安徽省2024年高考語文模擬試卷及答案12

安徽省2024年高考語文模擬試卷及答案閱卷人一、現(xiàn)代文閱讀(35分)得分現(xiàn)代文閱讀I材料一讓我們?nèi)《∠慊蚱渌魏我环N灌木的一個嫩枝來作為例子。在每片葉子和這個嫩枝的交角處，你將會看見一個芽。它注定要變成又一個嫩枝從第一個嫩枝上長出來，就像其他的那些芽——水熄或珊瑚蟲的軀體上瘤一樣的東西一樣，在原來的生物身上分別變成新的水想或珊期蟲。芽以及隨后由它變成的嫩被和作為一個整體的樹的關(guān)系，就好比珊期蟲和被看成一個整體的一塊珊瑚的關(guān)系。它只是一個芽，更確切地說是處于正在成形的過程中。它不會參與樹的一般活動，必須等到下個春天長成嫩枝的時候才可以。在那之前它只是一個“嬰兒"，必須依靠群體生存。樹的全部工作都落在當(dāng)年生長的眾多的帶葉的數(shù)枝或嫩莖上。這些嫩枝是群體的“養(yǎng)父母”，它們從土康里吸收養(yǎng)分，又借助樹葉從空氣中汲取養(yǎng)分。到了第二年，可以說此刻如此勤勞的新生的嫩莖就退休了，它們將進入休息階段。然而，此刻新長的芽將會發(fā)育成嫩莖，它們將會忙于執(zhí)行這項共同的工作，直到其他的芽來代替它們。帶葉的嫩莖代表的是當(dāng)前的世代，植物的活動就落在這一世代上，不久后代表將來世代的芽將會出現(xiàn)。正是因為它們，此時的樹才處在生長狀態(tài)。最終，樹干、大枝和它們的分支，乃至帶葉的嫩枝將會變成過去的各個世代。這些老去的世代將不再活躍，有時甚至?xí)赖??？梢哉f，它們構(gòu)成了植物附著基。我們有充足的敏據(jù)證明植物不是個體而是集體，是一起生活的個體的集合，把樹比作珊瑚蟲的附著基遠遠不單是一種措辭方式，還是對這個事實的精確表達。根據(jù)語源學(xué)，“個體”指的是不可分割的。當(dāng)然，這里不存在科學(xué)或物理意義上的物質(zhì)的個體和強行分割的問題，它的意義包含把一個整體分制成或大或小的部分，而不考慮生命的維持那個微妙的問題。我們所說的個體是指可以形成一個活個體的，并且被分制后就會死去的任何生物。絕大多數(shù)情況下，分割動物就等于毀滅它，分割植物就等于讓它繁殖。葡萄農(nóng)假如想在山坡上新開墾的耕地種植葡萄，他將會用修枝砍刀從一棵葡萄樹上砍下和他想得到的菊萄樹的數(shù)量一樣多的樹枝。當(dāng)今歐洲的每個地方能我到的大量的垂柳中，全都是通過插枝一代又一代地繁衍而威的，源自于某個貴族十字軍戰(zhàn)士從巴比倫帶回家并種在他的莊園的護城河邊的樹。從這兩個例子和其他許多的例子得出的結(jié)論很明顯：葡萄樹、垂柳，任何種類的樹或植物不是個體，被芽包衰的枝條也不是個體，因為要繁殖這種植物只要從這個枝條上截取一個插枝就足夠了。成功種植的唯一條件就是插枝必須至少帶一個芽，嚴(yán)格來說的話，用分枝進行繁殖只要一個芽就足夠了。有些新植物不是被種植到地里，通常必須被綁到一個樹枝上，利用這個樹枝來給它提供樹液。這種從一種植物到另一種植物的芽移植或枝移植的方式就叫做嫁接——我們發(fā)現(xiàn)一棵樹可以被再分成和它的樹枝一樣多的新的獨立的植物，而它的每個樹枝又可以提供和它的芽一樣多的植物，但是這時候的芽不再是可分割的，把它分割就等于摧毀了它。因此，植物的個體是芽。如果我們給一棵樹嫁接另外一探樹的芽的話，那么原來的群體是不會受新來者的影響的，不管原來的還是新來的都會按照它們各自的方式開花結(jié)果。我想提的是一裸梨樹，通過嫁接的方法，所有梨的種類才得以在同一棵梨樹上呈現(xiàn)。甜的、酸的、干的、多汁的，所有這些梨都在同一棵樹上結(jié)成，忠實于它的種類特征，不是養(yǎng)育它們的樹的特征，而是被轉(zhuǎn)移到這個共同支撐體的各類芽的特征。我想我的觀點已經(jīng)得到充分的證明了。我將用杜邦·德·內(nèi)穆爾的初始定義下結(jié)論：“植物是一個家庭，一個共和國，一種活的洞穴，它的居民是在公共食堂里被公共儲藏的食物養(yǎng)大的。"(摘編自法布爾《植物記》)材料二：到過森林里的人就會知道，那里濃蔭蔽日，因為樹木都相距不遠。如果是在杉樹林，它們就更是相互緊挨著，它們擠在一起不是為了暖和，而是為了大家都能快快活活地成長，這叫做“共生效應(yīng)”。共生效應(yīng)的結(jié)果是共同繁榮，對大家都有好處。同種的植物可以有共生效應(yīng)，不同種的植物也有共生效應(yīng)。生物學(xué)所說的共生含義，主要是指不同種的兩個個體在生活中彼此相互依賴的現(xiàn)象。不過，正如達爾文所說的，大自然在表面看來，似乎和諧而喜悅，實際上卻到處都在發(fā)生搏斗。植物為了自身的生存，它們之間的斗爭也是非常激烈的。如果說親善是植物之間相互生存手段的話，那么，斗爭就是植物最常使用的求生辦法了。有一種名叫鈴蘭的花卉，若同丁香花放在一起，丁香花就會因經(jīng)不住鈴蘭的毒氣進攻而很快調(diào)謝。既然植物間有親善和斗爭，我們不妨利用這一點，以達到趨利避客的目的。例如，棉花的害蟲棉蚜蟲害怕大蒜的氣味，將棉花與大蒜間作，可使棉花增產(chǎn)。棉田里配種小麥、綠豆等作物，也有防治蟲害，促進棉花增產(chǎn)的作用。(摘編自何水明《植物：草木是有情感的》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．“嬰兒”指的是植物的芽，它處于成形的過程中，等它成為嫩枝的時候，才能參與植物的一般活動。B．作為“養(yǎng)父母”的帶葉嫩枝承擔(dān)了樹的全部工作，它們?yōu)闃涮峁B(yǎng)分，讓其處于生長狀態(tài)。C．對于動植物的“個體”我們都要考慮生命的維持這一問題，而不是簡單地把一個整體分割成或大或小的部分。D．植物為了自身生存，首先會采取共生的方式，這種“共生效應(yīng)”可以發(fā)生在同種植物或不同種植物之間。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．對于一棵樹來說，帶葉嫩莖是當(dāng)前的世代，芽是未來的世代，植物附著基是老去的世代，這些活躍的世代構(gòu)成了當(dāng)前完整的具有生命力的樹。B．樹枝可以提供和它的芽一樣多的植物，葡萄樹和垂柳的普遍存在，正是因為它們可以被不斷分割，然后通過插枝一代代繁衍下去。C．雖然嫁接的芽是被“公共食堂里公共儲藏的食物”養(yǎng)大的，但它們保留了各自的種類特征。D．親善與斗爭都是植物求取生存的方法，杉樹互相緊挨著，是以親善求生存的體現(xiàn)，鈴蘭毒死丁香花是以斗爭求生存的體現(xiàn)。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．