第五部分 教材梳理

第頁(yè)第五部分教材梳理專(zhuān)題十二文言文梳理學(xué)案1勸學(xué)師說(shuō)基礎(chǔ)梳理誦讀課文，將下列空缺部分補(bǔ)充完整。1.通假字序號(hào)例句本字及意義（1）木直中繩，輮以為輪

同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲

（2）雖有槁暴，不復(fù)挺者

同“又”，表示意思更進(jìn)一層

（3）則知明而行無(wú)過(guò)矣

同“智”，見(jiàn)識(shí)

（4）君子生非異也

同“性”，天性

（5）所以傳道受業(yè)解惑也

同“授”，傳授

（6）或師焉，或不焉

同“否”，表示否定

2.詞類(lèi)活用序號(hào)例句活用類(lèi)型意義（1）假輿馬者，非利足也形容詞作動(dòng)詞

善于

（2）君子博學(xué)而日參省乎己名詞作狀語(yǔ)

每天

（3）假舟楫者，非能水也名詞作動(dòng)詞

游泳

（4）用心一也數(shù)詞作形容詞

專(zhuān)一

（5）是故圣益圣，愚益愚形容詞作名詞

圣人/愚人

（6）于其身也，則恥師焉形容詞意動(dòng)用法

以……為恥

（7）授之書(shū)而習(xí)其句讀者動(dòng)詞使動(dòng)用法

使……學(xué)習(xí)

（8）小學(xué)而大遺形容詞作名詞

小的方面/大的方面

3.一詞多義序號(hào)詞語(yǔ)例句用法和意義（1）絕①非能水也，而絕江河

動(dòng)詞，橫渡

②請(qǐng)息交以絕游［《歸去來(lái)兮辭（并序）》］

動(dòng)詞，斷絕

③楚誠(chéng)能絕齊（《屈原列傳》）

動(dòng)詞,斷絕外交關(guān)系

④因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）

動(dòng)詞，絕命

⑤湖中人鳥(niǎo)聲俱絕（《湖心亭看雪》）

動(dòng)詞，停止、消失

⑥率妻子邑人來(lái)此絕境（《桃花源記》）

形容詞，隔絕的

⑦奇山異水，天下獨(dú)絕（《與朱元思書(shū)》）

形容詞，獨(dú)一無(wú)二的、絕妙的

（2）假①君子生非異也，善假于物也

動(dòng)詞，借助

②武與副中郎將張勝及假吏常惠等（《蘇武傳》）

形容詞,臨時(shí)的

③因求假暫歸［《孔雀東南飛（并序）》］

名詞，假期

④乃悟前狼假寐（《狼》）

動(dòng)詞，假裝

⑤以是人多以書(shū)假余（《送東陽(yáng)馬生序》）

動(dòng)詞，借

（3）師①古之學(xué)者必有師

名詞,老師

②吾師道也

動(dòng)詞,學(xué)習(xí)

③吾從而師之

名詞的意動(dòng)用法，以……為師

④師道之不傳也久矣

動(dòng)詞,尊師學(xué)習(xí)

⑤巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

名詞,有專(zhuān)門(mén)技藝的人

⑥《燭之武退秦師》

名詞,軍隊(duì)

（4）傳①所以傳道受業(yè)解惑也

動(dòng)詞,傳授

②師道之不傳也久矣

動(dòng)詞,流傳

③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

名詞,古代解釋經(jīng)書(shū)的著作

④朔氣傳金柝（《木蘭詩(shī)》）

動(dòng)詞,傳送、傳遞

（4）傳⑤傳不習(xí)乎（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

名詞，老師傳授的知識(shí)

⑥有聞而傳之者（《穿井得一人》）

動(dòng)詞，傳播

（5）而①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

連詞，表示轉(zhuǎn)折，卻、但是

②君子博學(xué)而日參省乎己

連詞，表示遞進(jìn)，而且

③吾嘗跂而望矣

連詞，表示修飾

④積善成德，而神明自得

連詞，表示順承，就

⑤人而不仁，如禮何（《論語(yǔ)·顏淵》）

連詞，表示假設(shè)，如果

⑥賂秦而力虧，破滅之道也（《六國(guó)論》）

連詞，表示因果，因而、所以

⑦某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）

代詞，你的

4.古今異義序號(hào)例句古義今義（1）《勸學(xué)》

鼓勵(lì)

拿道理說(shuō)服人，使人聽(tīng)從（2）金就礪則利

指金屬制的刀斧等

金屬（3）積善成德，而神明自得

非凡的智慧

神的總稱(chēng)（4）古之學(xué)者必有師

求學(xué)的人

在學(xué)術(shù)上有一定成就的人（5）所以傳道受業(yè)解惑也

用來(lái)……的，憑它（他）來(lái)……的

連詞，表示因果關(guān)系（6）今之眾人

一般人

大家；許多人（7）郯子之徒

同類(lèi)的人

徒弟；指某種人（含貶義）（8）是故弟子不必不如師

不一定

表示事理上或情理上不需要5.特殊句式序號(hào)例句句式特點(diǎn)（指出標(biāo)志詞）（1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（2）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（3）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也（4）其聞道也固先乎吾（5）句讀之不知，惑之不解（6）不拘于時(shí)[答案]狀語(yǔ)后置句，標(biāo)志詞“于”；定語(yǔ)后置句，標(biāo)志詞“之”；判斷句，標(biāo)志詞“……者……也”；狀語(yǔ)后置句，標(biāo)志詞“乎”；賓語(yǔ)前置句，標(biāo)志詞“之”；被動(dòng)句，標(biāo)志詞“于”6.文化知識(shí)（1）〔君子〕西周、春秋時(shí)對(duì)

貴族

的通稱(chēng)，也可指當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者。春秋末年后，“君子”與“

小人

”逐漸成為“有德者”與“無(wú)德者”的稱(chēng)謂?！秳駥W(xué)》中“君子曰”的“君子”指

有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人

。（2）〔輿馬〕車(chē)馬。《勸學(xué)》中“假輿馬者”的“輿馬”指

車(chē)子

。古書(shū)上常見(jiàn)車(chē)馬并舉。戰(zhàn)國(guó)以前，車(chē)馬是相連的，御車(chē)即是御馬，乘馬即是乘車(chē)?！秳駥W(xué)》中“駑馬十駕”的“駑馬”指

劣馬拉車(chē)

。（3）〔跬步〕古代稱(chēng)跨出一腳為“

跬

”，跨出兩腳為“

步

”。（4）〔說(shuō)〕古代散文的一種，屬議論文范疇，一般是陳述

對(duì)某種事物的見(jiàn)解

，如《愛(ài)蓮說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》等。（5）〔句讀〕斷開(kāi)句子的知識(shí)。一句話(huà)后面的停頓為

句

,一句話(huà)中間短暫的停頓為

讀

。（6）〔古文〕文體名。唐代

韓愈

（人名）反對(duì)魏晉以來(lái)

駢儷

的文風(fēng)，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，并稱(chēng)散體文為古文。后世即用為文言所寫(xiě)散體文章的通稱(chēng)。（7）〔六藝經(jīng)傳〕六藝經(jīng)傳，指六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指

《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》

六種經(jīng)書(shū)，其中的《

樂(lè)

》久已失傳。“六藝”有時(shí)指西周貴族學(xué)校的教育內(nèi)容，即

禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)

六種技藝。傳，古代解釋經(jīng)書(shū)的著作。如《

春秋左氏傳

》等。模擬檢測(cè)（共33分）1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（12分）（1）《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“

不如須臾之所學(xué)也

”;踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“

不如登高之博見(jiàn)也

”。（2）《荀子·勸學(xué)》中通過(guò)對(duì)“見(jiàn)者遠(yuǎn)”“聞?wù)哒谩薄爸燎Ю铩薄敖^江河”的原因分析得出的結(jié)論是“

君子生非異也

，

善假于物也

”。（3）[2022·新高考Ⅰ卷]《荀子·勸學(xué)》中“

駑馬十駕

，

功在不舍

”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。（4）在《師說(shuō)》中，韓愈將討論的焦點(diǎn)引到以“道”為師的態(tài)度上，并且發(fā)出強(qiáng)烈感嘆的句子是“

吾師道也

，

夫庸知其年之先后生于吾乎

”。（5）[2019·北京卷]有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí)，只摘抄妙語(yǔ)警句，而不注重領(lǐng)會(huì)思想、汲取智慧。用俗話(huà)來(lái)說(shuō)，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用古詩(shī)文名句來(lái)說(shuō)，可謂“

小學(xué)而大遺

，

吾未見(jiàn)其明也

”。（6）《荀子·勸學(xué)》中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”,這與韓愈《師說(shuō)》中“

是故弟子不必不如師

，

師不必賢于弟子（每空1分）

”的觀點(diǎn)是相近的。2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（4分）譯文：

所以木材經(jīng)過(guò)墨線(xiàn)比量就直了，金屬制的刀斧等拿到磨刀石上去磨就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查、省察，就能見(jiàn)識(shí)明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。（“就”、“參省乎己”狀語(yǔ)后置、“知”各1分，句意1分。）

