四川省閬中市重點(diǎn)名校2025屆初三5月檢測(cè)試題語(yǔ)文試題含解析

四川省閬中市重點(diǎn)名校2025屆初三5月檢測(cè)試題語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．春節(jié)上演的電影《流浪地球》,強(qiáng)烈地震撼著觀(guān)眾的心,紛紛為導(dǎo)演的前瞻意識(shí)點(diǎn)贊。B．甘棠鎮(zhèn)一年一度的“火龍”盛會(huì),點(diǎn)燃開(kāi)江人民歌舞升平。C．自編自演的課本劇在發(fā)展個(gè)性、引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著等方面,都有一定的積極作用。D．2019年3月12日,昆山“反殺”案被寫(xiě)入2019年最高人民檢察院工作報(bào)告,并作為正當(dāng)防衛(wèi)典型案例公開(kāi)發(fā)布。2．下面語(yǔ)段中的劃線(xiàn)句子，無(wú)語(yǔ)病一句的選項(xiàng)是（）①?gòu)摹吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》到《見(jiàn)字如面》再到《朗讀者》，播出的文化類(lèi)節(jié)目近期“出盡風(fēng)頭”。對(duì)此有人說(shuō)，文化類(lèi)綜藝節(jié)目的春天來(lái)了。②董卿并不認(rèn)同這樣的說(shuō)法，她說(shuō)：“文化類(lèi)節(jié)目真的很難做，有人覺(jué)得這個(gè)節(jié)且會(huì)不會(huì)老百姓看不懂，可是首期最后一位嘉賓、96歲的大翻譯家許淵沖，他應(yīng)該說(shuō)是節(jié)目中文化含金量最高的，也是離普通老百姓生活比較遠(yuǎn)的一位，③但他的講述卻引起了最多的關(guān)注、贊賞。④我覺(jué)得文化類(lèi)節(jié)目需要更精心的設(shè)計(jì)，并不在于大眾是否熟悉嘉賓的事情，而是他的進(jìn)述能不能調(diào)動(dòng)我們的共鳴?！盇．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句3．下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《三國(guó)演義》中諸葛亮揮淚斬馬謖之后，在西城巧施空城計(jì)阻止了司馬懿的追擊。B．《簡(jiǎn)·愛(ài)》中女主人公初到桑菲爾德莊園時(shí)，認(rèn)為羅切斯特脾氣古怪，冷漠自負(fù)。C．《草房子》中杜小康在尋找因暴風(fēng)雨走失的鴨子時(shí)，覺(jué)得自己突然長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。D．《老人與?！分信c命運(yùn)不斷搏斗的主人公圣地亞哥，不論成敗都不改其堅(jiān)忍和勇敢。4．與下面的句子銜接最連貫的一項(xiàng)是（）每個(gè)人的成長(zhǎng)其實(shí)都有壓力和痛苦，①他們可以在動(dòng)漫中找到某種平衡點(diǎn)，獲得釋然的感覺(jué)。②因此，青少年還能從動(dòng)漫創(chuàng)設(shè)的虛擬世界中獲得積極向上的人生觀(guān)，體驗(yàn)到前所未有的“個(gè)性張揚(yáng)”，得到自我意識(shí)的強(qiáng)化。③對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，觀(guān)看動(dòng)漫就是一種有效緩解壓力的方法。④現(xiàn)在，大多數(shù)動(dòng)漫作品將主人公設(shè)定在與普通人群相近的狀態(tài)，并讓主人公通過(guò)不懈的努力而獲得成功。A．③①④② B．④②①③ C．③②④① D．①②④③5．下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是(）A．《史記》是北宋司馬遷編寫(xiě)的紀(jì)傳體通史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。B．“自既望以至十八日為最盛?！薄巴奔赐?，指農(nóng)歷每月十六；“既望”，農(nóng)歷十五。C．《駱駝祥子》記敘了一個(gè)普通人力車(chē)夫的一生，祥子最大的夢(mèng)想是擁有一輛自己的洋車(chē)，能自己養(yǎng)活自己，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，他的希望一次又一次破滅，讓他從一個(gè)老實(shí)，堅(jiān)忍，健壯的青年變成了一個(gè)麻木、潦倒、狡猾、自暴自棄的行尸走肉。D．《木蘭詩(shī)》出自于南北朝時(shí)期郭茂倩編寫(xiě)的《樂(lè)府詩(shī)集》，它與《孔雀東南飛》并成為“樂(lè)府雙璧”。6．閱讀下面的材料，按要求作答。古人選擇度量衡詞的基本準(zhǔn)則是“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，意思是說(shuō)古人從周?chē)h(huán)境以及自己的身體上選擇一些名詞用作度量衡的單位。例如大家很熟悉的“寸”字，許慎的《說(shuō)文解字》這樣解釋?zhuān)骸笆忠?。人手卻一寸動(dòng)脈謂之寸口?！币馑际钦f(shuō)人手后退一寸的脈搏處叫寸口，故謂之“寸”?！按纭钡男∽中螢椤啊?，“”是一只手，“-”是指事符號(hào)，來(lái)指示寸口的位置，中醫(yī)把脈的時(shí)候就是按寸口這個(gè)地方。至于“尺”字，《說(shuō)文解字》里說(shuō)，“十寸為尺。尺，所以指尺規(guī)矩事也?！薄俺摺钡男∽中螢椤啊保袢藦堥_(kāi)拇指和食指或中指在測(cè)量長(zhǎng)度，像極了我們口語(yǔ)中所說(shuō)的“拃”（讀作zh?。┻@個(gè)動(dòng)作，巧的是如果以一指寬為一寸，那么一拃正好是十個(gè)手指并攏的長(zhǎng)度。材料一中對(duì)“寸”和“尺”兩字的解說(shuō)有什么作用？《鄒忌諷齊王納諫》一文中說(shuō)鄒忌“修八尺有余”，《隆中對(duì)》說(shuō)諸葛亮“身長(zhǎng)八尺”，兩文中的“八尺”所指的實(shí)際長(zhǎng)度一樣嗎？請(qǐng)根據(jù)材料二說(shuō)明理由。7．讀經(jīng)典，悟人生。根據(jù)語(yǔ)境，填寫(xiě)古詩(shī)文名句。領(lǐng)悟先賢智慧?？鬃诱f(shuō)的“知者不惑，（1）_____________，勇者不懼”告訴我們真正的君子應(yīng)具備這三德：孟子說(shuō)的“二者不可得兼，（2）_____________”則告訴我們面對(duì)人生重大選擇時(shí)要做到義無(wú)反顧；文天祥在《過(guò)零丁洋》中用“（3）_____________，（4）_____________”很好地詮釋了孟子這一人生命題。仰慕唐人雅興。初唐。跟著王績(jī)“野望”，在“（5）_____________，（6）_____________”的典故中體察到隱居情懷；中唐，跟著柳宗無(wú)去小石潭，欣賞“潭中魚(yú)可百許頭，（7）_____________”物我相融的美妙境界。領(lǐng)略宋人情懷。讀范仲淹，感受“（8）_____________，（9）_____________”的曠達(dá)胸襟；讀賀鑄，體會(huì)“（10）_____________，（11）_____________，梅子黃時(shí)雨”的無(wú)邊愁緒。8．名著閱讀。①（讀中積累）《紅星照耀中國(guó)》書(shū)名中的“紅星”是指__________。讀這本書(shū)能讓我們深刻感悟革命先輩的堅(jiān)定信念和英雄壯舉，點(diǎn)燃心中的紅色激情，并將自己融入祖國(guó)和民族的偉大事業(yè)中，從而讓《長(zhǎng)征》中的“_______”精神在不斷傳承中獲得永生。