當(dāng)年生長的嫩枝或嫩莖承擔(dān)了樹的全部工作，到了第二年，嫩莖還要繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，為植物獲取更多的營養(yǎng)。B．珊瑚蟲是個體，附著于珊瑚之上，用這個事例可以精確地說明一個芽與作為整體的樹之間的關(guān)系，即個體與集體的關(guān)系。C．插枝和嫁接都是使植物進行繁殖的方式，插枝和嫁接的前提是被使用的分枝上至少帶有一個芽，或者說，只要一個芽就足夠了。D．植物共生并獲得好處、樹是各個獨立單位的附著基，這些現(xiàn)象都與杜邦·德·內(nèi)穆爾“植物是一個家庭”的說法在本質(zhì)上一致。4．材料一為什么說“植物的個體是芽”？作者強調(diào)“植物的個體是芽”的目的是什么？請簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．材料通過論述梨樹的嫁接以及不同植物之間的關(guān)系分別得出了怎樣的結(jié)論？請簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ第七連——記第七連連長丘俊談話邱東平我們是……第七連。我是本連的連長。我們原是中央軍校廣州分校的學(xué)生，此次被派出一百五十人，這一百五十人要算是“八·一三”戰(zhàn)事爆發(fā)前被派出的第一批。我便是其中的一個。我了解這次戰(zhàn)爭的嚴(yán)重性。我這一去是并不預(yù)備回來的。我的任兒在廣州華夏中學(xué)讀書，臨行的時候他送給我一個黑皮的圖囊。他說：“這圖囊去的時候是裝地圖，文件?；貋淼臅r候裝什么呢？我要你裝三件東西；敵人的骨頭，故人的旗子，敵人的機關(guān)槍的零件。"我覺得好笑。我想，到了什么時侯，這個圖囊就要見到一個意想不到的場面，它也許給拋在小河邊或田野上……一種不必要的情感牽累著我，我除了明白自己這時候必須戰(zhàn)斗之外，對于戰(zhàn)斗的恐怖有著非常復(fù)雜的想象。這使我覺得驚異，我漸漸懷疑自己，是不是所有的同學(xué)中最肥怯的一個。我是否能夠在火線上作起戰(zhàn)來呢？我時時對自己這樣考驗著。排長陳偉英，那久經(jīng)戰(zhàn)陣的廣東人告訴我：“恐怖是在想象中才有的，在深夜中想象的恐怖和在白天里想象的完全兩樣。一旦身歷其境，所謂思怖者都不是原來的想象中所有，恐怖變成沒有恐怖。”二十日以后，我們開始沒有飯吃了。我不會覺得肚餓，我只反問自己，到底成不成為一個戰(zhàn)斗員，當(dāng)不當(dāng)?shù)闷鹨粋€連長，能不能達成戰(zhàn)斗的任務(wù)？任務(wù)占據(jù)了我生命的全部，我不懂得怎樣是勇敢，怎樣是懦怯，我只記得任務(wù)，除了任務(wù)，一切都與我無關(guān)。二十四日正午，我們的第一線宣告全滅，炮火繼續(xù)著掩沒了第二線。我們是第三線，眼看著六百米外的第二線在敵人的猛烈的炮火下崩陷下來。敵人的炮兵的射擊是驚人的準(zhǔn)確，炮彈像一群附有性靈的，活動的魔鬼，緊緊地，毫不放松地在我們的潰兵的背后尾隨著，追逐著。丟開了武器，帶著滿身的鮮血和污泥的兵士像瘋狂的狼似的在濃黑的火煙中流竄著。恐怖就在這時候到臨了我的身上，這之后，我再也見不到恐怖。我命令弟兄們把所有結(jié)集在我們陣地上的潰兵全都趕走，把我們的陣地弄得整肅，干凈，以等待戰(zhàn)斗的來臨。大約過了三個鐘頭的樣子，我們的陣地巴經(jīng)從這紛亂可怖的情景中救出了。我們陣地前后左右的潰兵都撤退完了，而正式的戰(zhàn)斗競使我的靈魂由惶急而漸趨安靜。我計算著這難以挨煞的時間，我預(yù)想著當(dāng)猛烈的炮火停止之后，敵人的步兵將依據(jù)怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)。炮火終于停止了。第二天，從上午八點起，敵人對我們開始了正面的總攻。這次總攻的炮火的猛烈是空前的，我們伏在漆溝里，咬緊著牙關(guān)，忍熬這不能抵御的炮火的重壓。對于自己的生命，起初是用一個月，一個禮拜來計算，慢慢地用一天，用一個鐘頭，用一秒，現(xiàn)在是用秒的千分之一的時間?！芭c陣地共存亡”。我很冷靜，我刻刻地防備著，恐怕會上這句話的當(dāng)。我覺得這句話非常錯誤，中國軍的將官最喜歡說這句話，我本來很了解這句話的種圣的意義，但我還是恐怕自己會受這句話的愚弄，人的“存”和“亡”，在這里都不成問題，而對于陣地的據(jù)守，卻是翅越了人的“存”“亡”的又一回事。我這時候的心境是悲苦的，我衰切地盼望在敵人的無敵的炮火之下，我們的弟兄還能留存了五分之一的人數(shù)，而我自己，第七連的靈魂，必須還是活的，我必頻親眼看到一幅比一切都鮮麗的畫景；我們中華的勇士，如何從毀壞不堪的壕溝里躍出，如何在陣地的前面去迎接敵人的鮮麗的畫景。但敵人的猛烈的炮火已擊潰了右側(cè)方的友軍的陣地。我們出擊了，我們，伶仃地剩下了的能夠動員的二十五個，像發(fā)瘋了似的暈朦地、懵懂地在炮火的濃黑的煙幕中尋覓著，我清楚地瞧見，隔著一條小河，和我們相距約二十米的地方，有一大隊的故人像湖水似的向著我們右側(cè)被沖破了的缺口滴進。我立刻一個人沖到我們陣地的右端，這里有一架重機關(guān)槍，叫這重機關(guān)槍立即快放。這重機關(guān)槍客備地響了五發(fā)左右就不再繼續(xù)——壞了。右側(cè)方的陣地是無望了，我決定把我們的陣地當(dāng)作一個據(jù)點扼守下去，因此我在萬分的危殆中開始整頓我們的殘破的陣容。而我們左側(cè)方的友軍，卻誤會我們的陣地巴經(jīng)被敵人占領(lǐng)，用密集的火力對我們的背后射擊。為了要聯(lián)絡(luò)左側(cè)方的友軍，我自己不能不從陣地的右端向左端移動。我開始在破爛不堪的陣地上向左躍進，第二次明剛抬起頭來，一顆炮彈就落在我的身邊。我只聽見頭上的鋼帽響了一聲，接著暈沉了約英十五分鐘之久。我傷在左頸，左手和左眼皮，鮮紅的血把半邊的軍服淋得透溫。當(dāng)我離開那險惡的陣地的時候，我猛然記起了兩件事。第一，我曾經(jīng)叫我的勤務(wù)兵在陣地上拾槍，我看他已拾了一大堆槍，他退下來沒有呢？那一大堆的槍呢？第二，我的黑皮圖囊，我在壕淘里曾經(jīng)用它來墊坐，后來丟在壕溝里。記得特務(wù)長問我：“連長，這皮袋要不要呢？”我看他似乎有“如果不要，我就拿走”的意思，覺得那圖棠可愛起來，重新把它背在身上。不錯，現(xiàn)在這圖囊還在我的身邊。一九三七年，十二，二十一，漢口(有刪改)6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A．