2021年7月國家開放大學本科《當代中國政治制度》期末紙質(zhì)考試試題及答案

PAGEPAGE12021年7月國家開放大學本科《當代中國政治制度》期末紙質(zhì)考試試題及答案一、單項選擇題(每小題2分，共10分，每小題僅有一個選項正確，請將正確答案的序號填在括號內(nèi))1.制度包括正式約束和非正式約束，下列屬于正式約束的是(紅色字體為本題正確答案選項)。A.憲法B.風俗習慣C.群體文化D.道德觀念2.在我國行使制憲權(quán)的是(紅色字體為本題正確答案選項)。A.全國人大B.全國人大常委會C.中共中央委員會D.國務(wù)院3.全國人民代表大會的代表在年齡上的要求是(紅色字體為本題正確答案選項)。A.17歲以上B.18歲以上C.19歲以上D.20歲以上4.地方性法規(guī)與國家部門規(guī)章之間對同一事項的規(guī)定不一致，不能確定如何適用時，如果國務(wù)院認為應(yīng)當適用部門規(guī)章的，應(yīng)當由(紅色字體為本題正確答案選項)。A.全國人大裁決B.地方同級人大裁決C.全國人大常委會裁決D.國務(wù)院裁決5.香港特別行政區(qū)行政長官任職的年齡要求是(紅色字體為本題正確答案選項)。A.年滿二十周歲B.年滿三十周歲C.年滿四十周歲D.年滿四十五周歲二、多項選擇題(每小題4分，共20分，每小題有兩個或兩個以上的選項正確)6.全國人民代表大會的代表在法律上必須具備的條件是(紅色字體為本題正確答案選項)。A.中國公民的資格B.成年性C.享有法律所規(guī)定的政治權(quán)利D.精神健全、正常E.愛祖國愛人民F.擁護社會主義7.總理有權(quán)向全國人大及其常委會提出任免的人選是(紅色字體為本題正確答案選項)。A.副總理B.國務(wù)委員C.秘書長D.各委員會主任E.審計長F.各部部長8.香港特別行政區(qū)行政會議成員的來源包括(紅色字體為本題正確答案選項)。A.行政機關(guān)B.高等法院C.立法機關(guān)D.社會人士E.新華社香港分社F.駐港部隊9.我國人民陪審員的任職資格有(紅色字體為本題正確答案選項)。A.有選舉權(quán)與被選舉權(quán)B.大學本科及以上學歷C.有兩年及以上工作經(jīng)驗D.中國公民E.年滿23周歲F.具有律師資格證10.公務(wù)員回避制度規(guī)定的回避范圍是(紅色字體為本題正確答案選項)。A.夫妻關(guān)系B.直系血親關(guān)系C.三代以內(nèi)旁系血親關(guān)系D.近姻親關(guān)系E.同學關(guān)系F.同鄉(xiāng)關(guān)系三、辨析題(每題5分，共30分。請先答出對或錯，再用簡短文字說明理由)11.民主集中制是中國共產(chǎn)黨所特有的一種組織原則。錯。也是全國人大等國家機構(gòu)的組織原則。12.行政法規(guī)的等級和效力與一般法律相同。錯。行政法規(guī)的法律等級和效力僅次于法律。13.聚居是我國少數(shù)民族居住的特點，在其居住地區(qū)基本不存在不同民族相互交錯居住的狀況。錯。中國民族的分布是大雜居、小聚居、相互交錯居住。14.錄用公務(wù)員的基本原則就是缺什么人補什么人。對。錄用公務(wù)員須在規(guī)定的編制限額內(nèi)，以職位空缺為前提，并以空缺職位的任職資格條件為依據(jù)。15.國務(wù)院可以設(shè)立若干直屬機構(gòu)主管各項專門業(yè)務(wù)，設(shè)立若干辦事機構(gòu)協(xié)助總理辦理專門事項。對。國務(wù)院可以根據(jù)需要設(shè)立若干直屬機構(gòu)、辦事機構(gòu)。16.刑事案件的犯罪嫌疑人、被告人依法享有辯護權(quán)。但人民法院沒有義務(wù)保證被告人獲得辯護。錯。人民法院有義務(wù)保證被告人獲得辯護。四、簡答題(每題10分，共20分)17.我國公民有哪些義務(wù)？答：(1)維護國家統(tǒng)一和各民族團結(jié)的義務(wù)。(2)遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產(chǎn)，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德的義務(wù)。(3)維護祖國安全、榮譽和利益的義務(wù)。(4)保衛(wèi)祖國，抵抗侵略，依法服兵役和參加民兵組織的義務(wù)。(5)依法納稅的義務(wù)。(6)其他方面的義務(wù)。18.簡述黨管干部原則。答：黨管干部原則，即只有中央及黨的各級地方委員會才擁有處理干部管理及其相關(guān)事務(wù)的權(quán)力。這是中國干部人事制度的根本原則和基本制度。黨管干部也是中國共產(chǎn)黨干部管理的根本原則。干部管理的基本體制是分部分級管理。黨管干部的核心是干部任免權(quán)。干部調(diào)配是黨管干部的一個重要方面。五、論述題(20分)19.試論憲法的基本原則。答：(一)人民主權(quán)原則主權(quán)是指一個國家所擁有的獨立自主地處理其內(nèi)外事務(wù)的最高權(quán)力。人民主權(quán)原則指的是國家中的絕大多數(shù)人擁有國家的最高權(quán)力，或者說國家的一切權(quán)力屬于人民。近代主權(quán)觀念是由法國思想家讓?博丹首創(chuàng)的，但他所推崇的是建立在神權(quán)基礎(chǔ)上的君主主權(quán)。英國資產(chǎn)階級政治思想家霍布斯否定了權(quán)力來自上帝的觀念，但認為統(tǒng)治和治理國家的主要權(quán)力都應(yīng)當集中在統(tǒng)治者手里。