②（方法總結(jié)）閱讀《紅星照耀中國(guó)》時(shí)，我們可以采用“精讀”與“跳讀”并用的讀書(shū)方法。跳讀可以跳過(guò)___________，也可以跳過(guò)某些不甚精彩的章節(jié)。二、閱讀9．閱讀古詩(shī)，完成小題。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。1．詩(shī)的頷聯(lián)中借用兩個(gè)典故，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？聞笛賦：________________爛柯人：________________2．詩(shī)中頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”歷來(lái)受到人們的贊賞，你怎樣理解這兩句詩(shī)？10．閱讀下文，完成后面小題狼一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止。一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。1．本文選自《________》一書(shū)，本書(shū)作者是________代著名文學(xué)家。2．文中的畫(huà)“________”線(xiàn)句“一狼徑去，其一犬坐于前”中，“一狼徑去”的目的是“________”，“其一犬坐于前”則是為了“________”。3．（1）下列最能表現(xiàn)狼會(huì)“變?cè)p”的句子是________A．綴行甚遠(yuǎn)B．一狼仍從C．并驅(qū)如故D．目似瞑，意暇甚文中兩處畫(huà)波浪線(xiàn)句都是________描寫(xiě)，其作用是________11．面條⑴在世界美食文化的大餐桌上，有一種面食簡(jiǎn)單而平常，卻風(fēng)靡已久，你知道是什么嗎？——它就是面條。⑵若問(wèn)面條的問(wèn)世時(shí)間，科學(xué)的定論為時(shí)尚早。有資料記載，1991年，考古學(xué)家在我國(guó)新疆一處兩千年前的墓葬里．發(fā)現(xiàn)器皿中盛有又細(xì)又長(zhǎng)的食物。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的面條。墓葬的主人是早在2500年前就定居在新疆的古歐洲人，他們可能是最早制作面條的先人。在一幅歐洲中世紀(jì)時(shí)期的油畫(huà)上，有一名婦女正在揉面，而另一名婦女在把又細(xì)又長(zhǎng)的生面條掛在架子上準(zhǔn)備晾干。這表明距今1000年前，面條又神秘地出現(xiàn)在地球的另一端——?dú)W洲。⑶面條橫跨亞歐，它的普及與商貿(mào)密切相關(guān)。我國(guó)宋代的開(kāi)封曾有“面條天堂”的美譽(yù)，這與其繁華開(kāi)放的國(guó)際商貿(mào)大都會(huì)的地位不無(wú)關(guān)系。有文字記載，當(dāng)時(shí)阿拉伯商隊(duì)長(zhǎng)途跋涉穿越絲綢之路來(lái)到開(kāi)封經(jīng)商，能夠保存6個(gè)月的干面條就是他們最喜愛(ài)的食品。在經(jīng)商途中，他們將干面條技術(shù)傳播到了其他國(guó)家。后來(lái)，面條又以開(kāi)封為起點(diǎn)，傳播到蒙古、韓國(guó)、日本等國(guó)。商貿(mào)的繁榮客觀(guān)上促進(jìn)了面條的普及推廣。⑷傳說(shuō)中世紀(jì)初期，阿拉伯人征服了意大利的西西里，于是阿拉伯面條就隨著伊斯蘭文化傳入西西里，促成了意大利面的誕生。20世紀(jì)60年代，一批西藏喇嘛為傳播中國(guó)文化來(lái)到不丹，不久，不丹人的餐桌上出現(xiàn)了一種新的面食——“面遲”。有學(xué)者認(rèn)為“面遲”是對(duì)中文詞語(yǔ)“面條”的異讀，也是兩國(guó)文化交融的見(jiàn)證。可見(jiàn)，面條的發(fā)展與不同地域的文化融合有關(guān)。⑸面條細(xì)長(zhǎng)易煮，可干食，可湯食，適合東西方不同的烹飪方法，因而能夠受到全世界人民的青睞，成為人見(jiàn)人愛(ài)的美食。如今，全球50億人口每年消費(fèi)約100億塊現(xiàn)代版干面條——方便面，如果用這些方便面來(lái)搭建埃菲爾鐵塔，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？這些方便面足以搭建327座埃菲鐵塔?、试诿鏃l普及和發(fā)展的過(guò)程中，人們賦予它豐富的象征意義。僅以亞洲為例：在日本，人們?cè)谵r(nóng)歷七月初七吃素面象征著好運(yùn)連連。在泰國(guó)，人們?cè)跉g慶的日子里吃面條象征著喜事不絕。在我們中國(guó)，生日吃面條的傳統(tǒng)綿延千年，它象征著福如東海、壽比南山。細(xì)長(zhǎng)的面條蘊(yùn)含著人們對(duì)好運(yùn)綿長(zhǎng)、幸福持久的殷切希望。⑺一碗小小的面條豐富著我們的飲食文化。它是一種“美味粘合劑”，內(nèi)有不同尋常的意義。面條記錄著人類(lèi)幾千年的歷史，它在不同地域間傳遞文化，連接起全世界。1．下列各項(xiàng)是對(duì)面條普及與發(fā)展的原因簡(jiǎn)要概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．商貿(mào)的繁榮促進(jìn)了面條的普及與推廣。B．面條適合東西方不同的烹飪方法。C．不同地域的文化融合促進(jìn)了面條的發(fā)展。D．人們賦予面條最美好的象征意義促進(jìn)了面條的普及。2．下面說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．第⑴段運(yùn)用設(shè)問(wèn)的說(shuō)明方法，引出本文的說(shuō)明對(duì)象，吸引讀者閱讀興趣。B．“他們可能是最早制作面條的先人”一句中的“可能”表約數(shù)，說(shuō)明了古歐洲人有可能是最早制作面條的人，但是不確定。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。C．第⑹段使用了舉例子的說(shuō)明方法，形象生動(dòng)的描寫(xiě)了人們賦予面條以豐富的象征意義，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。D．第⑺段“美味粘合劑”使用了打比方的說(shuō)明方法，形象生動(dòng)的說(shuō)明了面條這種食物豐富了飲食文化，并在不同地域間傳遞文化，連接世界。3．分析下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。如今，全球50億人口每年消費(fèi)約100億塊現(xiàn)代版干面條——方便面，如果用這些方便面來(lái)搭建埃菲爾鐵塔，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？這些方便面足以搭建327座埃菲鐵塔！12．閱讀下面文章，完成文后試題。把生命放在征途陳凌①或是“怕長(zhǎng)胖”，或是“為健康”，或是要“練肌肉”，身邊不少朋友都給自己制訂了一個(gè)詳細(xì)的健身計(jì)劃。不過(guò)，從結(jié)果來(lái)看，卻往往是剛開(kāi)始熱火朝天，越到后面越?jīng)]啥動(dòng)力，到最后只能草草結(jié)尾。真正能按計(jì)劃堅(jiān)持練下來(lái)的，并沒(méi)有幾個(gè)。不只是健身，工作、生活中，類(lèi)似的前緊后松、前熱后冷的現(xiàn)象，并不少見(jiàn)。