開頭寫“我這一去是并不預(yù)備回來的”，暗示“我”要參加的戰(zhàn)爭的殘酷，也體現(xiàn)出“我”當(dāng)時對戰(zhàn)爭結(jié)局的悲觀情緒。B．排長陳偉英的話，讓“我”對“恐怖”有了理性的認(rèn)識，“我”也是在他的話的指引下，讓“靈魏由惶急而漸趨安靜”。C．“我”認(rèn)為自己作為第七連的靈魂“必須還是活的”，“我”被戰(zhàn)士們的精神感動，要見證他們奮勇殺敵的場景。D．“我軍”損傷慘重的原因，除了敵人炮火的猛烈，還有軍心的動搖、武器裝備的落后、形勢的誤判及士兵人數(shù)太少等。7．下列對本文藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是（）A．本文前兩段直接交代了“我”的身份以及事件發(fā)生的時代背景，用簡潔的言語體現(xiàn)了“我”的性格特征與肩負的使命。B．文中把敵人的炮彈比作"魔鬼"，把潰散的兵士比作“瘋狂的狼"，鮮活地展現(xiàn)了敵人炮火的猛烈和陣地的恐怖氣氛。C．對于生命，“現(xiàn)在是用秒的千分之一的時間”來計算，運用夸張的手法，反映了戰(zhàn)爭局勢的緊張。D．本文記錄的是“第七連連長丘俊”的談話，在談話過程中穿插著心理描寫、動作描寫、細節(jié)描寫等，具有很濃的文學(xué)意味。8．“黑皮圖囊”作為一個重要物象，在文中具有怎樣的作用？請簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．作為中央軍校廣州分校的學(xué)生，經(jīng)歷戰(zhàn)爭的磨煉，“我”的思想有著怎樣的變化？請結(jié)合作品分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人二、古代詩文閱讀(35分)得分文言文閱讀材料一：臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔悶，故吳王遠跡至于郢；夫差弗是也，賜之鴟爽而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而弟悔；子胥不蚤見主之不同量，故入江而不政。(節(jié)選自《樂毅報先王書》)材料二：昔者，吳王夫差興師伐越，敗兵就李。大風(fēng)發(fā)狂，日夜不止。吳王曰：“寡人晝臥，夢見井贏滋大，與越爭彗，越將掃我，軍其兇乎？孰與師還？”子胥曰：“王其勉之哉，越師敗矣！臣聞井者，人所飲；溢者，食有余。越在南，火；吳在北，水。水制火，王何疑乎？風(fēng)北來，助吳也。昔者武王伐紂時，彗星出而興周。武王問，太公曰：‘臣聞以彗斗，倒之則勝。'胥聞突異或吉或兇，物有相勝，此乃其證。愿大王急行，是越將兇，吳將昌也?！弊庸侵林?，不同邪曲。捐軀切諫，虧命為邦。是非不諱，直言不休，庶幾正君，反以見蔬。讒人間之，身且以誅。范彘聞之，以為不通：“知數(shù)不用，知懼不去，豈謂智與？”胥聞，嘆曰；“吾背楚荊，挾弓以去，義不止窮。吾前獲功，后巡戮，非吾智疫，先遇闥廬，后遭夫差也。太古以來，未嘗見人君虧思，為臣報仇也。臣獲大譽功名顯著骨知分?jǐn)?shù)終于不去。先君之功，且猶難忘，吾愿腐發(fā)弊齒，何去之有？燕見其外，不知吾內(nèi)。今雖屈冤，猶止死焉！"子貢曰：“胥執(zhí)忠信，死貴于生；蠡審兇吉，去而有名；種留封侯，不知令終。二賢比德，種獨不榮。”伍子胥父奢，為楚王大臣。為世子聘秦女，夫有色，王私悅之，欲自御焉。奢盡忠入諫，守朝不休，欲國正之。而王拒之諫，聽讒邪之辭，系而囚之，待二子而死。尚"孝而入，子胥勇而難數(shù)。累世忠信，不遇其時，奢諫于楚，胥死于吳?！对姟吩疲骸白嬋酥軜O，交亂四國?！笔侵^也。(節(jié)選自《越絕書》)【注】①闔閭：一作閎廬，春秋時吳國國君。②鴟夷：馬皮做成的囊。③尚：伍尚，伍奢的大兒子。10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。臣A獲B大C譽D功E名F顯G著H骨I知J分K數(shù)L終M于N不O去11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．蚤，通“早”，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”的“蚤”字含義相同。B．興師，文中是大規(guī)模舉兵、起兵的意思，與成語“興師動眾"中的“興師”含義不同。C．背，指反叛、背棄，與《五代史憐官傳序》中“皆背晉以歸梁”中的"背"含義相同。D．私，指私自、私下，與《鄒忌諷齊王納諫》中"臣之妻私臣”中的“私"含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．樂毅認(rèn)為善始不一定善終，伍子胥說動闊闖是一個好的開始，被夫差溺死江中是一個不好的結(jié)局。B．夫差攻打越國期間，白天休息時做了一個夢，伍子胥根據(jù)五行學(xué)說和歷史典故，認(rèn)為夫差的夢境是吉利的預(yù)兆。C．伍子胥知道要被殺也沒有離開吳國，而范鰲審視利害后離開了吳國，雖然兩人結(jié)果不同，但子貢對兩人的做法都是肯定的。D．楚王逮捕了伍奢，但沒有馬上殺他，想誘騙伍奢的兩個兒子回來一塊殺掉，但伍奢的兒子們沒有被欺騙，逃離了楚國。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①胥聞災(zāi)異或吉或兇，物有相勝，此乃其證。__________________________________________________________________________________________②吾前獲功，后遏戮，非吾智衰，先遇闔廬，后遭夫差也。__________________________________________________________________________________________14．材料二引用《詩經(jīng)》中的話語“讒人罔極，交亂四國”，具體體現(xiàn)在哪里？請結(jié)合材料二簡要說明。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀雕陽學(xué)舍書懷范仲淹白云無賴帝鄉(xiāng)運，漢苑誰人奏洞箭。多難未應(yīng)歌屬鳥，薄才猶可賦鳩鵝。瓢思顏子心還樂，琴遇鐘君恨即銷。但使斯文天未喪，潤松何必怨山苗?！咀ⅰ竣俪窠虞浽鴦窨鬃颖苁?