部優(yōu)課件-《孔子與老子》

一師一優(yōu)課一課一名師課程名稱：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想與科技文化

年級：高二年級

教材版本：岳麓版必修（III）文化發(fā)展歷程

主講教師：北京市密云區(qū)第二中學(xué)李紅芋一、夏商西周的政治二、夏商西周的經(jīng)濟(jì)三、夏商西周的文化四、春秋戰(zhàn)國的政治五、春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟(jì)六、春秋戰(zhàn)國的思想與科技文化一輪復(fù)習(xí)?中國古代史部分第一單元先秦時(shí)期六、春秋戰(zhàn)國的思想與科技文化1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴

（1）百家爭鳴的含義和背景（2）儒家學(xué)派

（3）道家學(xué)派（4）韓非子與法家思想

（5）歷史影響2.科技文化（1）科技與藝術(shù)

（2）文學(xué)成就（公元前8-前5-前3世紀(jì)）問題探究：春秋戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)文化繁榮，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)局面。請你依據(jù)下面材料并結(jié)合所學(xué)，歸納“百家爭鳴”的歷史背景。

材料1:周朝后期，中國政治混亂?！沁@一時(shí)期的政治混亂才迫使那些思想者不斷反思社會(huì)的本質(zhì)以及人們在社會(huì)所應(yīng)該承擔(dān)的角色，一些人試圖找到能夠恢復(fù)政治和社會(huì)秩序的法則?！猍美]杰里·本特利等《新全球史》政治上：周王室衰微，諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭不斷。問題探究：春秋戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)文化繁榮，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)局面。請你依據(jù)下面材料并結(jié)合所學(xué)，歸納“百家爭鳴”的歷史背景。

材料2:經(jīng)濟(jì)上：鐵農(nóng)具和牛耕推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，井田制破壞。戰(zhàn)國時(shí)期的鐵犁頭、鐵鐮刀借用牛力耕田問題探究：春秋戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)文化繁榮，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)局面。請你依據(jù)下面材料并結(jié)合所學(xué)，歸納“百家爭鳴”的歷史背景。

材料3:信陵君，仁而下士，士無賢不肖，皆謙面禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)?，士以此方?shù)千里，爭往歸之，致食客三千人。當(dāng)是時(shí)，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。

──司馬遷《史記·魏公子列傳》階級關(guān)系上：“士”階層崛起。問題探究：春秋戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)文化繁榮，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)局面。請你依據(jù)下面材料并結(jié)合所學(xué)，歸納“百家爭鳴”的歷史背景。材料4:天子命之教，然后為學(xué)。

──《禮記·王制》

材料5:仲尼曰：天子失官，學(xué)在四夷。

──左丘明《左傳·昭公十七年》

材料6:孔子以詩史禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。

──司馬遷《史記·孔子世家》文化上：由“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，私學(xué)興起。1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴

（1）百家爭鳴的含義和背景

①背景A.政治上：

周王室衰微，諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭不斷。B.經(jīng)濟(jì)上：

鐵農(nóng)具和牛耕推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，井田制破壞。C.階級關(guān)系上：

“士”階層崛起。D.文化上：

由“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，私學(xué)興起。②含義

“百家爭鳴”的含義“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。

西漢末年，劉歆著《七略》，將戰(zhàn)國諸子劃分為儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說等“十家”。除去屬于文學(xué)范圍的小說家，又可以合稱為“九流”。縱橫家講合縱連橫，農(nóng)家提倡“君民同耕”，研究農(nóng)業(yè)技術(shù)，雜家則采各家學(xué)說。諸子百家的地域分布1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴

（1）百家爭鳴的含義和背景

（2）儒家學(xué)派

①孔子及其學(xué)說

②孟子與儒家

③荀子與儒家

青年時(shí)代孔子（前551-前479）名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。孔子從小勤奮好學(xué)，刻苦讀書，曾曰：“吾十五有志于學(xué)。”尼丘山夫子洞孔子的人生經(jīng)歷

孔子的人生經(jīng)歷

孔子拜謁老子相傳孔子問禮于老聃“我今天拜見老子，他就猶如神龍一般！”創(chuàng)辦私學(xué)收徒授業(yè)，開始創(chuàng)辦私人學(xué)校

