2024年廣東省湛江市語文高一上學期模擬試題與參考答案

2024年廣東省湛江市語文高一上學期模擬試題與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。標題：書與人生書，是生命的行囊，是人生的伴侶。它伴我們走過青澀的年華，步入成熟的歲月；它引領我們穿梭于歷史的長河，翱翔于知識的天空。在人生的旅途中，書，是那一盞永不熄滅的明燈，照亮我們前行的道路。記得兒時，母親常在睡前給我講述那些古老而美麗的故事，那些故事如同夜空中最亮的星，引領我進入了一個又一個夢幻的世界。隨著年齡的增長，我逐漸學會了自己閱讀，那些曾經(jīng)聽過的故事，在書頁間重新煥發(fā)生機，讓我感受到了文字的魅力與力量。書，是知識的寶庫。在書中，我可以與古今中外的智者對話，聆聽他們的教誨，汲取他們的智慧。從《論語》中，我懂得了“己所不欲，勿施于人”的為人之道；從《史記》中，我看到了歷史的滄桑巨變和英雄的悲歡離合；從《紅樓夢》中，我體驗了人生的酸甜苦辣和世態(tài)炎涼。每一次閱讀，都是一次心靈的洗禮，都讓我更加深刻地理解了人生的真諦。書，也是情感的港灣。在忙碌與疲憊的生活中，書總能給我?guī)硪唤z慰藉與安寧。當我遇到挫折與困難時，是書中的故事與人物給予我力量與勇氣，讓我重新振作起來。每當我翻開一本書，就像是與一位久違的朋友重逢，那份親切與溫暖讓我忘卻了塵世的煩惱與憂愁。然而，書不僅僅是我們精神的食糧，更是我們?nèi)松膶煛Ｋ虝覀內(nèi)绾蚊鎸ι畹奶魬?zhàn)與困境，如何在復雜多變的世界中保持一顆純凈與善良的心。正如古人所言：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”這不僅僅是對書籍價值的贊美，更是對書籍在人生中所扮演角色的深刻認識。在人生的旅途中，愿我們都能擁有一本好書作為伴侶，讓它陪伴我們走過風雨兼程的歲月，引領我們走向更加美好的未來。下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文章開篇即點明書在人生中的重要地位，將書比作“生命的行囊”和“人生的伴侶”。B.作者通過回憶兒時母親講述故事的經(jīng)歷，強調(diào)了書對童年的重要影響和啟蒙作用。C.文章認為書只是知識的寶庫，通過閱讀我們可以與智者對話，汲取他們的智慧。D.作者認為書不僅是精神的食糧，更是人生的導師，教會我們面對生活的各種挑戰(zhàn)。答案：C解析：C項表述有誤，原文“書，是知識的寶庫”只是說明書的一個重要方面，但并非“只是”知識的寶庫，還包含情感、人生導師等多重角色。請簡要概括文章第二段的主要內(nèi)容。答案：文章第二段主要回憶了作者兒時母親講述故事的經(jīng)歷，這些故事像夜空中的星星一樣引領作者進入夢幻世界，從而引出了書籍對作者的深遠影響。結合文章內(nèi)容，談談你對“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”這句話的理解。答案：這句話是對書籍價值的贊美和書籍在人生中所扮演角色的深刻認識。它不僅僅指書籍中蘊含著豐富的知識和智慧（如“黃金屋”），更指書籍能夠豐富我們的精神世界和情感世界（如“顏如玉”），讓我們在人生的旅途中得到心靈的滋養(yǎng)和成長。文章最后一段在全文中的作用是什么？答案：文章最后一段總結全文，升華主旨。作者以深情的筆觸表達了對書籍的熱愛和感激之情，并希望每個人都能擁有好書作為伴侶，共同走向美好的未來。這一段既是對全文內(nèi)容的總結，也是對讀者的美好祝愿和期許。文中多次提到“書”對人生的影響和作用，請結合你的閱讀經(jīng)歷，談談你對此的感受或體會。答案示例：在我的閱讀經(jīng)歷中，書籍確實是我人生的重要伴侶和導師。每當我遇到困惑或挑戰(zhàn)時，總能從書中找到答案或啟示。例如，在閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》時，主人公保爾·柯察金的堅韌不拔和勇于奮斗的精神深深感染了我，讓我學會了面對困難時要堅持不懈、勇往直前。此外，書籍還豐富了我的精神世界和情感世界，讓我在忙碌與疲憊的生活中找到了一片寧靜與安寧的港灣。因此，我深感書籍是人生不可或缺的寶貴財富。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《紅樓夢》中的“釵黛之爭”《紅樓夢》作為中國古典小說的巔峰之作，不僅以其宏大的家族興衰史、錯綜復雜的情感糾葛、豐富細膩的人物描寫著稱，還因其深刻的主題和哲理思考而廣受贊譽。在眾多人物形象中，林黛玉和薛寶釵無疑是最具代表性的兩位女性角色，她們之間的“釵黛之爭”不僅是小說情節(jié)發(fā)展的重要線索，也深刻反映了作者曹雪芹對人性、情感、社會等多方面的思考。林黛玉，自幼體弱多病，才情出眾，性格敏感多疑，對賈寶玉懷有深厚的感情。她的美，是一種帶有悲劇色彩的美，既有詩人的浪漫與才情，又有弱者的無助與哀愁。