新疆昌吉州教育共同體2024-2025學年高二語文上學期期末質(zhì)量檢測試題

PAGEPAGE21新疆昌吉州教化共同體2024-2025學年高二語文上學期期末質(zhì)量檢測試題時間：150分鐘分值：150分留意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，請將本試卷保管，答題卡上交。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人類命運共同體是黨的十八大以來屢屢提及并不斷豐富的一個國際關系新理念、新思想、新戰(zhàn)略,是中國特色大國外交的一個關鍵原則和方向。那么，它的特色原委“特”在哪里？我們原委應當如何相識其思想文化本源？客觀地說，世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運與共、共同體、世界主義的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平論、印度思想中的“不害”、伊斯蘭世界“天下一家”、中國古代的“天下大同”等觀念。總的來說，早期這些共同體觀念解決的只是內(nèi)部秩序問題，還沒有很好地解決不同文明之間如何共生共處的問題。其中，歷史上不少共同體思想還受到二元對立世界觀的局限，它們所強調(diào)構建的共同體是以一個假想或現(xiàn)實的敵人為目標的，這種思想很簡潔導致世界陷入對抗之中。事實上，直到今日，這種思想還在影響著個別大國的外交政策，值得我們?nèi)ケ鎰e和防范。我們提倡的“人類命運共同體”，其思想文化本源來自傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分。所謂傳統(tǒng)，中國古代有豐富的中外秩序資源，在當時地理所及的范圍內(nèi)，形成了一套處理中外關系的思想和實踐做法，這套思想和做法在今日須要創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化。所謂現(xiàn)代，“打造人類命運共同體”還須要從馬克思主義中找尋本源。馬克思主義關于社會共同體和人類解放的思想中，包含著國際主義以及很多“人類命運與共”的資源。馬克思主義政治經(jīng)濟學中關于世界不同等、剝削以及世界政治經(jīng)濟秩序根源、改造的論述等，都是我們理解“人類命運共同體”的重要思想本源。同時，這些思想也是“人類命運共同體”理念從學理上區(qū)分于既往及現(xiàn)在流行的一些共同體理論，如各種帶有宗教色調(diào)的聯(lián)盟、大西洋共同體、“民主”價值觀聯(lián)盟等的重要依據(jù)。以往絕大多數(shù)國際秩序思想和實踐，要么服務于強者，要么用來結(jié)成一個國家聯(lián)盟以反對另一個國家聯(lián)盟，要么是一種宗教秩序的外在表現(xiàn)。馬克思主義政治經(jīng)濟學思想中蘊含的“人類命運共同體”理念與它們的區(qū)分在于，其并不是從排他性國家聯(lián)盟的角度來狹隘地理解共同體，而是從世界范圍不同等的經(jīng)濟秩序變革、大多數(shù)人實現(xiàn)自身解放從而結(jié)成聯(lián)盟的高度來理解共同體。值得一提的是，我們今日提倡的“人類命運共同體”，并不否定其他文明中關于人類合作的合理的思想資源。人類命運共同體是一個開放的概念，不同的思想文化都可以從中找到適合自己理解的位置。這個概念將隨著全球人、財、物、智互聯(lián)互通的發(fā)展，擁有越來越大的世界基礎，具有較廣泛的心理認同和感召力氣。我們說建設人類命運共同體，并不意味著當今世界就是一片祥和了。建設人類命運共同體的目標，確定是在不斷解決沖突的過程中逐步實現(xiàn)的。當前，國際關系中的沖突、阻礙構建人類命運共同體的因素仍舊廣泛存在。構建人類命運共同體進程中還須要解決很多沖突和難題。中國提倡建設人類命運共同體，也是在呼吁世界團結(jié)起來共同克服當前面臨的困難。（選自“中國社會科學網(wǎng)”，有刪改）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.解決華夏文明內(nèi)部秩序問題，解決不同文明之間如何共生共處的問題，是“打造人類命運共同體”的任務。B.馬克思主義中特地闡述了打造人類命運共同體的思想，這些思想全部存在于馬克思關于世界不同等和國際主義的論述中。C.作為一個開放的概念，“人類命運共同體”都能讓不同的思想文化從中找到適合自己理解的位置。