不作簡單肯定或否定+高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維+

原理（主要內(nèi)容）：

任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，量變和質(zhì)變事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)

①量變是質(zhì)變的必要前提。

②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。

③事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。方法論

：①以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。②

遵循適度原則

把握好“分寸”，防止過猶不及，不極端化

需要“得中”，積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)

但又不限于“得中”，積極創(chuàng)造條件，促成事物質(zhì)變回顧：質(zhì)量互變規(guī)律《必修四哲學(xué)與文化》辯證否定任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程含義：辯證否定是事物自我的否定,即自己否定自己,并通過自身的否定實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。特點(diǎn)（作用）：①發(fā)展的環(huán)節(jié)：否定的環(huán)節(jié)既是消滅舊事物的環(huán)節(jié)，也是產(chǎn)生

新事物的環(huán)節(jié)。是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。②聯(lián)系的環(huán)節(jié)：否定的環(huán)節(jié)既是先前事物與后續(xù)事物中斷的環(huán)節(jié)，也是后續(xù)事物與先前事物連續(xù)性的環(huán)節(jié)。實(shí)質(zhì)：是“揚(yáng)棄”。既含有取消或舍棄之意，又含有保持或保存之意。要求：樹立創(chuàng)新意識(shí)。

我們要對一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度和方法。在考察事物時(shí)，必須在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。溫故知新第三單元

運(yùn)用辯證思維方法第10課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展第一框

不作簡單肯定或否定1.什么是肯定方面？什么是否定方面？2.肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系是怎樣的？3.堅(jiān)持辯證否定觀的依據(jù)和要求是什么？4.辯證否定的特點(diǎn)是什么？5.如何把握辯證的否定觀？自主學(xué)習(xí)閱讀教材P85-87,自主梳理標(biāo)劃以下問題答案。一.簡單肯定或否定的危害1.肯定和否定的含義：(1)任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面；(2)肯定方面：是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。(3)否定方面：是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。

中國傳統(tǒng)文化中既有精華又有糟粕。其中的精華包括仁政、民本、德治的治國思想，剛健自強(qiáng)、勤勞進(jìn)取的民族精神，等等。其中的糟粕包括維護(hù)專制的綱常禮教、摧殘婦女的“三從四德”等等。我們既不能簡單的肯定，也不能簡單的否定，而應(yīng)該對傳統(tǒng)文化批判繼承，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。注意：哲學(xué)上講的“肯定”和“否定”與日常生活中的肯定和否定不同，它指的是事物自身的存在和滅亡。事物的存在是由事物內(nèi)部“肯定”的因素占主導(dǎo)地位決定的，事物的滅亡是由事物內(nèi)部“否定”的因素占主導(dǎo)地位決定的。

日常生活中所說的“肯定”與“否定”，是指人們對某一事物、某一問題是或不是、同意或不同意的表態(tài)，是一種主觀意思的表示。哲學(xué)上講的“肯定”與“否定”是指客觀事物內(nèi)部矛盾的兩個(gè)方面。任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面。知識(shí)拓展1.任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面。肯定方面是指（

）①事物中好的方面②事物保持自身存在的方面③促使事物走向滅亡的方面④肯定這一事物為它自身的方面A.①②

B.②④

C.①⑧

D.③④B解析：事物內(nèi)部的肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面;而否定方面是促使該事物滅亡的方面,即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。②④符合題意,①③不符合題意。課堂訓(xùn)練(2)事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面又是統(tǒng)一的:

①肯定中包含否定:任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。

②否定中包含肯定：

否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。(“辯證的否定”)一.簡單肯定或否定的危害2.肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系:

人們常常把45歲叫做“鷹的重生”階段。45歲是一個(gè)人踏入中年的門檻，在這個(gè)年齡段，人的經(jīng)驗(yàn)、閱歷和能力都堪稱是人生的“巔峰狀態(tài)”。但是，也要警惕“45歲現(xiàn)象”，即往往故步自封、不思進(jìn)取的現(xiàn)象會(huì)隨之出現(xiàn)。只有自覺克服“45歲現(xiàn)象”，才能在人生征程中繼續(xù)闊步向前。思維碰撞：如果簡單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？這樣“自信”——有些人很愛面子，從不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”期間，提出了“打倒孔家店”口號(hào)，有人主張全盤否定儒家文化?？隙ㄒ磺小挛飳]有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否定一切——事物將失去聯(lián)系，失去存在和發(fā)展的基礎(chǔ)正確的態(tài)度是什么呢？形而上學(xué)的否定觀

