2024-2025學(xué)年高中歷史第二單元古代希臘羅馬的政治制度單元評估跟蹤檢測含解析新人教版必修1

PAGEPAGE1單元評估二(其次單元)eq\o(\s\up7(時(shí)間：90分鐘滿分：100分),\s\do5())一、選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分)1．斯塔夫里阿諾斯《全球通史》談道：……(雅典)急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)建出一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)夫聯(lián)合，要求政治自由化。這種“政治自由化”確立的標(biāo)記性事務(wù)是(B)A．雅典城邦的建立 B．梭倫改革C．伯利克里改革 D．克利斯提尼改革解析：雅典民主政治發(fā)展過程中，“急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)建出一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)夫聯(lián)合，要求政治自由化”反映的是梭倫改革時(shí)代的民主，政治權(quán)利安排是以財(cái)產(chǎn)取代血緣的安排方式，故B正確。A、C、D并未體現(xiàn)出題干中要求的權(quán)利安排標(biāo)準(zhǔn)的改變，解除。2．雅典艦隊(duì)的水手和戰(zhàn)士主要是由貧困公民組成的，他們是民主制度的堅(jiān)決捍衛(wèi)者。公元前411年貴族寡頭派桑德等利用艦隊(duì)征伐西西里遠(yuǎn)離雅典的機(jī)會(huì)，在公民大會(huì)上取得多數(shù)票而廢止了雅典的民主制度。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)雅典(B)A．平民政治地位極其低下B．民主決策成為時(shí)代風(fēng)貌C．公民大會(huì)不能代表民意D．廢除民主制乃眾望所歸解析：從材料“雅典艦隊(duì)的水手和戰(zhàn)士……是民主制度的堅(jiān)決捍衛(wèi)者……貴族寡頭派桑德等利用艦隊(duì)……遠(yuǎn)離雅典的機(jī)會(huì)，在公民大會(huì)上取得多數(shù)票而廢止了雅典的民主制度”中可以看出，貴族寡頭利用民主的形式廢除了民主政治，這反映了當(dāng)時(shí)雅典民主決策成為時(shí)代風(fēng)貌，故B項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)出平民的政治地位，故A項(xiàng)解除；公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，全部的合法公民都可以參與，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“貴族寡頭派桑德等利用艦隊(duì)……遠(yuǎn)離雅典的機(jī)會(huì)，在公民大會(huì)上取得多數(shù)票而廢止了雅典的民主制度”無法體現(xiàn)“眾望所歸”的情形，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．羅馬法被近代社會(huì)廣泛借鑒采納，其中的私法精神和內(nèi)容尤其被重視，它包括全部權(quán)、債權(quán)、婚姻家庭與繼承等方面的規(guī)范。由此看出，羅馬法與近代社會(huì)相契合的是(C)A．古羅馬的民主與法治精神B．自然法中的人人同等原則C．對私人權(quán)利的規(guī)范與愛護(hù)D．近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源解析：材料“其中的私法精神和內(nèi)容尤其被重視，它包括全部權(quán)、債權(quán)、婚姻家庭與繼承等方面的規(guī)范”表明，羅馬法契合近代社會(huì)對私人權(quán)利的規(guī)范與愛護(hù)，主要是對個(gè)人權(quán)利的規(guī)范與敬重，故C正確。4．他們面臨的現(xiàn)實(shí)問題是須要用自己的雙手去獲得每天的口糧，所以對他們來說，即使當(dāng)選了政府官員，也無法一心一意地從事公職。因?yàn)槿抗毝际菬o償?shù)?，?dāng)時(shí)為解決這一問題，激勵(lì)人們參政，雅典(C)A．頒布“解負(fù)令”B．實(shí)行陶片放逐法C．發(fā)放工資和津貼D．實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級制解析：材料反映的是要解決人們擔(dān)當(dāng)公務(wù)人員的經(jīng)濟(jì)無后顧之憂，在古代雅典，伯利克里給公務(wù)人員發(fā)放工資和津貼，就是解決材料現(xiàn)象的措施。