D.直到今日，值得辨別和警惕的，以一個敵人為目標構建共同體的思想依舊是左右大國間的外交政策的重要因素。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.在對“人類命運共同體”理念的特色和思想文化的本源分析之前，文章開頭先闡述了中國特色大國外交思想的關鍵原則和方向。B.本文重在論述“人類命運共同體”擁有強大的世界基礎、廣泛的心理認同和感召力氣，并顯明地提出了實現(xiàn)這一理念的基本途徑是解決國際關系的沖突。C.文章在論述過程中反復通過“人類命運共同體”與其他的共同體觀念、國際秩序思想的對比，目的是突出其優(yōu)越性，讓人們更簡潔理解和接受。D.文末強調(diào)當今世界充溢沖突和沖突，意在表明構建“人類命運共同體”的道路并非一帆風順，須要克服很多困難，任重而道遠。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.建設“人類命運共同體”,中國作為負責任的大國，呼吁世界團結(jié)起來共同克服當前面臨的困難。B.世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運與共、共同體、世界主義的政治思想，因此催化中國提倡人類命運共同體。C.中國古代有豐富的中外秩序資源，有一套處理中外關系的思想和實踐做法，這是人類命運共同體的傳統(tǒng)本源。D.中國提倡構建“人類命運共同體”，并不否定其他文明中關于人類合作的合理的思想資源，須要解決很多沖突和難題。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一每個時代都有屬于各自時代的偶像。對才華出眾、外形靚麗、造型時尚、為人友善、特性獨特的明星產(chǎn)生傾慕心理，唯恐是每一代青少年必定經(jīng)驗的心理體驗。由于所處的文化環(huán)境、傳播渠道、審美標準的不同，每一代人對偶像的認知自然會有所差別。然而，在差異化的表象之下，不同時代的人們又會對偶像的概念達成確定的共識，那就是任何優(yōu)質(zhì)偶像、大眾榜樣都應當具有過人的藝術才華、極高的敬業(yè)精神和良好的公眾形象。（摘編自楊洪濤《偶像不是流量堆出來的》）材料二當前文化領域，仍存在一些病態(tài)審美現(xiàn)象，這些現(xiàn)象不僅是“顏值消費”和“眼球經(jīng)濟”跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢侈浮夸之風的新變種。一個開放多元的社會，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應有度，越過底線就會走向反面——不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”等消遣趨勢傳遞出讓人擔憂的傾向：在“論美貌你贏不了我”的喧囂中，演員的自我修養(yǎng)顯得無足輕重，一些人演技不好卻拿著天價片酬，各種脾氣都被慣出來了；在“消遣至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、綜藝節(jié)目、網(wǎng)絡平臺刻意迎合低俗口味，消費各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。以文化人，更在育人。這些現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因為這種病態(tài)的文化對青少年有著不行低估的負面影響。青少年是國家的將來，一個國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關系國家將來的大事。培育能擔當民族復興大任的時代新人，須要抵制不良文化的侵蝕，更須要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。（摘編自辛識平《“娘炮”之風當休矣》）材料三宏大的隊伍孕育宏大的精神，剛毅的品行塑造獨特的氣質(zhì)。軍人氣質(zhì)，是英雄主義的血性，是集體主義的奉獻，是永不言敗的剛毅，是為國為民的擔當。新時代“最可愛的人”身上那種氣質(zhì)之美，為浮躁的社會打開了另一個審美維度，理應引領時代潮流。而當下，受商業(yè)炒作等影響，社會上慢慢刮起一股“陰柔之風”。一些“小鮮肉”“花美男”充斥屏幕，他們看起來弱不禁風卻妝容精致，說起話來有氣無力且矯揉造作，沒有一絲陽剛之氣。