世界是普遍聯(lián)系的高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化+

必修四

哲學(xué)與文化第三課把握世界的規(guī)律3.1

世界是普遍聯(lián)系的世界是怎么樣的：唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的?？偺卣鳎ɑ居^點(diǎn)）：聯(lián)系(3.1)實(shí)質(zhì)和核心（根本觀點(diǎn)）：矛盾（對立統(tǒng)一規(guī)律）(3.3)唯物辯證法堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)（綜合探究）形而上學(xué)對立孤立靜止片面發(fā)展(3.2)構(gòu)成、引起根本內(nèi)容根本動(dòng)力課前回顧：（唯物論）世界是什么？1.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理及方法論？課本P262.意識的能動(dòng)作用原理及方法論P(yáng)233核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：通過對聯(lián)系的相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，認(rèn)同馬克思主義關(guān)于唯物辯證法的聯(lián)系觀?？茖W(xué)精神：能夠?qū)β?lián)系的觀點(diǎn)進(jìn)行分辯和比較。理解聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性。公共參與：在生活中能從事物固有的聯(lián)系中把握事物，善于分析和把握事物存在和發(fā)展的條件，堅(jiān)持一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。目錄contents聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性0102用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題01用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題閱讀與思考

P27上述材料包含了什么哲學(xué)道理？——世界是普遍聯(lián)系的1.聯(lián)系的普遍性聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。（1）聯(lián)系的含義注意

聯(lián)系事物與事物之間相互依賴相互影響相互制約相互作用事物內(nèi)部要素之間雙向作用（外部聯(lián)系）（內(nèi)部聯(lián)系）1.聯(lián)系的普遍性（2）聯(lián)系具有普遍性的表現(xiàn)①任何事物都與周圍事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。②每一事物內(nèi)部各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的。③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。表現(xiàn)事物之間事物內(nèi)部整個(gè)世界任何事物都與周圍其他事物聯(lián)系著。每一事物內(nèi)部各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。√聯(lián)系具有普遍性，但并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系，因?yàn)槿魏蝺蓚€(gè)事物的聯(lián)系是具體的，有條件的。只有在一定條件下兩個(gè)事物之間才能建立聯(lián)系?！寥魏问挛锒继幱诼?lián)系當(dāng)中≠任何兩個(gè)事物之間有聯(lián)系判斷：1.世界上任何事物都處于聯(lián)系當(dāng)中。2.世界上任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的。知識總結(jié)聯(lián)系的普遍性

哲理【原理】聯(lián)系具有普遍性，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇寐?lián)系的觀點(diǎn)看問題。（反對用孤立的觀點(diǎn)看問題）閱讀與思考

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人類生活于其中的生物圈是一個(gè)巨大而復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，它包括森林、海洋、草原、農(nóng)田、城市等不同類型的生態(tài)系統(tǒng)。這些生態(tài)系統(tǒng)相互依存、相互聯(lián)系，共同維持著生物圈的生態(tài)平衡。人類可以影響和改變環(huán)境，但不能改變事物的固有聯(lián)系。請說說你的理由。新冠病毒已經(jīng)在全球大流行，人類能當(dāng)病毒不存在嗎？新型冠狀病毒的傳染特性不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！?lián)系是客觀的2.聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（1）聯(lián)系客觀性的內(nèi)涵（2）分類①自在事物的聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系（3）聯(lián)系客觀性的要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性?！谌祟惍a(chǎn)生以前就存在→人類實(shí)踐的產(chǎn)物都是客觀的人為事物聯(lián)系的客觀性建立的基礎(chǔ)看：人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)聯(lián)系產(chǎn)生的過程看：人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀物質(zhì)活動(dòng)才能建立。聯(lián)系產(chǎn)生的結(jié)果看：人為事物的聯(lián)系，形成之后便獨(dú)立于人的意識之外。8=發(fā)，4=死。左眼跳喜，右眼跳災(zāi)。烏鴉叫喪、喜鵲報(bào)喜。?這些人為“創(chuàng)造”的聯(lián)系是哲學(xué)上說的聯(lián)系嗎？聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。根據(jù)視頻和材料并結(jié)合教材探究：