故選C。5．羅馬法規(guī)定，死者的財(cái)產(chǎn)須按其遺囑處理；如無遺囑又無繼承人，由其最近父系親屬繼承；若無父系近親可由同氏族成員繼承。結(jié)婚的條件是男女雙方必需有結(jié)婚權(quán)，雙方達(dá)到適婚年齡，須當(dāng)事人同意，有家長的承諾及結(jié)婚證書。材料表明(D)A．羅馬法實(shí)現(xiàn)了嚴(yán)密性和公允正義性B．羅馬法實(shí)現(xiàn)了平民與貴族權(quán)力的制衡C．羅馬法消退了貴族與平民的沖突D．羅馬法仍舊具有形式主義的特征解析：材料并未體現(xiàn)羅馬法的公允正義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中未涉及貴族和平民的關(guān)系，故B、C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料中羅馬法的具體規(guī)定，如“結(jié)婚的條件是男女雙方必需有結(jié)婚權(quán)，雙方達(dá)到適婚年齡，須當(dāng)事人同意，有家長的承諾及結(jié)婚證書”，說明羅馬法有留意形式的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。6．公元前399年以“腐蝕雅典青年、并否定傳統(tǒng)的神”的罪名判處蘇格拉底死刑的機(jī)關(guān)是(A)A．陪審法庭 B．公民大會(huì)C．五百人議事會(huì) D．十將軍委員會(huì)解析：公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，審議并確定一切國家大事；五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)；十將軍委員會(huì)是古希臘雅典的最高軍事機(jī)構(gòu)，B、C、D項(xiàng)均與材料無關(guān)，解除；陪審法庭負(fù)責(zé)審理日常案件，高級公職人員的任職資格也由它審議，故A項(xiàng)正確。7．在雅典公民大會(huì)的會(huì)場，大會(huì)還沒有正式起先，會(huì)場比較喧鬧，會(huì)場圍著籬笆，設(shè)有十道門?！按蠹伊粢?，今日是公民大會(huì)，外邦人不許入內(nèi)?！痹陂T口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲地喊著。這說明白雅典民主政治只適用于(D)①雅典成年人②雅典公民③雅典婦女④他國公民A．①B．②③C．③④D．②解析：“今日是公民大會(huì)，外邦人不許入內(nèi)”表明雅典民主政治只適用于雅典公民，故②正確；①③④均不符合題意，解除。故選D項(xiàng)。8．“每年一度的不滿足測試，目的就是要阻擋任何人成為太受歡迎的人，阻擋像庇西特拉圖這樣的人，企圖利用公民大會(huì)作為成為僭主(獨(dú)裁者)的臺階。每一年，雅典人投票放逐一人達(dá)10年之久，這是一種預(yù)防犯罪的懲罰?！辈牧现械摹安粷M足測試”(D)A．奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ) B．標(biāo)記著雅典奴隸制國家形成C．推動(dòng)雅典政治進(jìn)入鼎盛時(shí)期D．易導(dǎo)致公民權(quán)利濫用和誤用解析：A項(xiàng)，材料反映的是克利斯提尼改革的陶片放逐法的內(nèi)容，而為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)的是梭倫改革。B項(xiàng)，雅典奴隸制國家的形成，是城邦的出現(xiàn)。C項(xiàng)，雅典民主政治進(jìn)入頂峰時(shí)期，是伯利克里時(shí)代。D項(xiàng)，陶片放逐法盡管能夠防止個(gè)人專制的出現(xiàn)，但是公民隨意選取，簡單導(dǎo)致公民權(quán)的濫用和誤用。故選D項(xiàng)。9．古代希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得了輝煌成就，主要是因?yàn)?C)A．亞非文明成就的影響B(tài)．浩瀚的海洋帶給人的靈感C．城邦民主制度的促進(jìn)D．希臘人與生俱來的創(chuàng)建力解析：A項(xiàng)，亞非文明的成就是外部影響因素，不是主要緣由。B項(xiàng)，海洋屬于自然地理?xiàng)l件特征，不是希臘文明取得重大成就的主要緣由。C項(xiàng)，古希臘文明和文化是建立在城邦政體的基礎(chǔ)之上的，與古希臘的民主政治親密相關(guān)，民主的氛圍使得古希臘公民充分發(fā)揮自己的聰慧才智，創(chuàng)建出輝煌絢麗的古希臘文明。