2025屆云南省大理州南澗縣民族中學(xué)高考?xì)v史押題試卷含解析

2025屆云南省大理州南澗縣民族中學(xué)高考?xì)v史押題試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．對(duì)秦始皇、唐太宗和康熙帝的共同歷史作用表述正確的是A．都維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整 B．都促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展C．都促進(jìn)了盛世局面的出現(xiàn) D．都是地主階級(jí)的杰出政治代表2．德國(guó)自由黨成立時(shí)，曾要求成立一個(gè)“帝國(guó)責(zé)任內(nèi)閣”，1884年4月5日聯(lián)邦議會(huì)按照俾斯麥的意見(jiàn)通過(guò)決議反對(duì)這項(xiàng)要求，決議說(shuō)：“在德意志帝國(guó)境內(nèi)成立責(zé)任內(nèi)閣制只能削弱各聯(lián)邦成員目前在聯(lián)邦議會(huì)行使的、由條約給以其保障的權(quán)力?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)的德國(guó)A．政黨政治發(fā)展十分完善 B．聯(lián)邦議會(huì)掌握國(guó)家實(shí)權(quán)C．民主制度有其傳統(tǒng)色彩 D．內(nèi)閣首相控制聯(lián)邦議會(huì)3．明正德年間《姑蘇志》記載，該府市鎮(zhèn)達(dá)73個(gè)之多，以蘇州府吳江縣盛澤鎮(zhèn)為例，東南至新杭市里，東至王江徑鎮(zhèn)6里，北至平望鎮(zhèn)15里，西至震澤鎮(zhèn)30里，南至南潯鎮(zhèn)50里。這表明當(dāng)時(shí)A．工商業(yè)市鎮(zhèn)已開(kāi)始興起 B．江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)繁榮C．長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易比較發(fā)達(dá) D．已形成發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)4．1908年，劉師培為《共產(chǎn)黨宣言》所撰寫的序文中指出：“欲明歐洲資本制之發(fā)達(dá)，不可不研究斯編（指《共產(chǎn)黨宣言》）；復(fù)以古今社會(huì)變革均由階級(jí)之相競(jìng)，則對(duì)于史學(xué)發(fā)明之功甚巨；討論史編亦不得不奉為圭臬（指準(zhǔn)則）?！彼谶@里強(qiáng)調(diào)歷史研究要運(yùn)用A．階級(jí)斗爭(zhēng)史觀B．文明史觀C．全球史觀D．現(xiàn)代化史觀5．如表是50年代我國(guó)社會(huì)商品零售總額占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的比重表（單位：億元）。對(duì)表中數(shù)據(jù)的變化最為合理的解釋是A．工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)協(xié)調(diào)發(fā)展 B．市場(chǎng)仍發(fā)揮著重要作用C．社會(huì)主義改造步履維艱 D．城市經(jīng)濟(jì)體制改革啟動(dòng)6．在周代，大宗是宗族成員共同宗廟的宗廟主。小宗也是各自范圍內(nèi)近親的共同宗廟的宗廟主。普通族人祭祀祖先，一般須在大宗或小宗所主持的各級(jí)宗廟中進(jìn)行，并由大宗或小宗主持祭祀儀式。這一體制A．保障了貴族在政治上的特權(quán)身份B．維護(hù)了周天子天下大宗的特殊地位C．確保了嫡長(zhǎng)子對(duì)權(quán)力的合法繼承D．保證了大宗獨(dú)享對(duì)祖先的祭祀權(quán)力7．種姓制度是古代印度社會(huì)特征之一，以下對(duì)其認(rèn)識(shí)最全面的是A．直接造成印度社會(huì)階層的隔離 B．有利于印度社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展C．對(duì)印度社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響 D．對(duì)佛教的產(chǎn)生發(fā)展有一定影響8．馬歇爾1947年6月5日在哈佛大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：“解決方法在于打破這個(gè)惡性循環(huán)并且重建歐洲人民對(duì)于他們自己國(guó)家的經(jīng)濟(jì)前景的信心，并相信歐洲是個(gè)整體?！