2023-2024學(xué)年廣東化州市高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試卷附答案解析

-2024學(xué)年廣東化州市高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。關(guān)于黃土高原的形成過(guò)程，“水成說(shuō)”“風(fēng)成說(shuō)”等觀點(diǎn)爭(zhēng)論了100多年。到今天，已故著名中國(guó)科學(xué)院院士劉東生先生創(chuàng)立的“新風(fēng)成說(shuō)”已基本成為共識(shí)。按照新風(fēng)成說(shuō)的理論，黃土高原的形成過(guò)程，與建造一個(gè)永久性舞臺(tái)的過(guò)程非常相似。搭建舞臺(tái)第一步是選地基。黃土高原選中的地基是鄂爾多斯地塊，這是一個(gè)非常古老的地質(zhì)單元，而且自形成以來(lái)就以穩(wěn)定著稱(chēng)。建造舞臺(tái)的第二步是在地基之上砌蓋主體結(jié)構(gòu)。那么主體結(jié)構(gòu)的材料從何而來(lái)呢？青藏高原隆起后，對(duì)大氣環(huán)流產(chǎn)生了明顯的影響，導(dǎo)致東亞大陸季風(fēng)氣候開(kāi)始形成。從距今300萬(wàn)年開(kāi)始，因?yàn)楦珊瞪儆?，年溫差、日溫差都很大，中亞地區(qū)地表物質(zhì)的物理風(fēng)化非常強(qiáng)烈，導(dǎo)致巖石破碎，逐漸形成面積廣袤的戈壁、沙漠，進(jìn)而產(chǎn)生了大量粒徑小于0.25毫米的顆粒物——這就是用來(lái)搭建黃土高原的材料。地基選好了，建筑材料有了，由誰(shuí)來(lái)開(kāi)始搭建呢？此時(shí)季風(fēng)作為“建筑師”出馬了。由于地球自轉(zhuǎn)和地球上太陽(yáng)輻射的不均勻性，地球上會(huì)產(chǎn)生沿緯度分布的風(fēng)帶——南北緯30°和赤道間的東南信風(fēng)和東北信風(fēng)帶，南北緯30°到60°之間的西風(fēng)帶。青藏高原強(qiáng)烈隆起后，這就迫使西風(fēng)帶分成南北兩支，南支沿喜馬拉雅山以南向東流動(dòng)，北支沿青藏高原北緣向東流動(dòng)，并向南擴(kuò)展到大約北緯30°左右。它首先經(jīng)過(guò)的是比較干旱的地帶，一定的氣象條件下，風(fēng)會(huì)把地面的顆粒物吹揚(yáng)起來(lái)，沿著山間低地形成的通道直接輸送到今黃土高原地區(qū)。在到達(dá)黃土高原地區(qū)時(shí)，風(fēng)力漸漸減弱，于是粗顆粒先被拋撒下來(lái)、然后是粒徑中等的顆粒、最后是小顆粒物，所以今天黃土高原上粒徑由大到小的沙黃土、黃土、黏黃土由西北向東南（與風(fēng)的方向相吻合）呈明顯的帶狀分布。辛勤的“建筑師”就這樣夜以繼日、年復(fù)一年地搬運(yùn)著、拋撒著、堆砌著。直到向南遇到秦嶺、向東遇到太行時(shí)，它才不得不停止工作。最終，在穩(wěn)定的鄂爾多斯地塊上，一個(gè)土層深厚、寬廣遼闊的黃土“大舞臺(tái)”基本成型。上蒼費(fèi)盡心力打造的黃土高原，又能給人們提供怎樣的生活環(huán)境呢？從氣候條件上看，黃土高原地區(qū)屬于大陸性季風(fēng)氣候，冬春寒冷干燥多風(fēng)沙，夏秋炎熱多暴雨，絕對(duì)稱(chēng)不上氣候宜人。從自然災(zāi)害的角度來(lái)看，黃土高原上曾發(fā)生過(guò)地震、山崩、水旱風(fēng)沙災(zāi)害等等，災(zāi)害種類(lèi)之多、頻率之高、危害之大在全國(guó)各大地理區(qū)中都位居前列。在如此條件下，可為什么黃土高原上的人類(lèi)活動(dòng)可以一直追溯到200多萬(wàn)年前？從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代，從邦國(guó)到王國(guó)到帝國(guó)一直綿延不絕？被譽(yù)為“近世以來(lái)最偉大的歷史學(xué)家”的湯因比，曾提出文明起源于“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”的理論。他認(rèn)為文明不可能在優(yōu)越的自然條件下自然萌芽，而是在面臨外界挑戰(zhàn)時(shí)的不斷應(yīng)戰(zhàn)中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的。這種挑戰(zhàn)不能太過(guò)微小，否則激發(fā)文明反彈的能量和活力也很小，因此某些文明數(shù)千年來(lái)都處在停滯發(fā)展的階段，比如非洲、澳大利亞等地的原始部落；挑戰(zhàn)也不能過(guò)于巨大，以至于超過(guò)負(fù)荷，這樣也會(huì)導(dǎo)致文明發(fā)展中途停滯或夭折。從這個(gè)角度來(lái)看，黃土高原正是符合“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”理論的絕佳之地。雖然氣候談不上宜人，黃土高原的氣候也并非嚴(yán)酷到無(wú)法生存。雖然歷經(jīng)自然災(zāi)害侵?jǐn)_，但黃土高原地域面積廣大，東西跨度約11個(gè)經(jīng)度，南北跨度約6個(gè)緯度。高原之上不同地方的地理環(huán)境雖然并不完全相同，但也不存在無(wú)法逾越的地理隔絕，所以在環(huán)境變化或發(fā)生災(zāi)害時(shí)，人們總有輾轉(zhuǎn)騰挪的空間。對(duì)黃土高原上人類(lèi)文明的發(fā)展起到了決定性作用的則是農(nóng)業(yè)的起源。在距今約12000～11000多年間，人類(lèi)文明面臨了一場(chǎng)巨大的挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)地球本來(lái)處于溫暖的間冰期，卻猝不及防地發(fā)生了一次急劇降溫，在短短幾十或是十幾年間，地球平均氣溫下降了大約7～8℃。