D項(xiàng)，希臘人并沒有與生俱來的創(chuàng)建力。故選C。10．“我們?nèi)际窍ＥD人，我們的法律、我們的文學(xué)、我們的宗教，根源皆在希臘?！庇寺髁x詩人雪萊這句話強(qiáng)調(diào)的是(D)A．古代希臘曾長期統(tǒng)治古代英國B．英國文化源于古希臘文化C．希臘法律對西方近代法律影響深遠(yuǎn)D．希臘文明對近代西方文明影響深遠(yuǎn)解析：依據(jù)“根源皆在希臘”可以看出雪萊強(qiáng)調(diào)希臘文明對西方文明影響深遠(yuǎn)，故D正確；A、B、C都背離了原意，解除。11．在雅典，“由于參與公民大會(huì)可以獲得津貼，窮人因能得到補(bǔ)助而情愿從政”；“雅典各個(gè)階層在公民大會(huì)所占的比例好像是勢均力敵”。這體現(xiàn)了雅典民主政治追求(B)A．獨(dú)立自主B．廣泛參與 C．相互制約D．公正自由解析：材料顯示雅典窮人也能獲得從政機(jī)會(huì)，各個(gè)階層比例相當(dāng)，體現(xiàn)了雅典民主政治的廣泛性，故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)均不符合題干主旨，故解除。12．克利斯提尼時(shí)期，五百人會(huì)議的職責(zé)是向公民大會(huì)供應(yīng)法案，后者每年約集結(jié)四十次以履行其職責(zé)。被提議的法案可能被通過、駁回或者發(fā)回“會(huì)議”進(jìn)行修訂。這表明(C)A．五百人會(huì)議的職責(zé)尚不明確 B．政治決策先有民主再有集中C．公民大會(huì)實(shí)為國家權(quán)力機(jī)關(guān)D．希臘奴隸制度逐步確立起來解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，從材料明顯可以看出，五百人議事會(huì)可以向公民大會(huì)供應(yīng)法案，這是它的具體職權(quán)，并不是不明確。B項(xiàng)錯(cuò)誤，從材料看不出民主集中制的特點(diǎn)。C項(xiàng)正確，從材料可以看出，五百人議事會(huì)可以向公民大會(huì)供應(yīng)法案，但最終能不能通過，是由公民大會(huì)確定，說明公民大會(huì)是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，希臘奴隸制度得以確立，是由于用地區(qū)部落最終取代了血緣部落。13．恩格斯在論述雅典改革時(shí)指出：“這樣，在制度中便加入了一個(gè)全新的因素——私有財(cái)產(chǎn)。公民的權(quán)利和義務(wù)，是依據(jù)他們地產(chǎn)的多寡來規(guī)定的，于是，隨著有產(chǎn)階級日益獲得勢力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥。”材料反映了(A)A．雅典實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級制 B．行政選區(qū)取代血緣部落C．雅典民主政治有弊端 D．私有財(cái)產(chǎn)奠定民主基礎(chǔ)解析：材料“公民的權(quán)利和義務(wù)，是依據(jù)他們地產(chǎn)的多寡來規(guī)定的”反映了財(cái)產(chǎn)等級制引入政治生活，故A正確；B是克利斯提尼改革的措施，與材料無關(guān)，解除；C、D材料未體現(xiàn)，解除。14．梭倫、克利斯提尼和伯利克里三位政治家的改革具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。他們所要解決的核心問題是(C)A．破除貴族世襲，制約公民權(quán)利B．廢除債務(wù)奴隸，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．?dāng)U大平民權(quán)利，推動(dòng)民主進(jìn)程D．劃分公民等級，明確權(quán)利義務(wù)解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，破除貴族世襲是梭倫改革和克利斯提尼改革的內(nèi)容特點(diǎn)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，廢除債務(wù)奴隸，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展只是梭倫改革的內(nèi)容。C項(xiàng)正確，三大改革都擴(kuò)大平民權(quán)利，推動(dòng)民主進(jìn)程。D項(xiàng)錯(cuò)誤，劃分公民等級，明確權(quán)利義務(wù)是梭倫改革的內(nèi)容。15．