薄斑@個(gè)項(xiàng)目必須是一個(gè)聯(lián)合體，即使不是被所有歐洲國(guó)家贊同，必須被一些歐洲國(guó)家贊同?！睋?jù)此可知，馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施A．客觀上推動(dòng)了西歐國(guó)家聯(lián)合 B．促進(jìn)了歐洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)C．穩(wěn)定了資本主義的政治秩序 D．重在利用西歐削弱蘇聯(lián)實(shí)力9．1900年4月物理學(xué)權(quán)威開(kāi)爾文勛爵指出，“物理學(xué)的大廈已經(jīng)建成，未來(lái)的物理學(xué)家只需要做些修修補(bǔ)補(bǔ)的工作就行了”。開(kāi)爾文勛爵得出這一結(jié)論的主要依據(jù)是A．相對(duì)論體系日漸走向完善B．現(xiàn)代物理學(xué)兩大支柱已出現(xiàn)C．科技革命加速物理學(xué)發(fā)展D．近代物理學(xué)的門類較為齊全10．第二次世界大戰(zhàn)期間不可能用到的（技術(shù)）是A．蒸汽機(jī)船 B．飛機(jī) C．原子能 D．互聯(lián)網(wǎng)11．唐宋王朝在邊疆地區(qū)對(duì)少數(shù)民族采取“析其部落，列置羈縻州、縣，封其首領(lǐng)，皆得世襲”的松散管理政策。這一政策到元朝發(fā)展成為A．行省制度 B．土司制度 C．改土歸流 D．三司分立12．16、17世紀(jì)儒家文化西傳的主要載體是A．“四書五經(jīng)”西譯本 B．孔子傳記 C．《利瑪竇中國(guó)札記》 D．《風(fēng)俗論》二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是近代前期先進(jìn)國(guó)人的西方形象不斷演變的起點(diǎn)。閱讀下列材料：材料一在中國(guó)傳統(tǒng)的“天下”秩序中，“華夷之辨”一直是區(qū)分中原群體和周邊有待“教化”群體的重要概念。1643年鐘始聲編纂的《辟邪集》則直接把利瑪竇等西方傳教士稱為“夷族”“夷類”，指責(zé)傳教士們包藏禍心，妄圖“以夷變夏”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，“夷”的用法更是成為中英交涉爭(zhēng)議的焦點(diǎn)之一。1858年簽署的《天津條約》，規(guī)定“嗣后各式公文，無(wú)論京外，內(nèi)敘大英國(guó)官民，自不得提書夷字”。朝廷文書中原來(lái)使用的“夷務(wù)”隨后也改稱為“洋務(wù)”，但直至，895年，鄧華在上光緒書中仍稱列強(qiáng)為“外夷”?！幾择R戎《西方?jīng)_擊下中國(guó)的話語(yǔ)轉(zhuǎn)變、認(rèn)同調(diào)整與國(guó)家重構(gòu)》材料二甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失致，徹底擊碎了國(guó)人的民族優(yōu)越感，在一定程度上沖擊了“華夷之辨”的觀念，從而緣發(fā)出了解西方的強(qiáng)烈愿望。但在很長(zhǎng)時(shí)問(wèn)內(nèi)，絕大多數(shù)國(guó)人仍然只承認(rèn)西方不過(guò)是自然科學(xué)和軍事技術(shù)略比中國(guó)高明，而不愿正視清王朝上層建設(shè)的落后?！獥罾砼妗秶?yán)復(fù)話語(yǔ)中的“西方形象”》材料三中國(guó)的西方形象是中國(guó)時(shí)西方的形象詮釋，也是中西關(guān)系的晴雨表。晚清西方形象背后包含的文化心態(tài)和文化觀念代表著晚清國(guó)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的思考和對(duì)未來(lái)民族國(guó)家的設(shè)計(jì)，它預(yù)示和啟迪了后來(lái)的一系列的重大的社會(huì)變革活動(dòng)，規(guī)約了近代思想文化的發(fā)展走向，具有深遠(yuǎn)的歷史影響?！幾粤_愛(ài)華《晚清西方形象研究導(dǎo)論》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代初期清政府對(duì)西方稱謂由“夷”變?yōu)椤把蟆钡谋举|(zhì)及其原因。