（2）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（4分）譯文：

蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲地下的泉水，是因?yàn)樗眯膶?zhuān)一。（“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”定語(yǔ)后置、“黃泉”、“一”各1分，句意1分。）

（3）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。（4分）譯文：

不明句讀，不能解決疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒(méi)看出那種人的明智之處。（“句讀之不知，惑之不解”賓語(yǔ)前置、“師”、“遺”各1分，句意1分。）

閱讀下面的文言文，完成3～5題。（9分）古之所謂公無(wú)私者，其取舍進(jìn)退無(wú)擇于親疏遠(yuǎn)邇，惟其宜可焉。其下之視上也，亦惟視其舉黜之當(dāng)否，不以親疏遠(yuǎn)邇疑乎其上之人。及道之衰，上下交疑，于是乎舉仇、舉子之事，載之傳中而稱(chēng)美之。見(jiàn)一善焉，若親與邇不敢舉也；見(jiàn)一不善焉，若疏與遠(yuǎn)不敢去也。嗚呼！今之君天下者，不亦勞乎！為有司者，不亦難乎！為人向道者，不亦勤乎！蓋其漸有因其本有根生于私其親成于私其身。以己之不直，而謂人皆然。已矣乎，其終能復(fù)古乎！若高陽(yáng)齊生者，其起予者乎？齊生之兄為時(shí)名相，出藩于南，朝之碩臣皆其舊交。齊生舉進(jìn)士，有司用是連枉齊生，齊生不以云，乃曰：“我之未至也，有司其枉我哉？我將利吾器而俟其時(shí)耳?！北ж?fù)其業(yè)，東歸于家。吾觀于人，有不得志則非其上者眾矣，亦莫計(jì)其身之短長(zhǎng)也。若齊生者既至矣，而曰：“我未也。”不以閔于有司，其不亦鮮乎哉！吾用是知齊生后日誠(chéng)良有司也，能復(fù)古者也，公無(wú)私者也，知命不惑者也。（節(jié)選自《韓昌黎文集校注》）3.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）蓋其漸A有因B其本C有根D生于私E其親F成于私G其身。[答案]B；D；F[解析]（“蓋其漸有因”中，“其漸”為主語(yǔ)，“有”為謂語(yǔ)，“因”為賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整?！捌浔居懈迸c“其漸有因”結(jié)構(gòu)相同?！吧谒狡溆H”為狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于私其親生”，意思是“在偏愛(ài)親信中產(chǎn)生”，句子結(jié)構(gòu)緊密?！俺捎谒狡渖怼迸c“生于私其親”結(jié)構(gòu)相同。綜上，應(yīng)在B、D、F三處斷開(kāi)。原文加上標(biāo)點(diǎn)為：蓋其漸有因，其本有根，生于私其親，成于私其身。）4.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（B）A.“載之傳中而稱(chēng)美之”與“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”（《師說(shuō)》）兩句中“傳”字含義不同。B.“為人向道者”與“夫妻向隅，茅舍無(wú)煙”（《促織》）兩句中“向”字含義相同。C.“利吾器而俟其時(shí)”與“則知明而行無(wú)過(guò)矣”（《勸學(xué)》）兩句中“而”字用法相同。D.“東歸于家”與“后五年，吾妻來(lái)歸”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中“歸”字含義不同。[解析]（A.“載之傳中而稱(chēng)美之”的“傳”指書(shū)傳，“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“傳”指古代解釋經(jīng)書(shū)的著作，二者含義不同，解說(shuō)正確。B.“為人向道者”的“向”意為“指引方向”，“夫妻向隅，茅舍無(wú)煙”的“向”指面對(duì)，二者含義不同，解說(shuō)錯(cuò)誤。C.“利吾器而俟其時(shí)”的“而”與“則知明而行無(wú)過(guò)矣”的“而”都表示并列，二者用法相同，解說(shuō)正確。D.“東歸于家”的“歸”指返回，“后五年，吾妻來(lái)歸”的“歸”指出嫁，二者含義不同，解說(shuō)正確。故選B。）5.韓愈認(rèn)為齊生是一個(gè)能改變時(shí)風(fēng)、復(fù)興古道的人，其原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）答：

①不恃才自傲；②不怨天尤人；③善于反省。（每點(diǎn)1分）（根據(jù)原文第2段“齊生之兄為時(shí)名相，出藩于南，朝之碩臣皆其舊交……吾觀于人，有不得志則非其上者眾矣，亦莫計(jì)其身之短長(zhǎng)也。若齊生者既至矣，而曰：‘我未也?！灰蚤h于有司，其不亦鮮乎哉”可知，齊生出身很高，且才華出眾，在因官員避嫌而導(dǎo)致自己不被任用時(shí)，他不因受了委屈而憂(yōu)慮責(zé)怪官吏不公，而是積極考慮自身的不足，作者認(rèn)為他是能夠復(fù)興古道的人。對(duì)此加以概括，分條表述即可。）

[解析]［參考譯文］古代所說(shuō)的公正而無(wú)私的人，他們選取、舍棄、舉薦、辭退（官員）時(shí)不把親疏遠(yuǎn)近作為選擇（的標(biāo)準(zhǔn)），只要這個(gè)人適合就可以了。那些下屬看待上司，也只看他們舉薦與罷黜人員是否得當(dāng)，不因（此人與上司關(guān)系的）親疏遠(yuǎn)近而對(duì)上司產(chǎn)生懷疑。等到道義衰微的時(shí)候，上司與下屬互相猜疑,在這種情況下，舉薦仇人、舉薦兒子的事情，只能被記載在書(shū)傳中被稱(chēng)道贊美?？吹揭粋€(gè)有德行的人，如果關(guān)系親近就不敢推薦他；看到一個(gè)沒(méi)有德行的人，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)又不敢罷黜他。唉！現(xiàn)在統(tǒng)治天下之人，不也太辛勞了嗎！做具體工作的官吏，不也太困難了嗎！引導(dǎo)人們道路所向的人，不也太勞累了嗎！因?yàn)樗陌l(fā)展是有原因的，它的本源是有根基的，在偏愛(ài)親信中產(chǎn)生，在偏愛(ài)自身中形成。因?yàn)樽约翰徽?，就認(rèn)為別人都這樣。算了吧，難道最終還能復(fù)興古時(shí)的好風(fēng)氣嗎！像高陽(yáng)齊生這樣的人，難道不能啟迪我們嗎？齊生的兄長(zhǎng)是當(dāng)時(shí)有名的丞相，到南方出任地方官，朝廷中的重臣都是他的舊相識(shí)。齊生考進(jìn)士的時(shí)候，官吏因?yàn)檫@個(gè)原因多次委屈齊生，齊生不因如此就發(fā)牢騷，卻說(shuō)：“我的學(xué)問(wèn)還沒(méi)有達(dá)到足夠的水平，官吏們哪里是委屈我？我將精進(jìn)我的學(xué)業(yè)并等待時(shí)機(jī)的到來(lái)。”他對(duì)自己的學(xué)業(yè)有遠(yuǎn)大志向，向東返回家中。我觀察當(dāng)時(shí)的人，有不得志就怪罪上司的人是很多的，卻不考慮自身的不足。像齊生這樣已經(jīng)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的人，卻說(shuō)：“我還沒(méi)有達(dá)到足夠的水平?！彼灰?yàn)樽约菏芪鴳n(yōu)慮官吏（不公），不也是很少見(jiàn)的嗎！我因此知道齊生今后一定能成為好官，能夠復(fù)興古時(shí)的好風(fēng)氣，能成為大公無(wú)私的人，能成為了解命運(yùn)、不迷惑的人。學(xué)案2赤壁賦登泰山記基礎(chǔ)梳理誦讀課文，將下列空缺部分補(bǔ)充完整。1.通假字序號(hào)例句本字及意義（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)

同“憑”，乘

（2）山川相繆

同“繚”，盤(pán)繞、圍繞

（3）須臾成五采

同“彩”，色彩

（4）多平方，少圜

同“圓”，圓形

2.詞類(lèi)活用序號(hào)例句活用類(lèi)型意義（1）方其破荊州，下江陵名詞作動(dòng)詞

攻占

（2）順流而東也名詞作動(dòng)詞

向東進(jìn)發(fā)

（3）況吾與子漁樵于江渚之上名詞作動(dòng)詞

捕魚(yú)砍柴

（4）西望夏口，東望武昌名詞作狀語(yǔ)

向西/向東

（5）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦動(dòng)詞的使動(dòng)用法

使……起舞/使……落淚

（6）侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞的意動(dòng)用法

把……當(dāng)作同伴/把……當(dāng)作朋友

（7）崖限當(dāng)?shù)勒呙~作狀語(yǔ)

像門(mén)檻一樣

（8）明燭天南名詞作動(dòng)詞

照

3.一詞多義序號(hào)詞語(yǔ)例句用法和意義（1）屬①舉酒屬客，誦明月之詩(shī)

動(dòng)詞，勸請(qǐng)

②屈平屬草稿未定（《屈原列傳》）

動(dòng)詞，撰寫(xiě)

