2023年寶雞麟游縣中學招聘考試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年寶雞麟游縣中學招聘考試真題（滿分100分時間120分鐘）一、單選題（每題只有一個正確答案，答錯、不答或多答均不得分）1.（）是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動所要達到的預期目的或結(jié)果的質(zhì)量標準。A.道德行為標準B.德育目標C.德育方法D.德育內(nèi)容【答案】：B2.張老師每次和別人說起自己的職業(yè)，都會充滿自豪感。這說明張老師處于（）。A.教師職業(yè)角色認同階段B.教師職業(yè)角色認知階段C.教師職業(yè)角色信念階段D.教師職業(yè)角色內(nèi)化階段【答案】：C3.在教學中講授“果實”概念時，既選可食的果實，又選不可食的果實(如棉籽等)，這樣才有利于學生準確地掌握“果實”概念。這是運用了（）。A.比較法B.直觀法C.正例與反例配合法D.變式法【答案】：D4.教師對自己完成教學任務能力的自我評價與判斷稱為（）。A.教師的教學監(jiān)控能力B.教師的教學效能感C.教師的自我強化能力D.教師的自我校正能力【答案】：B5.元認知的實質(zhì)是人對認知活動的自我意識和（）。A.自我學習B.自我指導C.自我控制D.自我認識【答案】：C6.（）是把兩個或兩個以上不同年級的學生編在一個教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學生進行教學的一種特殊組織形式。A.個別教學B.復式教學C.分組教學D.現(xiàn)場教學【答案】：B7.在教學程序中，教師安排的程序性事項就是（）。A.教學過程B.教學方法C.教學程序D.教學事項【答案】：D8.班級管理的主要對象是（）。A.班級公共財產(chǎn)B.班級資料C.班級信息D.學生【答案】：D9.心理起源說的代表人物是（）。A.沛西·能B.赫爾巴特C.達爾文D.孟祿【答案】：D10.以下不是價值澄清模式的代表人物是（）。A.拉斯B.哈明C.班杜拉D.西蒙【答案】：C11.（）非常重視教育，認為抓好教育應是統(tǒng)治者的頭等大事，主張教育應該培養(yǎng)國家的哲學家兼政治家?？梢該胃匾膰翌I(lǐng)導職務，經(jīng)過實際鍛煉再進行嚴格的考試和挑選，其中少數(shù)人便可以成為“哲學王”，可以做國家最高統(tǒng)治者。A.夸美紐斯B.葉瀾C.柏拉圖D.福祿貝爾【答案】：C12.教師道德最基本的作用是（）。A.促進人類文明進步B.促進學生品德形成和智能發(fā)展C.促進社會道德環(huán)境優(yōu)化D.指導教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個人與他人、集體、社會的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務的完成【答案】：D13.在柯爾伯格的道德發(fā)展理論中，社會契約階段的特征主要是（）。A.對自己塑造一個社會贊同的形象B.認識到法律不是死板的條文C.認識到必須尊重他人的看法和想法D.對成人或規(guī)則采取服從態(tài)度，以免受到懲罰【答案】：C14.“沒有語法或拼寫錯誤”“90%正確”“30分鐘內(nèi)完成”，這告訴我們行為目標的陳述具備的要素是（）。A.具體B.客觀C.標準D.條件【答案】：C15.將心理學引入教育的第一人是（）。A.亞里斯多德B.裴斯泰洛齊C.夸美紐斯D.赫爾巴特【答案】：D16.對于教材的認識不正確的是（）。A.教材是根據(jù)學科課程標準系統(tǒng)闡述學科內(nèi)容的教學用書B.教材是知識授受活動的主要信息媒介C.優(yōu)秀教師進行教學時不需要教材D.教材是課程標準的進一步展開和具體化【答案】：C17.2016年，長春到延吉的高鐵開通，大大方便了人們的出行，更帶動了延吉，琿春等地的旅游，購物等一系列的消費。坐高鐵到延吉等地旅游，吃美食已經(jīng)成了不少長春人假日休閑的內(nèi)容。這表明（）。