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)“近代前期中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程”的相關(guān)知識(shí)，就近代前期先進(jìn)國(guó)人的西方形象提煉觀點(diǎn)，并從特征、成因及影響等方面進(jìn)行評(píng)析。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右）14．（20分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：1945年5月9日晚，莫斯科煙花盛放，人們縱情高歌，慶祝反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利……然而，就在人們歡慶勝利的激情猶酣之時(shí)，時(shí)任美國(guó)駐蘇聯(lián)使館參贊喬治?凱南發(fā)出了一段驚人的論調(diào)：“人們?cè)跉g呼跳躍……他們以為戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，而戰(zhàn)爭(zhēng)才剛剛開(kāi)始?！薄秵讨?凱南：被誤讀的遏制政策之父》材料二：60年代中期建立的歐共體，向著經(jīng)濟(jì)政治聯(lián)盟的方向發(fā)展。1992年，歐共體12個(gè)成員國(guó)正式簽署了《馬斯特里赫特條約》，并將“歐共體”更名為“歐洲聯(lián)盟”，同時(shí)提出建立共同的外交和安全，以及司法和內(nèi)政事務(wù)的合作。1993年，歐盟正式成立，它標(biāo)志著歐共體正式由一個(gè)經(jīng)濟(jì)合作組織向經(jīng)濟(jì)和政治雙重性質(zhì)的組織。2002年1月1日，歐元正式啟動(dòng)，全球有三億“歐洲公民”開(kāi)始使用歐元?！A東師范大學(xué)高中歷史教材材料三：漫畫《時(shí)代的標(biāo)志》：WelcometoMoscow（莫斯科），據(jù)說(shuō)莫斯科的麥當(dāng)勞是全世界經(jīng)營(yíng)最好的分店。材料四：商務(wù)部部長(zhǎng)陳德銘在中國(guó)發(fā)展高層論壇2012年會(huì)上說(shuō),占世界人口19%以上的中國(guó)已經(jīng)正為世界第二大進(jìn)口國(guó)。未來(lái)幾年，中國(guó)將成為世界第一進(jìn)口國(guó)，成為國(guó)際上最大市場(chǎng)。（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明喬治?凱南說(shuō)“戰(zhàn)爭(zhēng)才剛剛開(kāi)始”這一言論出臺(tái)的背景。并指出美國(guó)在這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”中采取了哪些主要行動(dòng)。（2）運(yùn)用所學(xué)，結(jié)合以上材料，闡述對(duì)“二戰(zhàn)后世界發(fā)展”的認(rèn)識(shí)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，三者都是古代有名的帝王，他們都在維護(hù)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展過(guò)程起到了重要作用，故B項(xiàng)符合題意。2、C【解析】德意志帝國(guó)憲法給予原先各邦君主較大權(quán)力，“責(zé)任內(nèi)閣制只能削弱各聯(lián)邦成員目前在聯(lián)邦議會(huì)行使的、由條約給以其保障的權(quán)力”說(shuō)明議會(huì)成員不贊同憲法給予的既定權(quán)力，體現(xiàn)出德意志民主政治的保守性，故C項(xiàng)正確；德意志民主是不完善的民主，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；德意志是皇帝掌握國(guó)家的實(shí)權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；德意志皇帝控制內(nèi)閣和議會(huì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：《德意志帝國(guó)憲法》確立了德國(guó)的兩大制度，即聯(lián)邦制度和較為保守的君主立憲制度，具有濃厚的專制主義及軍國(guó)主義色彩。在德意志，本應(yīng)代表民意的議會(huì)，特別是帝國(guó)議會(huì)作用很小，實(shí)權(quán)掌握在皇帝和宰相手中，因此，議會(huì)在德意志只起到裝點(diǎn)門面的作用。3、B【解析】