她的存在，如同秋日里的殘荷，雖美卻易凋零。薛寶釵，則是一位典型的大家閨秀，容貌端莊，舉止大方，性格溫婉賢淑，深得人心。她不僅才情出眾，更具備一種難得的理性和包容心。在小說中，她多次以智慧和寬容化解矛盾，展現(xiàn)出一種成熟女性的魅力。她的美，是一種平和而持久的美，如同春日里的暖陽，溫暖而不刺眼。“釵黛之爭”的實質(zhì)，并非簡單的性格沖突或情感糾葛，而是作者通過兩位女性角色，對封建社會女性命運的深刻反思和批判。林黛玉的悲劇，是她個人性格與社會環(huán)境雙重作用的結果；而薛寶釵的成熟與理智，則是對封建社會女性理想化形象的塑造。然而，無論是林黛玉還是薛寶釵，她們都無法完全擺脫封建社會的束縛和壓迫，她們的命運最終都走向了悲劇。通過“釵黛之爭”，曹雪芹不僅展現(xiàn)了兩位女性角色的獨特魅力，更深刻地揭示了封建社會的種種弊端和女性的生存困境。他借由這一場看似平淡無奇的情感糾葛，傳達了對人性、情感、社會等多方面的深刻思考，使得《紅樓夢》成為了一部具有永恒價值的文學經(jīng)典。小題1：下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.《紅樓夢》之所以成為中國古典小說的巔峰之作，是因為它描寫了宏大的家族興衰史和復雜的情感糾葛。B.林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢》中最具代表性的兩位女性角色，她們之間的“釵黛之爭”是小說情節(jié)發(fā)展的唯一線索。C.薛寶釵的成熟與理智，是她個人性格與社會環(huán)境雙重作用的結果，是她對封建社會女性理想化形象的塑造。D.“釵黛之爭”深刻反映了作者曹雪芹對人性、情感、社會等多方面的思考，并揭示了封建社會的種種弊端和女性的生存困境。答案：D小題2：下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A.文章開頭對《紅樓夢》及其“釵黛之爭”進行了總體概述，明確了它們在小說中的地位和作用。B.文章在論述林黛玉和薛寶釵的性格特點時，采用了對比論證的方法，突出了她們的差異性和互補性。C.文章通過深入剖析“釵黛之爭”的實質(zhì)，揭示了作者對封建社會女性命運的深刻反思和批判。D.文章結尾總結了“釵黛之爭”的意義，強調(diào)了《紅樓夢》作為文學經(jīng)典的永恒價值。答案：B（“突出了她們的差異性和互補性”錯誤，文章并沒有突出兩者的互補性。）小題3：根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.林黛玉的敏感多疑和才情出眾，使得她在《紅樓夢》中成為了一個具有獨特魅力的女性角色。B.薛寶釵的成熟與理智，不僅體現(xiàn)在她的性格上，還體現(xiàn)在她處理人際關系和化解矛盾的能力上。C.“釵黛之爭”雖然看似平淡無奇，但實則是作者曹雪芹對封建社會女性命運的深刻反思和批判。D.林黛玉和薛寶釵的最終命運都走向了悲劇，這完全是因為她們個人性格的缺陷所導致的。答案：D（“這完全是因為她們個人性格的缺陷所導致的”錯誤，原文最后一段說的是“無論是林黛玉還是薛寶釵，她們都無法完全擺脫封建社會的束縛和壓迫，她們的命運最終都走向了悲劇”，可見她們悲劇命運的原因并非“完全是因為她們個人性格的缺陷所導致的”，而是與封建社會有關。）小題4：請結合文本，簡要分析林黛玉和薛寶釵在《紅樓夢》中的形象特征。（9分）答案：①林黛玉形象特征：才情出眾，性格敏感多疑，對賈寶玉懷有深厚的感情。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。小題下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.鄒忌修八尺有余修：長，這里指身高B.朝服衣冠服：穿戴C.吾妻之美我者美：美麗D.聞寡人之耳者聞：使……聽到答案：C下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.吾孰與徐公美孰：誰/孰能無惑孰：怎么B.吾與徐公孰美與：和/蹴爾而與之與：給C.皆以美于徐公以：認為/扶蘇以數(shù)諫故以：因為D.暮寢而思之而：表順承/而不知人之樂而：表轉(zhuǎn)折答案：C下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.鄒忌從妻、妾、客的贊美中悟出了治國的道理，進而諷勸齊王納諫除弊。B.齊王接受了鄒忌的勸諫，下令鼓勵群臣吏民進諫，并采取了相應的措施。C.齊王納諫后，齊國政治清明，國勢強大，燕、趙、韓、魏等國都紛紛來齊國朝見。D.鄒忌諷諫齊王，只是希望齊王接受意見，沒有考慮借此機會謀求個人私利。答案：D（鄒忌諷諫齊王，并非沒有考慮個人因素，他希望通過此舉獲得齊王的信任和重用，但主要目的是為了國家。）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。答案：所有的大臣、官吏、百姓，能夠當面指責我的過錯的，可得上等獎賞。