A.市場對消費具有理性調(diào)節(jié)作用B.消費是社會生產(chǎn)的目的C.消費為生產(chǎn)創(chuàng)造動力D.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定消費的質(zhì)量，方式【答案】：D18.飯局結(jié)束后，甲乙都喝了不少酒，甲向乙說：“咱倆別開車了，醉駕已經(jīng)入刑了?！奔滓揖芙^酒駕的行為體現(xiàn)了（）。A.強制作用B.預測作用C.指引作用D.評價作用【答案】：C19.元稹詩云：“駿骨黃金買，英髦絳帳延?！逼渲小膀E骨”喻指（）。A.武將B.文臣C.志向D.賢才【答案】：D20.“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷”蘊涵的哲理是（）。A.肯定與否定的關(guān)系B.矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系C.質(zhì)量互變的關(guān)系D.對立統(tǒng)一的關(guān)系【答案】：D21.中國書法史，楷書四大家不包括（）。A.王羲之B.歐陽詢C.趙孟頫D.顏真卿【答案】：A22.在收文辦理的主要程序中，首先應對收到的公文進行（）。A.初審B.簽收C.傳閱D.登記【答案】：B23.（）中國對香港恢復行使主權(quán),中華人民共和國香港特別行政區(qū)正式成立。A.1993年1月1日B.1997年7月7日C.1997年7月1日D.1999年12月20日【答案】：C24.著名的西雙版納潑水節(jié)一般是在每年的四月中旬，約在公元十二世紀末至十三世紀初經(jīng)（）隨佛教傳入。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習俗流傳下來，又稱（）節(jié)。A.波斯B.老撾C.泰國D.緬甸【答案】：D25.食品藥品安全追溯體系是依賴現(xiàn)代信息技術(shù)，對可能存在的食品藥品安全隱患發(fā)出預警的一項制度。它之所以被一些國家廣泛采用，是因為一方面能降低監(jiān)管部門信息獲取成本，提升監(jiān)管效率；另一方面也能倒逼企業(yè)提高安全意識，主動進行風險控制。這項制度已引進我國多年，并體現(xiàn)在相關(guān)法律法規(guī)以及行動規(guī)劃中。但在實踐中，區(qū)域分割、部門分治等問題仍比較突出，沒有形成高效的地方聯(lián)動、部門合力，對解決食品藥品安全問題缺少整體效果。這段文字意在強調(diào)（）A.多方合作是解決食品藥品安全問題的關(guān)鍵B.我國的食品藥品安全追溯制度仍有待完善C.完善的食品藥品安全追溯體系有重要價值D.相關(guān)部門應該加強對食品藥品安全的監(jiān)管【答案】：A26.在凡·高看來，“繪畫就是要設(shè)法穿過一堵看不見的鐵墻”，這也是畫布對凡·高的召喚。凡·高把藝術(shù)活動當作極富挑戰(zhàn)性的生命活動，讓滿腔熱血在畫布上揮灑流淌。他是個底層的觀察者、感受者和傳達者，一個實踐理想和使用決心的人。這段文字主要說明（）。A.凡·高在藝術(shù)上具有狂熱追求B.他在藝術(shù)上的心路歷程C.他生活在社會的最底層D.凡·高大師一生孤獨貧窮【答案】：A27.追求與放棄都是正常的生活態(tài)度，有所追求就應有所放棄。有價值的人生，需要開拓進取、成就事業(yè)，但更要懂得正確和必要的放棄--這不是一種（），而是一種（）。填入括號部分最恰當?shù)囊豁検牵篈.無為B.無奈C.退卻D.淡漠【答案】：C28.藝術(shù)通過它的藝術(shù)質(zhì)料反映現(xiàn)實的真實，是一種多棱鏡。繪畫、音樂、雕塑、語言藝術(shù)的目的就是反映人類經(jīng)驗的真實，把確實從經(jīng)驗中感受到的東西表達出來，真確地傳達出來，是一種長久的，幾乎是無窮無盡的努力。它通過高水平的讀者的鑒賞來檢驗，通過藝術(shù)批評家來總結(jié)規(guī)律和發(fā)現(xiàn)奧秘，剔除模仿而保留可貴的創(chuàng)新。

