河南省九師.商周聯(lián)盟2025屆高三第四次模擬考試歷史試卷含解析

河南省九師.商周聯(lián)盟2025屆高三第四次模擬考試歷史試卷注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1956年2月，《人民日報》接連發(fā)表《不要輕易改變原有的生產(chǎn)和經(jīng)營制度》、《慎重地改造城市小商店》、《慎重地從經(jīng)濟上逐步改組公私合營企業(yè)》等社論。這些社論旨在A．肯定社會主義改造的成果B．強調(diào)平穩(wěn)推進工商業(yè)改造C．重申“一五”計劃的意義D．宣傳國民經(jīng)濟恢復(fù)的成就2．英國議會通過了一項條例。它規(guī)定：……工廠必須為男女兩性兒童安排分別的宿舍，……工作時間決不允許超過十二小時；在學(xué)徒的頭四年中，教育是必須要做的事；……”依據(jù)所學(xué)知識判斷該項條例通過的背景（）A．英國資產(chǎn)階級革命的完成B．伴隨著機器大生產(chǎn)，工廠制度逐步確立C．19世紀(jì)中期工人斗爭的勝利D．英國成為“世界工廠”3．下反映了1983—2007年中國實際使用外商直接投資情況（單位：億美元）1990—1995年出現(xiàn)高速增長主要得益于A．社會主義市場經(jīng)濟體制建立 B．南方談話和黨的十四大召開C．對外開放格局全面形成 D．和平與發(fā)展的國際形勢4．列寧說，1861年改革“是封建君主制向資產(chǎn)階級君主制轉(zhuǎn)變道路上的一步。這不僅從經(jīng)濟觀點來看是正確的，而且從政治觀點來看也是正確的。”這表明農(nóng)奴制改革A．促進了俄國社會經(jīng)濟發(fā)展 B．確立了現(xiàn)代民主政治C．推動了俄國的現(xiàn)代化進程 D．奠定了君主立憲制度5．孫中山在1919年指出，“民族主義之范圍，有以血統(tǒng)、宗教為歸者，有以歷史習(xí)尚為歸者，語言文字為歸者，復(fù)乎遠(yuǎn)矣。然而最文明高尚之民族主義范圍，則以意志為歸者也。如瑞士之民族，則合日爾曼、意大利、法蘭西三國之人民而成者。……又美利堅之民族，乃合歐洲之各種族而熔冶為一爐者也?！边@說明孫中山A．主張建立民族國家 B．承認(rèn)了民族平等C．明確提出反帝主張 D．發(fā)展了民權(quán)主義6．宋元以來的理學(xué)思想形態(tài)中，從人到天，從家到國，從圣到王，即從人文到自然，從倫理到政治，從修養(yǎng)到行為，都有面面俱到的安排，而這些安排都是由“理”所主宰的結(jié)果。這體現(xiàn)了宋元以來思想的A．神圣化內(nèi)涵 B．世俗化趨向 C．一體化特征 D．政治化原則7．推動歐洲一體化的關(guān)鍵是A．法德和解 B．提出舒曼計劃 C．成立歐共體 D．發(fā)行歐元8．劉錫鴻認(rèn)為中國空虛不在無船無炮，而在無人無財，此皆政教之過也，西洋技巧文字，不可紛紛講求，致群鷲于末，而忘治道之本，不思整飭紀(jì)綱；郭嵩燾認(rèn)為西洋立國以政教為本，日本仿行西法，月異而歲不同，中國考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安。兩種兩人均認(rèn)為A．政體亟須調(diào)整 B．西方技藝為末 C．綱常政教為本 D．不能僅學(xué)技術(shù)9．《后漢書·蔡倫傳》：“自古書契，多編以竹簡，其用縑（細(xì)絹）帛者，謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹脂、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙?！睂Υ瞬牧侠斫庾顪?zhǔn)確的是A．蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者B．文字記載是得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)C．原料選擇與降低造紙成本無關(guān)D．人類的需求是推動科技進步的原因之一10．宋代城市中，除固定商鋪外，還存在大量流動性攤點，主要經(jīng)營市民生活所需的食物、果蔬、鮮花等。這反映出A．商業(yè)活動突破空間限制 B．城市功能轉(zhuǎn)為以經(jīng)濟活動為主C．市場交易品種逐漸增多 D．草市成為城市經(jīng)濟的重要組成11．先秦儒家學(xué)派從孔子到孟子再到荀子，始終貫穿的一條思想主線是A．從個人道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個禮樂文明的社會B．