在這種急劇的環(huán)境變化下，植物大面積死亡，原有的很多動(dòng)物或滅絕或向南遷徙了，原始人類(lèi)可以采集到的果實(shí)、種子等食物，可捕獵到的獵物，都大量減少，人類(lèi)生存面臨著巨大的壓力?？刻斐燥埖牟杉蜐O獵已經(jīng)瀕臨絕境，不甘心就此滅亡的人類(lèi)只能另辟蹊徑。于是，在黃土高原及其周邊地區(qū)，先民們開(kāi)始馴化粟、黍，原始的旱作農(nóng)業(yè)就此萌芽。農(nóng)業(yè)起源了，但只有土層足夠深厚，才能讓誕生于其上的農(nóng)耕活動(dòng)持續(xù)進(jìn)行下去。如果土層太薄，在耕種了幾季之后，就會(huì)觸到基巖層，無(wú)法再進(jìn)行農(nóng)耕活動(dòng)。在黃土高原上，這根本不成問(wèn)題。黃土高原上黃土一般堆積厚度在80至120米，最大厚度超過(guò)400米。黃土還具有一個(gè)至關(guān)重要的特性，即“自肥性”。20世紀(jì)初美國(guó)地質(zhì)學(xué)家龐波里在考察過(guò)我國(guó)的黃土后，曾發(fā)出這樣的感慨：“在中國(guó)遼闊的黃土帶，幾千年來(lái)農(nóng)作物幾乎不靠人工施肥就可以年復(fù)一年地種植。正是在這類(lèi)土壤之上，稠密的人口繼續(xù)不斷地生長(zhǎng)到它強(qiáng)大支持生命能力的極限?！本瓦@樣，黃土高原地區(qū)成了中華文明的重要發(fā)祥地。從新石器時(shí)代到周秦漢唐，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，這里人口稠密，農(nóng)牧業(yè)與手工業(yè)發(fā)達(dá)，是政治和文化的中心。陜西西安和其附近的咸陽(yáng)是西周、秦、西漢、隋、唐五朝的國(guó)都所在。但在中華文明的創(chuàng)建過(guò)程中，黃土高原從來(lái)都不是舒適安逸的“伊甸園”，也不是隔絕一切危機(jī)和挑戰(zhàn)的“庇護(hù)所”，它更像是一個(gè)廣闊而堅(jiān)實(shí)的“舞臺(tái)”，讓歷代以來(lái)無(wú)數(shù)的中華兒女登上它，在一次次面對(duì)挑戰(zhàn)的過(guò)程中，不斷激發(fā)活力、積極應(yīng)戰(zhàn)，并錘煉出與眾不同的適應(yīng)能力，最終創(chuàng)造出了世界文明史中獨(dú)一無(wú)二、經(jīng)久不衰、文明載體始終如一的中華文明?。ㄕ幾浴饵S土高原，上蒼為中國(guó)人特制的舞臺(tái)》，《中國(guó)國(guó)家地理》2017年第10期）1．下列對(duì)材料加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“新風(fēng)成說(shuō)”是一種理論假設(shè)，認(rèn)為風(fēng)在黃土高原的形成過(guò)程中起到關(guān)鍵作用。B．“建筑師”在文中指南北緯30°到60°之間，由西向東流動(dòng)，風(fēng)力逐漸減弱的季風(fēng)。C．“另辟蹊徑”在文中是指先民們馴化粟、黍，以農(nóng)耕作為應(yīng)對(duì)生存挑戰(zhàn)的新思路。D．“自肥性”指黃土高原堆積的黃土幾乎不靠人工施肥就可保證農(nóng)作物營(yíng)養(yǎng)的特性。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．青藏高原的隆起影響了大氣環(huán)流方向和季風(fēng)行進(jìn)方向，再加上中亞地表物理風(fēng)化嚴(yán)重，這些都影響了黃土高原地基的穩(wěn)定。B．季風(fēng)將中亞地區(qū)戈壁、沙漠中的地表顆粒物不斷輸送到穩(wěn)定的鄂爾多斯地塊上，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月堆積，最終形成了黃土高原。C．因?yàn)轱L(fēng)力逐漸減弱，顆粒物按粒徑大小被先后拋撒到地面，所以黃土高原土層的底層為大粒徑的沙黃土而表層為小粒徑的黏黃土。D．雖然黃土高原氣候不佳、地質(zhì)災(zāi)害頻繁，自然條件很差，但人類(lèi)文明依然在此得到發(fā)展并綿延不絕，原因在于地域空間廣闊。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．如果沒(méi)有秦嶺、太行山在南邊和東邊的阻擋，黃土高原的面積會(huì)更加寬廣，土層會(huì)更加深厚，依托土地的農(nóng)耕文明也會(huì)更加發(fā)達(dá)。B．黃土高原上持續(xù)的農(nóng)業(yè)活動(dòng)為人口繁衍提供了必要的物質(zhì)保障，因此作者強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的起源對(duì)黃土高原文明的發(fā)展起到了決定作用。C．材料最后一段使用“伊甸園”“庇護(hù)所”“舞臺(tái)”等詞，突出了黃土高原對(duì)于中華文明的意義，形象化的語(yǔ)言使得文章更加生動(dòng)有趣。D．材料介紹了黃土高原的形成過(guò)程，涉及人類(lèi)文明演進(jìn)狀況，說(shuō)明揭示自然對(duì)人類(lèi)的影響是《中國(guó)國(guó)家地理》自然類(lèi)文章的選題特色之一。4．作者指出“黃土高原正是符合‘挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)’理論的絕佳之地”，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析這一說(shuō)法的依據(jù)。5．材料摘編自《黃土高原，上蒼為中國(guó)人特制的舞臺(tái)》一文，作者為什么要強(qiáng)調(diào)“特制”一詞？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。閱讀下面的文字，完成各小題。榮軍鞋鋪