不少人擔憂，這種反?，F(xiàn)象的泛濫，簡潔影響大眾尤其是青少年的審美觀和價值觀，進而銷蝕整個國家和民族的精神追求。一個健康的社會，一個向上的民族，應當有昂揚雄健之氣概，有敢于開拓之勇力，有青春勃發(fā)之精神。假如放任“陰柔之風”勁吹，讓不良文化侵蝕人們的思想，血性陽剛之氣和尚武精神就會消退。變更病態(tài)審美，扭轉(zhuǎn)矯揉造作，不妨給社會多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品行灌入以青少年為主的大眾群體。唯此，方能塑造剛健勇毅的時代氣質(zhì)和自信自強的社會風尚。這一點，也應當恒久是公共傳播中的主流。（摘編自王寧《用軍人氣質(zhì)激揚民族雄風》）材料四自從20世紀80年頭中期出現(xiàn)美學和美育高潮后，學校美育越來越被分工細密的現(xiàn)有課程體系邊緣化了。我們看到的常常是偏重技能、缺失審美內(nèi)蘊的藝術課或者僅剩學問、脫離現(xiàn)實生活和主體精神世界的所謂美學課，而少見品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學生身心的美育課。社會轉(zhuǎn)型期所產(chǎn)生的消極影響有損美育實施的生態(tài)。轉(zhuǎn)型過程中，整個社會難免產(chǎn)生浮躁、趨利、庸俗等負面心情，使得校內(nèi)文化生態(tài)異化，更使得青少年人格發(fā)育趨向“空心化”，即愈來愈缺失崇高、陽剛與雄壯的美感元素。不少學生更多沾染的是經(jīng)濟意識、“小我”考量和感官愉悅，對美的發(fā)覺、追求和創(chuàng)建的自覺精神日趨淡薄?！白咂钡奈幕M與“病態(tài)”的審美創(chuàng)建互為因果，值得憂思。（摘編自潘涌《美育為何難落實》）4.下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.偶像具有時代差異性是正常的社會現(xiàn)象，每一代青少年經(jīng)驗傾慕偶像的心理體驗也屬正常。B.病態(tài)審美現(xiàn)象由多種因素導致，與“顏值消費”和“眼球經(jīng)濟”跑偏存在親密聯(lián)系。C.病態(tài)審美現(xiàn)象引發(fā)公眾反感，就是因為這種病態(tài)的文化對青少年產(chǎn)生了巨大的負面影響。D.新時代軍人身上獨特的氣質(zhì)之美可以作為當前社會另一個審美維度，引領時代潮流。5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.擔當民族復興大任的青少年在開放多元的社會中可以擁有不同的審美選擇，但不能變審美為“審丑”。B.放任“陰柔之風”勁吹，會導致血性陽剛之氣和尚武精神的消退，不利于大眾群體文化品行的提升。C.社會轉(zhuǎn)型期難免出現(xiàn)負面心情，影響社會文化生態(tài)環(huán)境，美育要主動應對，充分發(fā)揮自身教化優(yōu)勢。D.崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失，簡潔造成青少年人格發(fā)育“空心化”，使得校內(nèi)文化生態(tài)異化。6.如何更好地發(fā)揮審美文化對青少年的引領作用？請結(jié)合材料簡要分析。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。父子德民老漢病了，病得不輕。村里人來探望他，說，叫你明娃回來看看吧！德民老漢輕輕地搖著頭，不用了，娃要招呼好多事，忙吶。村里人從德民老漢屋里出來也連連搖頭，這個老倔頭，硬說自己的娃在省城做大官呢。都這勁兒了，還嘴硬哩。“俺明娃在省城做大官呢”這句話不知被德民老漢嘮叨過多少回了。鄰居鄰居遇到個啥作難的事，這句話就會從德民老漢皺巴巴缺了牙的嘴里輕溜溜地滑出來。誰都知道，德民的娃是在外地，可從沒有聽說他的娃當啥大官。這個窮鄉(xiāng)僻壤的村里，當官的只有一個，就是東街的狗毛在縣城啥子公司當科長。村里人都知道狗毛的官大，因為狗毛每次回村都開個鐵殼子車，給村里人發(fā)長長的帶把兒的煙。德民老漢的話不是沒人信過。那年縣里化肥脫銷，村里人眼瞅著田里的苗施不上肥，急得牙根子上火。德民老漢一句“俺明娃在省城做大官呢”的話，惹惱了村委主任，老爹，你就別添亂子了，你娃真當?shù)氖谴蠊倬妥屗o批點兒化肥來，看看人家狗毛家的地，早上了肥了。德民老漢就背了個包，搭車去了省里，三五天過去還真拉回一車尿素。價錢高了，可田不等人。