，說：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追?！雹跁x代張華初未知名，著《鶴鵝賦》以自寄。阮籍見之，嘆曰：“王性之才也！”③西晉詩人左思《詠史》：“郁郁河底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。"澗底松；比喻才高位卑的寒士。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)中，詩人望著天空中“無賴"的白云，思緒萬千，縹緲不可期的“帝鄉(xiāng)”和“漢苑”讓作者神往不已。B．詩人自謙才華不高，但也可以寫出張華《鶴鶉賦》那樣的作品，并相信上天不會讓有才華的人永遠被埋沒。C．頸聯(lián)寫詩人像顏回那樣安貧樂道，但心中還有遺憾，于是期望能夠遇到知音，得到賞識，從而去施展抱負。D．此詩寫于詩人求學(xué)階段，首句“帝鄉(xiāng)遙”既指仕途遙，也指志向遠，后文以“琴遇鐘君”“澗松”與此相呼應(yīng)。16．本詩多處用典，哪些典故作者是反其意而用之？作者借這些典故表明了怎樣的人生態(tài)度？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫（1）《赤壁賦》中，“，”兩句寫作者希望與神仙同游，與明月同在，表達了自己高潔的志向。（2）《涉江采芙蓉》中表達主人公采蓮想要送給思念的人，情感由歡快轉(zhuǎn)為失望的句子是：？。（3）“馬”在體態(tài)上是雄壯的，在形象上是奔放的，古人在詩詞中多借“馬”傳達豪邁奔放、積極向上等精神，比如：“，?！遍喚砣巳?、語言文字運用(20分)得分語言文字運用l我屋里有三面鏡子，方向不同，光照不同，照出的容貌也不同。一面鏡子最奉承我，一面鏡子最刻毒，還有一面最老實。我對奉承我的鏡子說：“別哄我，也許在特殊情況下，例如‘燈下看美人’，一霎時，我會給人一個很好的印象，卻不是我的真相。”我對最刻毒的鏡子說：“我也來必那么丑，這是光線對我不利，才顯得那么難看，我不信我就是這副模樣?！弊罾蠈嵉溺R子，我最相信，覺得自己就是鏡子里的人。其實，我哪就是呢！假如我的臉是歪的，天天照，看慣了，就不覺得歪。假如我一只眼大、一只眼小，看慣了，也不覺得了。好比老伴兒或老朋友，對我的缺點習(xí)慣了，就視而不見了。我有時候也照照那面奉承我的鏡子，聊以自慰；也照照那面最刻毒的鏡子，注意自我修飾。18．請使用一組整句概述三面鏡子的特點以及“我”對三面鏡子的態(tài)度。要求語言流暢。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．“我”對奉承“我”的鏡子和對最刻毒的鏡子都說了話，請根據(jù)文段內(nèi)容，寫一句“我”對“最老實的鏡子”說的話語。要求語言流暢，貼合文意，不超過40個字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________語言文字運用Ⅱ遍布大江南北的老字號，在瑣碎的(A)里，也在雅致的琴棋書畫中，它們展示著物質(zhì)的豐裕，更①____。精湛的傳統(tǒng)技藝、可貴的工匠精神與獨特的服務(wù)理念，讓老字號成為一代代人的成長記憶。老字號堅守商業(yè)道德，追求精益求新，以匠心收獲口碑，滿足著人們②_______________。隨著城市商業(yè)生態(tài)的更新，一些老字號③__，如何擺脫“經(jīng)得住百年鳳雨，經(jīng)不起市場洗禮”的經(jīng)營窘境，不斷擦亮金字招牌？歷史文化資源開發(fā)為老字號的(B)提供了新思路、新途徑。除了傳承手藝、嚴(yán)格品控，老字號更應(yīng)挖掘傳統(tǒng)手藝的當(dāng)下價值，增加文化創(chuàng)意附加值。天津勸業(yè)場大樓、黑龍江馬迭爾賓館、上海豫園……一處處集商業(yè)、文化、旅游等于一體的老字號綜合體，讓人們在原址原境中品味老字號的原汁原味。當(dāng)下的老字號，亦是曾經(jīng)的“新國潮”，“持中守正”與“出奇制勝”始終流淌在老字號的基因里。當(dāng)工業(yè)生產(chǎn)取代了手工制作、當(dāng)網(wǎng)絡(luò)直播代替了市井吆喝，老字號里有(C)的堅守，也有銳意求變的朝氣。期待老字號通過多種途徑挖掘歷史文化資源，擦亮招牌、做強品牌。20．在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意完整連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22．請結(jié)合文本內(nèi)容簡要解釋文中畫波浪線的句子中“新國潮”"流淌”兩個詞語的內(nèi)涵。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人四、寫作(60分)得分23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在中西文化比較中，將文化差異視為文化差距是必須克服的思想偏差。所謂“差異”是指文化特質(zhì)與形式不同，而“差距”是以一定標(biāo)準(zhǔn)對文化的先進與落后作出判斷。東西方文明有差異，當(dāng)然也有差距。盲目自大，不承認(rèn)自己有落后的一面，把差距當(dāng)做差異；或者自慚形穢，看不到自己的長處優(yōu)勢，把差異也認(rèn)作差距。這兩種都是錯誤的偏向。對于文化的“差異”和“差距”，你有怎樣的認(rèn)識？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己透形?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．A3．B4．個體是指可以形成一個活個體的，并且被分割后就會死去的任何生物，個體的特征是不可再被分割，植物的芽如果被分割，就會被摧毀。所以說，植物的個體是芽。強調(diào)"植物的芽”是個體，描述植物生長和繁殖的過程，說明作為個體的芽與作為群體的植物之間的關(guān)系5．①不同梨樹的嫁接，被嫁接的梨樹結(jié)的果實保持屬于它種類的特征，而不是養(yǎng)育它們的樹的特征；②不同的植物可以通過共生效應(yīng)達到共同繁榮，也會為保護自己面互相爭斗?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。答此類試題要注意認(rèn)真審題，要注意對應(yīng)選項內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。