蘇美爾人是于公元前4000年遷徙到西亞兩河流域南部地區(qū)居住的一支古老民族。蘇美爾人于公元前3000年領(lǐng)先進(jìn)入了文明時(shí)期，創(chuàng)建了人類歷史上最早的古文明，為世界文化的發(fā)展做出了不行磨滅的貢獻(xiàn)。以下屬于他們的文明成就是(B)①漢謨拉比法典②楔形文字③農(nóng)耕文明A．①②③B．②③C．①③D．①②解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問，①是古巴比倫王國制定的，解除；②③是蘇美爾人的成就，正確。故選B項(xiàng)。16．雅典城邦曾經(jīng)驗(yàn)了庫隆暴動(dòng)和庇西特拉圖及其子的長期僭主統(tǒng)治，為防范僭主制，愛護(hù)公民自由權(quán)利，克利斯提尼(C)A．將400人議事會(huì)擴(kuò)至500人 B．按地區(qū)原則劃分基層組織C．實(shí)行陶片放逐法D．設(shè)“十將軍委員會(huì)”統(tǒng)帥全軍解析：克利斯提尼重新劃定以地域?yàn)榛A(chǔ)的十個(gè)行政選區(qū)，并以抽簽方式組成五百人會(huì)議，并組建“十將軍委員會(huì)”。A、B、D三項(xiàng)都是克利斯提尼改革的內(nèi)容，通過這些改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，使得公民的參政權(quán)空前擴(kuò)大，但并不能防止僭主政治的出現(xiàn)，故解除；陶片放逐法是為了防止某些別有企圖的野心家掌權(quán)，危害民主政治而實(shí)行的。假如公民認(rèn)為某人的行為損害了公民利益，威逼了城邦民主，就把他的名字寫在陶片上，通過投票將他們予以政治放逐，這種方法在肯定程度上有助于維護(hù)民主政治，防止僭主政治的產(chǎn)生，故C項(xiàng)正確。17．普魯塔克《希臘羅馬名人傳》記錄了一個(gè)政治家阿里斯提德被自己忠實(shí)信奉的“貝殼法”放逐的故事。一天，一位目不識丁的平民因?yàn)槁牊┝恕鞍⒗锼固岬隆钡拿志鸵蟀寻⒗锼固岬碌拿謱懺谪悮ど?。這表明雅典(B)A．公民對政治家極度厭惡B．民主權(quán)利曾被公民濫用 C．公民法律意識普遍淡薄D．公民參政意識非常劇烈解析：那個(gè)目不識丁的公民僅僅因?yàn)槁牊┝税⒗锼固岬碌拿郑屯读朔磳ζ?，這充分體現(xiàn)了雅典民主政治的局限性，說明白公民權(quán)利的濫用，故B項(xiàng)正確；A、C、D項(xiàng)材料未體現(xiàn)，解除。18．羅馬曾有法律規(guī)定，一個(gè)人只有參與過十次戰(zhàn)役，才有資格競選高級官職。在共和國時(shí)代，羅馬的政治家都是行伍出身，甚至像西塞羅那樣以雄辯見長的政治家，也仍舊立有顯赫戰(zhàn)功。這反映了當(dāng)時(shí)的羅馬(B)A．要求領(lǐng)導(dǎo)者必需具備軍事指揮才能B．公民身份與軍人身份相結(jié)合C．留意培育政治家的綜合素養(yǎng)D．有尚武傳統(tǒng)和團(tuán)體主義精神解析：依據(jù)題干“一個(gè)人只有參與過十次戰(zhàn)役，才有資格競選高級官職”“羅馬的政治家都是行伍出身，甚至像西塞羅那樣以雄辯見長的政治家，也仍舊立有顯赫戰(zhàn)功”可以看出當(dāng)時(shí)的羅馬公民身份和軍人身份相結(jié)合，故B項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的不是領(lǐng)導(dǎo)者必需具備軍事指揮才能，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。題干不能說明留意培育政治家的綜合素養(yǎng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)不符合古代羅馬的史實(shí)，故解除。19．“我們的(政府形式)之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)利不駕馭在少數(shù)人手里，而是由全體人民駕馭。”這里的“全體人民”是指(B)A．全部男子 B．有財(cái)產(chǎn)的本地成年男子C．貴族男子 D．全體居民解析：題干材料反映的是雅典的民主政治，其中“全體人民”指的是本邦的成年男子，不包括奴隸、兒童和婦女，故B項(xiàng)正確。20．在《十二銅表法》制定之前，羅馬貴族喜愛用習(xí)慣法來裁判案件，主要是因?yàn)榱?xí)慣法(C)A．可以愛護(hù)大眾的利益 B．是傳統(tǒng)法律，不容更改C．可以隨意說明，有利于愛護(hù)貴族特權(quán)D．是公允的解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，習(xí)慣法使法律與習(xí)慣之間沒有明顯的界限，由貴族擔(dān)當(dāng)?shù)姆ü俳?jīng)常為所欲為地說明法律，愛護(hù)自己，損害平民利益，故C正確。