肥用了，閑談也有了。還說娃在省里當啥官呢，連平價化肥都搞不到。德民老漢說明說，俺娃說，尿素上著比化肥好呢。莊稼人不情愿聽，莊稼人圖的是實惠。德民老漢每年地里活閑的時候，就背著雜糧去省城娃家里住些天?；卮謇镆步o大家?guī)└鞣N各樣的吃食。村里人就問，你明娃就不給你帶點兒高級煙？德民老漢說，俺娃不吸煙，說吸煙不健康。村里人又問，你娃也不捎點兒好酒？德民老漢說，俺娃也不喝酒。娃媳婦說了，喝酒也不健康。村里人就撇嘴了，那煙酒都不健康，國家賣它做啥？德民老漢也答不上來。納著鞋底子的媳婦們就問，城里住得好好的，急著回來做哈？德民老漢說，城里，咱鄉(xiāng)下人住不來。上樓下樓都關在個鐵殼子里，忽悠得人頭暈。地上鋪著實木塊，油光光的直想打跟頭。進屋還要換鞋。七老八十的人嘍，娃媳婦還逼著喝酸奶。年輕人逗趣地說：吹牛吧，你明娃要是個大官，確定也坐那鐵殼子車。叫你娃開鐵殼子車送你回來。德民老漢再進城還真是坐著鐵殼子小車回村的。德民老漢說，在城里兩天就待膩了，對明娃說俺要回村呢。娃就要打汽車票。俺說汽車開不到村里，爹老了，腿腳不利索了呢，你就用你成天坐的那種小車把俺送回去，村里人都惦記著吶。娃沒說二話，打個電話就要來車。瞧瞧，排場不？紅顏色，姓說吉利。德民老漢臉上堆滿了欣慰。一青年圍著車轉(zhuǎn)了一圈，認出了車上印的字，老爹，你坐的是出租車，要花大價錢雇呢。德民老漢說，俺一個子兒也沒掏。那是你娃給掏的唄。問問師傅從省城到咱村得多少錢。開車師傅伸出手指頭比畫了個八字。恁貴，八十塊錢？德民老漢瞪圓了眼睛。八十塊錢？哈哈，八十塊錢只能摸摸，給了八百我還不愿跑呢，回去得趕夜路呢。德民老漢張大了嘴巴，像一下子矮了很多，見到大人小孩都低著頭，從今不再說娃在省城做大官的話了。村里遇上了干旱，地里的莊稼都蔫了。村主任急得滿嘴起泡。村主任來找德民老漢，老爹，你娃不管當啥官，能不能找找人幫咱村里打幾眼井?。恐魅谓淮氖戮褪翘齑蟮氖?。德民老漢就進城找明娃，沒待兩天就回來了。村主任問，打井的人來了沒有？德民老漢說，明娃說了，這旱是全省旱，要那啥，統(tǒng)籌解決。村主任說，屁，等到統(tǒng)籌咱全村人都喝西北風了。德民老漢從布袋子里拿出一摞子錢，娃說了，讓咱自己先打井干著。這是娃自己的五萬塊錢。你干不干？干，全村人砸鍋賣鐵也得打井抗旱。德民老漢病了，病得不輕。模糊中的德民老漢嘴里叨念著：“井……水……”德民老漢去了。明娃從省里回了村。其次天村里來了一排溜大車小車，有省里、市里、縣上的。村里人這才信任德民老漢的娃真是在省里當大官呢。明娃挨家挨戶感謝鄉(xiāng)親對老爹的照看，然后帶著媳婦女兒在德民老漢的墳前跪了很久很久。德民老漢的墳前擺放著幾個大碗，碗里盛的是剛剛從機井里打出來的涼爽涼的水。（依據(jù)劉建超小說《清》改編）7.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說采納了倒敘的手法，從德民老漢的病很嚴峻村民提出叫回他的兒子明娃寫起，引出了諸多往事。B.德民老漢說“俺明娃在省城做大官呢”，卻無人信任，成為貫穿全文的一個謎，到結(jié)尾才揭出謎底。C.德民老漢每次在城里明娃家住的時間都不長，主要緣由就是德民老漢的生活習慣和城里人的生活不同。D.小說寫了一個偏遠村子的故事，作者通過描寫村民的言行表現(xiàn)出村民的自私無知，也顯出了村子的封閉落后。8.請結(jié)合德民老漢對村民的看法簡要分析其性格特點。9.明娃是小說的主要人物，卻在最終出場，請簡要分析這樣支配的好處。古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成各題。侯蒙，密州高密人。未冠，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。進士及第，調(diào)寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣。民訟皆決于庭受罰者不怨轉(zhuǎn)運使黃浞聞其名將推轂之召詣行臺白事蒙以越境不愿往。浞怒，他日行縣，閱理文書，欲翻致其罪；既而無一疵可指，始以賓禮見，曰：“君真能吏也?！甭手T使者合薦之。西將高永年死于羌，帝怒，親書五路將帥劉仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服聽命，蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實對?！卑肝瓷?，又拜御史中丞。