②為什么沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái)？一說(shuō)起原因，幾個(gè)回答很具代表性，“工作太忙，沒(méi)時(shí)間”、“生活太累，沒(méi)精力”、“霧霾太多，沒(méi)條件”。事實(shí)真是如此么？這些回答，不外乎是說(shuō)，外部不可抗因素太多，心有余而力不足。但仔細(xì)想想，工作再忙，一周總能擠出個(gè)把小時(shí)去鍛煉吧？生活壓力大，跑跑步、出出汗，不正是舒緩壓力的有效方式么？這樣看來(lái)，所謂的原因，其實(shí)不過(guò)是不想堅(jiān)持的托詞。

③“早成者未必有成，晚達(dá)者未必不達(dá)”。這里面的道理就在于，很多事情沒(méi)有做成，并不是因?yàn)槟繕?biāo)難以達(dá)成，而是我們不想去做、沒(méi)有去做?！睹献印防镉幸粋€(gè)“不能”和“不為”之辯?！皰短揭猿焙?，語(yǔ)人曰：‘我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也?！鼻熬o后松、前熱后冷的情況之所以存在，并非由于“不能”，而在于“不為”。就像同志當(dāng)年所批評(píng)的那樣，有的人“僅僅把箭拿在手里搓來(lái)搓去，連聲贊曰：‘好箭！好箭！’卻老是不愿意放出去”。如此，別說(shuō)完成目標(biāo)了，就是有所進(jìn)步，恐怕都并非易事。

④一句話(huà)說(shuō)得好，“大多數(shù)人想改造這個(gè)世界，卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會(huì)成為“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，之所以會(huì)在“為”與“不為”之間打轉(zhuǎn)，說(shuō)到底，還是意志不夠堅(jiān)定。有人曾問(wèn)一位企業(yè)家成功的秘訣，他回答道，關(guān)鍵是要提升自己的承壓能力，“別人是‘不到黃河心不死，不撞南墻不回頭’。我是到了黃河心也不死，因?yàn)樵煲蛔鶚蚓瓦^(guò)去；撞了南墻也不回頭，因?yàn)榇顐€(gè)梯子就過(guò)去。”人一旦有了堅(jiān)定的意志，就有了開(kāi)墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。相反，猶猶豫豫，總想偷個(gè)懶、緩口氣、歇歇腳，前程荒廢不說(shuō)，就算別人想拉一把，都找不到你的手在哪里。⑤人生處處有起點(diǎn)，比起畏葸（xǐ害怕畏懼）不前，再晚的出發(fā)都不算晚。想起了這樣一個(gè)故事。有個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)班，報(bào)名時(shí)，來(lái)了一位老者，工作人員以為他是來(lái)給孩子報(bào)名，一問(wèn)才知道，他是給自己報(bào)名。工作人員稍有不解，問(wèn)他幾歲，老人回答是六十八。這么高的年紀(jì)，學(xué)完課程，至少要兩年，“可兩年后您都七十了！”老人卻不以為意，笑著反問(wèn)道：“你以為我如果不學(xué)，兩年后就是六十六了嗎？”這一問(wèn)，問(wèn)到了緊要處。事實(shí)上，人生從來(lái)沒(méi)有什么太晚，所謂的太晚，不過(guò)是個(gè)人意志搖擺，或自棄于晚不達(dá)，或早成而不努力，結(jié)果蹉跎歲月，消磨時(shí)光。問(wèn)題是，你可以猶豫拖延，時(shí)間卻不會(huì)。沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。只要揮灑了汗水，剩下的，不妨就交給時(shí)間吧。