習(xí)慣法不是成文法律，解除A。B項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，解除。材料說的是貴族在成文法制定之前可以隨意說明習(xí)慣法，不行能是公允的，解除D。21．《羅馬法史》記載：“《十二銅表法》中包含一些以和異邦人的困難關(guān)系為前提條件的規(guī)范，比如涉及‘要式買賣’，意思是說，對異邦人不適用時(shí)效取得制度，人們恒久可以針對異邦人行使追奪權(quán)?！边@反映了《十二銅表法》(C)A．只處理與異邦人的關(guān)系 B．不愛護(hù)異邦人權(quán)利C．優(yōu)先愛護(hù)羅馬人的權(quán)利 D．調(diào)整帝國經(jīng)濟(jì)糾紛解析：“包含一些以和異邦人的困難關(guān)系為前提條件的規(guī)范，比如涉及‘要式買賣’，意思是說，對異邦人不適用時(shí)效取得制度，人們恒久可以針對異邦人行使追奪權(quán)”表明《十二銅表法》優(yōu)先愛護(hù)羅馬人的權(quán)利，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)材料未體現(xiàn)，解除。22．公元3世紀(jì)，適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律是(D)A．習(xí)慣法 B．《十二銅表法》C．公民法 D．萬民法解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，隨著羅馬帝國的擴(kuò)張，公民法發(fā)展為萬民法，適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民，故D正確。A明顯錯(cuò)誤，解除。B、C均屬于公民法范疇，解除。23．德國聞名法學(xué)家耶林在其名著《羅馬法的精神》中說：“羅馬帝國曾經(jīng)三次折服世界，第一次以武力，其次次以宗教(天主教)，第三次以法律，武力因羅馬帝國的滅亡而消逝，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律折服世界是最為長久的折服?！绷_馬法“最為長久的折服”的具體表現(xiàn)是(C)A．確立了世界上的第一部成文法《十二銅表法》B．由公民法到萬民法，首創(chuàng)國際法的概念C．為近代新興資產(chǎn)階級的民權(quán)理論供應(yīng)了思想淵源D．編訂了《民法大全》，標(biāo)記著羅馬法體系的最終完成解析：材料反映的是羅馬法的深遠(yuǎn)影響，結(jié)合所學(xué)可知，羅馬法為近代新興資產(chǎn)階級的民權(quán)理論供應(yīng)了思想淵源，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)是羅馬法的發(fā)展歷程，不符合題意，解除。24．監(jiān)護(hù)人制度是指對未成年子女的監(jiān)督和愛護(hù)制度。羅馬法實(shí)行監(jiān)護(hù)人與親權(quán)人分別，監(jiān)護(hù)人的職責(zé)僅限于管理被監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn)，而被監(jiān)護(hù)人的教化、撫養(yǎng)等由家長遺囑或長官選定其生母或其他的親友負(fù)責(zé)。這體現(xiàn)了羅馬法怎樣的理念(B)A．重視維護(hù)倫理道德 B．愛護(hù)弱勢群體權(quán)益C．捍衛(wèi)私有財(cái)產(chǎn)觀念 D．體現(xiàn)男女同等平權(quán)解析：材料中并沒有對倫理道德的提及，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。依據(jù)材料“羅馬法實(shí)行監(jiān)護(hù)人與親權(quán)人分別，監(jiān)護(hù)人的職責(zé)僅限于管理被監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn)，而被監(jiān)護(hù)人的教化、撫養(yǎng)等由家長遺囑或長官選定其生母或其他的親友負(fù)責(zé)”可知，古羅馬實(shí)行監(jiān)護(hù)人與親權(quán)人分別，就是為了防止某一方面一家獨(dú)大而侵害到未成年子女的權(quán)益，故B項(xiàng)正確。依據(jù)材料可知，未成年人依據(jù)羅馬法照舊沒有獨(dú)立處理私有財(cái)產(chǎn)的權(quán)力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中并沒有涉及男女同等問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25．