蒙奏言：“漢武帝殺王恢①，不如秦繆公赦孟明；子玉②縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國輕。今羌殺吾一都護，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？”帝悟，釋不問。遷刑部尚書，改戶部。比歲郊祭先期告辦，尚書輒執(zhí)政。至是，帝密諭之。對曰：“以財利要君而進，非臣所敢。”一日，帝從容問：“蔡京何如人？”對曰：“使京能正其心術，雖古賢相何以加?！钡垲h首，且使密伺京所為。京聞而銜之。大錢法敝，朝廷議改十為三，主藏吏來告曰：“諸府悉輦大錢市物于肆，皆疑法當變?！泵稍唬骸拔岣e若干？”曰：“八千緡?！泵蛇吃唬骸鞍灿懈锒岵恢?！”明日，制下。又嘗有幾事蒙獨受旨，京不知也；京偵得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罷知亳州。宋江寇京東，蒙上書言：“江以三十六人橫行齊魏，官軍數(shù)萬無敢抗者，其才必過人。今青溪盜起，不若赦江，使討方臘以白贖。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也?！泵獤|平府，未赴而卒，年六十八。（選自《宋史·侯蒙傳》，有刪改）（注）①王恢：伏擊匈奴，單于察覺而撤軍。漢武帝大怒，曰：“今不誅恢，無以謝天下！”②子玉：楚成王時為令尹。晉楚城濮決戰(zhàn)，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.民訟皆決于庭／受罰者不怨／轉(zhuǎn)運使黃浞聞其名／將推轂之／召詣行臺白事蒙／以越境不愿往B.民訟皆決于庭／受罰者不怨／轉(zhuǎn)運使黃浞聞其名／將推轂之／召詣行臺白事／蒙以越境不愿往C.民訟皆決／于庭受罰者不怨／轉(zhuǎn)運使黃浞聞其名／將推轂之／召詣行臺白事／蒙以越境不愿往D.民訟皆決／于庭受罰者不怨／轉(zhuǎn)運使黃浞聞其名／將推轂之／召詣行臺白事蒙／以越境不愿往11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.“未冠”，古代男子20歲時實行加冠禮，叫作冠，即戴上表示已成人的帽子。但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，而未滿20歲稱未冠。B.“賓禮”用于朝聘會同，是天子款待來朝會的四方諸侯和諸侯派遣使臣向周王問安的禮節(jié)儀式。C.“戶部”，中國古代官署名，是掌管儀制祠祭的機關，六部之一，長官為戶部尚書，曾稱地官、大司徒、計相、大司農(nóng)等。D.“郊祭”猶郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭祀對象分為三類：天神、地祗、人鬼。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不愿越境稟報工作，轉(zhuǎn)運使黃浞大怒，想借審查工作治侯蒙的罪，卻發(fā)覺無可指責，最終以禮相待。B.侯蒙忠于國事，為君分憂。侯蒙相識到大面值的錢幣流通有弊病，建議改革，但又不想引起市場恐慌，所以斥責府庫主管并安撫他。C.侯蒙直言評鑒，結(jié)怨蔡京?；实劢泻蠲稍u鑒蔡京，侯蒙認為蔡京心術不正。蔡京聞知后，心里記恨侯蒙，后來找到機會報復了侯蒙。D.侯蒙擅長勸諫，解救大臣?；实叟珊蠲傻角刂萑ヘ熈P五路將帥等十八人，侯蒙援引典故，勸皇帝不要自殘肢體，皇帝醒悟后不再追究。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實對?！保?）帝頷首，且使密伺京所為。京聞而銜之。（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面一首唐詩，完成10-11題恨別①杜甫洛城②一別四千里，胡騎③長驅(qū)五六年。草木變衰行劍外④，兵戈阻絕老江邊。思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。聞道河陽近乘勝，司徒⑤急為破幽燕?！咀ⅰ竣龠@是杜甫上元元年在成都寫的一首七言律詩。②洛城：洛陽。③胡騎：指安史之亂的叛軍。④劍外：劍閣以南，這里指蜀地。⑤司徒：指李光弼，時任檢校司徒。14下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首聯(lián)用“四千里”“五六年”這些數(shù)量詞將個人的困苦經(jīng)驗與國家的艱難遭遇體現(xiàn)出來。