⑥曾讀到一首名為《船》的詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)道：“只要我還有一根完整的龍骨，絕不駛進(jìn)避風(fēng)的港灣；把生命放在征途上，讓勇敢來(lái)決定道路的寬窄、長(zhǎng)短?！蔽蚁?，這才是一個(gè)想擁抱獨(dú)屬于自己未來(lái)的人應(yīng)有的模樣。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2017年4月13日）1．選文中作者的論點(diǎn)是什么？2．簡(jiǎn)述第④段的論證思路。3．聯(lián)系語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中第⑤段劃線(xiàn)句子的理解。4．作者說(shuō)“再晚出發(fā)都不算晚”。若為這一分論點(diǎn)補(bǔ)充論據(jù)，下列不能作為它的論據(jù)的一項(xiàng)是（

）A．曹操說(shuō)：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”B．近人吳兆江說(shuō)：“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏?！盋．乾隆十四年，已屆不惑的李綠園回到故園，以“載道”的嚴(yán)肅態(tài)度，開(kāi)始了《歧路燈》的創(chuàng)作。終其一生心血，洋洋70萬(wàn)字，寫(xiě)成108回，至70歲才脫稿刻印。D．華羅庚小時(shí)候家庭貧窮，初中畢業(yè)就失學(xué)，他先后在小雜貨鋪?zhàn)龉ぃ谇迦A大學(xué)圖書(shū)館當(dāng)管理員。他邊工作邊自學(xué)，28歲就當(dāng)上西南聯(lián)大教授。13．閱讀下面三則材料,完成后面小題（材料一）按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn),早在2000年,中國(guó)已經(jīng)步入老齡型國(guó)家的隊(duì)伍。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示,預(yù)計(jì)到2025年,中國(guó)六十歲以上人口將達(dá)到3億,成為超老年型國(guó)家。當(dāng)前,中國(guó)養(yǎng)老最大的難題是醫(yī)療與養(yǎng)老分離的矛盾。養(yǎng)老院不方便就醫(yī),醫(yī)院里又不能養(yǎng)老,老年人一旦患病就不得不經(jīng)常往返家庭、醫(yī)院和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)之間,既耽誤治療,也增加了家屬負(fù)擔(dān)。許多患病老人把醫(yī)院當(dāng)成養(yǎng)老院,成了“常住戶(hù)”,加劇了醫(yī)疔資源的緊張?！搬t(yī)養(yǎng)結(jié)合”是將現(xiàn)代醫(yī)療服務(wù)技術(shù)與養(yǎng)老保障模式合二為一,實(shí)現(xiàn)“有病治病、無(wú)病療養(yǎng)”的養(yǎng)老模式。它通過(guò)在社區(qū)引入醫(yī)療機(jī)構(gòu)或直接在醫(yī)療機(jī)構(gòu)設(shè)五養(yǎng)老院等方式,將醫(yī)療、生活照料、健康康復(fù)和臨終關(guān)懷等服務(wù)進(jìn)行一體化整合,通過(guò)智能終端使老年人在家庭或養(yǎng)老機(jī)構(gòu)獲得精準(zhǔn)的醫(yī)療服務(wù),從而滿(mǎn)足老年人的整體養(yǎng)老需求。這種模式能有效緩解醫(yī)療、養(yǎng)老資源不足的矛盾,為選擇不同養(yǎng)老方式的老人提供豐富人性化的醫(yī)療健康服務(wù),也在最大程度上實(shí)現(xiàn)了“醫(yī)”“護(hù)”“養(yǎng)“三者的有機(jī)結(jié)合。圖1.中國(guó)老年人口發(fā)展趨勢(shì)圖圖2.2017-2021年醫(yī)養(yǎng)結(jié)合市場(chǎng)規(guī)模趨勢(shì)圖（材料二）“____________?！苯鼉赡?一種新的智能互助養(yǎng)老服務(wù)模式——“時(shí)間銀行”逐漸興起。在這個(gè)特珠的銀行里,時(shí)間是唯一受認(rèn)可的“貨幣”,會(huì)員通過(guò)為他人提供服務(wù)采蓄時(shí)間,聲自己需要幫助時(shí),再?gòu)你y行捉取時(shí)間以獲取他人服務(wù)。目前,很多地區(qū)的老年人人均可支配收入少,“未富先老”形勢(shì)嚴(yán)峻,許多家庭無(wú)力承擔(dān)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的費(fèi)用而“時(shí)間銀行”這種創(chuàng)新的互助養(yǎng)老服務(wù)模式，通過(guò)覆蓋社會(huì)公益組織的社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò),很好地整合了社會(huì)資源,借助智能終端將“我能提供的服務(wù)”和“我需要的服務(wù)”進(jìn)行一體化對(duì)接,一定程度上解決了養(yǎng)費(fèi)用高、地區(qū)老人多、服務(wù)人員少的問(wèn)題。同時(shí),“時(shí)間銀行”為老人們提供了一個(gè)發(fā)揮余熱的平臺(tái),帶動(dòng)了鄰里守望相助的良好風(fēng)氣,對(duì)老人們的身心健康有著積極的影響。在平等的尊重中，老人從發(fā)揮自我價(jià)值而得到的肯定中獲取的滿(mǎn)足感與成就感,遠(yuǎn)勝于刻意的關(guān)照與恭維。用自己掙來(lái)的時(shí)間貨幣獲取他人的幫助,也會(huì)讓老人覺(jué)得更有底氣。（材料三）近年來(lái),倡導(dǎo)“智慧養(yǎng)老”的政策密集出臺(tái)。