洛克則否認君主擁有主權(quán)并提出議會主權(quán)理論，認為立法權(quán)是社會的最高權(quán)力，議會受人民的委托而掌握這一最高權(quán)力。盧梭進一步發(fā)展了資產(chǎn)階級主權(quán)理論，系統(tǒng)闡述了人民主權(quán)學說。他認為國家是自由的人民在平等的基礎(chǔ)上訂立契約而形成的。人民把自己的權(quán)力讓渡出來，共同置于公意的最高指導之下，形成一種絕對的國家主權(quán)。這種主權(quán)是不可轉(zhuǎn)讓、不可分割、不可代表、不可侵犯的，它的歸屬只能是締約者個人組成的共同體，即人民。人民主權(quán)原則在后來各國的憲法中都得到了確認和體現(xiàn)。馬克思主義經(jīng)典作家批判吸收了資產(chǎn)階級思想家和空想社會主義者的人民主權(quán)思想，提出了馬克思主義的人民主權(quán)學說。社會主義國家同樣確立了人民主權(quán)的原則，在憲法中予以確認，并且規(guī)定了人民行使主權(quán)的方式。我國現(xiàn)行憲法第2條規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。”(二)人權(quán)保障原則人權(quán)是指人依據(jù)其自然屬性和社會本質(zhì)所應(yīng)平等享有的權(quán)利。人權(quán)觀念在古希臘時期就已經(jīng)產(chǎn)生，但近現(xiàn)代意義的人權(quán)理論是在歐洲文藝復興時期由資產(chǎn)階級人文主義者提出的霍布斯論證了人的“自然權(quán)利”。他認為，在國家產(chǎn)生以前，人們處在“自然狀態(tài)”中，每個人都有自我保存的同等的自然權(quán)利。洛克繼承了這一思想，并系統(tǒng)論述了“天賦人權(quán)"的理論。盧梭根據(jù)天賦人權(quán)的原則，將自由、平等思想進一步發(fā)展為社會契約論和人民主權(quán)論。天賦人權(quán)理論主張人人生而平等，人權(quán)的根本內(nèi)容是人的自由、生存和財產(chǎn)等自然權(quán)利。1776年美國的《獨立宣言》和1789年法國的《人權(quán)宣言》就以天賦人權(quán)為主要理論依據(jù)，明確提出“人權(quán)”口號，以政治綱領(lǐng)的形式確立了人權(quán)原則，從而使天賦人權(quán)由理論上升為法律。西方各國資產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，人權(quán)被明確載人各國憲法，成為資產(chǎn)階級民主制度的重要內(nèi)容。(三)權(quán)力制約原則權(quán)力制約原則是指國家權(quán)力的各部分之間相互牽制、彼此約束、互相監(jiān)督，以保障國家權(quán)力正常運行并進而保障公民權(quán)利的原則。權(quán)力制約思想最早可以追溯到古希臘時代，亞里士多德認為，人的天性是惡的，“人類倘若由他任性行事，總是難保不施展他內(nèi)在的惡性”。而相互制約是防止惡性膨脹的根本途徑，因為“人之間互相依仗而又互相限制，誰都不得任性行事，這在實際上對各人都屬有利”。亞里士多德為此提出了選舉、限任、監(jiān)督和法治等一系列權(quán)力制約的方法。近代的權(quán)力制約理論以洛克和孟德斯鳩的分權(quán)學說最為典型。洛克認為國家權(quán)力有立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)三種。立法權(quán)是一個國家中的最高權(quán)力，但它只是一種受委托的權(quán)力，要受社會授予和自然法的限制。執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)從屬于立法權(quán)。為了防止濫用權(quán)力和專制制度的復辟，洛克認為不僅要分權(quán)，而且要把三種權(quán)力嚴格限制在適當?shù)姆秶鷥?nèi)而不能僭越。孟德斯鳩進一步完善了洛克的分權(quán)思想，提出了立法、行政、司法三權(quán)分立的學說。在他看來，“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止”。因此，“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力”。洛克和孟德斯鳩的分權(quán)學說在美國憲法的制定和美國政府的建制中得到實踐和進一步的發(fā)展。(四)法治原則法治也稱“法的統(tǒng)治”，是指按照民主原則把國家事務(wù)法律化、制度化，并嚴格依法進行治理的一種思想理念、制度體系和運行狀態(tài)。法治的前提和基礎(chǔ)是民主，它的基本含義可以從三個方面來理解：第一，從思想理念的角度看，法治是一種觀念或意識，是國家、民族和公民個人基于對法律信賴所形成的堅定信念，一種視法律為社會最高權(quán)威的理念和文化。第二，從制度體系的角度看，法治應(yīng)該具有健全的法律制度和完善的法律運行機制。第三，從法律的運作實施角度看，法治一方面是指法律具有最高的權(quán)威，國家機關(guān)及官員的權(quán)力來源于法律，受法律約束，只能依法行使，不得濫用權(quán)力，更不能享有法外特權(quán)；另一方面，法治是指公民在法律面前一律平等，不論任何人都必須適用同一法律規(guī)則，法律對于所有的人無論是施行保護或者處罰都是一樣的。“法治”是相對于“人治”而言的。古希臘思想家柏拉圖主張賢人政治，認為哲學家當國王的國家才是理想的國度；而亞里士多德則堅持法治優(yōu)于一人之治。近代資產(chǎn)階級啟蒙思想家為反對封建君主專制，提出了“要法治，不要人