辯證否定的豐富內(nèi)容在“揚(yáng)棄”這一范疇中得到了恰當(dāng)?shù)谋硎?。黑格爾認(rèn)為，“揚(yáng)棄”既含有取消或舍棄之意，又含有保持或保存之意。這個(gè)語詞具有積極的和消極的雙重意義。因此，我們要把否定的環(huán)節(jié)、否定的過程既看成是消滅舊事物的環(huán)節(jié)，又看成是產(chǎn)生新事物的環(huán)節(jié);既看成是先前事物與后續(xù)事物中斷的環(huán)節(jié)，又看成是后續(xù)事物與先前事物連續(xù)的環(huán)節(jié)。實(shí)質(zhì)辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。相關(guān)鏈接P86辯證關(guān)系

肯定

否定對立性功能作用

統(tǒng)一性錯(cuò)誤傾向肯定與否定維持事物的質(zhì)的規(guī)定性促使事物滅亡當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時(shí)，事物就會(huì)保持原有的性質(zhì)和自身的存在當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對自己的否定①肯定中包含著否定②否定中包含著肯定簡單地肯定一切，簡單地否定一切。主觀極端的形而上學(xué)的思維方式2.二者的辯證關(guān)系——對立統(tǒng)一⑴事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對立的。①肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；（肯定方面為主要方面）②否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對自身的否定。（否定方面為主要方面）例1:一個(gè)人，當(dāng)他的不良品質(zhì)處于優(yōu)勢時(shí)，它就是一個(gè)壞人；當(dāng)他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并努力改正、形成優(yōu)秀品質(zhì)時(shí)（對自己進(jìn)行了否定），就改變了壞人的根本性質(zhì)，轉(zhuǎn)化成為一個(gè)好人。例2：一顆麥粒，維持麥粒自身規(guī)定性存在的因素處于優(yōu)勢時(shí)，它就是一棵麥粒；當(dāng)突破自己、否定自己的因素處于優(yōu)勢時(shí)，就改變了麥粒的根本性質(zhì)，就長成一株麥苗。一.簡單肯定或否定的危害相關(guān)鏈接20世紀(jì)初期，有些海外留學(xué)的知識(shí)分子信奉西醫(yī)而排斥中醫(yī)，認(rèn)為中醫(yī)一無是處，甚至詬之為“殺人的禍?zhǔn)住薄Ｓ腥诵Q“寧死不吃中藥，不看中醫(yī)”。這里雖有其情感、態(tài)度等原因，但僅就思維方式而言，這種反對中醫(yī)中藥的片面言論不是以科學(xué)精神進(jìn)行的批判，而是一種簡單否定的思維的結(jié)果。①對待中醫(yī)，應(yīng)本著客觀辯證的科學(xué)態(tài)度進(jìn)行評判，不能像材料中某些人那樣否定一切。②任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面。材料中的人只看到了否定一面，即促使該事物滅亡的方面，促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面，而沒有看到肯定方面，即肯定這一事物為它自身的方面。③材料中觀點(diǎn)是一種形而上學(xué)的否定觀，我們不能否定一切，應(yīng)堅(jiān)持辯證否定觀④中西醫(yī)各有利弊，應(yīng)取長補(bǔ)短，堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的態(tài)度對待中西醫(yī)。3.堅(jiān)持辯證否定觀的要求根據(jù)事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系,我們看待事物、解決問題就不能簡單地肯定一切或否定一切。、否則，就會(huì)陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤?！練w納總結(jié)】肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系內(nèi)容：任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩個(gè)方面。肯定方面與否定方面是對立統(tǒng)一的，肯定中包含著否定，否定中包含著肯定。方法論：我們看待事物、解決問題不能簡單地肯定一切或否定一切（形而上學(xué)否定觀），要堅(jiān)持辯證否定觀。否則，就會(huì)陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。一.簡單肯定或否定的危害辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力