所謂“智慧養(yǎng)老”,是利用信息化手段和五聯(lián)網(wǎng)技術(shù),研發(fā)面向居家老人、社區(qū)的信息平臺(tái),并在此基礎(chǔ)上提供實(shí)時(shí)、高效、低成本服務(wù)的養(yǎng)老模式。根據(jù)有關(guān)調(diào)研,我國(guó)選擇居家養(yǎng)老的老年人占90%,一是緣于____________。二是由于當(dāng)前養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了市場(chǎng)需求。而“智慧養(yǎng)老”的最大受益者,首先就是選擇居家養(yǎng)老的老人。通過(guò)智能設(shè)備,老年人可以獲得無(wú)線(xiàn)定位救助、行為智能分析、門(mén)禁系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)等服務(wù),可以通過(guò)信息平臺(tái)實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和服務(wù)終端等資源的共享,得到便捷的助餐、助醫(yī)、助急服務(wù)?！爸腔垧B(yǎng)老”還鼓勵(lì)社會(huì)力量建立遠(yuǎn)程居家照護(hù)服務(wù)系統(tǒng),開(kāi)發(fā)多元、精準(zhǔn)的私人定制服務(wù)。配置了“智慧養(yǎng)老”系統(tǒng),老人基本可以做到“一鍵在手,養(yǎng)老無(wú)憂(yōu)”?！爸腔垧B(yǎng)老”運(yùn)用信息化手段將現(xiàn)有養(yǎng)老資源進(jìn)行科學(xué)整合,極大地延伸了養(yǎng)老服務(wù)供給的廣度與深度,改善了養(yǎng)老服務(wù)供需矛盾,為各種需求的老人打造了一個(gè)沒(méi)有“圍墻”的養(yǎng)老院。1．閱讀圖1和圖2,結(jié)合（材料一）說(shuō)明的主要內(nèi)容,你得出的結(jié)論是什么?2．依據(jù)上下文,在（材料二）和（材料三）橫線(xiàn)處依次填入的語(yǔ)句都正確的一項(xiàng)是（）A．年輕存時(shí)間,高齡取服務(wù)中國(guó)人的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀(guān)念B．年輕存時(shí)間，高齡取服務(wù)傳統(tǒng)中國(guó)人的養(yǎng)老觀(guān)念C．年輕存服務(wù),高齡取時(shí)間傳統(tǒng)中國(guó)人的養(yǎng)老觀(guān)念D．年輕存服務(wù),高齡取時(shí)間中國(guó)人的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀(guān)念3．依據(jù)上述三則材料，這幾類(lèi)養(yǎng)老模式體現(xiàn)了______________、_______、_________的特點(diǎn)。三、語(yǔ)言表述14．按要求完成下面的題目森林是地球之肺,對(duì)保護(hù)環(huán)境具有重要作用,但我國(guó)的森林覆蓋率卻比較低,這很令人擔(dān)憂(yōu)。1981年,我國(guó)立法規(guī)定適齡公民必須履行植樹(shù)義務(wù)。政府通過(guò)廣泛宣傳,持續(xù)開(kāi)展全民義務(wù)植樹(shù)活動(dòng),使人均綠地面積有所增加。放眼未來(lái),我們必須進(jìn)一步行動(dòng)起來(lái),自覺(jué)愛(ài)綠、植綠、護(hù)綠,讓綠水青山遍布祖國(guó)大地。用一句話(huà)概括以上內(nèi)容，不超過(guò)30字。根據(jù)材料內(nèi)容，以“綠樹(shù)”為描述對(duì)象，用上一種修辭手法，寫(xiě)一句話(huà)。四、寫(xiě)作15．閱讀下面的文字，按要求作文。雨季是對(duì)干旱的告別；彩虹是對(duì)風(fēng)雨的告別；山重水復(fù)后的柳暗花明是對(duì)迷失的告別；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是豪邁的告別……告別是一種心情，也是一種決定。告別不是遺忘，而是轉(zhuǎn)身；告別不是結(jié)束，而是開(kāi)始！我們?cè)谝淮未胃鎰e中成長(zhǎng)，有些傷感，也蘊(yùn)藏著希望。①請(qǐng)?jiān)凇案鎰e”前或后加上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)（當(dāng)然你也可以不加），擬一個(gè)作文題，寫(xiě)一篇600至800字的作文。②除詩(shī)歌外，文體自選。③文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實(shí)姓名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

A項(xiàng)，主語(yǔ)不一致，“紛紛”前加“觀(guān)眾”；B項(xiàng)，成分殘缺，在句末加“的激情”；C項(xiàng)，“引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著”比“發(fā)展個(gè)性”作用要淺，兩句應(yīng)前后顛倒一下；D項(xiàng)，正確。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。2、C【解析】

A.不合邏輯，應(yīng)是：近期播出的文化類(lèi)節(jié)目“出盡風(fēng)頭”。B.缺少成分，應(yīng)該為：他應(yīng)該說(shuō)是節(jié)目中文化含金量最高的嘉賓。C.沒(méi)有語(yǔ)病。D.“調(diào)動(dòng)我們的共鳴”搭配不當(dāng)，應(yīng)為：引發(fā)我們的共鳴。故選C。3、A【解析】

