人教部編版七年級(jí)語文上冊(cè) 《潼關(guān)》 教案

課題：《課外古詩詞誦讀》之《潼關(guān)》

學(xué)習(xí)目標(biāo)

教

1.誦讀、默寫古詩，理解詩意；

2.抓住“終古”“猶嫌”“不解”感受詩人的情感；

學(xué)

3.根據(jù)最后兩句，并結(jié)合譚嗣同的一生理解少年譚嗣同沖破束縛，強(qiáng)我

中華的壯志豪情。

目

標(biāo)

學(xué)生活動(dòng)

教這首詩是部編人教版七年級(jí)上冊(cè)中的《課外古詩詞誦讀》中的

最后一首詩，是清代戊戌六君子之一的譚嗣同在青少年時(shí)期跟隨自己的

材父親去甘肅時(shí)路過潼關(guān)所寫的一首七言絕句。

常規(guī)來說，這首詩會(huì)作為一般的詩詞，老師讓學(xué)生會(huì)背即可。很少

分

有老師花大功夫來研究這首詩。我想，編者在本冊(cè)書的最后用譚嗣同的

析這首詩來做結(jié)，肯定有其重要意義蘊(yùn)含于此詩。于是我首先要重新認(rèn)識(shí)

譚嗣同，在反復(fù)閱讀譚嗣同的一生后，我先后讀了鄭炎的《碧血丹心譚

嗣同》、邢揚(yáng)的《為變法流血第一人一一譚嗣同》、梁啟超的《戊戌政變

記》之《譚嗣同傳》。對(duì)譚嗣同本人產(chǎn)生了巨大的敬仰之情，譚嗣同在

有限的幾十年中迸發(fā)出一股巨大的能量，讓其短暫的一生如彗星般燦

爛。

再回到這首選入課本的《潼關(guān)》，我讀此詩的視野頓時(shí)更寬廣了，

角度更新了，也更加深刻地認(rèn)識(shí)了這首詩在譚嗣同一生中的作用。

于是，我想我可以帶領(lǐng)學(xué)生憑借這首在他青少年時(shí)期寫的詩走進(jìn)譚嗣

同的一生。去感受在那個(gè)風(fēng)云激蕩的年代里一個(gè)十三歲的少年要掀起多

大的社會(huì)風(fēng)浪，要為衰微的民族開一副藥方。

這是我上這堂課的出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)。

教

學(xué)生活動(dòng)

學(xué)

設(shè)一、導(dǎo)入：學(xué)生讀詩

計(jì)

這節(jié)課，我們來學(xué)習(xí)一首十三歲的少年在旅途中所寫的一首詩《潼描述詩中

關(guān)》。的場景。

設(shè)計(jì)意圖：強(qiáng)調(diào)13歲，與學(xué)生共鳴。

二、理解詩意

1.老師范讀，學(xué)生朗讀，嘗試背誦。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生注意詩歌的節(jié)奏，加強(qiáng)瞬時(shí)記憶的能力。

2.呈現(xiàn)問題：如果你是譚嗣同請(qǐng)描述你的所見所聞所感。學(xué)生討論

交流

設(shè)計(jì)意圖：喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，走進(jìn)詩歌的情景中，便于理解詩

歌。

3.師生交流。

設(shè)計(jì)意圖：訓(xùn)練學(xué)生的語言描述能力，表達(dá)能力。

三、理解詩情

1.問：找一找，說一說，詩中哪些詞語體現(xiàn)了詩人的情感？

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生讀詩要抓“詞”，詞中含情，有的是景中含情，

有的是直接體現(xiàn)情。

學(xué)生學(xué)習(xí)

2.朗讀體會(huì)。讀詩的一

種方法：

設(shè)計(jì)意圖：訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，要讀出情感。

抓詞理解

四、理解詩“志”