聯(lián)系是客觀的，是不是意味著人在客觀聯(lián)系面前無能為力？針對全球變暖問題：我們可以從能源結(jié)構(gòu)入手，增加清潔電力的比重，逐漸降低化石能源發(fā)電占比，同時(shí)改變能源消費(fèi)方式，使用新能源汽車等交通工具，減少使用直接燃燒的化石燃料。氣候變化，需要我們深刻思考走綠色低碳的發(fā)展道路才是可持續(xù)發(fā)展的長久之計(jì)。選擇綠色可持續(xù)的生活方式，守護(hù)我們共同的家園，致力為地球降溫1℃。人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。針對全球變暖問題：我們可以從能源結(jié)構(gòu)入手，增加清潔電力的比重，逐漸降低化石能源發(fā)電占比，同時(shí)改變能源消費(fèi)方式，使用新能源汽車等交通工具，減少使用直接燃燒的化石燃料。選擇綠色可持續(xù)的生活方式，守護(hù)我們共同的家園，致力為地球降溫1℃。思考：聯(lián)系是客觀的，是不是意味著人在客觀聯(lián)系面前無能為力？判斷：人們可以根據(jù)自身需要建立新的聯(lián)系×知識總結(jié)聯(lián)系的客觀性

哲理【原理】聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。）【方法論】①要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。思考：雙減政策有哪些影響？雙減政策好不好？聯(lián)系是多種多樣的，把握聯(lián)系的多樣性，對于我們具有什么重要意義和方法論啟示？學(xué)生減負(fù)、課余時(shí)間增加身心健康降低教育支出，緩解教育焦慮提高幸福感和生育意愿直接間接教培行業(yè)涼涼治理教育過度資本化，回歸教育本質(zhì)利國利民現(xiàn)象內(nèi)部外部是教育減負(fù)政策中的大變革當(dāng)前長遠(yuǎn)世界上事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。3、聯(lián)系是多種多樣性的——聯(lián)系條件性直接聯(lián)系&間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系&外部聯(lián)系

本質(zhì)聯(lián)系&非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系&偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，整體與部分的聯(lián)系、系統(tǒng)要素聯(lián)系……（2）原因：（3）表現(xiàn)：（1）聯(lián)系多樣性含義：事物內(nèi)部和事物之間相互聯(lián)系的性質(zhì)、形式、地位和作用的多種多樣。城門失火，殃及池魚?！盎?/p>

水

魚”師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人萬有引力、蘋果落地，水往低處流種瓜得瓜守株待兔知識總結(jié)聯(lián)系的多樣性

哲理【原理】事物的聯(lián)系是多種多樣的、是有條件的?！痉椒ㄕ摗恳朴诜治龊桶盐帐挛锎嬖诤桶l(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。）原理

原理內(nèi)容（世界觀）

啟示（方法論）唯物辯證法的聯(lián)系觀總結(jié)原理

原理內(nèi)容（世界觀）

啟示（方法論）聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系中聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的世界上事物是千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對孤立的觀點(diǎn)看問題①要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。知識小結(jié)聯(lián)系的普遍性所強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。02用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

思考：什么是整體，什么是部分？怎樣正確認(rèn)識和處理整體與部分的關(guān)系?二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題①含義不同整體部分是事物的全局或發(fā)展的全過程數(shù)量上看它是一是事物的局部或發(fā)展的各階段數(shù)量上看它是多數(shù)量空間時(shí)間（1）整體與部分互相區(qū)別②地位、功能不同：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。1.整體和部分辯證關(guān)系原理（2）整體與部分相互聯(lián)系、密不可分②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分。（整體的重要性）①整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在;部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（部分的重要性）2.方法論（1）樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（2）同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（3）相互轉(zhuǎn)化

整體和部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（拓展）【原理內(nèi)容】①整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。（總）②整體處于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分。（強(qiáng)調(diào)整體）③整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（強(qiáng)調(diào)部分）【方法論】①要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,用綜合的思維方法認(rèn)識事物。②要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（強(qiáng)調(diào)整體的方法論）③要求我們重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分的方法論）整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論

整體功能≠部分功能的簡單相加當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能大于各個(gè)部分功能之和。當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能小于各部分功能之和。思考：整體的功能是否總是大于部分功能之和？上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法著眼整體性遵循有序性注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向

不在意一匹馬的比賽結(jié)果，而是統(tǒng)籌全局，注重整體目標(biāo)根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬匹的出場次序通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整田忌賽馬整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。當(dāng)整體和部分關(guān)系中，各個(gè)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)組成整體時(shí)，就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。一般情況下，整體中的若干部分可多可少，可有可無；一些部分的喪失，不至于影響整體的存在和發(fā)展。系統(tǒng)與要素的關(guān)系則強(qiáng)調(diào)構(gòu)成系統(tǒng)的各個(gè)要素缺一不可，系統(tǒng)內(nèi)部的各個(gè)要素都具有獨(dú)特的、其它要素不可替代的功能。為什么那什么是系統(tǒng)？1.系統(tǒng)的含義：是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。（2）系統(tǒng)的基本特征整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。注意①整體性：系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。②有序性：系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向：系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加，整體大于部分之和。2、堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法（2）系統(tǒng)的基本特征中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》要求加強(qiáng)部門之間的協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌學(xué)校、社會、家庭力量形成三位一體的育人格局。此次“雙減”則堅(jiān)持源頭治理、系統(tǒng)治理、綜合治理的原則：既要求減輕校內(nèi)作業(yè)負(fù)擔(dān)，又要求做好課后服務(wù)，滿足學(xué)生多樣化成長需求；既要求全面規(guī)范校外培訓(xùn)行為，又要求強(qiáng)化學(xué)校教育主陣地作用，讓學(xué)生在校內(nèi)“吃飽”“吃好”，減少參加校外培訓(xùn)的需求。著眼整體性遵循有序性注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向