對這段文字的主旨概括最準確的是（）。A.藝術(shù)反映現(xiàn)實的真實B.我們在藝術(shù)探索的道路上不能拒絕批評和質(zhì)疑C.有獨創(chuàng)性的藝術(shù)作品能夠經(jīng)受住各種檢驗D.藝術(shù)質(zhì)料是藝術(shù)通往真實的物質(zhì)寄托【答案】：A29.早期的人類失去了保護性的皮毛后，就會對黑皮膚有著強大的選擇性。因為膚色較暗的個體既能出汗排熱，又不會被太陽灼傷，而且更可能存活。但是，既然天然的黑色有這么多好處，為什么我們每個人并非變得要多黑有多黑呢？

早期人類皮膚變黑首先并不是為了不讓陽光中的紫外線輻射，而是為了阻止一種人體必需的叫做葉素B復合物的成員之一。它在胚胎發(fā)育時期的神經(jīng)管形成時具有重要作用。如果葉酸太少則可能導致嚴重的神經(jīng)缺陷，包括脊按裂、無腦、大腦和頭顱不全等。此外，葉酸對細胞分裂和生成，也意義重大。

不過，葉酸的生物重要性是與紫外線敏感性聯(lián)系在一起的。當身體較長時間暴露于長波紫外線時，體內(nèi)的葉酸就會分解。由此可以得知，黑色素并不僅僅是使皮膚免受陽光灼傷，黑色素的保護作用主要是避免葉酸減少。

黑色素是一種碳環(huán)聚合物，而且結(jié)合了一些蛋白質(zhì)，它能夠吸收和彌散太陽光中的紫外線。所有人的體內(nèi)都有大致相同的產(chǎn)生黑色素的細胞，即黑素細胞。但是黑素細胞中所含的黑色素是不同的。比如，膚色較暗的非洲人所含有黑色素大約是白種人的43倍。而人體皮膚上的黑素沉著又與暴露于紫外線有關(guān)系。

紫外線、膚色與葉酸的關(guān)系

根據(jù)研究，人類在脫掉毛發(fā)后膚色變黑只是一個附加結(jié)果，即人類首先是為了保證體內(nèi)的葉酸不受破壞，才產(chǎn)生黑色素來保護身體，隨后膚色也才變黑了。

但是，在紫外線最強的夏季，人的皮膚并不是最暗（黑），相反在秋季和冬季人的皮膚最黑。實際情況是，在熱帶地區(qū)以外，冬季的陽光并不直接損害皮膚，但是它會毀壞葉酸。因為在冬季長波紫外線能穿透地球大氣層，即使在有更多大氣層的髙緯度地區(qū)，長波紫外線也能穿透大氣層。而葉酸對長波紫外線特別敏感，所以葉酸最容易受到損害。在這個時候體內(nèi)產(chǎn)生的黑色素最多，以保護葉酸不受破壞。隨著黑色素的大量產(chǎn)生，在冬季人的膚色反而最黑。

膚色與維生素D3有關(guān)既然黑色素越多，越能保護葉酸，為什么皮膚不越黑越好？

事實上，除了黑人天生的黑皮膚外，其他人種的皮膚都傾向于向白的方向發(fā)展。這一切與維生素以有關(guān)。維生素D3的功能是幫助人體吸收鈣，并使鈣沉積到骨髄中。如果維生素D3不足，將導致佝僂病，甚至更壞的結(jié)局。而維生素D3的產(chǎn)生一是靠自身合成，二是靠食物攝取。自身合成途徑則正需要紫外線，通過紫外線對皮膚的照射產(chǎn)生一系列化學反應后，人體就能制造維生素以，這也是為什么醫(yī)生常常要求人們曬太陽的原因之一。

既然合成維生素D3需要陽光，人體就要節(jié)制黑色素的產(chǎn)生，以避免黑色素屏蔽紫外線。這樣，在保護葉酸和制造維生素D3之間就產(chǎn)生了矛盾。前者需要較多黑色素，后者卻不需要或少要黑色素。顯然，在兩種矛盾因素之間需要另一種力量來調(diào)節(jié)和制約。而進化的結(jié)果是，人類并沒有讓自己的皮膚盡可能地黑下去（黑人的膚色除外），而是選擇了讓膚色變得較白。