馬克思曾說：“(羅馬帝國)到處都由羅馬法官依據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無效，因?yàn)樗鼈兣c羅馬法制不相符合?！睂@段材料理解正確的是(A)A．羅馬法的制定和實(shí)施是為了維護(hù)和穩(wěn)定帝國統(tǒng)治B．羅馬是一個(gè)真正的現(xiàn)代意義的法治社會(huì)C．羅馬地方有自主權(quán)，不受羅馬法的約束D．羅馬帝國是一個(gè)專制主義中心集權(quán)的封建國家解析：依據(jù)所學(xué)，羅馬法制定的主要目的是維護(hù)羅馬共和國或帝國的統(tǒng)治，通過法律手段穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，它是古代維護(hù)奴隸主階級統(tǒng)治的法律工具，與現(xiàn)代意義的法治觀念有本質(zhì)區(qū)分，故解除；C項(xiàng)與材料“羅馬法官依據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無效”不符，故解除；D項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，故解除。二、非選擇題(本大題共3小題，第26題12分，第27題16分，第28題22分，共50分)26．閱讀材料，回答問題。材料一西周分封示意圖材料二古希臘形勢圖材料三《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“天下之事無大小皆決于上?！蹦菚r(shí)的奏章都是刻在竹簡上的，據(jù)說秦始皇每天看下面送來的奏章，要看121斤，不看完不休息。材料四公民大會(huì)作為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，確定國家的一切重大事務(wù)。大會(huì)每年實(shí)行40次，在公民大會(huì)中，允許有充分的發(fā)言自由。“我們的(政府形式)之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)利不駕馭在少數(shù)人手里，而是由全體人民駕馭。”(伯利克里在陣亡將士葬禮上的演說)(1)依據(jù)材料一、二，指出中國和西方的文明源頭所處的自然地理環(huán)境。(6分)(2)依據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，比較秦朝和雅典不同的政治制度，完成下表。(6分)秦朝的政治制度古希臘的政治制度基本特點(diǎn)君主專制決策機(jī)構(gòu)或人公民大會(huì)主動(dòng)作用權(quán)力集中，對廣闊國土實(shí)行有效的管理答案：(1)中華文明源于黃河中下游，沃野千里，澆灌便利，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；古希臘多山、多丘陵，少平原，少大江河，農(nóng)業(yè)比較落后，工商業(yè)發(fā)達(dá)。(2)秦朝的政治制度古希臘的政治制度基本特點(diǎn)民主政治決策機(jī)構(gòu)或人皇帝主動(dòng)作用極大地發(fā)揮人的創(chuàng)建性和創(chuàng)建力，促成政治、經(jīng)濟(jì)、文化的旺盛解析：本題考查中外的政治制度。(1)依據(jù)材料一、二的圖示，結(jié)合所學(xué)可以看出中華文明源于黃河中下游，沃野千里，澆灌便利，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；古希臘多山、多丘陵，少平原，少大江河，農(nóng)業(yè)比較落后，工商業(yè)發(fā)達(dá)。(2)依據(jù)材料三、四，結(jié)合所學(xué)可知，秦朝的政治制度中決策機(jī)構(gòu)或人是皇帝；古希臘的政治制度的特點(diǎn)是民主政治；主動(dòng)作用是極大地發(fā)揮人的創(chuàng)建性和創(chuàng)建力，促成政治、經(jīng)濟(jì)、文化的旺盛。27．閱讀下列材料，回答問題。材料一貴族占據(jù)了首席執(zhí)政官等重要職位，還把持著最高決策機(jī)關(guān)、監(jiān)察和審判機(jī)關(guān)的長老會(huì)議，而作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)的公民大會(huì)，在當(dāng)時(shí)沒有實(shí)際權(quán)力，形同虛設(shè)。貴族通過放高利貸、土地兼并等方式盤剝平民，平民境況不斷惡化，甚至淪為債務(wù)奴隸。