石鐘山老兵姓吳，一只腳是跛的。吳老兵參加過(guò)抗美援朝，那只跛腳就是在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上留下的紀(jì)念。那一年，軍營(yíng)正門(mén)口，馬路對(duì)面，多了一個(gè)修鞋鋪，起名“榮軍鞋鋪”，吳老兵便成了這家鞋鋪的主人。店內(nèi)店外就他一個(gè)人，戴著一副花鏡，低著頭，有一縷花白的頭發(fā)從額頭滑下來(lái)，認(rèn)真又執(zhí)著地修理堆在眼前的鞋。鞋大都是對(duì)面軍營(yíng)里的軍官送來(lái)的，那些年部隊(duì)上只有軍官才發(fā)皮鞋，4年一雙，軍官們對(duì)鞋都很仔細(xì)。有時(shí)鞋剛發(fā)下來(lái)，為了防止鞋底磨損，都來(lái)他這里釘掌兒。釘了掌兒的皮鞋，穿在腳上，走起路來(lái)不僅有聲有色，后背也挺得格外直。榮軍鞋鋪的窗子上立了塊紙殼，紙殼上標(biāo)明了釘鞋掌的價(jià)格，后掌兒兩角，前掌兒七角。春夏秋冬，吳老兵把鞋攤擺在門(mén)外，身上系了條黑色圍裙，低著頭、弓著身子，一絲不茍地釘鞋掌。午休或傍晚，是榮軍鞋鋪?zhàn)顭狒[的時(shí)候，三三兩兩的軍人從軍營(yíng)大門(mén)里走出來(lái)，輕車(chē)熟路地來(lái)到吳老兵的鞋鋪，把鞋放下，親切地叫一聲：“吳師傅，鞋放這了?！边@時(shí)，吳老兵會(huì)半仰起頭，交代一句：“把名字寫(xiě)好?！狈彩莵?lái)過(guò)榮軍鞋鋪的人都知道，吳師傅有個(gè)習(xí)慣，總會(huì)讓來(lái)人用紙條把釘鞋人的名字寫(xiě)上，放在鞋窠里，這樣不會(huì)拿亂。從大院出來(lái)的軍官們，有時(shí)放下鞋并不急著走，而是立在鞋攤前和吳老兵聊一會(huì)兒。久了，便知道修鞋的吳師傅是名老兵，而且參過(guò)戰(zhàn)。聊到興致處，吳老兵會(huì)說(shuō)幾句當(dāng)年去朝鮮參戰(zhàn)的事，他話(huà)不多，三言?xún)烧Z(yǔ)后總是適時(shí)打住。軍官們把吳老兵的故事連綴起來(lái)，慢慢地把吳老兵的經(jīng)歷鋪展開(kāi)來(lái)——吳老兵叫吳先發(fā)，是第二批入朝作戰(zhàn)的，參加過(guò)第三次和第四次戰(zhàn)役，腳就是在第四次戰(zhàn)役中受的傷?；貒?guó)后，他在鍋爐廠上班，退休了，就搞起這個(gè)鞋攤。青年軍官們連綴起吳老兵的經(jīng)歷后都嘖著嘴，眼神里多了崇敬。再稱(chēng)呼吳師傅時(shí)，有的叫班長(zhǎng)，有的叫老兵，也有人仍稱(chēng)吳師傅。吳老兵總是在每晚軍營(yíng)響起音樂(lè)時(shí)收攤。不用問(wèn)，此時(shí)是九點(diǎn)四十，他知道，再過(guò)二十分鐘，軍營(yíng)的熄燈號(hào)就該吹響了。他把擺在門(mén)口的工具，還沒(méi)來(lái)得及修的鞋拿到鞋鋪里，用一把鐵鎖把門(mén)鎖了，推起立在一旁的自行車(chē)，跛著腳上車(chē)，影子便遁到了暗夜里。有一天吳老兵來(lái)到鞋鋪門(mén)前，像往常一樣開(kāi)門(mén)、搬出工具，卻猛然發(fā)現(xiàn)了異樣，抬眼向?qū)γ娴能姞I(yíng)望去，軍營(yíng)安靜得出奇。一夜之間，軍營(yíng)里的軍人開(kāi)拔了。那陣子，電視、收音機(jī)里天天播放的都是南部戰(zhàn)事（對(duì)越反擊戰(zhàn)）。吳老兵有個(gè)收音機(jī)，就放在攤位前，他不僅把音量調(diào)到最大，還要豎起耳朵來(lái)傾聽(tīng)。手里的活兒已經(jīng)干完了，他并不收攤，仍舊坐在那兒，跟前只有收音機(jī)陪伴著他。日子忽悠一下，三個(gè)月過(guò)去了。他在一天早晨來(lái)到鞋攤前，軍營(yíng)突然又熱鬧起來(lái)，又聽(tīng)到了熟悉的軍號(hào)，還有士兵列隊(duì)走過(guò)的聲音。吳老兵的臉色又活泛起來(lái)。這時(shí)，軍營(yíng)里有兩個(gè)軍官直奔他的鞋攤而來(lái)，報(bào)上姓名，他很快在那一排修好的鞋里找到屬于他們的鞋，莊重地遞過(guò)去。接下來(lái)的日子，又有一些軍官陸續(xù)來(lái)取自己的鞋。日子似乎又回到了從前，他卻發(fā)現(xiàn)還有十雙鞋沒(méi)人認(rèn)領(lǐng)。他從鞋窠里把紙條掏出來(lái)，姓名清晰，他找了一塊比較大的紙殼，依次把這些人的名字寫(xiě)上，立在攤位顯眼的地方，希望鞋的主人早點(diǎn)來(lái)把它們?nèi)∽?。一晃，幾個(gè)月過(guò)去了，那十雙鞋仍沒(méi)人來(lái)認(rèn)領(lǐng)。一天，團(tuán)長(zhǎng)來(lái)了，站在紙殼前依次把那些名字看了，嘆了口氣，說(shuō)：“吳師傅，他們都成了烈士?！闭f(shuō)完彎下身子把紙殼反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。團(tuán)長(zhǎng)他認(rèn)識(shí)，當(dāng)營(yíng)長(zhǎng)時(shí)就到他這兒來(lái)釘鞋。他死死盯著團(tuán)長(zhǎng)的臉，雖然已有預(yù)感，但還是覺(jué)得有些突然。團(tuán)長(zhǎng)又看了眼玻璃窗后那十雙擺放整齊的鞋，說(shuō)：“鞋就放這兒吧，權(quán)當(dāng)留個(gè)念想?！眻F(tuán)長(zhǎng)走了，他的目光久久收不回來(lái)。