（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（3）本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。1．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“首先會采取共生的方式”說法錯誤，依據(jù)材料二“它們就更是相互緊挨著，它們擠在一起不是為了暖和，而是為了大家都能快快活活地成長，這叫做‘共生效應(yīng)’”“植物為了自身的生存，它們之間的斗爭也是非常激烈的”等內(nèi)容可知，“首先會采取共生的方式”于文無據(jù)。

故答案為：D。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。A.“植物附著基是老去的世代，這些活躍的世代構(gòu)成了當(dāng)前完整的具有生命力的樹”說法錯誤，“這些活躍的世代”不包括“植物附著基”，因為它是“老去的世代”。

故答案為：A。3．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。A.“到了第二年，嫩莖還要繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱”說法錯誤，依據(jù)材料一“到了第二年，可以說此刻如此勤勞的新生的嫩莖就退休了，它們將進入休息階段”可知，第二年，它們將進入休息階段。

C.“只要一個芽就足夠了”說法錯誤，依據(jù)材料一“成功種植的唯一條件就是插枝必須至少帶一個芽，嚴(yán)格來說的話，用分枝進行繁殖只要一個芽就足夠了”可知，“只要一個芽就足夠了”指的是插枝這種方式。

D.“在本質(zhì)上一致”說法錯誤，杜邦·德·內(nèi)穆爾“植物是一個家庭”的說法是要說明一種植物中各個個體之間的關(guān)系，不包含植物之間“共生”的關(guān)系。

故答案為：B。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。根據(jù)材料一“根據(jù)語源學(xué)，‘個體’指的是不可分割的?！覀兯f的個體是指可以形成一個活個體的，并且被分割后就會死去的任何生物。絕大多數(shù)情況下，分割動物就等于毀滅它，分割植物就等于讓它繁殖”“我們發(fā)現(xiàn)一棵樹可以被再分成和它的樹枝一樣多的新的獨立的植物，而它的每個樹枝又可以提供和它的芽一樣多的植物，但是這時候的芽不再是可分割的，把它分割就等于摧毀了它。因此，植物的個體是芽”可知，個體是指可以形成一個活個體的，并且被分割后就會死去的任何生物，個體的特征是不可再被分割，植物的芽如果被分割，就會被摧毀。所以說，植物的個體是芽。

作者強調(diào)“植物的個體是芽”的目的是為了證明自己的觀點，即“我們有充足的數(shù)據(jù)證明植物不是個體而是集體，是一起生活的個體的集合”“我想我的觀點已經(jīng)得到充分的證明了。我將用杜邦·德·內(nèi)穆爾的初始定義下結(jié)論：‘植物是一個家庭，一個共和國，一種活的洞穴，它的居民是在公共食堂里被公共儲藏的食物養(yǎng)大的’”，所以作者強調(diào)“植物的芽”是個體，描述植物生長和繁殖的過程，是為了說明作為個體的芽與作為群體的植物之間的關(guān)系。5．本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。材料通過論述梨樹的嫁接以及不同植物之間的關(guān)系分別得出了怎樣的結(jié)論？

根據(jù)材料一“我想提的是一棵梨樹，通過嫁接的方法，所有梨的種類才得以在同一棵梨樹上呈現(xiàn)。甜的、酸的、干的、多汁的，所有這些梨都在同一棵樹上結(jié)成，忠實于它的種類特征，不是養(yǎng)育它們的樹的特征，而是被轉(zhuǎn)移到這個共同支撐體的各類芽的特征”可知，論述梨樹的嫁接得出的結(jié)論是：不同梨樹的嫁接，被嫁接的梨樹結(jié)的果實保持屬于它種類的特征，而不是養(yǎng)育它們的樹的特征。

根據(jù)材料二“共生效應(yīng)的結(jié)果是共同繁榮，對大家都有好處。同種的植物可以有共生效應(yīng)，不同種的植物也有共生效應(yīng)”“植物為了自身的生存，它們之間的斗爭也是非常激烈的。如果說親善是植物之間相互生存手段的話，那么，斗爭就是植物最常使用的求生辦法了”可知，論述不同植物之間的關(guān)系得出的結(jié)論是：不同的植物可以通過共生效應(yīng)達到共同繁榮，也會為保護自己而互相爭斗?！敬鸢浮?．C7．A8．①結(jié)構(gòu)上，開頭結(jié)尾都寫到黑皮圖囊，前后呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整。②主旨上，通過黑皮圖囊的象征意義，突出了人們堅持抗戰(zhàn)，相信抗戰(zhàn)一定會取得勝利的情感。③人物形象塑造上，“我"對黑皮圖囊的感情由開始時覺得“好笑“到后來覺得它“可愛”，說明“我”的思想發(fā)生了變化，在戰(zhàn)爭中獲得了成長，變得更加勇敢。9．①由恐懼到冷靜?！拔摇遍_始參加戰(zhàn)斗時，“對于戰(zhàn)斗的恐怖有著非常復(fù)雜的想象”，但在戰(zhàn)爭開始后，“我"漸漸“再也見不到恐怖"，能冷靜地處理戰(zhàn)爭中出現(xiàn)的問題，②超越個人生死。認(rèn)為“人的*存'和*亡*”.在戰(zhàn)爭中都不成問題，而對于陣地的據(jù)守，是超越了個人的“存““亡“的事情。③對身邊的人與物更加珍惜，離開險的陣地時惦記著兩件事，勤務(wù)兵及拾的槍，黑皮圖囊?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析重要物象作用的能力。小說和散文中經(jīng)常見到分析某個細節(jié)或某種物象在文中多次出現(xiàn)的作用的題目?；卮疬@類題目首先在文中找到這些語句，然后結(jié)合文章的具體的內(nèi)容進行分析。