但是，人們的色素沉著是易變的，緯度、髙度、溫度、飲食和移民都可以影響到色素沉著，進而體現(xiàn)在膚色上面。

對“人類在脫掉毛發(fā)后膚色變黑只是一個附加結(jié)果”理解正確的一項是（）。A.人類在脫掉毛發(fā)后，為了阻止體內(nèi)葉酸被分解，才產(chǎn)生黑色素來屏蔽陽光，皮膚因此也就變黑了B.人類在脫掉毛發(fā)后的直接結(jié)果是汗水大量蒸發(fā)散熱，間接結(jié)果是皮膚變黑C.人類在脫掉毛發(fā)后，為了保護皮膚不被灼傷，才產(chǎn)生了黑色素來保護身體，隨后皮膚才變黑了D.人類在脫掉毛發(fā)后，陽光長期照射皮膚，皮膚才逐漸被曬黑了【答案】：A30.美的東西都是相對的，隨著人們對現(xiàn)實的審美關(guān)系的變化而變化，當美的東西與人處在某種關(guān)系當中，它是美的；處在另外的關(guān)系當中，它就可能不美或是另一種美。例如西湖，當晴光瀲滟或是山雨空前的時候，條件不同，它就具有不同的美。當時杜甫寫道：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲?！边@時的雨可以說是美的?？墒钱敹鸥懙来差^屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!”這時的雨，你又能說是美的嗎？

這段文字意在說明（）。A.任何東西的美，都隨著它與人所處的關(guān)系的變化而變化B.美的東西不可能永遠都是美的C.要用辯證的眼光看待事物D.美的東西都是相對的，美與不美可以相互轉(zhuǎn)化【答案】：A31.如今，我們的時代在知識方面遠遠超過過去所有時代，在智慧方面卻沒有得到相應的增加，這是大多數(shù)人都會同意的觀點。我們暫且擱下“何為智慧”這樣的本質(zhì)問題，鑒于各類技術(shù)員所需的專門知識的范圍和復雜程度，這種能力變得比過去更難具備。而知識如果不與智慧同在，對知識的追求就能變得有危害性。知識和技能的每一次增長，都使智慧變得更為必要，因為每一次這樣的增長，都會擴大我們實現(xiàn)目的的能力。如果我們的目的不明智，就會擴大我們制造邪惡的能力。作者想通過這段文字告訴我們（）。A.我們的時代在知識方面遠遠超過過去所有時代，在智慧方面卻沒有超過B.如果知識不與智慧同步增長，對知識的追求就可能變得有危害性C.由于各種原因，現(xiàn)在比過去更難獲得智慧D.知識飛速增長的今天比過去任何時候都需要智慧，而未來世界比當今世界更需要智慧【答案】：B32.①服飾形式主要采用上衣下裳制，衣用正色，裳用間色