③然亡國(guó)破家相隨屬（《屈原列傳》）

動(dòng)詞，連接

④名屬教坊第一部［《琵琶行（并序）》］

動(dòng)詞，隸屬、歸屬

⑤若屬皆且為所虜（《鴻門(mén)宴》）

名詞，類(lèi)、等輩

⑥屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）

動(dòng)詞，同“囑”，囑托

⑦召令徒屬曰（《陳涉世家》）

名詞，部屬

（2）如①縱一葦之所如

動(dòng)詞，往

②余音裊裊，不絕如縷

動(dòng)詞，像、如同

③固不如也（《鴻門(mén)宴》）

動(dòng)詞，及、比得上

④使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于（《蘇武傳》）

動(dòng)詞，隨順、依從

⑤人而不仁，如禮何（《論語(yǔ)·八佾》）

動(dòng)詞，奈

⑥如其禮樂(lè)，以俟君子（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

連詞，至于

⑦方六七十，如五六十（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

連詞，或者

⑧如使人之所欲莫甚于生（《魚(yú)我所欲也》）

連詞，假如

（3）負(fù)①蒼山負(fù)雪

動(dòng)詞，背

②使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫（《阿房宮賦》）

動(dòng)詞，承載、支撐

③則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理（《六國(guó)論》）

動(dòng)詞，敗

④見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)（《蘇武傳》）

動(dòng)詞，辜負(fù)

⑤負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈（《與朱元思書(shū)》）

動(dòng)詞，憑借

⑥如釋重負(fù)（成語(yǔ)）

名詞，負(fù)擔(dān)

（4）居①半山居霧若帶然

動(dòng)詞，停留

②君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

動(dòng)詞，居住

③居則曰（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

名詞，平日、平時(shí)

④昂其直，居為奇貨（《促織》）

動(dòng)詞，囤積、儲(chǔ)存

⑤居域中之大（《諫太宗十思疏》）

動(dòng)詞，處在

⑥居天下之廣居（《富貴不能淫》）

名詞，住宅

⑦居無(wú)何，上至（《周亞夫軍細(xì)柳》）

動(dòng)詞，經(jīng)過(guò)

（5）乎①浩浩乎如馮虛御風(fēng)

語(yǔ)氣詞，表示贊美或感嘆

②此非曹孟德之詩(shī)乎

語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)

③相與枕藉乎舟中

介詞，相當(dāng)于“于”，在

④則王許之乎（《齊桓晉文之事》）

語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)

⑤以吾一日長(zhǎng)乎爾（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

介詞，相當(dāng)于“于”，比

⑥恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

助詞，用于形容詞后，……的樣子

4.古今異義序號(hào)例句古義今義（1）白露橫江，水光接天

指白茫茫的水汽

二十四節(jié)氣之一,在9月8日前后（2）凌萬(wàn)頃之茫然

曠遠(yuǎn)的樣子

完全不知道的樣子；失意的樣子（3）望美人兮天一方

指所思慕的人

美貌的女子（4）倚歌而和之

循、依

靠著；仗恃（5）浩浩乎如馮虛御風(fēng)

太空

空虛（跟“實(shí)”相對(duì)）（6）稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者

逐漸

稍微（7）多平方，少圜

平的、方形的

指平方米（8）至于泰安

到達(dá)

表示達(dá)到某種程度；表示另提一事5.特殊句式序號(hào)例句句式特點(diǎn)（指出標(biāo)志詞）（1）凌萬(wàn)頃之茫然

定語(yǔ)后置句，標(biāo)志詞“之”

（2）渺渺兮予懷

主謂倒裝句，標(biāo)志詞“兮”

（3）此非孟德之困于周郎者乎

被動(dòng)句，標(biāo)志詞“于”

（4）況吾與子漁樵于江渚之上

狀語(yǔ)后置句，標(biāo)志詞“于”

（5）是造物者之無(wú)盡藏也

判斷句，標(biāo)志詞“也”

（6）當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也

判斷句，標(biāo)志詞“……者，……也”

（7）崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

定語(yǔ)后置句，標(biāo)志詞“者”

6.文化知識(shí)（1）〔壬戌〕

干支

紀(jì)年法。干支，是天干和地支的合稱(chēng)。以十干同十二支循環(huán)相配，成甲子、乙丑、丙寅、丁卯等六十組，通稱(chēng)“

六十甲子

”。可用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)。例如《登泰山記》中“是月丁未”是以干支

紀(jì)日

。朔晦兩天，一般既稱(chēng)干支又稱(chēng)朔晦，《登泰山記》中“戊申晦”是指

戊申日月底這一天

。我國(guó)古代用干支紀(jì)年，從漢武帝到清末又兼用

皇帝的年號(hào)

紀(jì)年，例如《登泰山記》：“余以乾隆三十九年十二月?！保?）〔既望〕指

過(guò)了望日后的第一天

，通常指農(nóng)歷每月十六日。有些日子在古代有特定的名稱(chēng)。每月的第一天叫作“

朔

”，最后一天叫作“

晦

”。大月十六、小月十五叫作“

望

”，意思是望日的明月。（3）〔斗?！持?/p>

斗宿和牛宿

，都是

星宿

名。二十八宿是觀測(cè)日、月、五星在星空中的運(yùn)行及其他天象的相對(duì)標(biāo)志的坐標(biāo)，例如《赤壁賦》中“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”就是用的二十八宿坐標(biāo)法。人們有時(shí)也用斗宿和牛宿借指天空，成語(yǔ)“

氣沖牛斗（氣沖斗牛）

”形容氣勢(shì)或怒氣很盛。參宿和商宿不同時(shí)在天空中出現(xiàn)，后世以參商比喻

親友不能會(huì)面

，也比喻

感情不和睦

。（4）〔陰陽(yáng)〕最初指日光的向背，向日為陽(yáng)，背日為陰。山南水北為“

陽(yáng)

”，山北水南為“

陰

”?！兜翘┥接洝分小疤┥街?yáng)”指

泰山的南面

。古人常用“陰”“陽(yáng)”兩字與某山或水相結(jié)合來(lái)構(gòu)成地名，例如“衡陽(yáng)”地處

南岳衡山之南

，故得此名。（5）〔五鼓〕指

五更

。舊時(shí)計(jì)時(shí)法，把一夜分為五更，每更大約兩小時(shí)。模擬檢測(cè)（共33分）1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（12分）（1）[2023·全國(guó)乙卷]宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉”描寫(xiě)舟泛水上，境界非凡,與蘇軾《赤壁賦》中“

縱一葦之所如

，

凌萬(wàn)頃之茫然

”兩句所寫(xiě)的景致非常相似。（2）[2020·全國(guó)Ⅱ卷]蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說(shuō)，江水不停地流去，“

而未嘗往也

”；月亮?xí)r圓時(shí)缺,“

而卒莫消長(zhǎng)也

”。（3）蘇軾在《赤壁賦》中借“

清風(fēng)徐來(lái)

,

水波不興

”兩句描繪秋風(fēng)微拂下的秋江，表現(xiàn)自己怡然平靜的心境。（4）《登泰山記》中，寫(xiě)山頂雪景的句子是“

蒼山負(fù)雪

，

明燭天南

”。（5）《登泰山記》中，“

道中迷霧冰滑

，

磴幾不可登

”兩句，通過(guò)描寫(xiě)路途中的云霧障目和冰滑難登，突出了登山之艱險(xiǎn)，把風(fēng)雪中泰山的特點(diǎn)描寫(xiě)得更加真實(shí)。（6）泰山為五岳之首，自古是帝王的封禪祭祀之地，其高大巍峨的山勢(shì)和神奇秀麗的自然景觀常為文人墨客所推崇，例如“

，

”。[答案]極天云一線(xiàn)異色須臾成五采/絳皓駁色而皆若僂（每空1分）2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?（4分）譯文：

戰(zhàn)船首尾相接長(zhǎng)達(dá)千里，旌旗遮蔽天空，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是一代的英雄啊，但如今又在哪里呢？（“臨”、“固”、“安在”介詞賓語(yǔ)前置各1分，句意1分。）

（2）陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。（4分）譯文：

山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入濟(jì)水。在那（陽(yáng)谷和陰谷）南北分界處的，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)所筑長(zhǎng)城的遺址。（“谷”、“當(dāng)”、“古長(zhǎng)城也”判斷句各1分，句意1分。）

（3）望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。（4分）譯文：

遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著城市,汶水、徂徠山就像圖畫(huà)一般,半山腰處停留的云霧就像是一條飄帶。（“望”“城郭”“居”各1分，句意1分。）