孔子的人生經(jīng)歷

孔子杏壇講學(xué)圖孔子的人生經(jīng)歷

周游列國14年宣揚(yáng)自己的政治理想，卻無法實(shí)現(xiàn)孔子的人生經(jīng)歷

整理文化典籍儒家“六經(jīng)”《孔子圣跡圖》孔廟孔府孔林曲阜三孔“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”①孔子及其學(xué)說〔材料1〕樊遲問仁。子曰：“愛人?！?/p>

──《論語·顏淵》〔材料2〕子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?/p>

──《論語·雍也》〔材料3〕子曰：“己所不欲，勿施于人?！暴ぉぁ墩撜Z·顏淵》

思想核心：“仁”“仁者愛人”

關(guān)于“仁”的思想①孔子及其學(xué)說〔材料4〕顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。……”

顏淵曰:“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”

齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?臣臣,父父，子子?！?/p>

──《論語?顏淵》

關(guān)于“禮”的思想正名：是按照周禮的制度把當(dāng)時(shí)混淆了的社會(huì)等級秩序矯正過來，達(dá)到名正言順，貴賤有“序”。①孔子及其學(xué)說

思考：孔子思想中“仁”與“禮”的關(guān)系“仁”是“禮”的內(nèi)在精神“禮”是“仁”的表現(xiàn)形式二者相輔相成，相互結(jié)合。①孔子及其學(xué)說

〔材料5〕中庸之為德也，其至矣乎。──《論語?雍也》〔材料6〕萬物并育而不相害，道并行而不相悖。──《禮記?中庸》

中庸：處理任何事情都不偏不倚，恰到好處。中庸的追求：即對適度與和諧的追求（何克抗先生）中庸之道

①孔子及其學(xué)說

〔材料7〕季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！?/p>

——《論語·顏淵》

孔子的政治主張是什么？“為政以德”，實(shí)行德治大家說說說體現(xiàn)孔子教育思想的言論有哪些？①子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?②子曰：溫故而知新，可以為師矣。③子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。④子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。⑤子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。⑥子曰：三人行，必有我?guī)熝?。⑦子曰：?dāng)仁，不讓于師。⑧子曰：有教無類?！陨暇鲎浴墩撜Z》小組合作依據(jù)材料及所學(xué)，分析孔子及儒家思想在中國及世界思想史上的地位和影響材料1：康熙帝為北京孔廟所題“萬世師表”匾額

材料2：孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風(fēng)靡于安南。……又流行于歐美?！腿澜缬^之，《論語》之價(jià)值，已與《新約全書》競勝，孔子之聲望，已與釋迦、基督頡頏。——日本學(xué)者兒島獻(xiàn)吉郎《諸子百家考》角度提示：儒家思想、孔子、世界小組合作孔子在中國及世界思想史上的地位和影響儒家思想：孔子：世界：成為中國傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想被尊為至圣先師、萬世師表儒家文化外傳，產(chǎn)生了世界性影響校園中與“孔子及儒家文化”相關(guān)的事物身邊歷史代表思想內(nèi)容

孔子思想核心政治思想教育思想地位“仁”“禮”“為政以德”，實(shí)行德治有教無類因材施教小結(jié)1春秋時(shí)期儒家學(xué)派創(chuàng)始人在世界文化史上具有重要影響，被后世推崇為圣人高考模擬1.有學(xué)者談到先秦諸子百家時(shí)說：①

思想是保守的，認(rèn)為社會(huì)是退化的，最好的時(shí)代已經(jīng)過去；②

思想是逃避的，視人生富貴尊榮為浮云；③

思想是一種統(tǒng)御術(shù)，認(rèn)為崇古是一種罪惡，最好的時(shí)代是現(xiàn)在。三處空格上分別是（）A．①儒家、②道家、③法家 B．①法家、②道家、③儒家C．①道家、②法家、③儒家 D．①儒家、②法家、③道家A高考模擬2．先秦時(shí)期，諸子百家提出了各種治國主張，下列觀點(diǎn)屬于儒家政治思想的是（）A．鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來