從此，每天打開(kāi)鞋鋪門(mén)的第一件事，就是仔細(xì)擦拭那十雙鞋，然后把它們又莊重地?cái)[到原處，像展覽櫥窗。更多時(shí)候，他的眼睛先是盯著那沒(méi)人認(rèn)領(lǐng)的鞋，隨后，眼神定在某一處。偶然的一天，有兩個(gè)軍官在鞋攤前說(shuō)起要去南方某省新建的烈士陵園參加紀(jì)念儀式……后來(lái)軍官走了，他的心也不在了，眼神飄飄地定在天邊的某一個(gè)地方。后來(lái)，兒子成了他的徒弟。鞋攤前一老一少，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)尼斝?，像二重奏。兒子三十幾歲，胡茬兒硬硬地扎在臉上的樣子，很硬朗，但修鞋的動(dòng)作卻很溫柔，這是父親要求的。又過(guò)了些時(shí)日，鞋攤前突然少了父親。南方某省的烈士陵園來(lái)了一個(gè)老人，背著包袱，不時(shí)停下來(lái)，從鞋窠里拿出紙條在碑上查對(duì)著名字，終于對(duì)上一個(gè)，他把鞋擺放在烈士墓前，沖著那墓說(shuō)：李大生排長(zhǎng)，鞋給你送來(lái)了。穿上鞋，腳不冷。十雙鞋，他找了三處墓地，終于都找到了它們的主人，一雙雙擺好，敬禮。兩個(gè)月后，他又回到鞋攤前，兒子修鞋的手藝已經(jīng)很熟練了，他能騰出空來(lái)發(fā)呆了。他經(jīng)常抬起眼，望著遠(yuǎn)處的天際，一望就是半晌，嘴里一遍遍嘮叨著：把鞋穿好……（文章有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．吳老兵在軍營(yíng)正門(mén)口對(duì)面開(kāi)鞋鋪，“認(rèn)真又執(zhí)著地修理堆在眼前的鞋”，表現(xiàn)吳老兵的軍人情結(jié)。B．軍官們將剛發(fā)的皮鞋交給吳老兵釘上鞋掌，表現(xiàn)軍人對(duì)鞋子的愛(ài)惜，體現(xiàn)軍人的勤儉節(jié)約作風(fēng)。C．吳師傅讓修鞋人用紙條寫(xiě)上名字放在鞋窠里的習(xí)慣，既體現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，也為下文情節(jié)埋下伏筆。D．吳老兵修鞋的時(shí)候就豎起耳朵來(lái)傾聽(tīng)收音機(jī)，忙完了活，仍然坐著聽(tīng)，這說(shuō)明他是一個(gè)有生活情趣的人。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)開(kāi)頭簡(jiǎn)要介紹吳老兵，既寫(xiě)出了吳老兵身體特征和人生經(jīng)歷，確立了其大致形象，也為下文故事的展開(kāi)做了鋪墊。B．小說(shuō)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物，如吳老兵聽(tīng)到軍營(yíng)的音樂(lè)就收攤，“跛腳上車(chē)”“遁到暗夜里”，寫(xiě)出了他的凄慘孤獨(dú)。C．小說(shuō)通過(guò)設(shè)置“團(tuán)長(zhǎng)”這個(gè)人物，來(lái)揭開(kāi)“那十雙鞋仍沒(méi)人來(lái)認(rèn)領(lǐng)”的謎底，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展，讓人物形象更加豐滿(mǎn)。D．小說(shuō)借助“吳老兵修鞋”這一核心事件，巧妙地將其過(guò)去與現(xiàn)在一系列經(jīng)歷串聯(lián)起來(lái)，使結(jié)構(gòu)渾然一體，主題鮮明且意蘊(yùn)豐富。8．小說(shuō)開(kāi)頭簡(jiǎn)介了吳老兵的經(jīng)歷，卻又在后文讓“青年軍官們連綴起吳老兵的經(jīng)歷”，這樣寫(xiě)有什么作用？9．小說(shuō)中三處畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句描寫(xiě)了吳老兵的神態(tài)，它們各有不同的含意，請(qǐng)結(jié)合文本加以簡(jiǎn)析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：桓公問(wèn)管子曰：“治而不亂，明而不蔽，若何？”管子對(duì)曰：“明分任職，則治而不亂，明而不蔽矣。”公曰：“請(qǐng)問(wèn)富國(guó)奈何？”管子對(duì)曰：“力地而動(dòng)于時(shí)，則國(guó)必富矣?！惫謫?wèn)曰：“吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可？”管子對(duì)曰；“誅暴禁非存亡繼絕而赦無(wú)罪則仁廣而義大矣?！惫唬骸罢?qǐng)問(wèn)戰(zhàn)勝之器？”管子對(duì)曰：“選天下之豪杰，致天下之精材，來(lái)天下之良工，則有戰(zhàn)勝之器矣?！惫唬骸肮ト≈?dāng)?shù)何如？”管子對(duì)曰：“毀其備，散其積，奪之食，則無(wú)固城矣?！惫唬骸叭粍t取之若何？”管子對(duì)曰：“假而禮之，厚而無(wú)欺，則天下之士至矣?！惫唬骸爸绿煜轮娜艉?？”管子對(duì)曰：“五而六之，九而十之，不可為數(shù)?！惫唬骸皝?lái)工若何？”管子對(duì)曰：“三倍，不遠(yuǎn)千里?！被腹唬骸拔嵋阎獞?zhàn)勝之器、攻取之?dāng)?shù)矣。請(qǐng)問(wèn)行軍襲邑，舉錯(cuò)而知先后，不失地利若何？”管子對(duì)曰：“用貨，察圖。”公曰：“野戰(zhàn)必勝若何？”管子對(duì)曰：“以奇?！