閱讀下面的文言文，完成3～5題。（9分）安慶府治，始于南宋嘉定年，黃勉齋先生之所營(yíng)建。此府學(xué)之興，亦必始勉齋矣。恭維我列圣御宇，以朱氏之學(xué)訓(xùn)士，而勉齋，朱子之高弟也。其守此郡，以朱子之學(xué)教于一方，其意可思也。昔當(dāng)朱子時(shí)，有象山、永嘉①之學(xué)，雜出而爭(zhēng)鳴。至明而陽(yáng)明②之說(shuō)，本乎象山。其人皆有卓出超絕之姿，而不免賢智者之過(guò)。近時(shí)陽(yáng)明之焰熄，而異道又興。學(xué)者穿鑿瑣屑，駁難猥雜，其行曾不能望見(jiàn)象山、陽(yáng)明之倫，其識(shí)解更卑于永嘉，而輒敢上詆程朱，豈非今日之患哉？安慶府學(xué)，歷代屢有損壞修復(fù)。今某來(lái)?yè)岽送粒种灯淠昃霉Ρ?，乃合官民?jì)量，出財(cái)而修之。門(mén)廡階砌及旁附祠，靡不整飭。吏民請(qǐng)紀(jì)其事，余幸當(dāng)海宇清晏、庠序大興之日，臨勉齋之舊治。仰企勉齋道德，而渺不可追，惟近推圣天子崇教之心，而遠(yuǎn)循朱子、勉齋之舊訓(xùn)。愿諸生入是學(xué)者一遵程朱之法以是為學(xué)毋遷異說(shuō)。至其修建興革之細(xì)碎者，則不足載云。（節(jié)選自姚鼐《安慶府重修儒學(xué)記》）【注】①〔象山〕陸九淵，因其講學(xué)于象山書(shū)院（今江西貴溪西南），被稱(chēng)為“象山先生”，創(chuàng)立“心學(xué)”，與朱熹“理學(xué)”相異?！灿兰巍臣从兰螌W(xué)派，是南宋時(shí)期與朱熹理學(xué)、陸九淵心學(xué)成鼎足之勢(shì)的學(xué)術(shù)思想流派。②〔陽(yáng)明〕王守仁，人稱(chēng)“陽(yáng)明先生”，明代思想家。3.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）愿諸生入A是B學(xué)者C一D遵程朱之E法F以是為G學(xué)H毋遷異說(shuō)。[答案]C；F；H[解析]（“愿諸生入是學(xué)者”中，“諸生”指學(xué)生，“入是學(xué)”指進(jìn)入這所府學(xué)學(xué)習(xí)，“者”指代前面的“諸生”，“入是學(xué)”是“諸生”的后置定語(yǔ)，語(yǔ)意、結(jié)構(gòu)緊密?！耙蛔癯讨熘ā敝校髡Z(yǔ)是前文的“諸生入是學(xué)者”，“一”為狀語(yǔ)，“遵”為謂語(yǔ)，“程朱之法”為賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)緊密?！耙允菫閷W(xué)”中，“以……為……”為固定結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)緊密?！拔氵w異說(shuō)”中，“毋遷”為謂語(yǔ)，“異說(shuō)”為賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)緊密。綜上，應(yīng)在C、F、H三處斷開(kāi)。原文加上標(biāo)點(diǎn)為：愿諸生入是學(xué)者，一遵程朱之法，以是為學(xué)，毋遷異說(shuō)。）4.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（D）A.嘉定，是帝王年號(hào)，取“清嘉安定”之意?！凹味辍敝讣味觊g，采用了年號(hào)紀(jì)年法。B.過(guò)，指犯下過(guò)錯(cuò)，《登泰山記》中“明燭天南”的“燭”指照，兩者用法相同。C.豈，表示反問(wèn)，與《鴻門(mén)宴》中“公豈敢入乎”的“豈”詞義相同。D.渺，指遼遠(yuǎn)的樣子，與《赤壁賦》中“渺滄海之一粟”的“渺”詞義相同。[解析]（A.解說(shuō)正確。B.“不免賢智者之過(guò)”的“過(guò)”和“明燭天南”的“燭”都是名詞作動(dòng)詞，兩者用法相同，解說(shuō)正確。C.解說(shuō)正確。D.“渺滄海之一粟”的“渺”指微小的樣子，與文中的“渺”詞義不同，解說(shuō)錯(cuò)誤。故選D。）5.姚鼐修繕安慶府學(xué)的背景是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（3分）答：

①姚鼐任安慶巡撫，正逢安慶府學(xué)年久失修，破敗不堪;②時(shí)值天下太平、學(xué)校大興;③姚鼐想推崇天子崇尚教育之心，遵循朱子及黃勉齋先生的舊訓(xùn)。（每點(diǎn)1分）（根據(jù)原文“安慶府學(xué)，歷代屢有損壞修復(fù)。今某來(lái)?yè)岽送粒种灯淠昃霉Ρ?，乃合官民?jì)量，出財(cái)而修之”可得出第①點(diǎn)。根據(jù)原文“吏民請(qǐng)紀(jì)其事，余幸當(dāng)海宇清晏、庠序大興之日，臨勉齋之舊治”可得出第②點(diǎn)。根據(jù)原文“仰企勉齋道德，而渺不可追，惟近推圣天子崇教之心，而遠(yuǎn)循朱子勉齋之舊訓(xùn)。愿諸生入是學(xué)者，一遵程朱之法，以是為學(xué)，毋遷異說(shuō)”可得出第③點(diǎn)。）

[解析]［參考譯文］安慶府治，從南宋嘉定年間開(kāi)始，是黃勉齋先生營(yíng)建的。這所府學(xué)的興建，也必定是從黃勉齋先生開(kāi)始的。頌揚(yáng)我歷朝皇帝統(tǒng)治天下的功績(jī)，用朱氏的學(xué)說(shuō)教導(dǎo)士人，而勉齋先生，是朱熹的得意弟子。他擔(dān)任安慶郡的郡守，用朱氏的學(xué)說(shuō)教育一方的人，他的用意值得（人們）深思。過(guò)去在朱子那個(gè)時(shí)代，有象山、永嘉的學(xué)說(shuō)，（這些學(xué)說(shuō)）紛紛出現(xiàn)，百家爭(zhēng)鳴。到了明朝有陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)，（陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)）本源在象山。這些人都有超出他人的卓著的才能，但是仍然不免犯下賢明之人的過(guò)錯(cuò)。近來(lái)陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)漸趨衰落，但異道邪說(shuō)又興起。求學(xué)的人穿鑿附會(huì)、解釋煩瑣，反駁責(zé)難十分龐雜，他們的行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上象山、陽(yáng)明這樣的人，他們的見(jiàn)解更低于永嘉學(xué)說(shuō)，但他們卻總敢詆毀程朱理學(xué)，這難道不是當(dāng)今的禍患嗎？安慶府學(xué)，歷朝歷代多次損壞修復(fù)?，F(xiàn)在我來(lái)到這里擔(dān)任巡撫，又逢它年久失修、破敗不堪，于是召集官民商量計(jì)議，拿出錢(qián)財(cái)修繕?biāo)?。門(mén)廡、臺(tái)階和旁邊附祠，沒(méi)有不修整的。官吏百姓請(qǐng)求記載這件事，我有幸遇到天下太平、學(xué)校大興之日，來(lái)到黃勉齋先生以前的府治。（我）仰望黃勉齋先生高尚的道德，但這已是遼遠(yuǎn)不可追趕的了，只有對(duì)于近時(shí)來(lái)說(shuō)推崇天子崇尚教育之心，對(duì)于遠(yuǎn)古來(lái)說(shuō)遵循朱子及黃勉齋先生的舊訓(xùn)。希望進(jìn)入這所府學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生，完全遵循程朱理學(xué)，把程朱學(xué)說(shuō)作為學(xué)習(xí)的對(duì)象，不要改學(xué)其他學(xué)說(shuō)。至于那些修建興革方面的瑣碎的事情，就不值得記載了。學(xué)案3子路、曾皙、冉有、公西華侍坐齊桓晉文之事庖丁解?；A(chǔ)梳理誦讀課文，將下列空缺部分補(bǔ)充完整。1.通假字序號(hào)例句本字及意義（1）鼓瑟希

同“稀”，稀疏

（2）莫春者

同“暮”，晚

（3）王說(shuō)

同“悅”，高興

（4）刑于寡妻

同“型”，典范、榜樣，這里用作動(dòng)詞，做榜樣

（5）蓋亦反其本矣

同“盍”，何不

（6）行旅皆欲出于王之涂

同“途”，道路

（7）是罔民也

同“網(wǎng)”，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害

（8）頒白者不負(fù)戴于道路

同“斑”，頭發(fā)花白

（9）砉然向然

同“響”，作響、發(fā)出聲音

（10）批大郤

同“隙”，空隙

（11）技蓋至此乎

同“盍”，何、怎么

2.詞類(lèi)活用序號(hào)例句活用類(lèi)型意義（1）端章甫名詞作動(dòng)詞

穿著禮服，戴著禮帽

（2）風(fēng)乎舞雩名詞作動(dòng)詞

吹風(fēng)

（3）王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也形容詞的意動(dòng)用法

對(duì)……感到奇怪

（4）是以君子遠(yuǎn)庖廚也形容詞作動(dòng)詞

遠(yuǎn)離

（5）老吾老形容詞作動(dòng)詞/形容詞作名詞

敬愛(ài)/老人

（6）朝秦楚動(dòng)詞的使動(dòng)用法

使……來(lái)朝見(jiàn)