人不分貧富貴賤，所有的人都有受教育的資格C．人皆有“惻隱之心”“善惡之心”“是非之心”D．無論性善性惡都主張應(yīng)該禮法兼治，王霸并用12．有學(xué)者評論道：作為當(dāng)時國內(nèi)最為完整和先進的近代化綱領(lǐng)，它代表著19世紀(jì)60年代以前國人在探索近代化道路方面的最高水準(zhǔn)。這一評論提及的“近代化綱領(lǐng)”A．詳實介紹西方歷史地理 B．主張中國發(fā)展資本主義C．開啟中國近代工業(yè)化歷程 D．調(diào)動農(nóng)民反封建的積極性二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：赦免是中國古代封建君主治理國家的一種政治手段，歷代統(tǒng)治者都十分重視赦免，把它當(dāng)作穩(wěn)固皇權(quán)的重要措施。赦免在一開始并不是作為一種社會措施，而是原始社會典籍中出現(xiàn)的一類有關(guān)“仁政”的思想。春秋戰(zhàn)國時期的赦免具有臨時性、隨意性，諸侯中的大赦之法基本上都是特赦。漢代以后，統(tǒng)治者開始經(jīng)常性的使用赦免，《后漢書》記載：光武帝劉秀下詔：“頃獄多冤人，用刑深刻，朕甚愍之”因而大赦天下，使人們從事生產(chǎn)。赦免權(quán)力開始逐漸的收歸中央，赦免成為一種習(xí)慣法，名目和次數(shù)也日益增多?！幾栽某吨袊糯饷猬F(xiàn)象分析》材料二：從自然法在歐洲的發(fā)展歷程可以看出，西方近代法治作為一種政治文化在西方國家經(jīng)歷了漫長的進化歷程。在治理國家的道德和法律手段的爭論中，人治觀雖顯赫一時但瞬間便悠忽不現(xiàn)，“人類理性所體現(xiàn)之正義，高于一切”。啟蒙思想家們大都認(rèn)為，國家權(quán)力來自于人民，統(tǒng)治者行使的權(quán)力是人民的共同權(quán)力。西方法治主義者在性惡論的基礎(chǔ)上，敏銳的捕捉到權(quán)力專制的天性，因而便給權(quán)力重新解構(gòu)、定為、整合。以近代法的理性主義對權(quán)力進行道德約束，以三權(quán)分立對權(quán)力進行制度約束，使權(quán)力之間相互制約。——摘編自于語和《中國禮治與西方法治之比較研究》（1）根據(jù)材料一，指出古代中國赦免制度的演變趨勢。（2）根據(jù)材料二，概括近代西方法治的特征。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國赦免制度和西方近代法治對各自社會產(chǎn)生的影響。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一1874年，李鴻章說：“歷代備邊，多在西北，其強弱形勢，主客之形，皆適相埒（相等），且猶有中外界限。今則東南海疆萬余里，各國通商傳教，來往自如，麇集（聚集）京師及各省腹地，陽托和好之名，陰懷吞噬之計；一國生事，諸國構(gòu)煽（挑撥）：實為數(shù)千年來未有之變局。輪船電報之速，瞬息千里；軍器機事之精，功力百倍；炮彈所到無所不催；水陸關(guān)隘不足限制：又為千年來未有之強敵?！薄允Y廷黻《中國近代史》材料二1978年3月，全國科學(xué)大會在北京召開，鄧小平在會上強調(diào)“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”這一馬克思主義的觀點，并且指出，為社會主義服務(wù)的腦力勞動者是勞動人民的一部分。1977年底到1978年初，在“文化大革命”中被廢棄的學(xué)?？荚囍贫鹊玫交謴?fù)，全國高等學(xué)校重新通過統(tǒng)一考試招收新生。1978年5月11日，《光明日報》發(fā)表文章《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。1978年7月至9月，在國務(wù)院召開的務(wù)虛會上，許多與會者提出了改革僵化的經(jīng)濟管理體制、引進國外先進技術(shù)和資金的建議?！幾晕淞χ骶帯吨腥A人民共和國史研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納李鴻章對當(dāng)時中外形勢的主要認(rèn)識并作簡要評述。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述1978年中國歷史發(fā)展的主要特點并指出其歷史意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