法。

1.問題：一般七言絕句后兩句是言志，請(qǐng)結(jié)合具體詞句說說詩人

怎樣的志向？

了解詩句

設(shè)計(jì)意圖：這是這首詩的重點(diǎn)，初步讓學(xué)生了解譚嗣同的志向。

有一種方

五、“志”之所以一一認(rèn)識(shí)譚嗣同法：詩言

1.思考：根據(jù)材料，說說譚嗣同沖決束縛，奮發(fā)向上的精神的原o

因？

（附助讀材料一：1.倔津的孩子

譚嗣同7歲時(shí)，母親因事要從北京返回瀏陽老家。臨行時(shí)，她告誡譚嗣同要

勤奮學(xué)習(xí)，不要過于思念親人。因?yàn)槟暧?，與母親離別后譚嗣同思母成疾，經(jīng)常

是淚水盈眶，但都強(qiáng)忍著不讓眼淚流出來，旁人詢問情況，他也總是閉口不說話。

學(xué)生閱讀

第二年，徐五緣返回北京，譚嗣同也不肯向她承認(rèn)自己曾經(jīng)哭過。徐五緣笑材料

著對(duì)別人說：“此子倔聚能自立，吾死無慮矣”一一嗣同能夠這樣的倔舉，足以自

立，我就是死也沒有可顧慮的了。

學(xué)生討論

——摘自鄭炎《碧血丹心譚嗣同》

2.失去至親

譚嗣同生時(shí)，其父已到北京為官，其父在兩年前已經(jīng)娶了第一個(gè)姨太太，幾

年后，在譚嗣同7歲時(shí)，其父親又娶了第二個(gè)姨太太。妻妾之間經(jīng)常發(fā)生矛盾和

爭吵。

譚嗣同12歲那年，一場流行病一一白喉席卷北京，這是一種非?？膳碌膫魅?/p>

病。在短短5天之內(nèi)，譚嗣同就接連失去了3個(gè)親人：感情最深的母親和二姐、

大哥。譚嗣同自己也受到傳染，“氣息奄奄，生死莫卜”，昏死了3天，才蘇醒過

來。3個(gè)親人的突然去世使他悲痛欲絕，也使小小年紀(jì)的他感到了生命的無常。

父親的姨太太對(duì)譚嗣同非常兇狠，經(jīng)常不是打就是罵。譚嗣同甚至產(chǎn)生過輕

生的念頭。他后來痛苦地回憶說：“吾自少至壯，遍遭綱倫之厄，涵泳其苦，歹非

生人所能接受?！币馑际?，我以前在家里遭到的痛苦，真不是活著的人可以忍受的。

——摘自邢揚(yáng)《為變法流血第一人一一譚嗣同》

3.博覽群書

譚嗣同5歲開始讀書，時(shí)間不長就能準(zhǔn)確的分辨四聲，與人應(yīng)對(duì)作詩。

他不用教師督促，自覺地把所學(xué)的內(nèi)容全部背誦下來。譚嗣同是一位不一般

的讀書人，他讀書范圍很廣，什么樣的書都看，所以當(dāng)時(shí)人們?cè)u(píng)價(jià)他讀書博雜。

當(dāng)時(shí)許多讀書人為了應(yīng)對(duì)科舉考試，讀的書僅僅就是四書五經(jīng)，這些儒家經(jīng)典。

譚嗣同當(dāng)然也讀四書五經(jīng)，但是他還讀《莊子》、《墨子》、《呂氏春秋》、《淮南子》

等書籍，特別是《墨子》。《墨子》一書是后期墨家的著作，繼承和發(fā)展了墨子的

功力主義思想，把“功利”看作衡量是非和善惡的標(biāo)準(zhǔn)?！赌印返乃枷氚炎T嗣同

引導(dǎo)到另一個(gè)廣闊的天地。

4.一幅楹聯(lián)