（7）從而刑之名詞作動(dòng)詞

處罰

（8）謹(jǐn)庠序之教形容詞作動(dòng)詞

慎重辦理

3.一詞多義序號(hào)詞語(yǔ)例句用法和意義（1）為①為國(guó)以禮

動(dòng)詞，治

②故王之不王，不為也

動(dòng)詞，做

③為不用力焉

動(dòng)詞，表示判斷，相當(dāng)于“是”

④視為止，行為遲

介詞，因?yàn)?、因?/p>

⑤庖丁為文惠君解牛

介詞，替、給

⑥否，吾不為是也

介詞，為了

⑦竊為大王不取也（《鴻門(mén)宴》）

動(dòng)詞，認(rèn)為

⑧何辭為（《鴻門(mén)宴》）

語(yǔ)氣助詞，用于句末，表示反問(wèn)

⑨因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之［《琵琶行（并序）》］

動(dòng)詞，創(chuàng)作

⑩居為奇貨（《促織》）

動(dòng)詞，當(dāng)作

?溫故而知新，可以為師矣（《論語(yǔ)·為政》）

動(dòng)詞，擔(dān)任、充當(dāng)

?而身死國(guó)滅，為天下笑（《五代史伶官傳序》）

介詞，被

?且君嘗為晉君賜矣（《燭之武退秦師》）

動(dòng)詞，給予

?莫不欲求忠以自為（《屈原列傳》）

動(dòng)詞，幫助

?不足為外人道也（《桃花源記》）

介詞，跟、同

（2）舍①舍瑟而作

動(dòng)詞，放下

②舍之！吾不忍其觳觫

動(dòng)詞，釋放

③若舍鄭以為東道主（《燭之武退秦師》）

動(dòng)詞，放棄

④入其舍，則密室垂簾（《促織》）

名詞，房舍

⑤駑馬十駕，功在不舍（《勸學(xué)》）

動(dòng)詞，停止、止息

⑥《月夜憶舍弟》

代詞，謙辭，對(duì)別人稱(chēng)自己輩分低或年紀(jì)小的親屬

⑦其人舍然大喜（《杞人憂(yōu)天》）

動(dòng)詞，同“釋”，解除、消除

⑧退避三舍（成語(yǔ)）

量詞，行軍三十里為一舍

（3）道①仲尼之徒無(wú)道桓文之事者

動(dòng)詞，說(shuō)

②臣之所好者道也

名詞，天道、自然的規(guī)律

③若舍鄭以為東道主（《燭之武退秦師》）

名詞，道路

④從酈山下，道芷陽(yáng)間行（《鴻門(mén)宴》）

動(dòng)詞，取道

⑤朝聞道，夕死可矣（《論語(yǔ)·里仁》）

名詞，真理

⑥行軍用兵之道（《過(guò)秦論》）

名詞，途徑、方法

⑦來(lái)吾道夫先路（《離騷》）

動(dòng)詞，同“導(dǎo)”，引導(dǎo)

⑧伐無(wú)道，誅暴秦（《陳涉世家》）

名詞，道義

（4）族①族庖月更刀

形容詞，眾、一般的

②每至于族，吾見(jiàn)其難為

名詞，（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方

③族秦者秦也，非天下也（《阿房宮賦》）

動(dòng)詞，滅族

④士大夫之族（《師說(shuō)》）

名詞，類(lèi)

⑤聚族而謀之曰（《五石之瓠》）

名詞，家族、同姓的親屬

（5）以①以吾一日長(zhǎng)乎爾

介詞，因?yàn)?/p>

②以國(guó)以禮

介詞，用

③老吾老，以及人之老

連詞，從而

④至于兄弟，以御于家邦

連詞，進(jìn)而

⑤挾太山以超北海

連詞，義同“而”

⑥愿夫子輔吾志，明以教我

連詞，表示修飾

⑦余以乾隆三十九年十二月（《登泰山記》）

介詞，在

⑧回視日觀以西峰（《登泰山記》）

助詞，和方位詞連用，表示方位

⑨圣人以治天下為事者也（《兼愛(ài)》）

介詞，把

⑩鑄以為金人十二，以弱天下之民（《過(guò)秦論》）

連詞，表示后一行動(dòng)是前一行動(dòng)的目的

?猶不能不以之興懷（《蘭亭集序》）

介詞，因

?少以父任，兄弟并為郎（《蘇武傳》）

介詞，憑借

?物以類(lèi)聚（成語(yǔ)）

介詞，按照、依照

（6）若①其若是，孰能御之

動(dòng)詞，像

②以若所為，求若所欲

代詞，如此

③王若隱其無(wú)罪而就死地

連詞，假如

④若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心

連詞，至于

⑤若知我不降明（《蘇武傳》）

代詞，你

⑥桑之未落，其葉沃若（《氓》）

形容詞詞尾，……的樣子

⑦故不我若也（《種樹(shù)郭橐駝傳》）

動(dòng)詞，比得上

⑧若夫淫雨霏霏（《岳陽(yáng)樓記》）

助詞，用在句首，無(wú)實(shí)義

4.古今異義序號(hào)例句古義今義（1）加之以師旅

指軍隊(duì)

軍隊(duì)的編制單位（2）攝乎大國(guó)之間

夾處

吸??；攝影（3）為國(guó)以禮，其言不讓

毫不謙遜

不退讓?zhuān)?）童子六七人

少年，未成年的男子

男孩子，泛指兒童（5）蒞中國(guó)而撫四夷

指中原地區(qū)

中華人民共和國(guó)（6）百姓皆以王為愛(ài)也

吝惜，舍不得

對(duì)人或事物有很深的感情（7）因其固然

本來(lái)的結(jié)構(gòu)

表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折（8）乃中《經(jīng)首》之會(huì)

節(jié)奏

聚合；合在一起（9）所見(jiàn)無(wú)非牛者

沒(méi)有不是

只；不外乎（10）王若隱其無(wú)罪而就死地

痛惜，哀憐

隱藏不露5.特殊句式序號(hào)例句句式特點(diǎn)（指出標(biāo)志詞）（1）不吾知也

賓語(yǔ)前置句，“吾知”應(yīng)為“知吾”

（2）比及三年，可使足民

省略句，“使足民”應(yīng)為“使（之）足民”

（3）然，誠(chéng)有百姓者

省略句，“百姓”前省略定語(yǔ)“對(duì)我有這種誤解的”

（4）宜乎百姓之謂我愛(ài)也

主謂倒裝句，標(biāo)志詞“乎”

（5）百姓之不見(jiàn)保

被動(dòng)句，“見(jiàn)”表被動(dòng)

（6）天下可運(yùn)于掌

狀語(yǔ)后置句，標(biāo)志詞“于”

6.文化知識(shí)（1）〔子〕是古代對(duì)

男子

的美稱(chēng)或尊稱(chēng)。如孔子、孟子。亦用作

敬稱(chēng)對(duì)方

之辭，如《燭之武退秦師》中“吾不能早用子，今急而求子”。古代亦指師長(zhǎng)。如“子曰”“子墨子”。（2）〔千乘之國(guó)〕指有

一千輛兵車(chē)

的諸侯國(guó)。在春秋后期，千乘之國(guó)是中等國(guó)家。乘，古時(shí)

一車(chē)四馬

為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車(chē)，配甲士三人，步卒七十二人。（3）〔宗廟會(huì)同〕宗廟，是

天子、諸侯供奉祖宗牌位

的處所。會(huì)同，是古代諸侯朝見(jiàn)天子的通稱(chēng)。會(huì)，指

諸侯在非規(guī)定時(shí)間朝見(jiàn)天子

。同，指諸侯一起朝見(jiàn)天子。《子路、冉有、公西華侍坐》中的“宗廟之事”指

諸侯祭祀祖先

的事，這在古代是國(guó)家重要的政事。

相

是諸侯祭祀、會(huì)盟或朝見(jiàn)天子時(shí)，主持贊禮的司儀官。

端

和

章甫

是做小相時(shí)的穿戴。（4）〔舞雩〕臺(tái)名，是魯國(guó)求雨的壇，在今曲阜南。雩，指

求雨的祭祀儀式

，伴以樂(lè)舞，故稱(chēng)“舞雩”。古代有許多祭祀儀式，例如《齊桓晉文之事》中所說(shuō)的“

釁鐘

”，就是在新鐘鑄成之時(shí)，宰殺牲口，取血涂鐘行祭。（5）〔冠者〕指成年人。古代男子在二十歲時(shí)行

加冠

禮，表示成年。

童子

指的是少年，未成年的男子。（6）〔方六七十〕指

縱橫六七十里

（的小國(guó)）。方，計(jì)量

面積

用語(yǔ)，多用以計(jì)量土地，后加表示長(zhǎng)度的數(shù)詞或數(shù)量詞，表示

縱橫若干長(zhǎng)度

的意思。（7）〔庠序〕指古代的

地方學(xué)校

，后泛指

學(xué)校

。（8）〔鈞〕銖、兩、斤、鈞、石均為古代

重量

單位。三十斤為一鈞。古代稱(chēng)重工具為權(quán)、衡，權(quán)指

秤錘

，衡指秤桿。由此引申出“

權(quán)衡

”“衡量”之意，如《齊桓晉文之事》中“權(quán)，然后知輕重”。模擬檢測(cè)（共23分）1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用“