鄒忌成功說服齊王納諫，他的勸說方式對我們今天的人際交往有哪些啟示？答案：鄒忌成功說服齊王納諫的勸說方式，對我們今天的人際交往有以下啟示：①說話要注意對象，因人而異；②說話要講究方式方法，委婉得體；③與人交往要真誠相待，尊重對方；④要善于接受別人的意見，勇于改正自己的錯誤。四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。游西湖蘇轍閉門不出十年久，湖上重游一夢回。行過閬風①無別事，白蓮花里放船開?！咀ⅰ竣匍侊L：神仙的居所，此處借指西湖。下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.“閉門不出十年久”中的“十年”并非實指，而是泛指時間之長，詩人借此表達了對西湖的向往之情。B.“湖上重游一夢回”中的“夢”字，既寫出了西湖之美，如夢似幻，又表現(xiàn)了詩人重游西湖時內(nèi)心的喜悅。C.“行過閬風無別事”一句，詩人借“閬風”這一神仙居所，表明游西湖如同步入仙境，別無所求。D.詩人從閉門不出的生活狀態(tài)，寫到重游西湖的所見所感，情感由低沉轉(zhuǎn)為愉悅，結構清晰。詩的尾句“白蓮花里放船開”頗有意趣，請簡要賞析。答案：C（“表明游西湖如同步入仙境，別無所求”錯誤，“無別事”指的是除了游湖賞荷沒有其他的事，并非“別無所求”。）①“白蓮花里放船開”一句，寫船在白花簇擁的蓮塘中穿行，富有動感，畫面優(yōu)美，意境幽遠。②該句與上句“行過閬風無別事”形成呼應，進一步寫游湖賞荷之樂，強化了詩人重游西湖的喜悅之情。③該句借景抒情，借白蓮花和穿行其中的小船，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的愉悅和對自然美景的熱愛之情。五、名句名篇默寫（6分）題目：請默寫《靜夜思》這首詩，并簡要解析其主題思想。答案：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。解析：《靜夜思》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的一首膾炙人口的五言絕句。這首詩沒有奇特新穎的想象，沒有精工華美的辭藻，只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。全詩從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內(nèi)心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉(xiāng)圖，抒發(fā)了作者在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。在這首詩中，第一句“床前明月光”寫的是月光透過窗戶照在床前的景象，第二句“疑是地上霜”則通過比喻的手法，將月光比作地上的白霜，表達了詩人在深夜醒來，看到明亮的月光時的恍惚之感。接下來的兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”則直接表達了詩人的思鄉(xiāng)之情，他抬頭看著明亮的月亮，心中卻想起了遠方的家鄉(xiāng)，這種情感在低頭時更加濃厚，讓人感受到詩人深深的思鄉(xiāng)之愁。這首詩語言簡練，情感真摯，是李白詩歌中的佳作之一，也是中國古代詩歌中的經(jīng)典之作。六、語言文字運用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國的傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，無論是古代的哲學思想、道德觀念，還是詩詞歌賦、繪畫藝術，都蘊含著深刻的智慧與美學價值。這些文化元素不僅豐富了中華民族的精神世界，也為世界文化的多樣性貢獻了獨特的一筆。在當今全球化的時代背景下，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展顯得尤為重要。然而，我們也應看到，在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)文化面臨著諸多挑戰(zhàn)。一方面，外來文化的沖擊使得年輕一代對傳統(tǒng)文化的認知逐漸淡化；另一方面，傳統(tǒng)文化在傳承過程中也存在著形式單一、內(nèi)容陳舊等問題。因此，如何在新的時代背景下，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳承方式，使其煥發(fā)新的生機與活力，是我們需要深思的問題。材料二：數(shù)字化時代的到來，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了新的契機。