被腹珕?wèn)治民于管子，管子對(duì)曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂(yōu)之以德，勿懼以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也?！被腹唬骸肮讶硕闷渖埔玻螢槠涔岩?？”管仲對(duì)曰：“夫寡，非有國(guó)者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者該焉，何為其寡也？夫牧民不知其疾則民疾，不憂(yōu)以德則民多怨，懼之以罪則民多詐，止之以力則往者不反。故圣王之牧民也，不在其多也?！被腹唬骸吧疲鹨?，如是又何以行之？”管仲對(duì)曰：“質(zhì)信極忠，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也?！被腹唬骸罢?qǐng)聞其說(shuō)?！惫苤賹?duì)曰：“信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語(yǔ)曰：澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓?zhuān)Y也。”（節(jié)選自《管子·小問(wèn)》，有刪改）材料二：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共①之?！保ㄟx自《論語(yǔ)·為政》）［注］①共：通“拱”，環(huán)抱，環(huán)繞。10．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。誅A暴B禁C非D存E亡F繼G絕H而I赦J無(wú)K罪L(fēng)則M仁N廣O而P義Q大R矣11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．管子即管仲，春秋時(shí)期政治家，受鮑叔牙舉薦而輔佐齊桓公，使之成為春秋五霸之首。B．“假而禮之”中的“假”，與《勸學(xué)》“善假于物也”的“假”意思相同。C．“厚而無(wú)欺”中的“厚”，與《屈原列傳》“厚幣委質(zhì)事楚”的“厚”字詞性不同。D．“牧民”中的“牧”，與《諫太宗十思疏》“思謙沖以自牧”中的“牧”意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和賞析，表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．桓公問(wèn)如何治而不亂，明察而不受蒙蔽，管仲認(rèn)為須明確責(zé)任而后安排官職；桓公又問(wèn)如何富國(guó)，管仲回答要努力耕種，但在時(shí)間上可以靈活調(diào)整農(nóng)時(shí)。B．桓公詢(xún)問(wèn)戰(zhàn)勝敵人的武器，管仲認(rèn)為需選豪杰、聚良器、招巧匠；針對(duì)如何攻取敵人，管仲提出燒毀裝備、奪取糧食等具體措施。C．管仲在回答桓公問(wèn)題時(shí)，順?biāo)浦?，循循而入，依理展開(kāi)，既展示了國(guó)相的才能，又不乏辯士的風(fēng)采。D．桓公苦于民眾太少，管仲不但揭露深層原因，而且提出了“信、忠、嚴(yán)、禮”的主張，并希望桓公能“慎而行之”。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）請(qǐng)問(wèn)行軍襲邑，舉錯(cuò)而知先后，不失地利若何？（2）昔者天子中立，地方千里，四言者該焉，何為其寡也？14．管子和孔子“為政”都強(qiáng)調(diào)“德”，但目的有所不同，請(qǐng)結(jié)合材料分析。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城東禪莊院蘇軾十日春寒不出門(mén)，不知江柳已搖村。稍聞決決流冰谷，盡放青青沒(méi)燒痕。數(shù)畝荒園留我住，半瓶濁酒待君溫。去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂。【注釋】岐亭；在今湖北麻城西南，蘇軾在黃州期間時(shí)常往游。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．標(biāo)題交代了創(chuàng)作的緣由，詩(shī)人將要前往岐亭，友人在東禪莊院送別自己，有感而發(fā)，寫(xiě)作此詩(shī)。B．首聯(lián)“十日”既寫(xiě)出春寒時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)心的凄苦，又寫(xiě)出春天到來(lái)的迅疾，表達(dá)內(nèi)心的喜悅之情。C．頷聯(lián)運(yùn)用疊詞，視聽(tīng)結(jié)合，“決決”寫(xiě)山谷中流冰融化的聲音，“青青”寫(xiě)出春天新生野草的顏色。D．頸聯(lián)“數(shù)畝荒園”“半瓶濁酒”既寫(xiě)出詩(shī)人當(dāng)時(shí)謫居黃州的困境，也表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊名利的曠達(dá)。16．清代汪師韓評(píng)價(jià)這首詩(shī)的尾聯(lián)說(shuō)：“含蘊(yùn)無(wú)窮”。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。（1）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)：“

