借此期望達(dá)到和諧統(tǒng)一，可持續(xù)發(fā)展的目的。而海洋體育的出現(xiàn)正是迎合“生態(tài)環(huán)?！敝黝}，積極創(chuàng)造健康、和諧、綠色的活動(dòng)方式，努力追求人與自然生態(tài)的相容共存、平衡存續(xù)的理念。目前，在整個(gè)海洋體育開展過程中，隨處都洋溢著“生態(tài)保護(hù)”理念與“綠色健身”思潮。以自然動(dòng)力為基礎(chǔ)的帆船、帆板、沖浪項(xiàng)目為例，帆船、帆板本身均沒有任何動(dòng)力，是一種完全依賴大自然中的風(fēng)提供前行動(dòng)力的項(xiàng)目，在其航行的過程中更不會(huì)產(chǎn)生任何的碳排放，依靠人對(duì)風(fēng)向、對(duì)洋流、對(duì)船的認(rèn)識(shí)和感知，機(jī)智而靈活地控制帆船馳騁。因此，人們自然地將類似借助自然風(fēng)力的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目歸為“環(huán)保運(yùn)動(dòng)”，這也是帆船運(yùn)動(dòng)受到諸多環(huán)保人士青睞的最主要原因。此外，沖浪運(yùn)動(dòng)也是一項(xiàng)完全憑借自然中的海浪為動(dòng)力基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)，參與者依靠自身的平衡力去踏浪而行、破浪而去，整個(gè)過程僅僅只有人與海、人與浪的博弈。

海權(quán)教育是指關(guān)于海洋權(quán)益學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的活動(dòng)。自從1994年《聯(lián)合國海洋法公約》生效，全球范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)“藍(lán)色圈地”風(fēng)暴，海洋利益的爭(zhēng)奪出現(xiàn)白熱化，而我國的海洋權(quán)益也遭受到他國的挑釁，諸如南海問題、釣魚島問題等等，形勢(shì)不容樂觀。歸根究底來說，縱然有客觀原因存在，但人民海洋意識(shí)的薄弱也是不可回避的，因此，加緊海權(quán)教育建設(shè)就變得愈加重要。海權(quán)教育的手段種類繁多，多以歷史課、政治課與地理課為教育媒介往往枯燥、無趣，而海洋體育則以貼合實(shí)際的事例感染與教育民眾，有事半功倍的效果。例如，2024年5月16日至24日韓國在“獨(dú)島”（日稱“竹島”）周邊海域舉辦國際帆船錦標(biāo)賽，此項(xiàng)帆船賽事名為《2024大韓杯國際帆船錦標(biāo)賽》，由韓國帆船協(xié)會(huì)、郁陵郡、蔚珍郡共同舉辦，并且得到來自國土海洋部及韓國文化體育觀光部等政府部門的資金支持。此項(xiàng)賽事共吸引俄、英、美等19個(gè)國家的選手參賽，同時(shí)，韓國MBC電視臺(tái)于23日對(duì)“獨(dú)島”（竹島）至厚浦港段的比賽進(jìn)行了直播。顯然，韓方將比賽放置在日韓爭(zhēng)議“島嶼”其目的是不言而喻的，就是為了向世界宣示和維護(hù)自身的海洋權(quán)益，教育意義深遠(yuǎn)。再觀國內(nèi)，2024年8月22日歷經(jīng)10個(gè)月的艱難環(huán)球航行，“廈門”號(hào)回歸祖國南海，在行至曾母暗沙海域時(shí)，受到中國海監(jiān)船66、75號(hào)的列隊(duì)歡迎，“廈門”號(hào)環(huán)球隊(duì)員利用紅色浴巾與黃色帆貼拼湊出“祖國我們回來了”的旗幟，隨后又將一尊寫有“大國雄風(fēng)、永鎮(zhèn)海疆”八個(gè)大字的船錨投入海中，船長魏軍表示，他們此舉就是為了激發(fā)民眾關(guān)注南海、重視海洋權(quán)益問題。

2.3動(dòng)力性與動(dòng)態(tài)性

動(dòng)力是指使機(jī)械作功的各種作用力。海洋體育動(dòng)力系統(tǒng)的流變與發(fā)展，是海洋體育歷史沿革的脈絡(luò)與線索，從歷史角度出發(fā)，海洋文明的動(dòng)力發(fā)展史，大致可分為兩個(gè)階段：人力與自然力簡(jiǎn)單運(yùn)用階段；人力、自然力與機(jī)械力整合作用階段。從動(dòng)力特點(diǎn)對(duì)海洋體育活動(dòng)進(jìn)行分類，一般有以下幾類：(1)人體動(dòng)力，此類運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力源泉主要來源于人體爆發(fā)出的能量作功，例如，在游泳時(shí)完全依靠手臂前后撥水以及腿的上下擺水，或其他部位產(chǎn)生的有助身體前進(jìn)的力，臂、腿像推動(dòng)前行的螺旋槳，在“水的支撐作用力”下奮力向前，若臂、腿動(dòng)作停止則動(dòng)力嘎然而止。(2)機(jī)械力，在海洋體育領(lǐng)域以機(jī)械力為動(dòng)力的項(xiàng)目甚少，典型代表莫過于“摩托艇”，以汽油、葵瓜子油作為燃料，推進(jìn)發(fā)動(dòng)機(jī)機(jī)械作功，為其飛馳提供強(qiáng)大動(dòng)力。(3)自然力，以洋面季風(fēng)、信風(fēng)、涌浪、洋流等為代表。帆板、帆船都是借風(fēng)而行，風(fēng)力成為它們前行的唯一推動(dòng)力。另外，還有沖浪者借浪潮涌動(dòng)的推力，逐浪滑行；又如滑水者憑海浪之動(dòng)力，踏浪而去。(4)綜合動(dòng)力，顧名思義是集合幾種動(dòng)力于一處的復(fù)雜動(dòng)力，如海上滑翔傘，首先，需要借助引擎動(dòng)力滑翔上天，其次，依靠大氣中的動(dòng)力氣流與熱氣流產(chǎn)生的空氣動(dòng)力飛行，同時(shí)，也需要借用人力使其上升、下降。

從一般文化角度來看，體育本是借用肢體運(yùn)動(dòng)來表征的文化形態(tài)，動(dòng)態(tài)性本就孕育其中，但處于“動(dòng)”之狀態(tài)的往往只是參與者本身，而其背景或參與完成運(yùn)動(dòng)的載體、器械都是相對(duì)靜止的。