統(tǒng)籌學(xué)校、社會、家庭力量形成三位一體的育人格局堅(jiān)持源頭治理、系統(tǒng)治理、綜合治理的原則加強(qiáng)部門之間的協(xié)調(diào)知識總結(jié)【原理】

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化的趨勢。【方法論】要掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，用綜合的思維方式認(rèn)識事物。要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)優(yōu)化方法

哲理聯(lián)系是普遍的。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。聯(lián)系是客觀的。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。聯(lián)系是多樣的。要求一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。1.整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法。(強(qiáng)調(diào)整體的重要性)2.部分處于被支配地位，部分服從服務(wù)于整體。要求必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。(強(qiáng)調(diào)部分的重要性)系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征。要求樹立全局觀念，著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，用綜合的思維方式來認(rèn)識事物?？偨Y(jié)：唯物辯證法聯(lián)系觀【原理+方法論】

易錯(cuò)易混1.聯(lián)系是普遍的，世界上任何事物之間都存在著相互聯(lián)系。(糾正：聯(lián)系具有條件性，并非任何事物之間都有聯(lián)系。)2.聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系。(糾正：人不可以改變聯(lián)系的客觀性，但事物具體的聯(lián)系形式是可以改變的。)3.人為事物的聯(lián)系是主觀的，具有主觀性。(糾正：自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。)4.事物聯(lián)系都有“人化”特點(diǎn)。(糾正：事物的聯(lián)系包括自在事物和人為事物的聯(lián)系，后者才有“人化”特點(diǎn))5.事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性。(糾正：人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性決定于事物聯(lián)系的多樣性。)3.閱讀材料，完成下列要求?！靶】挡恍】?，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，貧困地區(qū)的老鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)脫貧致富是一件事關(guān)2021年能否實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的大事。北京市北石槽鎮(zhèn)三道營村屬于深度貧困村。近兩年，有關(guān)政府按照鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，把脫貧攻堅(jiān)工作做細(xì)、做實(shí)。政府在引領(lǐng)村民脫貧攻堅(jiān)中，通過加強(qiáng)黨建引領(lǐng)作用，拿出良策實(shí)招，多措并舉，真抓實(shí)干，聚焦“兩不愁、三保障”，嚴(yán)格落實(shí)精準(zhǔn)脫貧基本方略，扎實(shí)做好黨建共建、產(chǎn)業(yè)扶貧、生態(tài)環(huán)境、扶志扶智等工作，正確處理了長期目標(biāo)和短期目標(biāo)、頂層設(shè)計(jì)和基層探索、充分發(fā)揮市場和政府作用、增強(qiáng)群眾獲得感和適應(yīng)發(fā)展階段的關(guān)系，使三道營村脫貧效果明顯。結(jié)合上述材料，運(yùn)用“聯(lián)系”知識，談?wù)勅罓I村脫貧措施對其他地區(qū)脫貧的哲學(xué)啟示。知識點(diǎn)范圍怎么做4.閱讀材料，完成下列要求?！靶】挡恍】担P(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，貧困地區(qū)的老鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)脫貧致富是一件事關(guān)2021年能否實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的大事。北京市北石槽鎮(zhèn)三道營村屬于深度貧困村。近兩年，有關(guān)政府按照鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，把脫貧攻堅(jiān)工作做細(xì)、做實(shí)。政府在引領(lǐng)村民脫貧攻堅(jiān)中，通過加強(qiáng)黨建引領(lǐng)作用，拿出良策實(shí)招，多措并舉，真抓實(shí)干，聚焦“兩不愁、三保障”，嚴(yán)格落實(shí)精準(zhǔn)脫貧基本方略，扎實(shí)做好黨建共建、產(chǎn)業(yè)扶貧、生態(tài)環(huán)境、扶志扶智等工作，正確處理了長期目標(biāo)和短期目標(biāo)、頂層設(shè)計(jì)和基層探索、充分發(fā)揮市場和政府作用、增強(qiáng)