為國(guó)以禮

，

其言不讓

”兩句來(lái)闡明自己哂笑子路的原因，足見(jiàn)孔子對(duì)“禮”的高度重視。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有言志的重心在于“

可使足民

”，也就是發(fā)展生產(chǎn)。曾皙一句“

異乎三子者之撰

”，說(shuō)明自己和子路、冉有、公西華的思維方式都不同。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，公西華表示自己愿做主持贊禮的司儀官，孔子間接稱(chēng)贊了公西華但又言其過(guò)分謙虛的句子是“

赤也為之小

，

孰能為之大（每空1分）

”。2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（4分）譯文：

暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿定了,成年人五六個(gè)，少年六七個(gè)，到沂水去洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，唱著歌回家。（“莫”、“風(fēng)乎舞雩”狀語(yǔ)后置、“詠”各1分，句意1分。）

（2）抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？（4分）譯文：

難道大王您發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，危害將士，與諸侯結(jié)怨，然后才心里痛快嗎？（“抑”、“?！?、“構(gòu)怨于諸侯”狀語(yǔ)后置各1分，句意1分。）

閱讀下面的文言文，完成3～5題。（9分）孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國(guó);以德行仁者王，王不待大——湯以七十里、文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。”孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁是猶惡濕而居下也如惡之莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。國(guó)家閑暇，及是時(shí)明其政刑，雖大國(guó)必畏之矣?？鬃釉唬骸苤纹鋰?guó)家，誰(shuí)敢侮之？’今國(guó)家閑暇，及是時(shí)般樂(lè)怠敖，是自求禍也?！短住吩唬骸熳髂?，猶可違;自作孽,不可活?！酥^也?！泵献釉唬骸白鹳t使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。耕者,助而不稅，則天下之農(nóng)皆悅，而愿耕于其野矣。信能行此五者，則鄰國(guó)之民仰之若父母矣。如此則無(wú)敵于天下。無(wú)敵于天下者,天吏也，然而不王者,未之有也?！保ü?jié)選自《孟子·公孫丑上》）3.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）今惡辱而居A不仁B是猶惡濕C而居下也D如惡之E莫如F貴德G而尊士[答案]BDE（“今惡辱而居不仁”中，“而”為連詞，連接“惡辱”“居不仁”兩個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)緊密?！笆仟q惡濕而居下也”中，“是”為代詞，“也”表判斷，“猶”意為“好像”，“惡濕而居下”與前一分句的“惡辱而居不仁”結(jié)構(gòu)一致、語(yǔ)義相關(guān)?！叭鐞褐敝?，“惡”為謂語(yǔ)，“之”為賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)較為完整?！澳缳F德而尊士”中，“莫如”意為“不如”，與前一分句構(gòu)成表選擇關(guān)系的復(fù)句，“貴德而尊士”是兩個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)組成的并列結(jié)構(gòu)。綜上，應(yīng)在B、D、E三處斷開(kāi)。原文加上標(biāo)點(diǎn)為：今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士。）4.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（C）A.贍，足，與《齊桓晉文之事》中“此惟救死而恐不贍”的“贍”含義相同。B.閑暇，指國(guó)家沒(méi)有內(nèi)憂(yōu)外患，與現(xiàn)代漢語(yǔ)所說(shuō)的“閑暇時(shí)光”含義不同。C.稅，交納租稅，與《庖丁解?！分小岸度姓邿o(wú)厚”的“厚”用法相同。D.信，指果真，與《諫太宗十思疏》中“信者效其忠”的“信”字含義不同。[解析]A.解說(shuō)正確。B.“閑暇時(shí)光”的“閑暇”，指閑空、沒(méi)有事情的時(shí)候，與文中的“閑暇”含義不同，解說(shuō)正確。C.“而刀刃者無(wú)厚”的“厚”意為“厚度”，是形容詞作名詞，文中的“稅”是名詞作動(dòng)詞，二者用法不同，解說(shuō)錯(cuò)誤。D.“信者效其忠”的“信”指誠(chéng)信，與文中的“信”含義不同，解說(shuō)正確。故選C。）5.孟子認(rèn)為怎樣才能做到“無(wú)敵于天下”？請(qǐng)用自己的話(huà)簡(jiǎn)要概括。（3分）答：

①治理天下應(yīng)以德服人；②修明政策法規(guī)；③尊重賢德的人，任用有才能的人；④重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，讓農(nóng)民休養(yǎng)生息。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)即可。）

[解析]（根據(jù)“以德行仁者王，王不待大”“以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也”可得出第①點(diǎn)。根據(jù)“國(guó)家閑暇，及是時(shí)明其政刑，雖大國(guó)必畏之矣”可得出第②點(diǎn)。根據(jù)“莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職”“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣”可得出第③點(diǎn)。根據(jù)“耕者，助而不稅，則天下之農(nóng)皆悅，而愿耕于其野矣”可得出第④點(diǎn)。）［參考譯文］孟子說(shuō)：“倚仗實(shí)力假借仁義之名者能夠稱(chēng)霸，稱(chēng)霸必須要有強(qiáng)大的國(guó)力；依靠道德施行仁政者能夠稱(chēng)王天下，稱(chēng)王天下不一定要大國(guó)——商湯憑借的國(guó)土方圓七十里、周文王憑借的國(guó)土方圓百里。倚仗實(shí)力來(lái)使他人服從，他人并不是真心服從，而是實(shí)力不足；依靠道德來(lái)使他人服從，他人才心悅誠(chéng)服?！泵献诱f(shuō)：“仁就會(huì)得到榮耀，不仁就會(huì)遭受屈辱?，F(xiàn)今人們雖然厭惡屈辱卻又自處于不仁（的地位），這好比是厭惡潮濕卻自處于低洼的水塘邊。如果真的厭惡屈辱，不如敬奉德行而尊重士人，使賢德的人有一定官位，讓有才能的人擔(dān)任一定的職務(wù)。國(guó)家就沒(méi)有內(nèi)憂(yōu)外患了，再趁著這樣的時(shí)機(jī)明確政策法規(guī)，即使是大國(guó)也必定會(huì)對(duì)此感到畏懼?？鬃诱f(shuō)：‘能夠治理自己的國(guó)家，誰(shuí)還敢欺侮他們呢？’現(xiàn)今國(guó)家沒(méi)有內(nèi)憂(yōu)外患，在這時(shí)享樂(lè)怠惰，等于是自招災(zāi)禍?！短住氛f(shuō)：‘上天降災(zāi)，還可躲開(kāi)；自己作孽，無(wú)法逃避。’就是指這種情況?！泵献诱f(shuō)：“尊崇賢達(dá)、任用能人，（讓?zhuān)┙艹龅娜硕加泄傥唬敲刺煜碌氖咳硕紩?huì)高興，愿意在這樣的朝廷里任職。種田的人只需助耕公田，而（私田）不必交納租稅，那么天下的農(nóng)夫都會(huì)高興，愿意在這里的田地上耕種。如果誰(shuí)果真能實(shí)行這五項(xiàng)，那么鄰國(guó)的民眾就會(huì)像仰望父母一樣仰望他。這樣就能無(wú)敵于天下。無(wú)敵于天下的人,就是天所派遣的官吏，這樣還不能稱(chēng)王的,還從來(lái)沒(méi)有過(guò)?！睂W(xué)案4燭之武退秦師鴻門(mén)宴基礎(chǔ)梳理誦讀課文，將下列空缺部分補(bǔ)充完整。1.通假字序號(hào)例句本字及意義（1）共其乏困

同“供”，供給

（2）失其所與，不知

同“智”，明智

（3）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯

同“拒”，據(jù)守

（4）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯

同“納”，接納

（5）張良出，要項(xiàng)伯

同“邀”，邀請(qǐng)

（6）愿伯具言臣之不敢倍德也

同“背”，背棄

（7）旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王

同“早”，早晨

（8）臣與將軍戮力而攻秦

同“勠”，并、合

（9）令將軍與臣有郤

同“隙”，隔閡、嫌怨

2.詞類(lèi)活用序號(hào)例句活用類(lèi)型意義（1）晉軍函陵名詞作動(dòng)詞

駐扎

（2）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)名詞的意動(dòng)用法

把……當(dāng)作邊邑

（3）嘗為晉君賜矣動(dòng)詞作名詞

恩惠

（4）既東封鄭名詞的使動(dòng)用法

使……成為邊境

（5）若不闕秦動(dòng)詞的使動(dòng)用法

使……減少

（6）沛公欲王關(guān)中名詞作動(dòng)詞

稱(chēng)王

（7）范增數(shù)目項(xiàng)王名詞作動(dòng)詞

遞眼色

（8）素善留侯張良形容詞作動(dòng)詞

交好、友善

（9）項(xiàng)伯殺人，臣活之動(dòng)詞的使動(dòng)用法

使……活命

（10）吾得兄事之名詞作狀語(yǔ)