②這種形式一直延續(xù)到春秋戰(zhàn)國時期，直到一種名為“深衣”的連體服飾出現(xiàn)，才得以改變

③當時的服飾依據(jù)穿著者的身份、地位，各有分別

④中國的衣冠服飾制度，大概在夏商時期初見端倪，到了西周漸趨完善，并被納入禮制范圍

⑤這種審美觀念對中國婦女服飾觀的影響竟長達千余年之久

⑥在商周前后，隨著封建生產(chǎn)關(guān)系的形成與發(fā)展，這個時期的女性服飾趨向完善和華麗，一襲長衫把女人的美發(fā)揮到極致

將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是：A.④③①②⑥⑤B.⑥④⑤③①②C.⑥④②③①⑤D.④⑥⑤①③②【答案】：A二、多選題（每題有多個正確答案，錯選、多選、漏選均不得分）33.下列說法中，與敬業(yè)精神無關(guān)的是（）。A.李素麗堅持“四心”服務原則：禮貌待客要熱心，照顧乘客要細心，幫助乘客要誠信，熱情服務要恒心B.如果懂得量入為出，就可以致富C.尊老愛幼、家庭和諧D.誠實的人必須對自己守信，它的最后靠山就是真誠【答案】：BD34.關(guān)于教師道德的調(diào)節(jié)功能，以下說法正確的是（）。A.道德調(diào)節(jié)最終依靠道德自覺性來實現(xiàn)B.主要有兩種方式：他律性的社會調(diào)節(jié)和自律性的自我調(diào)節(jié)C.道德是調(diào)節(jié)教育活動關(guān)系和秩序的唯一手段D.是教師道德最主要、最基本的功能【答案】：ABD35.黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)，這是關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來的長遠大計，也必然要求學校承擔起生態(tài)教育的重任，教育的生態(tài)功能體現(xiàn)在（）。A.引導建設(shè)生態(tài)文明的社會活動B.普及生態(tài)文明知識，提高民族素質(zhì)C.樹立建設(shè)生態(tài)文明的理念D.開展生態(tài)文明知識競賽【答案】：ABC36.布魯姆認為，完整的“教育目標分類學”包括（）。A.認知領(lǐng)域B.動作技能領(lǐng)域C.生活領(lǐng)域D.情感領(lǐng)域【答案】：ABD37.現(xiàn)代教育的生活意義的失落表現(xiàn)在（）等方面。A.自我的遺失B.理解的缺失C.關(guān)系的異化D.情感的疏遠【答案】：ABC38.在日常工作中，從業(yè)人員踐行“誠信”職業(yè)道德規(guī)范，必須（）。A.不管對方是否誠信，自己要始終堅持誠信B.不欺騙對方，也不欺騙自己C.有利則誠、則信，顧及各種利益關(guān)系D.始終把企業(yè)利益放在第一位，堅決維護企業(yè)利益【答案】：AD39.下列行為中屬于違背服務人民要求的有（）。A.收受賄賂B.違反財經(jīng)紀律以權(quán)謀私C.為配偶、子女謀私利D.經(jīng)商辦企業(yè)【答案】：ABCD40.以下有關(guān)赫爾巴特的理論描述正確的是（）。A.提出“五階段教學”理論，如困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論B.提出來教育性教學原則C.將倫理學和心理學作為教育學的理論基礎(chǔ)D.提出教育的目的是培養(yǎng)良好的社會公民【答案】：BCD41.傳統(tǒng)教育學派的代表人物赫爾巴特所倡導的“三中心”是指（）。A.課堂教學B.書本C.學生D.教師【答案】：ABD42.全民教育作為21世紀教育發(fā)展的趨勢之一，越來越引起國際社會的廣泛關(guān)注。關(guān)于全民教育的基本含義，下列說法正確的是（）。A.全民教育與全納教育的基本內(nèi)涵是一致的B.全民教育的范圍從學前教育到繼續(xù)教育、終身教育C.全民教育既是經(jīng)濟發(fā)展的需要，又是道德發(fā)展的需要D.全民教育包括正規(guī)教育、非正規(guī)教育和不定形教育【答案】：ABCD43.下列各項中，不屬于議案寫作要求的有：A.議案要求在各級政協(xié)會議間提出B.為了使審議事項能順利通過，可采用一事幾案的辦法C.議案中所涉及的內(nèi)容要有可行性D.議案在生效標識處標注成文日期并加蓋公章【答案】：ABD44.公文寫作中，關(guān)于敘述的基本要求，下列表述正確的有（）。A.敘述要與分析相結(jié)合B.人稱要統(tǒng)一C.線索要清楚D.調(diào)查報告、紀要多采用第一人稱敘述【答案】：BC45.我國在“十二五”時期實施的區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略包括（）。A.推進新一輪西部大開發(fā)B.全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地C.積極支持東部地區(qū)率先發(fā)展D.大力促進中部地區(qū)崛起【答案】：AB46.中國的發(fā)展離不開世界，我國必須在獨立自主、自力更生的基礎(chǔ)上堅持對外開放，積極吸收外國的優(yōu)秀文明成果，發(fā)展自己，增加我國自力更生的能力。這樣做依據(jù)的哲學道理有（）。A.外因通過內(nèi)因而起作用B.外因是事物變化的條件C.內(nèi)因是事物變化的根據(jù)D.外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展有重要影響作用【答案】：ABCD47.沒有一種根基，比扎根人民更堅實；沒有一種力量，比從群眾中汲取更強大；沒有一種事業(yè)，比讓群眾幸福更高尚。我們要用真情對待群眾，用真心服務群眾，用我們的“辛苦指數(shù)”換得百姓的“幸福指數(shù)”。從目前經(jīng)濟發(fā)展的狀況看，提升人民的幸福指數(shù)要：