材料二希臘城邦雅典是民主政體的發(fā)源地。……假如(公民)大會(huì)通過了某項(xiàng)議案，那么這一議案就成為全部公民必需遵循和執(zhí)行的法律?！渲械囊恍┲匾梢懈洞髸?huì)秘書刻碑存證。碑文的開頭必定是：“議事會(huì)和人民議決”，或僅僅是“人民議決”，……雅典民主政權(quán)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作機(jī)制和操作程序，以及不同構(gòu)成單位之間的整合關(guān)系正是依靠這些法律才得以存在和運(yùn)行的?！妒澜鐨v史十五講》(1)依據(jù)材料一概括指出，公元前5世紀(jì)古代雅典面臨著怎樣的危機(jī)？(2分)(2)為化解危機(jī)，雅典進(jìn)行了改革。請指出它化解危機(jī)的舉措對人類政治文明產(chǎn)生的影響。(6分)(3)閱讀材料二，說出材料中畫線部分的內(nèi)容表明白什么。依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概述雅典民主政體包含哪些政權(quán)機(jī)構(gòu)。它們的存在和運(yùn)行靠什么來維系？(8分)答案：(1)危機(jī)：平民與貴族的沖突尖銳。(2)影響：經(jīng)過梭倫等改革，雅典建立了民主政治，為人類供應(yīng)了在法治基礎(chǔ)上的一種集體管理的新形式，為后世民主政治的發(fā)展積累了珍貴閱歷。(3)表明：人民權(quán)力的至高無上。政權(quán)機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、陪審法庭和具體的行政與軍事部門。依靠法律來維系。解析：(1)材料一體現(xiàn)了平民與貴族的沖突尖銳。(2)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，經(jīng)過梭倫等改革，雅典建立了民主政治，為人類供應(yīng)了在法治基礎(chǔ)上的一種集體管理的新形式，為后世民主政治的發(fā)展積累了珍貴閱歷。(3)材料“‘議事會(huì)和人民議決’，或僅僅是‘人民議決’”說明人民權(quán)力的至高無上；“雅典民主政權(quán)機(jī)構(gòu)”可依據(jù)所學(xué)學(xué)問回答；第三小問依據(jù)材料最終一句話獲得答案。28．閱讀材料，完成下列要求。材料一在立法方面，早在西周，周公就提出了明德慎罰等主見，經(jīng)過兩漢儒家對于刑德的論證，至唐代，《唐律疏議》開篇即說“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，明太祖在《大明律》中更是宣告“明禮以導(dǎo)民，定律以繩頑”。值得指出的是，隋唐將“不孝”列為十惡重罪之一，此項(xiàng)規(guī)定始終持續(xù)至晚清。同時(shí)歷代對于鰥寡孤獨(dú)、廢疾犯法當(dāng)刑者，法律都制定了“減刑”“寬宥”以恤刑的規(guī)定，清朝還實(shí)行存留養(yǎng)親制度。——張晉藩《中華民族優(yōu)秀的法律傳統(tǒng)與史鑒價(jià)值》材料二羅馬共和國時(shí)期刑法的罪名，多有處死“以祭谷神、奉獻(xiàn)于神”的規(guī)定。只對有主觀有意的犯罪行為人進(jìn)行刑罰，如“有意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”，前者處以死刑，后者可通過交付一只公綿羊替罪；這一原則長期沿用。進(jìn)入帝國時(shí)期，出現(xiàn)了大量包括宗教犯罪在內(nèi)的新罪名。執(zhí)法官依據(jù)社會(huì)地位確定刑罰的差別，同一種犯罪一般有兩種刑罰，一種針對風(fēng)光 者，一種針對下層百姓。羅馬私法發(fā)達(dá)、公法相對滯后的狀況深刻影響了羅馬刑法發(fā)展進(jìn)程，羅馬刑法沒有形成完整的理論，在整個(gè)古代羅馬法制史中，犯罪與刑罰始終散見于大量的單行法律之中，且二者之間對應(yīng)的隨意性相當(dāng)大?！o《羅馬刑法的發(fā)展進(jìn)程及其評價(jià)與影響》材料三古代史家所探究的關(guān)于古代文明的諸多問題，都和現(xiàn)實(shí)世界有著這樣或那樣的關(guān)聯(lián)……他們對一些具體問題的探討以及提出問題的一些方式往往也是對當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的一種有意識或者下意識回應(yīng)與思索?！S洋《古代文明探討的現(xiàn)代意義》(1)依據(jù)材料一、二，概括中國古代法律和羅馬法的特征。(8分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明兩種法律制度產(chǎn)生背景