用侍奉兄長(zhǎng)的禮節(jié)

（11）籍吏民名詞作動(dòng)詞

造冊(cè)登記

3.一詞多義序號(hào)詞語(yǔ)例句用法和意義（1）許①許君焦、瑕

動(dòng)詞，答應(yīng)

②則王許之乎《齊桓晉文之事》

動(dòng)詞，相信

③塞上長(zhǎng)城空自許（《書(shū)憤》）

動(dòng)詞，期望

④自富陽(yáng)至桐廬一百許里（《與朱元思書(shū)》）

名詞，表示約數(shù)

⑤雜然相許（《愚公移山》）

動(dòng)詞，贊同

（2）置①沛公則置車(chē)騎

動(dòng)詞，放棄、丟下

②項(xiàng)王則受璧，置之坐上

動(dòng)詞，放置、擺放

③置幣遺單于（《蘇武傳》）

動(dòng)詞，備辦

④中軍置酒飲歸客（《白雪歌送武判官歸京》）

動(dòng)詞，擺、設(shè)

（3）從①公從之

動(dòng)詞，聽(tīng)從

②沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王

動(dòng)詞，率領(lǐng)、帶領(lǐng)

③張良是時(shí)從沛公

動(dòng)詞，跟隨

④從驪山下

介詞，自、由

⑤然后從而刑之（《齊桓晉文之事》）

副詞，接著

⑥嘗從人事［《歸去來(lái)兮辭（并序）》］

動(dòng)詞，從事

⑦七十而從心所欲，不逾矩（《論語(yǔ)·為政》）

動(dòng)詞，順從

⑧《贈(zèng)從弟》

名詞，堂房親屬

⑨從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（《送東陽(yáng)馬生序》）

介詞，向

（4）勝①刑人如恐不勝

動(dòng)詞，用盡

②沛公不勝杯杓

動(dòng)詞，承受

③鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝（《齊桓晉文之事》）

動(dòng)詞，勝利

④質(zhì)勝文則野（《論語(yǔ)·雍也》）

動(dòng)詞，超過(guò)

⑤東南形勝，三吳都會(huì)（《望海潮》）

形容詞，優(yōu)越

⑥舊時(shí)欄楯，亦遂增勝（《項(xiàng)脊軒志》）

形容詞，美

（5）因①因人之力而敝之，不仁

動(dòng)詞，依靠

②因言曰……

介詞，趁著（機(jī)會(huì)）

③因其固然（《庖丁解?！罚?/p>

介詞，順著

④因之以饑饉（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

動(dòng)詞，接續(xù)

⑤則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心（《齊桓晉文之事》）

連詞，因而

⑥無(wú)因喜以謬賞（《諫太宗十思疏》）

介詞，因?yàn)?/p>

⑦我欲因之夢(mèng)吳越（《夢(mèng)游天姥吟留別》）

介詞，依據(jù)

⑧君因我降，與君為兄弟（《蘇武傳》）

介詞，通過(guò)

⑨蒙故業(yè)，因遺策（《過(guò)秦論》）

動(dòng)詞，沿襲

⑩踐華為城，因河為池（《過(guò)秦論》）

動(dòng)詞，憑借

4.古今異義序號(hào)例句古義今義（1）行李之往來(lái)

外交使者

出門(mén)所帶的包裹、箱子等（2）微夫人之力不及此

那個(gè)人

尊稱(chēng)一般人的妻子（3）沛公居山東時(shí)

崤山以東，泛指東方六國(guó)之地

山東?。?）旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王

道歉

感謝（5）備他盜之出入與非常也

指意外的變故

異乎尋常的；特殊的（6）將軍戰(zhàn)河北

黃河

天然的或人工的大水道（7）而聽(tīng)細(xì)說(shuō)

小人的讒言

詳細(xì)地說(shuō)5.特殊句式（含固定結(jié)構(gòu)）序號(hào)例句句式特點(diǎn)（指出標(biāo)志詞）（1）晉軍函陵

省略句，“函陵”前省略介詞“于”

（2）敢以煩執(zhí)事

省略句，“以”后省略賓語(yǔ)“之”

（3）夫晉，何厭之有

賓語(yǔ)前置句，標(biāo)志詞“之”

（4）若亡鄭而有益于君

狀語(yǔ)后置句，標(biāo)志詞“于”

（5）若屬皆且為所虜

被動(dòng)句，標(biāo)志詞“為”

（6）此亡秦之續(xù)耳

判斷句，標(biāo)志詞“耳”

（7）沛公安在

賓語(yǔ)前置句，“安在”應(yīng)為“在安”

（8）孰與君少長(zhǎng)

固定結(jié)構(gòu)，標(biāo)志詞“孰與”

6.文化知識(shí)（1）〔寡人〕意思是寡德之人，是古代

君對(duì)臣

的自稱(chēng)。臣對(duì)君，稱(chēng)“君”。臣子對(duì)別國(guó)稱(chēng)自己的國(guó)君為“

寡君

”。（2）〔執(zhí)事〕指

辦事的官員

，《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“執(zhí)事”代指

秦穆公

，表示

恭敬

。舊時(shí)書(shū)信中也有以“執(zhí)事”稱(chēng)對(duì)方的用法，意思是不敢直陳，故向侍從左右供使令的人陳述。（3）〔大夫〕古代在國(guó)君之下有

卿

、大夫、

士

三級(jí)，大夫?yàn)橐话闳喂俾氄咧Q(chēng)。秦、漢以后，中央要職有御史大夫，備顧問(wèn)者有諫大夫、中大夫、光祿大夫等。（4）〔季父〕指

最小的叔父

。父之兄為世父（伯父），父之弟為叔父。兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次第，依次為

伯、仲、叔、季

。“

亞父

”意思是僅次于父親，是表示尊敬的稱(chēng)呼。（5）〔再拜〕指

連拜兩次

，古代一種較隆重的禮節(jié)。古時(shí)書(shū)信的開(kāi)頭或末尾常用“再拜”以表示敬意。（6）〔婚姻〕“婚姻”有兩個(gè)意思，一個(gè)是指男女結(jié)合成為夫妻這件事情，另一個(gè)是指

親家、有婚姻關(guān)系的親戚

?！而欓T(mén)宴》中“約為婚姻”的意思就是第

二

個(gè)意思。（7）〔東向〕古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是以

南向

為尊。因此，古人常把稱(chēng)王稱(chēng)帝叫作“

南面

”，稱(chēng)臣叫作“

北面

”。室東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是

東向（坐西面東）

，其次是

南向（坐北向南）

，再次是

北向（坐南面北）

，最卑是

西向（坐東面西）

。《鴻門(mén)宴》中，

項(xiàng)王

座次最尊，

張良

座次最卑。模擬檢測(cè)（共27分）1.下列句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（3分）（A）A.①披?C.①若?[解析]A.①②意思相同，分開(kāi)、撥開(kāi)。B.①及，比得上；②像。C.①如果；②你。D.①考慮；②謀劃。故選A。2.下列句子中,句式特點(diǎn)不相同的一項(xiàng)是（3分）（C）A.①客何為者②未之有也 B.C.①蚓無(wú)爪牙之利②若亡鄭而有益于君 D.[解析]A.均為賓語(yǔ)前置句，“客何為者”應(yīng)為“客為何者”，“未之有也”應(yīng)為“未有之也”。B.均為主謂倒裝句，“渺渺兮予懷”應(yīng)為“予懷渺渺兮”，“宜乎百姓之謂我愛(ài)也”應(yīng)為“百姓之謂我愛(ài)也宜乎”。C.“蚓無(wú)爪牙之利”應(yīng)為“蚓無(wú)利之爪牙”，是定語(yǔ)后置句；“若亡鄭而有益于君”應(yīng)為“若亡鄭而于君有益”，是狀語(yǔ)后置句，二者句式特點(diǎn)不相同。D.均為被動(dòng)句，“不拘于時(shí)”的標(biāo)志詞為“于”，“若屬皆且為所虜”的標(biāo)志詞為“為”。故選C。3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。（4分）譯文：

依靠別人的力量，又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代和諧一致，這是不符合武德的。我們還是回去吧。（“敝”、“知”、“吾其還也”祈使句各1分，句意1分。）

（2）吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（4分）譯文：

我進(jìn)入關(guān)中，財(cái)物絲毫不敢據(jù)為己有，造冊(cè)登記官吏、百姓，封閉了貯藏財(cái)物、兵甲的處所，等待將軍的到來(lái)。之所以派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)，是為了防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外的變故。（“籍”“所以”“非?！备?分，句意1分。）

（3）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（4分）譯文：

做大事不必理會(huì)細(xì)枝末節(jié)，行大禮不用回避小的責(zé)備?，F(xiàn)在人家正好比是刀和砧板，我們則好比是魚(yú)和肉，何必告辭呢？（“顧”、第一個(gè)“辭”、“何辭為”反問(wèn)句各1分，句意1分。）