否定與肯定的關(guān)系

否定同聯(lián)系發(fā)展的關(guān)系事物自身的否定，即自己否定自己,并通過自身的否定實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留（既肯定又否定），克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。把否定與肯定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)否定是發(fā)展的中斷【易混區(qū)分】：辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀1.判斷：以下觀點(diǎn)哪些是辯證否定觀？①我把蟲子踩死

②種子發(fā)出新芽③大風(fēng)摧折了莊稼

④新能源汽車取代傳統(tǒng)汽車⑤把一粒麥種磨碎⑥在黑板上寫上一個(gè)“A”然后把它擦掉⑦資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)√√√其余都是形而上學(xué)否定觀課堂訓(xùn)練3、“別因?yàn)槁淞艘桓Ｃ?，就把一鍋奶油扔掉；別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤，就把一生的事業(yè)扔掉?！边@句俗語啟示我們①堅(jiān)持辯證否定觀

②看問題要分清主流和支流③做事情既有肯定，又要有否定

④樹立創(chuàng)新意識(shí)，敢于否定一切A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④A手機(jī)的每一次新發(fā)展和前一階段之間是什么關(guān)系?

手機(jī)已經(jīng)成為人們生活不可或缺的工具，使用手機(jī)打電話、微信、上網(wǎng)是再平常不過的事情。至今，從歷史上第一部手機(jī)的發(fā)明到現(xiàn)在，手機(jī)產(chǎn)品已經(jīng)進(jìn)化了近45年。這45年中，人們朝著突破空間限制，及時(shí)信息交流的目標(biāo)，將手機(jī)從簡單的語音通話設(shè)備演變成人腦的智能延伸。體積越來越小，從“磚頭機(jī)”變成了“掌中寶”；功能越來越強(qiáng)大，從只能播放單音到可以聽MP3，從只能通話發(fā)短信到可以流暢上網(wǎng)，發(fā)圖片、語音、視頻、導(dǎo)航、支付；

物理按鍵越來越少，屏幕越來越大，從T9鍵盤到虛擬按鍵，從黑白屏到彩屏再到觸控屏、曲面屏、全面屏；

價(jià)格越來越低，從數(shù)萬元至千元，消費(fèi)人群從少數(shù)土豪級(jí)人物逐步向普通百姓靠攏……探究與分享問題分析——舊事物中沒有但符合客觀規(guī)律的因素克服保留增添——舊事物中過時(shí)的消極的因素——舊事物中積極合理的因素新事物取代舊事物辯證的否定棄揚(yáng)舊事物新事物較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時(shí)又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。肯定否定克服—舊事物中過時(shí)的消極的因素—外形笨重，功能簡單保留—舊事物中積極合理的因素—手機(jī)方便了人與人的聯(lián)絡(luò)

增添—舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素—多元化、多功能二.堅(jiān)持辯證的否定觀1.辯證否定的特點(diǎn)①辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。②在事物的發(fā)展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。③它(辯證的否定）包含著肯定，同時(shí)又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。

2.堅(jiān)持辯證否定觀的要求——要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。（1）否定：作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。沒有對這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生。（此時(shí)產(chǎn)生質(zhì)變）(2)否定中所包含的肯定：絕不是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，而是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；即使對合理因素的保留，也不是原封不動(dòng)地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。(量變程度內(nèi)的肯定）二.堅(jiān)持辯證的否定觀知識(shí)小結(jié)：全面理解辯證否定觀（對辯證否定的根本觀點(diǎn)就是辯證否定觀）1.含義：辯證否定是事物自我的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。2.實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄。既肯定又否定。既克服又保留?？朔f事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素。3.環(huán)節(jié)：辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，發(fā)展的環(huán)節(jié)。4.特點(diǎn)：辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。5.要求：深刻把握肯定與否定的辯證關(guān)系。①作為事物發(fā)展過程中的否定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。②否定中所包含的肯定，絕不是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，而是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；即使對合理因素的保留，也不是原封不動(dòng)地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。

不做簡單肯定或否定簡單肯定或否定的危害堅(jiān)持辯證的否定觀肯定與否定的含義肯定與否定的辯證關(guān)系堅(jiān)持辯證否定，反對形而上學(xué)否定觀辯證否定的特點(diǎn)堅(jiān)持辯證否定觀的要求本課小結(jié)4、針對少數(shù)國家把全球治理體系改革偏激地理解為逆球化進(jìn)而“退群”問題，習(xí)近平指出，世界上很多國家特別是廣大發(fā)展中國家都希望國際體系朝著更加公正合理方向發(fā)展，但并不是推倒重來，也不是另起爐灶，而是與時(shí)俱進(jìn)、改革完善。中國的全球治理主張表明（