試題分析：A.“揮淚斬馬謖”的故事發(fā)生在“空城計(jì)”之后。故答案為A。4、A【解析】

試題分析：解答此類(lèi)題，一般通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序，邏輯推理順序等。解答此題，先通讀全句段找中心句，③提出了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，可作為第一句；①以“動(dòng)漫”為中心詞展開(kāi)敘述，緊接上句意思，可作為第二句；④句分析中有“獲得成功”與②句中的總結(jié)契合，②中有“因此”一詞可作為尾句；由上分析，可排序?yàn)椋孩邰佗堍?。故選A。5、C【解析】

A．《史記》是西漢司馬遷編寫(xiě)的紀(jì)傳體通史；B.“望”即望日，指農(nóng)歷每月十五；“既望”，農(nóng)歷十六；D.《木蘭詩(shī)》出自于北宋郭茂倩編寫(xiě)的《樂(lè)府詩(shī)集》。6、（1）舉例子，說(shuō)明古人選擇度量衡詞“近取諸身”的基本準(zhǔn)則。（2）不一樣。鄒忌是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人，諸葛亮是三國(guó)時(shí)期的人，這兩個(gè)時(shí)代一尺折合的厘米數(shù)不同，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是23.1，三國(guó)時(shí)期是24.2，所以?xún)晌闹械摹鞍顺摺彼傅膶?shí)際長(zhǎng)度不一樣?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的作用的理解，閱讀材料一，由“例如”可知，“寸”和“尺”是作者舉的例子，所以可以從舉例子的說(shuō)明方法入手分析，作用是：具體真實(shí)地說(shuō)明了“古人選擇度量衡詞的基本準(zhǔn)則是‘遠(yuǎn)取諸物，近取諸身’”中的“近取諸身”，據(jù)此即可解答。（2）本題考查的是對(duì)材料內(nèi)容的理解和概括，閱讀材料二，根據(jù)材料二的表格中的數(shù)據(jù)，觀(guān)察數(shù)據(jù)找出規(guī)律，可以發(fā)現(xiàn)，隨著朝代的發(fā)展，一尺的實(shí)際長(zhǎng)度越來(lái)越長(zhǎng)?！多u忌諷齊王納諫》是《戰(zhàn)國(guó)策》中的文章，《隆中對(duì)》是《三國(guó)志》中的文章，因?yàn)閼?zhàn)國(guó)和三國(guó)“尺”的長(zhǎng)度是不一樣的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是23.1，三國(guó)時(shí)期是24.2。7、①仁者不憂(yōu)②舍生而取義者也③人生自古誰(shuí)無(wú)死④留取丹心照汗青⑤相顧無(wú)相識(shí)⑥長(zhǎng)歌懷采薇⑦皆若空游無(wú)所依⑧不以物喜⑨不以己悲⑩一川煙草?滿(mǎn)城風(fēng)絮【解析】