譚嗣同13歲（1877年）寫的楹聯(lián)：

唯將俠氣留天地，別有狂名自古今。

——《丁丑除夕撰聯(lián)》）

設(shè)計(jì)意圖：這是訓(xùn)練學(xué)生的探究能力，凡事皆有因，這則材料能夠訓(xùn)練

學(xué)生的分析能力，追本溯源的能力。

六“志”之成熟一一再識(shí)譚嗣同

1.讓學(xué)生了解譚嗣同思想的成熟

初當(dāng)沖決利祿之網(wǎng)羅，次沖決俗學(xué)若考據(jù)、若詞章之網(wǎng)羅，次沖決全

球群學(xué)之網(wǎng)羅，次沖決君主之網(wǎng)羅，次沖決倫常之網(wǎng)羅，次沖決天之

網(wǎng)羅，次沖決全球群教之網(wǎng)羅，終將沖決佛法之網(wǎng)羅。

——摘自譚嗣同《仁學(xué)》

七、''志"之影響一一再識(shí)譚嗣同

1.思考：結(jié)合材料說說“志”對(duì)譚嗣同一生的影響？最終又會(huì)造成怎

樣的后果？

（附：助讀材料二：

1.《春愁》詩學(xué)生交流

1895年春天，清政府在甲午戰(zhàn)爭中被日本打敗，日本強(qiáng)迫清政府簽訂了喪權(quán)感受

辱國的《馬關(guān)條約》，整個(gè)中國都面臨著一場嚴(yán)重的民族危機(jī)。譚嗣同正是有感于

此，便揮毫寫下這首詩：

世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休，四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州！

2.夜訪袁世凱

八月初三深夜，譚嗣同徑自造訪了袁世凱的住地。兩人見面后，譚嗣同開門

見山地問：“你覺得當(dāng)今皇上怎么樣？”袁世凱說：“曠代少有的圣主啊?！弊T嗣同

說：“天津閱兵的陰謀（守舊派利用閱兵廢跋光緒皇帝），你可知道？”袁世凱說:

“好像聽說過這么回事。”譚嗣同便拿出密詔給袁世凱看，并說：“如今可以救皇

上的只有你一人了，你愿意救就救！”

趁袁世凱看密詔的時(shí)候，譚嗣同手撫自己的脖子說：“如果你不愿意的話，現(xiàn)

在到頤和園報(bào)告慈禧太后，你也可以升官發(fā)財(cái)了

——摘自梁啟超《戊戌政變記》之《譚嗣同傳》

附：戊戌變法，又稱百日維新、維新變法、維新運(yùn)動(dòng)。是晚清時(shí)期以康有為、

梁啟超為代表的維新派人士通過光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革

政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。

——摘自360百科

3.拒絕逃跑

在維新變法過程中，譚嗣同至少有3次機(jī)會(huì)可以從菜市口旁邊全身而退：

第一次機(jī)會(huì)來自父親。他曾幾次去信勸兒子退出變法，以免殺身之禍，但譚

嗣同沒有聽；

第二次機(jī)會(huì)是政變后梁啟超勸他一起到日本使館避難，日本使館人員也表示

愿意安排他出走日本，這是出走的最好機(jī)會(huì)；

第三次就是在大刀王五等江湖朋友的幫助下離開北京，這也是可以試一試的

機(jī)會(huì)。

但譚嗣同對(duì)梁啟超說：“各國變法，無不從流血而成，今日中國未聞?dòng)幸蜃兎?/p>

而流血者，此國之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！”就是希望能以自己的犧牲來

喚醒四萬萬同胞。

——摘自邢揚(yáng)《為變法流血第一人一一譚嗣同》）

設(shè)計(jì)意圖：繼續(xù)訓(xùn)練學(xué)生的探究能力，根據(jù)已知推測未知的能力。

八、“志”之再影響？一一仰視譚嗣同

1.譚嗣同之死。

（播放紀(jì)錄片《譚嗣同》赴死片段）

2.呈現(xiàn)