材料只是提到明代存在工商業(yè)市鎮(zhèn)，但無(wú)法體現(xiàn)“開(kāi)始興起”，排除A；材料中系列工商業(yè)市鎮(zhèn)的涌現(xiàn)，反映了江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，故選B；材料反映的短途貿(mào)易而非長(zhǎng)途販運(yùn)，排除C；材料反映的是區(qū)域交通網(wǎng)絡(luò)，排除D。4、A【解析】

根據(jù)材料“復(fù)以古今社會(huì)變革均由階級(jí)之相競(jìng)，則對(duì)于史學(xué)發(fā)明之功甚巨”和所學(xué)知識(shí)可知，作者認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要性，故A項(xiàng)正確。文明史觀認(rèn)為人類歷史是人類文明發(fā)展的歷史，縱向看，包括采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明；橫向看，包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，與材料中的思想不符，排除B。全球史觀認(rèn)為人類歷史是一個(gè)整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進(jìn)的歷史，與材料不符，排除C?，F(xiàn)代化史觀認(rèn)為人類歷史是實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想等，與材料不符，排除D。5、B【解析】

從表中數(shù)據(jù)可知，50年代我國(guó)社會(huì)商品零售總額及所占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的比重呈上升趨勢(shì)，這表明市場(chǎng)在當(dāng)時(shí)仍發(fā)揮著重要作用，故B正確；數(shù)據(jù)體現(xiàn)不出工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)協(xié)調(diào)發(fā)展，故A錯(cuò)誤；材料數(shù)據(jù)和社會(huì)主義改造無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤；1984年城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面啟動(dòng)，故D錯(cuò)誤。6、B【解析】

根據(jù)材料“大宗是宗族成員共同宗廟的宗廟主”“并由大宗或小宗主持祭祀儀式”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期這種宗廟祭祀制度有利于維護(hù)大宗的地位，最終是維護(hù)周天子天下共主地位，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是大宗和小宗作為宗廟主的地位，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)貴族在政治上特權(quán)身份，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料通過(guò)大宗小宗作為各自范圍內(nèi)的共同宗廟的宗廟主，體現(xiàn)了周天子天下大宗的特殊地位，與嫡長(zhǎng)子的合法繼承無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大宗對(duì)祖先的祭祀具有優(yōu)先權(quán)力，但不能表述為“獨(dú)享”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、C【解析】

注意限定信息“最全面”，結(jié)合所學(xué)可知，種姓制度是印度與其他南亞地區(qū)普遍存在的社會(huì)體系，最重要的特征是職業(yè)世襲和內(nèi)婚制，種姓之間界限森嚴(yán)，互相不能通婚、交往，不能共食、并坐，這在一定程度上向成員提供了保護(hù)，但它制造種姓隔離，維護(hù)社會(huì)的不平等，不利于印度社會(huì)的穩(wěn)定，對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，故C正確，B錯(cuò)誤；A項(xiàng)錯(cuò)在“直接”，排除；種姓制度對(duì)佛教產(chǎn)生關(guān)系不大，排除D。8、A【解析】

材料信息是，馬歇爾計(jì)劃使歐洲人民“相信歐洲是個(gè)整體”，該計(jì)劃“必須是一個(gè)聯(lián)合體，即使不是被所有歐洲國(guó)家贊同，必須被一些歐洲國(guó)家贊同”。據(jù)此可知，馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施在客觀上推動(dòng)了西歐國(guó)家聯(lián)合，故A正確；B項(xiàng)錯(cuò)在“歐洲各國(guó)”，故錯(cuò)誤；材料信息和穩(wěn)定了資本主義的政治秩序無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤；材料主旨未強(qiáng)調(diào)利用西歐削弱蘇聯(lián)實(shí)力，故D錯(cuò)誤。9、D【解析】

材料中“物理學(xué)的大廈已經(jīng)建成”，反映出在相對(duì)論和量子論出現(xiàn)之前，開(kāi)爾文勛爵認(rèn)為近代物理學(xué)的門類較為齊全；根據(jù)所學(xué)可知，第二次工業(yè)革命時(shí)期，物理學(xué)方面已經(jīng)有了牛頓力學(xué)、電力等方面的理論，是物理學(xué)的基本框架。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，愛(ài)因斯坦提出狹義相對(duì)論的時(shí)間是1905年，與題中時(shí)間不符，排除；B項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，現(xiàn)代物理學(xué)兩大支柱——相對(duì)論和量子論，此時(shí)還未出現(xiàn)，排除；C項(xiàng)，材料沒(méi)有反映物理學(xué)與科技革命之間的關(guān)系，而且科技革命是從“二戰(zhàn)”后期開(kāi)始的，排除。10、D【解析】