數(shù)字化技術可以將傳統(tǒng)文化資源以數(shù)字化的形式進行保存、展示和傳播，使其跨越時空的限制，更加便捷地呈現(xiàn)給廣大受眾。例如，通過虛擬現(xiàn)實技術，人們可以身臨其境地感受古代建筑的雄偉壯觀；通過數(shù)字博物館，人們可以隨時隨地瀏覽珍貴的歷史文物。這些數(shù)字化手段不僅豐富了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，也提高了其傳播效率和影響力。此外，數(shù)字化技術還可以與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)相結合，推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。例如，將傳統(tǒng)文化元素融入動漫、游戲等數(shù)字產(chǎn)品中，既能夠吸引年輕人的關注，又能夠傳播傳統(tǒng)文化的精髓。小題1下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.中國的傳統(tǒng)文化在中華民族的精神世界中占據(jù)著重要地位，同時，也對世界文化的多樣性作出了重要貢獻。B.在全球化背景下，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)，特別是年輕一代對傳統(tǒng)文化的認知逐漸淡化。C.數(shù)字化時代的到來，完全解決了傳統(tǒng)文化在傳承過程中形式單一、內(nèi)容陳舊的問題，為其提供了新的傳承方式。D.數(shù)字化技術能夠?qū)鹘y(tǒng)文化資源以數(shù)字化的形式保存和傳播，提高了其傳播效率和影響力，同時也豐富了其表現(xiàn)形式。答案：C解析：C項“完全解決了”表述過于絕對，原文是“傳統(tǒng)文化在傳承過程中也存在著形式單一、內(nèi)容陳舊等問題。因此，如何在新的時代背景下，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳承方式，使其煥發(fā)新的生機與活力，是我們需要深思的問題”。數(shù)字化時代的到來，只是為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了新的契機，但并未完全解決所有問題。小題2下列對材料論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A.材料一開篇就指出中國傳統(tǒng)文化的重要性，然后從現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)兩個方面展開論述，邏輯清晰。B.材料二從數(shù)字化時代為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供的契機出發(fā)，進一步論證了數(shù)字化技術在其中的重要作用。C.兩則材料都采用了舉例論證的方法，分別列舉了傳統(tǒng)文化的重要性和數(shù)字化技術的應用實例，增強了論證的說服力。D.兩則材料雖然側(cè)重點不同，但都強調(diào)了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展在現(xiàn)代社會中的重要性和緊迫性。答案：C解析：C項“兩則材料都采用了舉例論證的方法”表述錯誤，材料一并未采用舉例論證的方法，而是采用了總-分-總的論證結構，從傳統(tǒng)文化的價值和面臨的挑戰(zhàn)兩個方面進行論述。小題3結合材料內(nèi)容，簡要分析在新時代背景下，應如何創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳承方式。（6分）答案：利用數(shù)字化技術：借助數(shù)字化手段保存、展示和傳播傳統(tǒng)文化資源，打破時空限制，使其更加便捷地呈現(xiàn)給廣大受眾。融合現(xiàn)代元素：將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術形式、科技手段相結合，創(chuàng)造出符合時代審美的文化產(chǎn)品，吸引更多年輕人關注。拓寬傳播渠道：利用互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等現(xiàn)代傳播渠道，擴大傳統(tǒng)文化的傳播范圍和影響力，增強其在現(xiàn)代社會中的認知度和接受度。注重教育引導：在學校教育中加強傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的興趣和認同感，使其成為傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者。鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)造：鼓勵社會各界對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，推出更多具有時代特色和文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足人們多樣化的文化需求。七、語言文字運用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成后面的題目。書院，千年中國士人的精神家園書院是中國古代士人圍繞書，開展包括藏書、讀書、教書、講書、修書、著書、刻書等各種活動，進行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織。它萌芽于唐，興盛于宋、明、清，在中國古代教育史上、學術史上、文化史上占有重要而獨特的地位。書院最早可以追溯到唐朝。唐代私人講學之風盛行，大儒、名士、隱者、僧道等紛紛招生講學，私人講學地點不拘一格，有的在山林間，有的在名勝處，有的在自家宅院，有的在寺廟道觀，這些都可視為書院的雛形。但此時的書院尚未形成獨立的辦學實體，也沒有形成完備的制度體系。宋代是書院發(fā)展的黃金時期。北宋時期，官學衰落，士人求學無門，于是紛紛轉(zhuǎn)向民間，興辦書院。宋代書院數(shù)量之多、規(guī)模之大、組織之嚴密、制度之完善，都遠遠超過了前代。如白鹿洞書院、岳麓書院、應天府書院、嵩陽書院等，均成為當時著名的學術中心和教育機構。這些書院大多有自己的學田，經(jīng)濟獨立，能夠自主辦學。書院的教學內(nèi)容和方式也多種多樣，既有傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典，也有新興的理學思想；既有教師講授，也有學生自學；既有經(jīng)史研讀，也有詩文創(chuàng)作。書院的教學氛圍寬松自由，鼓勵學生獨立思考，勇于創(chuàng)新。明清時期，書院雖然受到官方控制，但仍然保持了一定的學術活力。明代心學興起，王陽明等心學大師在書院講學，傳播心學思想。清代則出現(xiàn)了以考據(jù)學為主的漢學書院，如紫陽書院、詁經(jīng)精舍等，這些書院注重文獻考據(jù)，推動了清代學術的繁榮。書院不僅是古代士人求學問道的場所，更是他們修身養(yǎng)性、追求精神自由的精神家園。在書院中，士人們可以遠離塵囂，潛心向?qū)W，與志同道合的朋友交流切磋，共同追求真理和智慧。書院的精神文化也深深影響了古代士人的價值觀和人生觀，形成了“以文會友，以友輔仁”的君子之風。（摘編自《光明日報》2023年4月25日）下列對書院相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.書院萌芽于唐，興盛于宋、明、清，是中國古代士人進行各種文化活動、文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織。B.唐代私人講學之風盛行，大儒、名士、隱者、僧道等招生講學，地點多樣，可視為書院的雛形，但此時的書院沒有形成獨立的辦學實體和完備的制度體系。C.宋代書院大多有學田，經(jīng)濟獨立，能夠自主辦學，教學內(nèi)容和方式多種多樣，既有傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典，也有新興的理學思想。D.書院的精神文化影響了古代士人的價值觀和人生觀，形成了“以文會友，以友輔仁”的君子之風，成為他們修身養(yǎng)性、追求精神自由的精神家園。書院在宋代興盛的原因有哪些？請結合文本簡要概括。答案：CA項錯誤，原文是“書院是中國古代士人圍繞書，開展包括藏書、讀書、教書、講書、修書、著書、刻書等各種活動，進行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織”，選項將“圍繞書”的內(nèi)容擴大為“各種文化活動”，表述有誤。B項錯誤，原文是“這些都可視為書院的雛形。但此時的書院尚未形成獨立的辦學實體，也沒有形成完備的制度體系”，選項將“尚未”表述為“沒有”，時態(tài)表述有誤。D項錯誤，原文是“書院的精神文化也深深影響了古代士人的價值觀和人生觀，形成了‘以文會友，以友輔仁’的君子之風。書院不僅是古代士人求學問道的場所，更是他們修身養(yǎng)性、追求精神自由的精神家園”，選項將兩者關系表述為因果關系，邏輯錯誤。宋代書院興盛的原因有以下幾點：官學衰落，士人求學無門，于是紛紛轉(zhuǎn)向民間，興辦書院。宋代書院數(shù)量多、規(guī)模大、組織嚴密、制度完善，遠超前代。書院大多有學田，經(jīng)濟獨立，能夠自主辦學。書院教學內(nèi)容和方式多樣，氛圍寬松自由，鼓勵學生獨立思考，勇于創(chuàng)新。八、寫作題（60分）題目：標題：《在成長的路上，我學會了____》要求：請將題目補充完整，橫線上可以填寫如“堅持”、“寬容”、“感恩”、“自律”等表示品質(zhì)或能力的詞語。結