從材料中的“改造城市小商店”“改組公私合營企業(yè)”可以看出，社論討論的是對資本主義工商業(yè)的改造；從“慎重地”可以看出，社論認(rèn)為工商業(yè)改造應(yīng)當(dāng)穩(wěn)步推進。故答案為B項。當(dāng)時社會主義改造尚未結(jié)束，排除A項；材料沒有涉及“一五”計劃，排除C項；1952年底國民經(jīng)濟恢復(fù)任務(wù)已經(jīng)完成，排除D項。2、B【解析】試題分析：第一次工業(yè)革命后實現(xiàn)了從工場手工業(yè)到機器大工業(yè)的飛躍，開啟了一個新時代——工業(yè)時代。根據(jù)題干可知是英國的工廠制度，細(xì)致分工，管理嚴(yán)格。故選B。考點：資本主義世界市場的形成與發(fā)展?工業(yè)革命?工廠制度3、B【解析】

材料體現(xiàn)的是自1990年我國外商投資數(shù)量顯著上升，這主要和南方談話及黨的十四大召開有關(guān)，推動我國向社會主義市場經(jīng)濟體制邁進，B正確；我國社會主義市場經(jīng)濟體制的初步建立是在21世紀(jì)初，A排除；CD不屬于主要原因，排除；故選B。4、C【解析】

根據(jù)材料“是封建君主制向資產(chǎn)階級君主制轉(zhuǎn)變道路上的步，這不僅從經(jīng)濟觀點來看是正確的，而且從政治觀點來看也是正確的”表明農(nóng)奴制改革推動了俄國的現(xiàn)代化進程，故選C；A僅僅是從經(jīng)濟一個角度來說，排除；材料從經(jīng)濟和政治兩個方面來說明改革促進了俄國的現(xiàn)代化，BD不符合史實，排除。5、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，近代中國民族危機嚴(yán)重。依據(jù)材料可知，孫中山借用歐洲國家的民族意志闡述建立民族國家的重要性，A正確；材料沒有涉及民族平等的信息，B排除；材料沒有涉及反帝主張，而且孫中山明確提出反帝主張是1924年新三民主義中，故C排除；材料涉及的是民族主義，不是民權(quán)主義，D排除。6、C【解析】

理學(xué)產(chǎn)生以后，在人們的思想意識中，“理”主宰一切，從個人學(xué)習(xí)、日常行為到國家政治管理和自然萬物等，都要接受天理的安排，這體現(xiàn)了宋元以來思想的一體化特征，C項正確；天理安排世間一切的觀點不能說明宋元思想的“神圣化”，A項錯誤；天理無處不在，管理一切的認(rèn)識不能說明宋元以來思想的“世俗化”和“政治化趨勢，BD兩項錯誤。7、A【解析】

法德是歐洲宿敵，恩怨極深，所以歐洲一體化實現(xiàn)的關(guān)鍵在于法德和解，故選A項；BCD都是實現(xiàn)或推動歐洲一體化發(fā)展的表現(xiàn)，不是關(guān)鍵，排除。故選A。8、B【解析】

根據(jù)材料，劉錫鴻認(rèn)為西方技藝是“末”，中國的綱常倫理是“本”,主張整傷綱常倫理，反對洋務(wù)派專注于學(xué)習(xí)西方技術(shù)的做法；郭高認(rèn)為西方技術(shù)是“末”,西方政教是“本”,日本明治維新全面學(xué)習(xí)西方，國力增強，反對洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方科技，主張不僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)還要學(xué)習(xí)西方制度，所以兩者都認(rèn)為西方的技藝為末，B項正確；材料中的兩人均是清政府的官員，所以不可能從根本上否定封建制度，仍然要維護傳統(tǒng)，A項錯誤；材料中兩者的“綱常政教”是不同的，C項錯誤；D項是郭嵩燾的觀點，錯誤。故選B。9、D【解析】蔡倫是造紙術(shù)的改進者，不選A項。實物記載是得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)，不選B項。選擇成本更低的樹皮、麻頭、破布、漁網(wǎng)為原料造紙，直接關(guān)系造紙的成本，不選C項。由于竹簡太重不便攜帶,而帛書太貴不易推廣，人們需要低廉的造紙原料，所以人類的需求是推動造紙術(shù)的發(fā)展原因，故選D項?！究键c】古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科學(xué)技術(shù)成就·四大發(fā)明10、A【解析】