（4）本題考查學(xué)生分析人物思想變化的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然后整體感知文章內(nèi)容，結(jié)合中心事件，梳理文章情節(jié)；再結(jié)合具體情節(jié)中人物的表現(xiàn)，即語言、動作、心理等描寫認(rèn)真揣摩人物心理變化；最后組織語言，按情節(jié)發(fā)展分點作答。6．本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。A.“體現(xiàn)出‘我’當(dāng)時對戰(zhàn)爭結(jié)局的悲觀情緒”說法錯誤?！拔疫@一去是并不預(yù)備回來的”并不能表現(xiàn)出“我”對戰(zhàn)爭結(jié)局的悲觀情緒，而是對戰(zhàn)爭的殘酷有清醒的認(rèn)知。

B.“‘我’也是在他的話的指引下，讓‘靈魂由惶急而漸趨安靜’”說法錯誤。根據(jù)文中“而正式的戰(zhàn)斗竟使我的靈魂由惶急而漸趨安靜”可知，使我的靈魂由惶急而漸趨安靜的是正式的戰(zhàn)斗。

D.“還有軍心的動搖”說法錯誤。根據(jù)文章“從上午八點起，敵人對我們開始了正面的總攻。這次總攻的炮火的猛烈是空前的”“這里有一架重機關(guān)槍，叫這重機關(guān)槍立即快放。這重機關(guān)槍吝嗇地響了五發(fā)左右就不再繼續(xù)——壞了”“而我們左側(cè)方的友軍，卻誤會我們的陣地已經(jīng)被敵人占領(lǐng)，用密集的火力對我們的背后射擊”“我們，伶仃地剩下了的能夠動員的二十五個”可知，敵人炮火的猛烈、武器裝備的落后、形勢的誤判、士兵人數(shù)太少都能體現(xiàn)，但軍心的動搖于文無據(jù)。

故答案為：C。7．本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。A.“體現(xiàn)了‘我’的性格特征”說法錯誤，前兩段只是用我的口吻交代了身份和時代背景，并不能體現(xiàn)“我”的性格特征。

故答案為：A。8．本題考查學(xué)生分析重要物象作用的能力。結(jié)構(gòu)上：文章開頭“我的侄兒在廣州華夏中學(xué)讀書，臨行的時候他送給我一個黑皮的圖囊”和結(jié)尾“……覺得那圖囊可愛起來，重新把它背在身上。不錯，現(xiàn)在這圖囊還在我的身邊”都寫到黑皮圖囊，在結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加完整。

主旨上：由文中“這圖囊去的時候是裝地圖，文件?；貋淼臅r候裝什么呢？我要你裝三件東西：敵人的骨頭，敵人的旗子，敵人的機關(guān)槍的零件”可知，黑皮圖囊象征的是戰(zhàn)爭的勝利，所以文中以黑皮圖囊突出了人們堅持抗戰(zhàn)，相信抗戰(zhàn)一定會取得勝利的情感。

人物形象塑造上：開始時“我覺得好笑。我想，到了什么時候，這個圖囊就要見到一個意想不到的場面，它也許給拋在小河邊或田野上……”表明“我”對黑皮圖囊的感情是覺得“好笑”；結(jié)尾“覺得那圖囊可愛起來，重新把它背在身上”表明“我”覺得它“可愛”?！拔摇睂谄D囊的感情發(fā)生了變化，說明“我”的思想發(fā)生了變化，在戰(zhàn)爭中獲得了成長，變得更加勇敢。9．本題考查學(xué)生分析人物思想變化的能力。由恐懼到冷靜。由文中“一種不必要的情感牽累著我，我除了明白自己這時候必須戰(zhàn)斗之外，對于戰(zhàn)斗的恐怖有著非常復(fù)雜的想象。這使我覺得驚異，我漸漸懷疑自己，是不是所有的同學(xué)中最膽怯的一個”可知，開始參加戰(zhàn)斗時，“我”對于戰(zhàn)斗的恐怖有著非常復(fù)雜的想象；由文中“恐怖就在這時候到臨了我的身上，這之后，我再也見不到恐怖。我命令弟兄們把所有結(jié)集在我們陣地上的潰兵全都趕走，把我們的陣地弄得整肅，干凈，以等待戰(zhàn)斗的來臨”可知，在戰(zhàn)爭開始后，“我”漸漸再也見不到恐怖，能冷靜地處理戰(zhàn)爭中出現(xiàn)的問題。

超越個人生死。由文中“‘與陣地共存亡’?！说摹妗汀觥?，在這里都不成問題，而對于陣地的據(jù)守，卻是超越了人的‘存’‘亡’的又一回事”可知，“我”認(rèn)為人的“存”“亡”在戰(zhàn)爭中都不成問題，而對于陣地的據(jù)守，是超越了個人的“存”“亡”的事情，說明已經(jīng)超越個人的生死了。

對身邊的人與物更加珍惜。由文中“當(dāng)我離開那險惡的陣地的時候，我猛然記起了兩件事。第一，我曾經(jīng)叫我的勤務(wù)兵在陣地上拾槍，我看他已拾了一大堆槍，他退下來沒有呢？那一大堆的槍呢？第二，我的黑皮圖囊，我在壕溝里曾經(jīng)用它來墊坐，后來丟在壕溝里”可知，離開險惡的陣地時，“我”惦記著兩件事，勤務(wù)兵拾的槍及黑皮圖囊，說明“我”對身邊的人與物更加珍惜?！敬鸢浮?0．DHL11．B12．D13．①我聽說災(zāi)異有的吉利有的兇險，萬物都有相互壓服、制約的地方，這就是它的證據(jù)。②我先前獲取功勞，后來遭到殺戮，不是我的智慧減少，而是因為我開始時遇到的是闔廬，后來遇到的是夫差。14．①伍子晉直言進諫，忠貞報國，卻因為"讒人"的挑拔間，最終身死；②伍奢動諫楚王，被"讒人"誣陷，之后被楚王殺掉?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生理解文言詞語含義的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