互聯(lián)網(wǎng)是第三次科技革命的成果，是在二戰(zhàn)之后才出現(xiàn)的，故D項(xiàng)符合題意；ABC項(xiàng)都是一二兩次工業(yè)革命的成果，在二戰(zhàn)中都有可能出現(xiàn)，排除ABC項(xiàng)。11、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，元朝時(shí)期在邊疆少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行利用本地人來(lái)管理本地人的土司制度，這種制度是由唐宋時(shí)期的對(duì)少數(shù)民族管理措施的發(fā)展，B項(xiàng)符合題意；行省制度是元朝的地方行政制度，不符合材料中的少數(shù)民族，排除A；材料是土司制度，不是改土司為流官的改土歸流，排除C；三司分立是明朝的地方行政制度，D排除。故選B。12、A【解析】

16、17世紀(jì)中國(guó)處于明清時(shí)期，中學(xué)西漸仍然是儒家思想，“四書五經(jīng)”西譯本成為重要的載體，A正確；《孔子傳記》和《風(fēng)俗論》不屬于主要載體，B和D錯(cuò)誤；C是西學(xué)東漸產(chǎn)物。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）本質(zhì)：從傳統(tǒng)的“天下觀”到近代的“世界觀”。原因：西方堅(jiān)船利炮的沖擊；先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)眼看世界；英國(guó)的外交施壓。（2）參考示例：論點(diǎn)：近代前期先進(jìn)國(guó)人的西方形象的演變，折射并影響著中國(guó)社會(huì)的劇變。論證：①19世紀(jì)中后期，受西方“船堅(jiān)炮利”沖擊及傳統(tǒng)文化影響，先進(jìn)國(guó)人構(gòu)建出西方科技發(fā)達(dá)而文化落后的形象，“師夷長(zhǎng)技”“中體西用”的提出及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，折射出其內(nèi)涵，并推動(dòng)了中國(guó)最初的近代化。②隨著西學(xué)東漸的深入及甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，先進(jìn)的國(guó)人在西方制度先進(jìn)的新形象刺激下，開(kāi)展戊戌變法、辛亥革命，并大大深化了中國(guó)社會(huì)的近代化進(jìn)程。③反思辛亥革命的失敗，先進(jìn)的國(guó)人又增添了西方文化先進(jìn)的新形象，遂發(fā)起了學(xué)習(xí)西方思想文化的新文化運(yùn)動(dòng)，猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，引發(fā)了國(guó)人思想的解放?！窘馕觥?/p>

（1）本質(zhì)：依據(jù)材料一“在中國(guó)傳統(tǒng)的‘天下’秩序中”“朝廷文書中原來(lái)使用的‘夷務(wù)’隨后也改稱為‘洋務(wù)’”的信息和所學(xué)從傳統(tǒng)的“天下觀”到近代的“世界觀”回答。原因：依據(jù)材料一和所學(xué)從列強(qiáng)侵略、國(guó)人思想轉(zhuǎn)變以及英國(guó)的外交施壓等回答。（2）本題屬于歷史小論文的撰寫。首先要依據(jù)材料三“晚清西方形象背后包含的文化心態(tài)和文化觀念代表著晚清國(guó)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的思考和對(duì)未來(lái)民族國(guó)家的設(shè)計(jì)，它預(yù)示和啟迪了后來(lái)的一系列的重大的社會(huì)變革活動(dòng)”可歸納出“近代前期先進(jìn)國(guó)人的西方形象的演變，折射并影響著中國(guó)社會(huì)的劇變?！钡挠^點(diǎn)；論證依據(jù)材料一、二和三以及所學(xué)圍繞19世紀(jì)中后期中國(guó)人受西方“船堅(jiān)炮利”沖擊、傳統(tǒng)文化影響和對(duì)近代化的探索如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命以及新文化運(yùn)動(dòng)等方面進(jìn)行回答即可。14、（1）背景