B.頷聯(lián)描述詩人流落蜀地的狀況?！安菽咀兯ァ迸c下句的“老”相呼應，傳遞出悲涼沉郁的意味。C.頸聯(lián)中的“步月清宵立”“看云白日眠”寫出了詩人的坐臥不寧，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人的無限情思。D.這首七律把個人的遭際同國家的命運結(jié)合起來寫，蘊含著豐富的內(nèi)涵和濃郁的詩情，可謂言近旨遠，辭約情豐。15這首詩表達了詩人哪些情感？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）、名篇名句默寫（本題共1小題，12分）16.補寫出下列名句名篇中的空缺部分（1）屈原《離騷》中“_____________，______________”兩句，表明作者即使遭遇分解肢體的酷刑也不改心志。(2)李白在《蜀道難》一文中，融夸張與神話為一體，描述上有高山接天，下有河川曲折，寫出了蜀道艱險的名句是_____________，_____________。（3）白居易《琵琶行》中用器物的裂開與兵器的撞擊聲來表現(xiàn)琵琶聲昂揚激越的兩句是：“______________，______________?！?4)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“______________________，______________________”兩句表達的感慨與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”類似。（5）杜甫《登高》中“______________________，______________________”兩句從時空角度著筆，將老病孤愁的情感融入雄闊高渾的對句之中，情景交融。（6）韓愈在《師說》中抨擊了當時“士大夫之族”恥于從師的錯誤觀念，提倡從師而學的風氣，其中“士大夫之族”不愿從師的緣由是“__________________，__________________”。三、語言文字運用（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國歷史上，早在先秦時期，布鞋已經(jīng)與人們的生活了，當時男女鞋飾沒有明顯的差別。到殷商時，初步建立了禮制，各種鞋履，可說皮、綿、布、草?！秾嶄洝分姓f：“夏商舄履皆以皮為之。”建國之前的布鞋，主要是手工的。手工布鞋具有“文化型、鄉(xiāng)土味、綠色養(yǎng)生”的內(nèi)涵。它作為地城特色濃烈的民間藝術珍寶，不僅是世界鞋史的一朵奇葩，也是中華民族的傲慢。在人們的觀念更加趨向自然健康的今日，隨著手工布鞋“重出江湖”，回來自然成了現(xiàn)代人心底共存的一份純情，懷舊與返璞成了現(xiàn)代人追逐的潮流之一。手工布鞋立足于傳統(tǒng)工藝，每一雙布鞋都是純手工千針萬線精制而成。鞋子工藝精湛，款式，質(zhì)地經(jīng)久耐用，穿上后感到舒適而輕巧，無任何化學成分和原料，是環(huán)保型綠色產(chǎn)品。鞋底用純棉線繩或麻繩納制而成，對腳底具有良好的按摩保健作用，長期穿著養(yǎng)腳健身、防止腳臭、醫(yī)治腳氣，?？勺鳛轲佡浂Y品，給兒女，給摯友，給老人，為真慶增加光彩：給領導，給部下，給至交，為事業(yè)供應幫助。17.依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.休戚相關一應俱全精美絕倫祛病延年B.休戚相關林林總總美觀大方益壽延年C.休戚相關一應俱全美觀大方祛病延年D.休戚相關林林總總精美絕倫益壽延年18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.它作為民間藝術珍寶，地域特色濃烈，不僅是中華民族的傲慢，也是世界鞋史的一朵奇葩。B.它作為地域特色濃郁的民間藝術珍寶，不僅是世界鞋史的一朵奇葩，也是中華民族的傲慢。C.它作為地域特色濃烈的民間藝術珍寶，不僅是中華民族的傲慢，也是世界鞋史的一朵奇葩。D.它作為地域特色濃郁的民間藝術珍寶，不僅是中華民族的傲慢，也是世界鞋史的一朵奇葩。19.下列各句中的引號，和文中畫曲線句的引號作用相同的一項是（）A.福建野生著的蘆薈，一到北京就請進溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。B.夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，巡游者看“魚戲蓮葉間”，又是人畫的一景。C.葉猴依仗長尾巴精彩的平衡功能，在樹枝上玩著“走鋼絲”的把戲。D.林黛玉在群芳云集的大觀園中，的確獨具一種“風流看法”。20.在下面一段文字的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密,每處不超過12個字。(5分）低調(diào)所以簡潔，①，自得所以歡樂！左右逢源的人看起來和誰都很要好，但誰也不跟他真正好。低調(diào)的人跟誰也是疏疏落落的，②。從精神層面上看，左右逢源的人須要周旋于各種困難，于是自己變得很困難，人一困難就會乏累。低調(diào)的人，只需靜對自我的世界，所以，活得很簡潔，③。四、寫作（60分）21．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）

“圍觀”是魯迅先生常常描寫的題材。《藥》里圍觀處決革命黨的情景，后來又出現(xiàn)在《阿Q正傳》里，只不過這一次圍觀的是槍斃阿Q，而且很不讓人“滿意”。他還特意為“圍觀”量身定做了一篇小說《示眾》，寫一群路人如何三三兩兩地聚集起來，圍觀一個“穿藍布大衫上罩白背心的男人”游街示眾。這些無聊的圍觀群眾，被魯迅一并打包，裝進一個叫“看客”的籃子里。

“吃瓜群眾”是一個網(wǎng)絡用語。在網(wǎng)絡上，人們發(fā)帖探討問題，后面往往有一堆人排隊跟帖，或發(fā)表看法，或不著邊際地閑扯。有人將這些網(wǎng)民稱為“吃瓜群眾”，也常加一些詞來修飾，例如“目睹了整個事務的吃瓜群眾”、“然而吃瓜群眾早已看穿了一切”、“吃瓜群眾的眼睛是雪亮的”等。人們頻頻以“吃瓜群眾”自嘲或互嘲，用來表示一種不關己事的圍觀狀態(tài)。

對以上材料，你有怎樣的視察與思索？請選取一個角度，聯(lián)系生活實際，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。選擇題（39分）C2、B3、B4、C5、D7、D10、B11、C12、B14、C17、C18、D19、C選擇題解析【1題詳解】A項，“要解決華夏文明內(nèi)部秩序問題”錯誤，原文只有第2段表述為“總的來說，早期這些共同體觀念解決的只是內(nèi)部秩序問題”，不能據(jù)此推斷出現(xiàn)今的“‘人類命運共同體’要解決華夏文明內(nèi)部秩序問題”，因為這兩個不是同一概念。B項，“特地闡述”有誤，“這些思想全部存在于馬克思關于世界不同等和國際主義的論述中”曲解文意，原文第三段是“馬克思主義關于社會共同體和人類解放的思想中，包含著國際主義以及很多‘人類命運與共’的資源”。D項，“以一個敵人為目標構建共同體的思想依舊是左右大國間的外交政策的重要因素”錯誤，原文其次段是“影響著個別大國的外交政策”，此處擴大了范圍；而且是“影響”不是“左右”。故選C?！?題詳解】B項，“顯明地提出了實現(xiàn)這一理念的基本途徑是解決國際關系的沖突”錯誤，無中生有。原文中并沒有顯明提出實現(xiàn)這一理念的基本途徑，而且也沒明確“這一途徑就是解決國際關系的沖突”。故選B?！?題詳解】B項，“因此催化中國提倡人類命運共同體”錯誤，強加因果。原文其次、三段并沒有指出“世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運與共、共同體、世界主義的政治思想”是“催化中國提倡人類命運共同體”的緣由。故選B【4題詳解】C項，“病態(tài)審美現(xiàn)象引發(fā)公眾反感，就是因為……”錯誤，以偏概全，由原文可知，“對青少年產(chǎn)生了巨大的負面影響”是病態(tài)審美現(xiàn)象引發(fā)公眾反感的其中一個緣由，而非唯一緣由。故選C?！?題詳解】D項，“崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失，簡潔造成……”錯誤，由原文可知，“崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失”是青少年人格發(fā)育“空心化”、校內(nèi)文化生態(tài)異化的表現(xiàn)，而非緣由。故選D?！?0題詳解】本題中，“于庭”是后置狀語，與前句聯(lián)系緊密，中間不能斷開，解除CD；比較AB兩項，“召詣行臺白事”句子結(jié)構完整，“蒙”作下句的主語，“蒙”前斷開，解除A，所以B項斷句正確。原文標點是：民訟皆決于庭，受罰者不怨。