材料一：

臣聽說，善于創(chuàng)造不一定善于完成，善始不一定善終。從前，伍子胥說動了闔閭，因此吳王能夠遠征到楚國的郢都；夫差不這樣做，賜給伍子胥一個皮囊，讓伍子胥的尸體浮在江上。吳王夫差卻不信伍子胥的預(yù)見能夠立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能預(yù)見新舊兩主的氣量不同，因此直到被投入江還不改變他的怨憤。

材料二：

從前，吳王夫差興兵攻打越國，在就李被越軍打敗。當(dāng)時，大風(fēng)發(fā)瘋似的猛刮，日夜不停。吳王說：“我白天睡覺的時候，夢見井水往外溢出，和越王爭奪掃帚星，越王將要用掃帚掃我，我軍要遭殃了吧？我們的軍隊還是回去吧？”伍子胥說：“大王還是要努力啊，越國軍隊要失敗了！我聽說井，是人們飲水的地方，井水溢出說明食物有余。越國在南方，五行中屬火，吳國在北方，五行中屬水。水是克制火的，大王還有什么疑慮呢？風(fēng)從北邊來，是要幫助吳國。曾經(jīng)武王伐紂的時候，彗星出現(xiàn)，周朝興盛。武王問太公，太公說：‘臣聞以彗斗，倒之則勝?！衣犝f災(zāi)異有的吉利有的兇險，萬物都有相互壓服，制約的地方，這就是它的證據(jù)。希望大王趕快行動，這樣的話，越國將要發(fā)生兇險，吳國將要昌盛?！?/p>

伍子胥過于正直，不與奸邪之人同流合污。他不顧自身懇切進諫，效忠國家。他是非分明，無所忌諱，不停止直言進諫，希望能夠匡扶君主，反而因此被疏遠。有人進讒言挑撥他和君主的關(guān)系，伍子胥將要被殺。范蠡聽說了這件事，認(rèn)為他不知變通，說：“知道天命而不把握，知道害怕而不避開，這可以稱得上是聰明嗎？”伍子胥聽說了，感嘆說：“我背棄了楚國，帶著武器離開，按道理說應(yīng)該受到的懲罰不只是窘困潦倒。我先前獲取功勞，后來遭到殺戮，不是我的智慧減少，而是因為我開始時遇到的是闔廬，后來遇到的是夫差。從太古以來，沒有見過國君損傷自己的德行為臣子報仇的。我獲得大的榮譽，功名顯著，我知道自己的職分命運，最終是不會離開的。先君對我的恩澤，我至今難以忘記，我希望能一直到死去都報答他，怎么會離開呢？范蠡見到我外在的處境，不知我內(nèi)心的想法?，F(xiàn)在雖然有所冤屈，也大不了就是一死！”子貢說：“伍子胥堅持忠信，死比生還重；范蠡權(quán)衡利害，離開而留下名聲；文種留下被封侯，不知他有什么好的結(jié)果。伍子胥和范蠡德行齊肩，只有文種難顯榮耀于后世?！?/p>

伍子胥的父親伍奢，是楚王的大臣。為太子迎娶秦國女子，女子容貌很好，楚王私下很喜歡，想要自己把秦女留下。伍奢盡忠心，入宮進諫，守在朝廷上不退下，想要糾正楚王的做法。而楚王不聽他的諫言，聽信奸邪之人的話語，逮捕并關(guān)押了伍奢，等他的兩個兒子到來一起處死。伍尚信守孝道，回到了朝廷，伍子胥剛勇難以被欺騙。伍氏累世都是忠信之人，卻沒有遇到好的朝代，伍奢因在楚國進諫而死，伍子胥因在吳國進諫而死?！对娊?jīng)》說：“奸邪之人沒有極限，擾亂各個國家。”說的就是這。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我獲得大的榮譽，功名顯著，我知道自己的職分命運，最終是不會離開的。

“臣獲大譽”中，“臣”是主語，“獲”是謂語，“大譽”的賓語，該句是完整的句子結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，第一處應(yīng)在D處斷開。

“胥”是后一句的主語，應(yīng)在“胥”前斷開，所以第二處應(yīng)在H處斷開。

“胥知分?jǐn)?shù)”是獨立完整的句子結(jié)構(gòu)，“知”是謂語，“分?jǐn)?shù)”是賓語，第三處應(yīng)在L處斷開。

故答案為：DHL。11．本題考查學(xué)生理解文言詞語含義的能力。A.正確。句意：伍子胥不能預(yù)見新舊兩主的氣量不同。/明天早晨不能不早些親自來向項王道歉。

B.“含義不同”說法錯誤。含義相同，都是大規(guī)模舉兵、起兵的意思。句意：吳王夫差大規(guī)模舉兵攻打越國。/大規(guī)模出兵發(fā)動戰(zhàn)爭，現(xiàn)多指動用很多人力做某件事。

C.正確。句意：我背棄了楚國。/都背叛了晉國去投靠了梁國。

D.正確?！俺贾匏匠肌敝械摹八健苯忉尀椤捌珢邸?。句意：楚王私下很喜歡。/我的妻子偏愛我。

故答案為：B。12．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。D.“但伍奢的兒子們沒有被欺騙，逃離了楚國”說法錯誤，依據(jù)原文“尚孝而入，子胥勇而難欺”可知，當(dāng)時逃離的只有伍子胥，伍尚因為孝順而回到了楚國的朝廷。

故答案為：D。13．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）“或”，有的；“相勝”，相互壓服、制約；“乃”，是；“證”，證據(jù)。

（2）“戮”，殺戮，殺害；“智衰”，智慧減少；“遭”，遇到。14．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力?！白嬋素铇O，交亂四國”的意思是奸邪之人沒有極限，擾亂各個國家。

依據(jù)原文“子胥至直，不同邪曲。捐軀切諫，虧命為邦。是非不諱，直言不休，庶幾正君，反以見疏。讒人間之，身且以誅”可知，“讒人罔極，交亂四國”體現(xiàn)在：伍子胥直言進諫，忠貞報國，卻因為“讒人”的挑撥離間，最終身死；