）A．辯證否定具有肯定與否定的雙重性B．把握適度原則才能保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C．事物的發(fā)展取決于人們對具體條件的把握D．新事物代替舊事物是漸進(jìn)和不顯著的過程AA正確，“不是推倒來，也不是另起爐灶，而是與時(shí)俱進(jìn)、改革完善”,這體現(xiàn)了辯證否定具有肯定與否定的雙重性。B錯(cuò)誤，題干強(qiáng)調(diào)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、改革完善，推動(dòng)國際體系朝著更加公正合理方向發(fā)展，這是質(zhì)的飛躍，而不是把握適度原則，保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性。C錯(cuò)誤，事物的發(fā)展有其自身的規(guī)律不是由人們對具體條件的認(rèn)識(shí)和把握決定的。D錯(cuò)誤，新事物代替舊事物是量變和質(zhì)變相統(tǒng)一的過程，而不是僅僅是漸進(jìn)和不顯著的量變過程。課堂訓(xùn)練5、中國每年制作高達(dá)26萬分鐘的動(dòng)畫作品，真正優(yōu)秀的卻鳳毛麟角。上海今日動(dòng)畫公司跳出“拿著作品找市場”的思維定式，憑著“先賣創(chuàng)意，再賣產(chǎn)品”的理念，通過制作《中華小子》的兩分半鐘動(dòng)畫樣片，“俘獲”全球片商的眼球，并收獲了數(shù)千萬元的預(yù)售合同。該公司成功的經(jīng)驗(yàn)是（

）①在與傳統(tǒng)營銷模式絕對不相容的對立中實(shí)現(xiàn)了思維創(chuàng)新②在辯證否定的過程中實(shí)現(xiàn)了理念和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展③在辯證否定思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的新思路④在先否定傳統(tǒng)、繼而創(chuàng)新理念的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④C①錯(cuò)誤，"絕對不相容的對立是形而上學(xué)的否定觀。④錯(cuò)誤，辯證的否定不是先否定傳統(tǒng)、繼而創(chuàng)新，而是既肯定又否定，既克服又保留。6、“常反思”“常超越”“常突破”是我們主動(dòng)跳出舒適區(qū)、實(shí)現(xiàn)自我迭代升級(jí)的三把金鑰匙。這啟示我們要（

）A．堅(jiān)持辯證否定觀，用事物否認(rèn)另一事物實(shí)現(xiàn)發(fā)展B．堅(jiān)持對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體進(jìn)行肯定與保留C．認(rèn)識(shí)到相對于否定階段來說，肯定階段是較高環(huán)節(jié)D．在肯定性的因素與否定性的因素的斗爭中自我更新DD正確，題干啟示我們要樹立問題導(dǎo)向，敢于自我否定，在肯定性的因素與否定性的因素的斗爭中自我更新。A錯(cuò)誤，辯證否定觀是事物在自身否定中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，而不是用一事物否認(rèn)另一事物實(shí)現(xiàn)發(fā)展。B錯(cuò)誤，辯證的否定克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。C錯(cuò)誤，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。7.李嘉誠說:“雞蛋，從外打破是食物,從內(nèi)打破是生命?！比松嗳缡?，如果自己能從內(nèi)打破,那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成長相當(dāng)于一種重生。這給我們個(gè)人成長的啟示是①要善于實(shí)現(xiàn)自我否定,不斷完善自己②要明確辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)③要明確辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)④要善于利用“敵人”,給自己成長增加動(dòng)力A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ A解析：“從內(nèi)打破”，就是要自我否定,不斷完善發(fā)展自己,①②符合題意:材料強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的自我否定,利用“敵人”給自己成長增加動(dòng)力是外力作用的否定,④不符合題意;材料講的是個(gè)人應(yīng)在自我否定中實(shí)現(xiàn)發(fā)展,強(qiáng)調(diào)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),未強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的環(huán)節(jié),③不符合題意。8、材料：中國共產(chǎn)黨誕生后，始終堅(jiān)持把勇于