，

?！保?）《春江花月夜》中，“

”月光照進(jìn)樹(shù)林，點(diǎn)染著春江月夜的奇異之花；“

”將思婦、游子、詩(shī)人之情交織一片，月光灑落在江樹(shù)上，也灑落在讀者心上，余音裊裊。（3）古人詩(shī)詞中常用疊詞，摹寫(xiě)聲音或描繪形狀，如“

，

”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。1月31日晚，舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》登上中央廣播電視總臺(tái)虎年春晚。舞者以絢爛之身，勾勒出如詩(shī)如幻的無(wú)垠山河，將中國(guó)古典式傳奇娓娓道來(lái)。許多網(wǎng)友刷屏直呼：“美哭了！太震撼！”《只此青綠》編導(dǎo)周莉亞、韓真介紹，創(chuàng)作靈感來(lái)源于《千里江山圖》。《千里江山圖》是北宋畫(huà)家王希孟在18歲時(shí)用半年時(shí)間畫(huà)成的傳世名畫(huà)，從整體畫(huà)面來(lái)看，畫(huà)家采用了大青綠敷色，畫(huà)面清新，湖山清曠，有春天①

之意卻無(wú)春天的囂噪，大有“清風(fēng)徐來(lái)，②

”之意。遠(yuǎn)觀畫(huà)面靜止不動(dòng)，凝固了千年前的一瞬間，近看卻③

，細(xì)節(jié)生動(dòng)。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)從《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料(石青、石綠)即使歷經(jīng)千年在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒這一細(xì)節(jié)處提煉出“青綠”的意象。春晚里的片段是將《千里江山圖》中的青綠色抽離出來(lái)，抽象成一位女性人物形象，這一段群舞是在表達(dá)群山層巒疊嶂的概念。舞者的頭飾像是《千里江山圖》中的山石；女主開(kāi)篇第一個(gè)造型雙袖下垂，像是山的紋理，也似是山間瀑布；舞者們集體慢慢轉(zhuǎn)身時(shí)，仿佛一座山峰迎面而來(lái)；當(dāng)她們緩慢出腳重心下移，仿佛山巒在動(dòng)……該選段為觀眾呈上視覺(jué)盛宴的同時(shí)，讓觀眾了解《千里江山圖》，展現(xiàn)出作品追尋中華文明根脈的意義。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。一款名為ChatGPT的人工智能聊天程序火爆全網(wǎng)。它的成功并非一蹴而就，而是源于以深度學(xué)習(xí)為代表的人工智能技術(shù)的長(zhǎng)期積累。ChatGPT不僅能夠?qū)懺?shī)、寫(xiě)代碼、寫(xiě)文案，甚至能獨(dú)立完成一篇學(xué)術(shù)論文……其出色的表現(xiàn)，既讓人贊嘆，也不禁讓人擔(dān)心機(jī)器將會(huì)取代人工。其實(shí)，

①

。比如，不少網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)使用的人工智能客服就屬于人工智能聊天程序。只不過(guò)很多人工智能客服機(jī)械重復(fù)的話(huà)語(yǔ)、“禮貌”而毫無(wú)信息增量的反饋，給人的感受實(shí)在是一言難盡。相較而言，ChatGPT能更聰明地回答用戶(hù)提出的問(wèn)題，面對(duì)各式各樣的要求，ChatGPT并未表現(xiàn)出捉襟見(jiàn)肘的窘態(tài)，反而能“兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩”。ChatGPT的表現(xiàn)并不令人意外，但它的橫空出世還是讓人有點(diǎn)措手不及。有人憂(yōu)心忡忡，認(rèn)為人工智能遲早會(huì)替代人類(lèi)現(xiàn)有的大部分文字工作。但這恰恰說(shuō)明，很多文字工作不是思想的創(chuàng)新，而是材料的堆砌。隨著機(jī)器自身素材的積累，比ChatGPT更“聰明”“全能”的聊天程序，一定會(huì)在不久的將來(lái)誕生。因此，

②

，

不如聚焦自身思想的創(chuàng)新，讓機(jī)器當(dāng)好人類(lèi)的“秘書(shū)”。在人工智能這個(gè)“競(jìng)爭(zhēng)者”面前，如果缺乏創(chuàng)新，一味跟風(fēng)模仿，文化產(chǎn)品就會(huì)同質(zhì)化、低端化，很可能敗下陣來(lái)。文化從業(yè)者應(yīng)該意識(shí)到，創(chuàng)新引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，才能讓自己的創(chuàng)作有不可替代的價(jià)值。21．請(qǐng)將上面畫(huà)線(xiàn)句改寫(xiě)成兩句話(huà)，一句體現(xiàn)因果關(guān)系，一句使用設(shè)問(wèn)?？蛇m當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但句子要保持連貫。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使它與上下文語(yǔ)意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。六、作文23．閱讀下面一段文字，按要求作文。近日，由openAI開(kāi)發(fā)的聊天機(jī)器人程序chatGPT能通過(guò)學(xué)習(xí)和理解人類(lèi)的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行對(duì)話(huà)，甚至能寫(xiě)文章，做翻譯，寫(xiě)代碼，功能十分強(qiáng)大，引發(fā)強(qiáng)烈關(guān)注。有人說(shuō)，人工智能會(huì)取代很多勞動(dòng)者，導(dǎo)致很多行業(yè)的人失業(yè)。對(duì)人工智能你有何看法？你認(rèn)為人工智能時(shí)代人類(lèi)該如何自處？請(qǐng)結(jié)合你的生活實(shí)際和所思所想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．B3．A4．①黃土高原的自然條件并不優(yōu)越但也并非嚴(yán)酷到無(wú)法生存，環(huán)境帶來(lái)的挑戰(zhàn)能恰當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)文明反彈的力量。②這里的人民在生產(chǎn)生活的過(guò)程中，積極應(yīng)對(duì)生存挑戰(zhàn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)，最終創(chuàng)造出燦爛的中華文明。