結(jié)合古代商業(yè)發(fā)展可知，此前貿(mào)易只能在固定的場所進行，而現(xiàn)在卻出現(xiàn)了流動攤點，說明商業(yè)活動突破了空間的限制。A正確；材料體現(xiàn)了城市商業(yè)的發(fā)展，但沒有與政治功能的比較，無法體現(xiàn)城市以經(jīng)濟功能為主，B錯誤；材料信息未反映之前的交易品種，不能體現(xiàn)交易種類增多，C錯誤；材料介紹的是城市中的市場，而非草市，D錯誤。故選A。11、A【解析】

根據(jù)所學(xué)，先秦的儒家思想始終從個人道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個禮樂文明的社會，故A正確。12、B【解析】

根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識可知，19世紀(jì)60年代以前，國內(nèi)最完整，最先進的近代化綱領(lǐng)是1859年洪仁玕提出的《資政新篇》，其主張在中國發(fā)展資本主義，B項正確；向世界介紹西方歷史地理的《海國圖志》，開啟近代工業(yè)化歷程的洋務(wù)運動，調(diào)動農(nóng)民反封建積極性的《天朝田畝制度》，均不符合“當(dāng)時國內(nèi)最為完整和先進的近代化綱領(lǐng)”的說法，ACD三項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）趨勢：由仁政思想發(fā)展成為一種社會（或：治國）措施；由臨時、隨意到經(jīng)常使用；赦免權(quán)力逐漸被中央政府收回；赦免的名目和次數(shù)增多。（2）特征：排斥專制，推崇法治；理性至上，主權(quán)在民；制度保障，限制權(quán)力。（3）影響：中國：有利于減少冤案、安撫民心，為社會生產(chǎn)補充勞動力；強化了中國的皇權(quán)專制統(tǒng)治，使人治凌駕于法治之上，削弱了法律的權(quán)威。西方：有效避免了專制獨裁局面的出現(xiàn)，為民主政治提供了法律保障，促進了民主政治發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料一中“赦免在一開始并不是作為一種社會措施，而是原始社會典籍中出現(xiàn)的一類有關(guān)‘仁政’的思想?！?、“春秋戰(zhàn)國時期的赦免具有臨時性、隨意性，諸侯中的大赦之法基本上都是特赦。漢代以后，統(tǒng)治者開始經(jīng)常性的使用赦免”、“赦免權(quán)力開始逐漸的收歸中央，赦免成為一種習(xí)慣法，名目和次數(shù)也日益增多?！毙畔⒖筛爬ǖ贸龉糯袊饷庵贫鹊难葑冓厔?。（2）依據(jù)材料二中“在治理國家的道德和法律手段的爭論中，人治觀雖顯赫一時但瞬間便悠忽不現(xiàn)”、“人類理性所體現(xiàn)之正義，高于一切”、“國家權(quán)力來自于人民，統(tǒng)治者行使的權(quán)力是人民的共同權(quán)力?！薄ⅰ耙越ǖ睦硇灾髁x對權(quán)力進行道德約束，以三權(quán)分立對權(quán)力進行制度約束，使權(quán)力之間相互制約?！毙畔⒖蓮呐懦鈱Ｖ疲瞥绶ㄖ?、理性至上，主權(quán)在民、制度保障，限制權(quán)力等方面概括近代西方法治的特征。（3）依據(jù)材料一中“歷代統(tǒng)治者都十分重視赦免，把它當(dāng)作穩(wěn)固皇權(quán)的重要措施?！薄ⅰ啊暘z多冤人，用刑深刻，朕甚愍之’因而大赦天下，使人們從事生產(chǎn)?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)從中國赦免制度有利于減少冤案、安撫民心，為社會生產(chǎn)補充勞動力、強化了中國的皇權(quán)專制統(tǒng)治，使人治凌駕于法治之上，削弱了法律的權(quán)威等方面分析中國赦免制度產(chǎn)生的影響。依據(jù)材料二中“以近代法的理性主義對權(quán)力進行道德約束，以三權(quán)分立對權(quán)力進行制度約束，使權(quán)力之間相互制約。”信息結(jié)合所學(xué)從有效避免了專制獨裁局面的出現(xiàn)，為民主政治提供了法律保障，促進了民主政治發(fā)展等方面分析西方近代法治產(chǎn)生的影響。14、（1）認(rèn)識：西方列強主要從海路入侵中國；西方列強通