依據(jù)原文“奢盡忠入諫，守朝不休，欲匡正之。而王拒之諫，聽讒邪之辭，系而囚之，待二子而死”可知，“讒人罔極，交亂四國”體現(xiàn)在：伍奢勸諫楚王，被“讒人”誣陷，之后被楚王殺掉。【答案】15．C16．反其意而用之的典故有：接奧動孔子避世的話和左思詩歌使用“潤松“意象的典故。人生態(tài)度：①"未應(yīng)吹風(fēng)鳥".即不應(yīng)聽從接的勸說而消極避世，要積極入世，對世間的"多難”迎難而上，勇于承擔(dān)責(zé)任，實現(xiàn)抱負：②"潤松何必怨山苗”，寫處于潤底的松樹不須抱怨山苗，相信有才華的人一定會得以施展，不會被埋沒，表明了詩人樂觀自信的人生態(tài)度?！窘馕觥俊军c評】（1）本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的表達技巧、評價作者的觀點態(tài)度的能力。賞析詩歌所表達的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”。15．本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。C.“詩人像顏回那樣安貧樂道”錯，頸聯(lián)意為：我向往著如顏回一般，就算身處貧窮也能處之泰然，不因貧窮而改變自己的志向與樂趣；如果能夠得到像鐘期一樣的知音，我辛苦求學(xué)的遺憾會立即消解?！靶倪€樂”指的是顏回，此處詩人是在表達自己希望能如顏回那般“安貧樂道”。

故答案為：C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的表達技巧、評價作者的觀點態(tài)度的能力。反其意而用之的典故有：

接輿勸孔子避世的話語和左思詩歌使用“澗松”意象的典故?！案桫P鳥”化用的是楚狂接輿勸孔子避世的典故，接輿是勸孔子要避世，詩中是“多難未應(yīng)歌鳳鳥”，“未應(yīng)”一詞表明是反其意而用之；尾句化用的是左思《詠史》中“澗松”意象的典故，詩中是“澗松何必怨山苗”，“何必”一詞表明是反其意而用之。

人生態(tài)度：

“多難未應(yīng)歌鳳鳥”句是說對于詩人來說，盡管世路艱難，遭遇諸多不幸，也絕不會如接輿勸孔子那樣，唱著“鳳兮鳳兮”在心中生出遁世歸隱的念想。范仲淹認(rèn)為不應(yīng)聽從接輿的勸說而消極避世，應(yīng)該積極入世，面對困難迎難而上，勇于承擔(dān)責(zé)任，以實現(xiàn)自己的抱負；

“澗松何必怨山苗”是說只要是上天沒有使禮樂斯文消失，我這棵澗底之松又何必埋怨長在山頂?shù)拿缒灸兀俊皾舅伞笔菨竟鹊撞康乃蓸?，多喻德才高而官位卑的人，“山苗”指山上初生的草木，也喻指世襲高位的庸才。西晉詩人左思《詠史》中用這個比喻是表達對才高位卑的寒士的同情，貴族世家的子弟能登上高位獲得權(quán)勢，有才能的人卻埋沒在低級職位中。而詩人寫處于澗底的松樹不須抱怨山苗，是因為他相信有才華的人一定會得以施展，不會被埋沒，表明了詩人樂觀自信的人生態(tài)度。

故答案為：反其意而用之的典故有：接奧動孔子避世的話和左思詩歌使用“潤松“意象的典故。人生態(tài)度：①"未應(yīng)吹風(fēng)鳥".即不應(yīng)聽從接的勸說而消極避世，要積極入世，對世間的"多難”迎難而上，勇于承擔(dān)責(zé)任，實現(xiàn)抱負：②"潤松何必怨山苗”，寫處于潤底的松樹不須抱怨山苗，相信有才華的人一定會得以施展，不會被埋沒，表明了詩人樂觀自信的人生態(tài)度。17．【答案】（1）挾飛仙以遨游；抱明月面長終（2）采之欲遺誰；所思在遠道（3）金戈鐵馬；氣吞萬里如虎【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：挾、遨、遺、戈、虎。

故答案為：（1）挾飛仙以遨游抱明月面長終（2）采之欲遺誰所思在遠道（3）金戈鐵馬氣吞萬里如虎

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確?！敬鸢浮?8．①奉水的鏡子善于哄騙，我對它質(zhì)疑但也會借助它自我安慰：②劍毒的鏡子總是丑化，我對它否定但也依據(jù)它自我修飾：③老實的鏡子照見真實，我對它信任但也通過它自我反思。19．我相信你對我沒有奉承也沒有偏見，你讓我見到了真實的自己?？墒裁词钦鎸嵞兀俊窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生壓縮概括語段的能力。概括材料的內(nèi)容要從題目所給的材料中找出有用的信息，并加以總結(jié)、分析，得出題中要回答的問題的答案。

（2）本題考查學(xué)生的語言表達能力。要解答好此題需要考生有較好的分析能力和語言概括能力。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應(yīng)多練習(xí)、多積累。18．本題考查學(xué)生壓縮概括語段的能力。首先，注意題干要求“用一組整句概述三面鏡子的特點以及“我”對三面鏡子的態(tài)度”，即句式形式上，要用三個句式結(jié)構(gòu)一致的整句來概述；內(nèi)容上，要點到三面鏡子的特點和表明“我”對三面鏡子的態(tài)度。

接下來，結(jié)合材料內(nèi)容可分別概括處奉承的鏡子、刻毒的鏡子和老實的鏡子的特點是哄騙、丑化和真實。結(jié)合“我有時候也照照那面奉承我的鏡子，聊以自慰；也照照那面最刻毒的鏡子，注意自我修飾”“假如我的臉是歪的，天天照，看慣了，就不覺得歪”可概括出“我”對三面鏡子的態(tài)度分別是：對奉承的鏡子質(zhì)疑但也會借助它自我安慰；對刻毒的鏡子否定但也依據(jù)它自我修飾；對老實的鏡子信任但也通過它自我反思。

最后整合為一組整句為：奉承的鏡子哄騙我，我對它質(zhì)疑但也會借助它自我安慰；刻毒的鏡子丑化我，我對它否定但也依據(jù)它自我修飾；老實的鏡子照見真實的我，我對它信任但也通過它自我反思。

故答案為：①奉水的鏡子善于哄騙，我對它質(zhì)疑但也會借助它自我安慰：②劍毒的鏡子總是丑化，我對它否定但也依據(jù)它自我修飾：③老實的鏡子照見真實，我對它信任但也通過它自我反思。19．本題考查學(xué)生的語言表達能力。首先，結(jié)合“最老實的鏡子，我最相信，覺得自己就是鏡子里的人”可推知，“我”對“最老實的鏡子”的看法，即我相信你對我沒有奉承也沒有偏見，你讓我見到了真實的自己。再結(jié)合“假如我的臉是歪的，天天照，看慣了，就不覺得歪。假如我一只眼大、一只眼小，看慣了，也不覺得了。好比老伴兒或老朋友，對我的缺點習(xí)慣了，就視而不見了”可推知，面對鏡子“我”對“真實”的疑問。最后，注意字?jǐn)?shù)的限制。

故一句“我”對“最老實的鏡子”說的話語可表述