5．①黃土高原的地理位置和形成條件具有特殊性，是中國(guó)所獨(dú)有的；②黃土高原為農(nóng)業(yè)起源提供了條件，這對(duì)于中華文明的起源和發(fā)展具有特殊意義；③黃土高原的自然條件給生存與發(fā)展提出挑戰(zhàn)，對(duì)中華兒女精神品性的塑造具有獨(dú)特意義?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文中詞語(yǔ)含義的能力。B.“南北緯30°到60°之間”和“由西向東流動(dòng)”理解錯(cuò)誤，“建筑師”在文中指的是北緯30°到60°之間由西北向東南流動(dòng)的季風(fēng)。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。A.“這些都影響了黃土高原地基的穩(wěn)定”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文中“從距今300萬(wàn)年開(kāi)始，因?yàn)楦珊瞪儆?，年溫差、日溫差都很大，中亞地區(qū)地表物質(zhì)的物理風(fēng)化非常強(qiáng)烈，導(dǎo)致巖石破碎，逐漸形成面積廣袤的戈壁、沙漠，進(jìn)而產(chǎn)生了大量粒徑小于0.25毫米的顆粒物——這就是用來(lái)搭建黃土高原的材料”，中亞地表物理風(fēng)化嚴(yán)重最終導(dǎo)致的大量粒徑小于0.25毫米的顆粒物是搭建黃土高原的材料，并非影響了黃土高原地基的穩(wěn)定。C.“底層為大粒徑的沙黃土而表層為小粒徑的黏黃土”錯(cuò)誤，沙黃土、黃土、黏黃土由西北向東南帶狀分布，不是由下到上立體分布；D.“原因在于……”錯(cuò)誤，單一化，“人類(lèi)文明依然在此得到發(fā)展并綿延不絕”不僅僅因?yàn)椤暗赜蚩臻g廣闊”，不能忽視人類(lèi)的主動(dòng)性。故選B。3．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“土層會(huì)更加深厚，依托土地的農(nóng)耕文明也會(huì)更加發(fā)達(dá)”推斷不當(dāng)。如果沒(méi)有秦嶺、太行山的阻擋，黃土高原的土層可能會(huì)更薄，農(nóng)耕文明也可能會(huì)受到影響。6．D7．B8．①后文的敘寫(xiě)對(duì)開(kāi)頭的簡(jiǎn)介作了補(bǔ)充，讓吳老兵的人生經(jīng)歷更加具體、充實(shí)，也使小說(shuō)的情節(jié)更加完整；②借青年軍官的連綴側(cè)面寫(xiě)出吳老兵不愿講述過(guò)去經(jīng)歷、不事張揚(yáng)的性格特點(diǎn)。9．①表達(dá)了吳老兵對(duì)犧牲戰(zhàn)士的悲痛之情，同時(shí)也勾起他對(duì)以往戰(zhàn)場(chǎng)慘烈的回憶。②吳老兵已決定到烈士陵園給烈士去送鞋并悼念他們。③吳老兵始終想念著烈士，對(duì)他們懷有深深的關(guān)愛(ài)、崇敬之情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“說(shuō)明他是一個(gè)有生活情趣的人”錯(cuò)誤，說(shuō)明吳老兵對(duì)南方戰(zhàn)事的關(guān)注以及對(duì)前方軍人的牽掛。故選D。7．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“凄慘孤獨(dú)”錯(cuò)，應(yīng)是寫(xiě)出了吳老兵對(duì)軍營(yíng)生活的留戀，突出強(qiáng)調(diào)了老兵的軍旅經(jīng)歷。10．DHL11．B12．A13．（1）那么請(qǐng)問(wèn)出兵襲擊城邑時(shí)，如何才能預(yù)知（安排）舉措的先后順序，不失地形上的優(yōu)勢(shì)？（2）以前天子立于中央，土地方圓千里，只要上述四條具備了，為什么百姓還少呢？