默寫(xiě)題作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容，二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子，三答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字，不漏字，不錯(cuò)字。（1）（2）兩空注意“憂(yōu)、義”的寫(xiě)法；（3）—（11）在填寫(xiě)時(shí)首先要熟悉填寫(xiě)的詩(shī)文，其次是要根據(jù)提示選擇正確的詩(shī)句填寫(xiě)，第三要注意“汗、薇、絮”的寫(xiě)法。8、①【讀中積累】中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命長(zhǎng)征②【方法總結(jié)】與閱讀目的無(wú)關(guān)或自己不感興趣的內(nèi)容?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力?！都t星照耀中國(guó)》又名《西行漫記》，是美國(guó)著名記者埃德加·斯諾的一部文筆優(yōu)美、紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪(fǎng)的所見(jiàn)所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。在《紅星照耀中國(guó)》一書(shū)中，作者把“中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命”比作“紅星”，認(rèn)為他們必將照耀全中國(guó)。閱讀《紅星照耀中國(guó)》時(shí)，我們可以采用“精讀”與“跳讀”并用的讀書(shū)方法：跳讀可以跳過(guò)與閱讀目的無(wú)關(guān)或自己不感興趣的內(nèi)容，也可以跳過(guò)某些不甚精彩的章節(jié)。二、閱讀9、1．懷念故友；對(duì)歲月流逝、人事變遷的感嘆。（意合即可）2．這兩句詩(shī)描繪了一幅千帆競(jìng)發(fā)、欣欣向榮的畫(huà)面，給人以積極樂(lè)觀(guān)的精神感染力。同時(shí)借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含深刻的哲理：個(gè)人的沉淪算不了什么，社會(huì)總是要向前發(fā)展的，新事物必將取代舊事物，未來(lái)肯定會(huì)比現(xiàn)在好。（意合即可）【解析】1．考查借用典故所表達(dá)的詩(shī)人的思想感情。聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》序文中說(shuō)：自己經(jīng)過(guò)嵇康,因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。（2）爛柯人：傳說(shuō)晉人王質(zhì)進(jìn)山砍柴,看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋?？吹骄纸K,童子問(wèn)王質(zhì)為何不去,王質(zhì)才驚悟過(guò)來(lái),見(jiàn)斧柄已經(jīng)腐爛?；氐郊亦l(xiāng),已歷百年,無(wú)人相識(shí)（見(jiàn)《述異記》）。劉禹錫借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑,人事全非,暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。2．欣賞詩(shī)句。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春：沉船旁邊千帆飛駛而過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木崢嶸，春意盎然。新意是：事物在迅速向前發(fā)展，相信未來(lái)一定比現(xiàn)在更美好，新事物必將取代舊事物?！俺林邸薄安?shù)”是詩(shī)人自喻，飽含感慨身世、惆悵憂(yōu)傷之情；但他對(duì)未來(lái)并不失望，堅(jiān)信“沉舟側(cè)畔”必然有千帆競(jìng)發(fā)，“病樹(shù)前頭”終究會(huì)萬(wàn)木爭(zhēng)春，表現(xiàn)出詩(shī)人豁達(dá)豪邁的胸襟。10、1．聊齋志異清2．將隧入以攻其后誘敵3．（1）D（2）動(dòng)作形象生動(dòng)地表現(xiàn)出屠戶(hù)的勇敢和機(jī)智【解析】1．此題考查學(xué)生對(duì)著名作家和作品的常識(shí)識(shí)記和閱讀理解。用心研讀經(jīng)典作品，了解作者、朝代、作品的地位等，平時(shí)加強(qiáng)歸納與積累，才能輕松應(yīng)對(duì)試題。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生。清代著名文學(xué)家創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。2．考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理。根據(jù)對(duì)文章內(nèi)容的理解，“一狼徑去”是去積薪后面打洞，“意將隧入以攻其后也”?！捌湟蝗谇?。久之，目似瞑，意暇甚。”此狼是想迷惑屠戶(hù)放松警惕，“乃悟前狼假寐，蓋以誘敵”。3．（1）ABC三項(xiàng)表現(xiàn)狼的貪婪，D“目似瞑，意暇甚”目的就是迷惑屠夫，表現(xiàn)狼的“變?cè)p”。（2）“暴起”“劈”“斃”“斷”是屠戶(hù)殺狼時(shí)的動(dòng)作描寫(xiě)，在屠戶(hù)看清狼的真面目之后，勇敢果斷地作出殺死狼的行動(dòng)，表現(xiàn)出屠戶(hù)的機(jī)智。譯文一個(gè)屠戶(hù)在晚上回家，擔(dān)子里的肉賣(mài)完了，只有剩下的骨頭。屠戶(hù)在路上遇到了兩只狼，緊隨著他走了很遠(yuǎn)。屠戶(hù)害怕，把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭停止了，另一只狼仍然跟從他。屠戶(hù)又把骨頭投給它，后面得到骨頭的狼停住了腳步，但是之前得到骨頭的狼又跟上了。骨頭已經(jīng)沒(méi)有了，但是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。屠戶(hù)的處境很危急，擔(dān)心前后受到狼的攻擊。屠戶(hù)看見(jiàn)田野中有個(gè)麥場(chǎng)，場(chǎng)主在里面堆柴，覆蓋成小山似的。屠戶(hù)于是奔向麥場(chǎng)，倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽弥丁＠遣桓疑锨?，瞪眼朝著屠?hù)。一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)，其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過(guò)了一會(huì)兒，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶(hù)突然起身，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼。屠戶(hù)正想要走，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意圖想要鉆洞進(jìn)入柴草堆來(lái)攻擊屠戶(hù)的后面。狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)入一半了，只露出屁股和尾巴。屠戶(hù)從后面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。屠戶(hù)才明白之前的狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵人。狼也是狡猾的動(dòng)物，但是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少?。恐唤o人增加笑料罷了。11、1．D2．D3．“約”表示估計(jì)，說(shuō)明了全球50億人口每年消費(fèi)方便面的數(shù)量大約有100億塊，不是一個(gè)確定的數(shù)字，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性?！?27座埃菲鐵塔”運(yùn)用具體的數(shù)字，具體準(zhǔn)確的說(shuō)明了人們消費(fèi)方便面之多?！窘馕觥?．試題分析：本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同或相同之處即可?！霸诿鏃l普及和發(fā)展的過(guò)程中，人們賦予它豐富的象征意義?！迸cD項(xiàng)：“人們賦予面條最美好的象征意義促進(jìn)了面條的普及”意思不相同。故選D。2．試題分析：A項(xiàng)：設(shè)問(wèn)不是說(shuō)明方法。故錯(cuò)誤。B項(xiàng)：“可能”表估計(jì)，推測(cè)，不確定。故錯(cuò)誤。C項(xiàng)：把“生動(dòng)形象的”去掉。D項(xiàng)正確。3．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)的把握。說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)：準(zhǔn)確性、平實(shí)性、周密性和科學(xué)性?！凹s”表示估計(jì)，說(shuō)明了全球50億人口每年消費(fèi)方便面的數(shù)量大約有100億塊，不是一個(gè)確定的數(shù)字，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、平實(shí)性?！?27座埃菲鐵塔”運(yùn)用具體的數(shù)字，具體準(zhǔn)確的說(shuō)明了人們消費(fèi)方便面之多。體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的周密性和科學(xué)性。12、1．在人生旅途上，要用頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)持勇往直前，奮斗不止。（意思對(duì)即可）或者寫(xiě)“把生命放在征途”標(biāo)題即論點(diǎn)。2．首先通過(guò)引用“大多數(shù)人想改造這個(gè)世界，卻罕有人想改造自己?！边@句話(huà)來(lái)引出作者的觀(guān)點(diǎn)；接著從正面舉出了一位企業(yè)家成功的例子來(lái)進(jìn)一步論證“只要有了堅(jiān)定的意志，一切就不是難事”這一觀(guān)點(diǎn)；再進(jìn)一步從反面舉例，形成正反對(duì)比，突出有力地論證了作者的觀(guān)點(diǎn)。（論證思路清晰即可）3．山再高，只要人去攀登，就會(huì)被人踩在腳下；路再長(zhǎng)，只要肯走，就會(huì)被腳走完。在這里，作者以“山”“路”喻困難，形象生動(dòng)地說(shuō)明了沒(méi)有不可戰(zhàn)勝的困難。（意思對(duì)即可）4．D【解析】