轉(zhuǎn)運使黃湜聞其名，將推轂之，召詣行臺白事，蒙以越境不愿往。句意是：百姓打官司都是當庭判決，受罰的人都沒有任何怨言。轉(zhuǎn)運使黃浞聽到他的名聲，要舉薦他，叫他到衙署稟報事情，侯蒙因越過了自己的縣境而不愿前往。故選B。【11題詳解】C項，“是掌管儀制祠祭的機關”錯誤，掌管儀制祠祭的機關是禮部，戶部為掌管戶籍財經(jīng)的機關。故選C?！?2題詳解】B項，“建議改革，但又不想引起市場恐慌，所以斥責府庫主管并安撫他”錯誤，依據(jù)原文“大錢法敝，朝廷議改十為三，主藏吏來告曰：‘諸府悉輦大錢市物于肆，皆疑法當變?！稍唬骸岣e若干？’曰：‘八千緡?！蛇吃唬骸灿懈锒岵恢　贝竺嬷档腻X幣流通有弊病，朝廷協(xié)商貶值特別之七，府庫主管官吏報告說：“各部門都用車裝載大面值錢幣到店鋪買貨物，都疑心貨幣制度要變更?！焙蠲烧f：“我們府庫之中有多少貯存？”官員回答道：“八千緡?！焙蠲沙庳煹溃骸霸趺从凶兏锒覅s不知道！”可知，侯蒙沒有建議改革幣值，他是的確不知情，才斥責主管官吏。故選B。14題題中C項，“直抒胸臆”錯，此處為敘事抒情，應是委婉曲折地表達情思【17題詳解】休或相關：彼此間禍福相互關聯(lián)。休戚相關：形容彼此的關系特別親密。語境中說的是布鞋，無所謂禍福，所以應用“休戚相關”。一應俱全：應有的都有了，形容一切具備。林林總總：形容眾多紛繁。語境申說的只是“皮、綿、布、草”四樣，談不上“眾多紛繁”，所以應用“一應俱全”。精美絕倫：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美妙美麗。美觀大方：指外表（形式）好看，不俗氣。語境中說的是“款式”，談的是外表，所以應用“美觀大方”。祛病延年：除去疾病，延長壽命。益壽延年：增加歲數(shù)，延長壽命。依據(jù)語境中的“防止腳臭、醫(yī)治腳氣”，應用“祛病延年”。故選C?！?8題詳解】原文有兩處語病，一是“濃烈”與“特色”搭配不當，解除A項、C項。二是“世界鞋史的一朵奇范”與“中華民族的傲慢”語序不當，應當先講“中華民族”，然后是“世界”，解除B項。故選D?！?9題詳解】本題主要考查分析標點符號作用的實力。文段中的“重出江潮”，有特別含義的，引號表示特別含義。A項，引號表示專出名詞。B項，引用詩句內(nèi)容，引號表示引用。C項，“走鋼絲”有特別含義的，引號表示特別含義。D項，“風流看法”表引用，引號表示引用。故選C。二、主觀題答案。6、（非連續(xù)文本閱讀、6分）①偶像與榜樣：應留意提升自身藝術才華，應愛崗敬業(yè)，呈現(xiàn)良好的公眾形象。②社會：要抵制不良文化侵蝕，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年。③公眾傳播：應以軍人氣質(zhì)激揚民族雄風，塑造剛健勇毅的時代氣質(zhì)、自信自強的社會風尚。④學校：應打造品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學生身心的“美育課”。小說閱讀8-9題共12分，各6分8.①熱忱大方，樂于助人，每次從城里回來都給鄉(xiāng)親們帶各種吃食，熱心幫助村里人買化肥、打機井。②脾氣好，沒有心計，不會向村人證明自己的兒子當大官，被村民問得無話回答。③有虛榮心，常常給村里人說自己兒子當大官。9.①將懸念留到最終，提升讀者的閱讀趣味；②通過父親的言行間接刻畫表現(xiàn)兒子，構思獨到；③明娃不出場帶來村民的揣測與不信任，更能襯托表現(xiàn)出明娃清廉公正的特點；④明娃不出場，村民表現(xiàn)真實，有利于呈現(xiàn)村里的人情世故，讓讀者對人物所處環(huán)境有更多了解。古詩文閱讀。13題共10分，翻譯各5分。13.（1）侯蒙向他們說明：“你們都是一方的侯伯，無須讓獄吏羞辱你們，只管按實情回答。”（2）皇帝點頭，并且讓他暗中探察蔡京的所作所為。蔡京聽說后懷恨在心。第一句得分點：曉：向……說明；無庸：無須；辱：羞辱；第：只管；以：第一個是“讓”，其次個是“依據(jù)”意思。其次句得分點：頷首：點頭；密伺：暗中探察；銜：懷恨在心。15題詩歌鑒賞共6分。15.①思家懷親：“一別四千里”寫出遠離家鄉(xiāng)，“思家”“憶弟”寫出親人分別，思親情深；②恨戰(zhàn)亂之久：從“胡騎長驅(qū)五六年”“草木變衰”等可見戰(zhàn)亂之久；③望早日平定叛亂：尾聯(lián)寫出聽到連戰(zhàn)告捷的喜訊，更急迫盼望平定叛亂。16題名篇名句默寫共12分。(1).雖體解吾猶未變兮(2).豈余心之可懲(3)