14．①管子強(qiáng)調(diào)德，是為了治理百姓，并能減少百姓的怨恨；②孔子強(qiáng)調(diào)德，是要求君王加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做道德榜樣，使民心歸順。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：懲罰暴國(guó)，禁止惡行，使覆亡之國(guó)復(fù)存，斬絕之嗣得續(xù)，并赦免無(wú)辜的罪人，那就是大仁大義了。“誅暴禁非”“存亡繼絕”，句式對(duì)稱(chēng)，句意相關(guān)，各自單獨(dú)成句，DH兩處斷開(kāi)；“而赦無(wú)罪”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，L處斷開(kāi)。故DHL三處需要斷句。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。通“嘉”，嘉獎(jiǎng)、贊許。/假借。句意：嘉獎(jiǎng)并且以禮招待他。/善于借助外物啊。C.正確。動(dòng)詞，厚待。/形容詞，豐厚的。句意：厚待而不欺騙他。/用豐厚的禮物和人質(zhì)討好楚國(guó)。D.正確。統(tǒng)治、治理。/養(yǎng)，此處引申為“約束”。句意：凡治理人民。/就想到要謙虛并加強(qiáng)自我約束。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“在時(shí)間上可以靈活調(diào)整農(nóng)時(shí)”錯(cuò)，原文“力地而動(dòng)于時(shí)”，是合于農(nóng)時(shí)，而不是調(diào)整改變。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“行軍”，出兵；“錯(cuò)”，同“措”，舉措；“若何”，怎樣、如何。(2)“地方”，土地方圓；“該”，具備；“何為”，賓語(yǔ)前置，為什么。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由材料一“不憂(yōu)以德則民多怨”“禮也者，民美之”可知，管子強(qiáng)調(diào)德，是為了治理百姓，并能減少百姓的怨恨；由材料二“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”可知，孔子強(qiáng)調(diào)德，是要求君王加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做道德榜樣，使民心歸順。參考譯文：材料一：桓公問(wèn)管仲說(shuō)：“怎樣才能做到治而不亂，明察是非而不受蒙蔽呢？”管仲回答說(shuō)：“分清責(zé)任來(lái)安排官職，就可以做到治而不亂，明而不蔽了?！被腹f(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)怎樣才能使國(guó)家富裕起來(lái)？”管仲回答說(shuō)：“努力耕種土地而合于農(nóng)時(shí)，就一定能使國(guó)家富裕了?！被腹謫?wèn)說(shuō)：“我想要施行大仁大義，使天下人獲利，怎么做才可以呢？”管仲回答說(shuō)：“懲罰暴國(guó)，禁止惡行，使覆亡之國(guó)復(fù)存，斬絕之嗣得續(xù)，并赦免無(wú)辜的罪人，那就是大仁大義了?！被腹f(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)關(guān)于勝敵的武器問(wèn)題？”管仲回答說(shuō)：“選取天下的才能出眾的人，收集天下的精材，招請(qǐng)?zhí)煜碌牧脊で山?，就有勝敵的武器了?！被腹f(shuō)：“攻取敵人的策略如何？”管仲回答說(shuō)：“摧毀他們的設(shè)備，消散他們的積蓄，奪取他們的糧食，就沒(méi)有什么堅(jiān)固城池可守的了?！被腹f(shuō)：“那么如何選取豪杰之士呢？”管仲回答說(shuō)：“嘉獎(jiǎng)并且以禮招待他，厚待而不欺騙他，那么天下的豪杰之士就來(lái)了?！被腹f(shuō)：“收集天下的精材怎么辦？”管仲回答說(shuō)；“價(jià)值五的給六，價(jià)值九的給十，不可在價(jià)錢(qián)上限其定數(shù)?！被腹f(shuō)：“招請(qǐng)良工巧匠怎么辦？”管仲回答說(shuō)：“出三倍的工錢(qián)，他們就不遠(yuǎn)千里而來(lái)?！被腹f(shuō)：“我已經(jīng)聽(tīng)明白關(guān)于勝敵的武器和攻取敵人的策略了，那么請(qǐng)問(wèn)出兵襲擊城邑時(shí)，如何才能預(yù)知（安排）舉措的先后順序，不失地形上的優(yōu)勢(shì)？”管仲回答說(shuō)：“要花錢(qián)收買(mǎi)耳目，要了解敵國(guó)地圖?！被腹f(shuō)：“怎樣才能保持野戰(zhàn)必勝呢？”管仲回答說(shuō)：“運(yùn)用奇兵?！被腹珕?wèn)管仲如何治理百姓，管仲回答說(shuō)：“凡治理人民，必須知其疾苦，要厚施德惠，不用刑罰恐嚇，不用強(qiáng)力禁制。注意這四點(diǎn)，就可以治理好了?！被腹f(shuō)：“我知道這四條很好，但是人民少，該怎么辦呢？”管仲回答說(shuō)：“人民少，并不可怕。以前天子立于中央，土地方圓千里，只要上述四條具備了，為什么百姓還少呢？治理人民，不知其疾苦則人民憎恨，不厚施德惠則人民多怨，用刑罰恐嚇則人民多行欺詐，用強(qiáng)力禁制則是去者不肯再回，來(lái)者也裹足不前了。所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少?！被腹f(shuō)：“好，既然如此，又該怎樣具體實(shí)行呢？”管仲回答說(shuō)：“誠(chéng)信而極仁，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四者，就可以實(shí)行?！被腹f(shuō)：“請(qǐng)?jiān)敿?xì)加以說(shuō)明?！惫苤賳?wèn)答說(shuō)：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就懷德；嚴(yán)肅，人民就敬畏；有禮，人民就贊美。常語(yǔ)說(shuō)，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不強(qiáng)加于人，就是仁；內(nèi)心堅(jiān)定而儀表端正，就是嚴(yán)；誠(chéng)信而謙讓?zhuān)褪嵌Y。”材料二：孔子說(shuō)：“用道德治理國(guó)家，就像北極星一樣，自己居于一定的方位，所有的星辰都會(huì)環(huán)繞著它?！?5．D16．①以“去年今日”，暗寫(xiě)今年今日仍為路上行人，感嘆謫居時(shí)間之長(zhǎng)；②運(yùn)用擬人的修辭手法，融情于景，將梅花人格化，明寫(xiě)梅花欲斷魂，實(shí)寫(xiě)自己內(nèi)心的悲苦；③化用杜牧“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的詩(shī)句，揭示自己“路上行人”的身份，流露出自己被貶的悲憤、痛苦之情?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和賞析能力。D.“也表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊名利的曠達(dá)”錯(cuò)誤，這里只是寫(xiě)自己生活的困苦，以及與友人深厚的情誼。故選D。16．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的把握能力。本詩(shī)從題目上看可知，詩(shī)人將要前往岐亭，友人在東禪莊院為自己送別，而尾聯(lián)“去年今日關(guān)山路”寫(xiě)到去年今日自己走在關(guān)山道路，從而可知，自己謫居時(shí)間之長(zhǎng)。尾聯(lián)中“細(xì)雨梅花正斷魂”，寫(xiě)細(xì)雨中梅花開(kāi)放正暗自斷魂?！皵嗷辍币辉~將梅花人格化，運(yùn)用了擬人的修辭，并且寓情于景，寫(xiě)梅花的正斷魂，實(shí)際上是寫(xiě)自己，寫(xiě)出了自己內(nèi)心的悲苦。尾聯(lián)“去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂”是寫(xiě)清明時(shí)節(jié)的情景，化用了杜牧《清明》中“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”這一詩(shī)句，從而揭示出自己“路上行人”的身份，而自己也正是“欲斷魂”，從而寫(xiě)出自己被貶的悲憤、痛苦之情。17．故不積跬步無(wú)以至千里月照花林皆似霰落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（木欣欣以向榮，泉涓涓而始流/小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭/潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“跬”“至”“霰”“蕭”“涓”“蜻蜓”“荻”“瑟”等。18．①欣欣向榮；②水波不興；③生機(jī)盎然

19．《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料(石青、石綠)歷經(jīng)千年，即使在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)正是從這--細(xì)節(jié)處提煉出“青綠”的意象。

20．構(gòu)成：本體為舞者頭飾、女主雙袖下垂的造型，喻體分別為山石和山的紋理、山間瀑布，本體和喻體外形相似。效果：形象生動(dòng)，使讀者生發(fā)聯(lián)想，更易理解舞蹈與《千里江山圖》的關(guān)系?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，根據(jù)“大青綠敷色，畫(huà)面清新，湖山清曠”可知，此處形容春意，可用“欣欣向榮”。欣欣向榮：形容草木長(zhǎng)勢(shì)繁盛。第二空，文中的語(yǔ)境是形容畫(huà)面所表現(xiàn)的情景平靜安詳，同時(shí)根據(jù)