1．本題考查議論文論點(diǎn)的提煉與概括。論點(diǎn)是議論文的中心，一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：文章的標(biāo)題；文章的開(kāi)頭；在議論過(guò)程中提出中心論點(diǎn)；在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章結(jié)尾提出論點(diǎn)。結(jié)合全文內(nèi)容來(lái)看，本文的中心論點(diǎn)是：把生命放在征途。2．本題考查分析論證思路，論證思路就是作者通過(guò)何種方式對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證。第四段的論點(diǎn)------人一旦有了堅(jiān)定的意志，就有了開(kāi)墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。在本段開(kāi)頭，作者并沒(méi)有直接點(diǎn)明論點(diǎn)，而是通過(guò)“一句話(huà)說(shuō)得好，“大多數(shù)人想改造這個(gè)世界，卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會(huì)成為“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，之所以會(huì)在“為”與“不為”之間打轉(zhuǎn)，說(shuō)到底，還是意志不夠堅(jiān)定”來(lái)引出論點(diǎn)；接著通過(guò)企業(yè)家的事例，進(jìn)一步引出該論點(diǎn)；然后，點(diǎn)明論點(diǎn)；最后，通過(guò)反面論證，與之前的企業(yè)家事例形成了正反對(duì)比，進(jìn)一步論證了該段論點(diǎn)----人一旦有了堅(jiān)定的意志，就有了開(kāi)墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。3．本題考查文中關(guān)鍵句子的理解，理解句子含義要結(jié)合文章論證的中心及前后文內(nèi)容來(lái)理解，從句子的表層義和深層義兩方面去做答。本句的內(nèi)容很好理解，本句運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“高山”和“路”比喻成困難，在結(jié)合前后文內(nèi)容，即“事實(shí)上，人生從來(lái)沒(méi)有什么太晚，所謂的太晚，不過(guò)是個(gè)人意志搖擺，或自棄于晚不達(dá)，或早成而不努力，結(jié)果蹉跎歲月，消磨時(shí)光。問(wèn)題是，你可以猶豫拖延，時(shí)間卻不會(huì)”、“只要揮灑了汗水，剩下的，不妨就交給時(shí)間吧。”可以看出，世上無(wú)難事，只要肯攀登。做答時(shí)，將這兩點(diǎn)整合即可。4．本題考查議論文中論據(jù)的運(yùn)用。根據(jù)題干可得，所選論證要能論證“再晚出發(fā)都不算晚”這一論點(diǎn)，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，可知D項(xiàng)錯(cuò)誤，華羅庚的事例論證的是只要堅(jiān)持，逆境中也能成才的道理，這與題干要求不符，故選D。13、1．答案示例：醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的養(yǎng)老模式能有效緩解老年人醫(yī)療、養(yǎng)老資源不足的問(wèn)題，因此在中國(guó)老年人口劇增的趨勢(shì)下，醫(yī)養(yǎng)結(jié)合市場(chǎng)規(guī)模也日趨擴(kuò)大。2．A3．人性化智能化一體化【解析】

1．本題考查概括材料內(nèi)容和圖文轉(zhuǎn)換。材料一中的“‘醫(yī)養(yǎng)結(jié)合’是將現(xiàn)代醫(yī)療服務(wù)技術(shù)與養(yǎng)老保障模式合二為一”“這種模式能有效緩解醫(yī)療、養(yǎng)老資源不足的矛盾”，且結(jié)合圖1“中國(guó)老年人口發(fā)展趨勢(shì)圖”橫向比較，說(shuō)明在中國(guó)老年人口呈現(xiàn)劇增趨勢(shì)，結(jié)合圖2“2017-2021年醫(yī)養(yǎng)結(jié)合市場(chǎng)規(guī)模趨勢(shì)圖”橫向比較，說(shuō)明醫(yī)養(yǎng)結(jié)合市場(chǎng)規(guī)模也日趨擴(kuò)大。2．本題考查理解內(nèi)容?！耙环N新的智能互助養(yǎng)老服務(wù)模式”“會(huì)員通過(guò)為他人提供服務(wù)采蓄時(shí)間,聲自己需要幫助時(shí),再?gòu)你y行捉取時(shí)間以獲取他人服務(wù)”，結(jié)合實(shí)際可知，年輕人富有的是時(shí)間，老年人需要的是服務(wù)，應(yīng)填“年輕存時(shí)間,高齡取服務(wù)”；“居家養(yǎng)老”是一種傳統(tǒng)觀(guān)念，“傳統(tǒng)”修飾的應(yīng)是“觀(guān)念”，而不是“中國(guó)人”，故填“中國(guó)人的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀(guān)念”。故選A。3．本題考查理解材料內(nèi)容。通讀三則材料，結(jié)合相關(guān)句子回答。材料一，“這種模式能有效緩解醫(yī)療、養(yǎng)老資源不足的矛盾,為選擇不同養(yǎng)老方式的老人提供豐富人性化的醫(yī)療健康服務(wù)”體現(xiàn)了養(yǎng)老模式的人性化；材料二和材料三的“‘時(shí)間銀行’這種創(chuàng)新的互助養(yǎng)老服務(wù)模式，通過(guò)覆蓋社會(huì)公益組織的社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò),很好地整合了社會(huì)資源,借助智能終端將‘我能提供的服務(wù)’和‘我需要的服務(wù)’進(jìn)行一體化對(duì)接,一定程度上解決了養(yǎng)費(fèi)用高、地區(qū)老人多、服務(wù)人員少的問(wèn)題”“是利用信息化手段和五聯(lián)網(wǎng)技術(shù),研發(fā)面向居家老人、社區(qū)的信息平臺(tái),并在此基礎(chǔ)上提供實(shí)時(shí)、高效、低成本服務(wù)的養(yǎng)老模式”體現(xiàn)了養(yǎng)老模式的一體化和智能化。三、語(yǔ)言表述14、(1)我國(guó)立法并廣泛宣傳義務(wù)植樹(shù),以提高森林覆蓋率,從而保護(hù)環(huán)境。(2)暴風(fēng)來(lái)了,這些綠樹(shù)像身著迷彩的戰(zhàn)士,緊緊抓住腳下的泥土,守護(hù)背后的村莊。【解析】

（1）此題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的概括。面對(duì)此類(lèi)試