閱讀下面的文言文，完成4～6題。（9分）二十六年，獻(xiàn)公卒。秦穆公使公子縶吊公子重耳于狄，曰：“得國(guó)常于喪，失國(guó)常于喪。時(shí)不可失，喪不可久，公子其圖之!”重耳告舅犯。舅犯曰：“不可。父死在堂而求利，人孰仁我？人實(shí)有之，我以?xún)e幸，人孰信我？不仁不信，將何以長(zhǎng)利？”公子重耳出見(jiàn)使者,曰：“重耳身亡，父死不得與于哭泣之位，又何敢有他志以辱君義?”再拜不稽首，起而哭，退而不私。公子縶退，吊公子夷吾于粱，如吊公子重耳之命。公子夷吾出見(jiàn)使者，再拜稽首，起而不哭，退而私于公子縶曰：“茍入掃宗廟,定社稷，亡人何國(guó)之與有？君實(shí)有郡縣，且入河外列城五。亡人之所懷挾纓，以望君之塵垢者。黃金四十鎰白玉之珩六雙不敢當(dāng)公子請(qǐng)納之左右?！惫涌{反，致命穆公。穆公曰：“再拜不稽首，不沒(méi)為后也。起而哭，愛(ài)其父。退而不私，不沒(méi)于利也。”公子縶曰：“君若求置晉君而載之，置仁不亦可乎？君若求置晉君以成名于天下，則不如置不仁以猾其中，且可以進(jìn)退?！笔枪氏戎霉右奈?。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·里克殺奚齊而秦立惠公》）4.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）黃金四十A鎰B白玉之C珩D六雙E不敢當(dāng)F公子G請(qǐng)納H之左右。[答案]BEG[解析]“黃金四十鎰”中，“四十鎰”為數(shù)量詞，修飾“黃金”，結(jié)構(gòu)緊密?！鞍子裰窳p”中，“珩”是佩玉的一種，“白玉”“六雙”都作“珩”的定語(yǔ)，結(jié)構(gòu)緊密?！安桓耶?dāng)公子”中，“不敢”為謂語(yǔ)，“當(dāng)公子”為賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)緊密。“請(qǐng)納之左右”意為“請(qǐng)賞給左右的隨從”，語(yǔ)意緊密。綜上，應(yīng)在B、E、G三處斷開(kāi)。原文加上標(biāo)點(diǎn)為：黃金四十鎰，白玉之珩六雙，不敢當(dāng)公子，請(qǐng)納之左右。5.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（A）A.仁，指以……為仁，與《鴻門(mén)宴》中“毋內(nèi)諸侯”的“內(nèi)”用法相同。B.志，意為心意、志向，文中指的是爭(zhēng)奪晉國(guó)國(guó)君之位的想法。C.宗廟，指古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。文中“掃宗廟”指的是繼位為晉國(guó)國(guó)君。D.亡人，可以指死者，也可以指逃亡在外的人，還可以指亡命之徒。文中取第二種意思。[解析]A.文中的“仁”是意動(dòng)用法，意為“以……為仁”；“勿內(nèi)諸侯”的“內(nèi)”是通假字，同“納”，指接納，二者用法不同，解說(shuō)錯(cuò)誤。B.解說(shuō)正確。C.解說(shuō)正確。D.解說(shuō)正確。故選A。6.在和公子夷吾的比較中，可看出公子重耳有著怎樣的“仁德”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）答：

①不汲汲于私利；②愛(ài)自己的父親；③不貪圖君位而辱沒(méi)自己。（每點(diǎn)1分）

[解析]結(jié)合“舅犯曰：‘不可。父死在堂而求利。人孰仁我？人實(shí)有之，我以?xún)e幸，人孰信我？不仁不信，將何以長(zhǎng)利’”可得出第①點(diǎn)。結(jié)合“重耳身亡，父死不得與于哭泣之位,又何敢有他志以辱君義”可知得出第②點(diǎn)。結(jié)合“再拜不稽首，不沒(méi)為后也。起而哭，愛(ài)其父。退而不私，不沒(méi)于利也”可得出第③點(diǎn)。［參考譯文］公元前651年，晉獻(xiàn)公去世。秦穆公派公子縶去狄國(guó)吊慰公子重耳，說(shuō)：“得到國(guó)家常常在國(guó)喪的時(shí)候，失掉國(guó)家也常常在國(guó)喪的關(guān)頭。時(shí)機(jī)不可放過(guò)，國(guó)喪的期限不會(huì)太久，請(qǐng)公子好生考慮！”重耳把他的話(huà)告訴舅舅子犯。子犯說(shuō)：“不可以。父親剛死，靈柩還停在堂上就圖利，哪個(gè)人會(huì)以為我們?nèi)实?？別的公子也有繼承君位的權(quán)利，我們?nèi)绻麘{僥幸之心爭(zhēng)先，哪個(gè)人會(huì)認(rèn)為我們誠(chéng)信？不仁不信，又怎么能有長(zhǎng)久的利益呢？”于是公子重耳出來(lái)見(jiàn)公子縶，說(shuō)：“我重耳是流亡在外之人，父親死了都不能得到哭喪的位置，又怎么敢有其他想法以玷辱你的義舉呢？”（說(shuō)完）再拜而不磕頭，然后站起來(lái)哭泣，退下后也不再私下回訪公子縶。公子縶離開(kāi)狄國(guó)，到梁國(guó)吊慰公子夷吾，像吊慰公子重耳一樣。公子夷吾出來(lái)見(jiàn)公子縶，跪拜磕頭，站起來(lái)不哭泣，退下后又私下訪問(wèn)公子縶說(shuō)：“如果能回國(guó)灑掃宗廟，安定社稷，流亡之人還計(jì)較什么國(guó)土？秦君有的是郡縣土地，我再奉上黃河以西的五座城邑。（我這個(gè)）流亡之人把所懷挾之物獻(xiàn)給您的國(guó)君以備纓之用，以跟隨秦君的車(chē)塵。（另外送上）八百兩黃金、六雙白玉制作的裝飾品，不敢用來(lái)煩公子，請(qǐng)賞給左右的隨從?！惫涌{回到秦國(guó)，向秦穆公復(fù)命。穆公說(shuō)：“（公子重耳）只跪拜而不磕頭，（是表示）不貪圖繼承君位。站起來(lái)哭泣，是愛(ài)他的父親。退下后不私自拜訪，是不汲汲于私利。”公子縶說(shuō)：“您如果是為了尋求輔立晉君以成就晉國(guó)，立一個(gè)仁德的不也是可以的嗎？您輔立晉君如果是為了在天下成就秦國(guó)的威名，就不如立一個(gè)不仁德的公子以擾亂晉國(guó)，這樣我們還可以改立他人。”所以秦國(guó)就先輔立公子夷吾。學(xué)案5諫逐客書(shū)與妻書(shū)促織基礎(chǔ)梳理誦讀課文，將下列空缺部分補(bǔ)充完整。1.通假字序號(hào)例句本字及意義（1）遂散六國(guó)之從

同“縱”，合縱

（2）河海不擇細(xì)流

同“釋”，舍棄

（3）藉寇兵而赍盜糧

同“借”，借給

（4）稱(chēng)心快意，幾家能彀

同“夠”，能夠

（5）手裁舉，則又超忽而躍

同“才”，剛剛

（6）翼日進(jìn)宰

同“翌”，次于當(dāng)天、當(dāng)年的

2.詞類(lèi)活用序號(hào)例句活用類(lèi)型意義（1）來(lái)丕豹、公孫支于晉動(dòng)詞的使動(dòng)用法

使……來(lái)，招致、招攬

（2）強(qiáng)公室，杜私門(mén)形容詞的使動(dòng)用法

使……強(qiáng)盛

（3）蠶食諸侯名詞作狀語(yǔ)

像蠶一樣

（4）內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯名詞作狀語(yǔ)

在內(nèi)/在外

（5）服太阿之劍名詞作動(dòng)詞

佩帶

（6）卻賓客以業(yè)諸侯名詞的使動(dòng)用法

使成就霸業(yè)

（7）士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾形容詞作動(dòng)詞

效忠

（8）汝幸而偶我名詞作動(dòng)詞

婚配，嫁給

（9）試使斗而才名詞作動(dòng)詞

有才能

（10）益奇之形容詞的意動(dòng)用法

以……為奇

3.一詞多義序號(hào)詞語(yǔ)例句用法和意義（1）拔①拔三川之地

動(dòng)詞，攻取

②拔劍切而啖之（《鴻門(mén)宴》）

動(dòng)詞，拔出來(lái)

③勢(shì)拔五岳掩赤城（《夢(mèng)游天姥吟留別》）

動(dòng)詞，超出

④過(guò)蒙拔擢（《陳情表》）

動(dòng)詞，提拔

⑤堅(jiān)韌不拔（成語(yǔ)）

動(dòng)詞，變易、動(dòng)搖

（2）充①鄭、衛(wèi)之女不充后宮

動(dòng)詞，充實(shí)、充滿(mǎn)

②四時(shí)充美，鬼神降福

形容詞，豐裕、繁盛

③吾充吾愛(ài)汝之心

動(dòng)詞，擴(kuò)充

④系向牛頭充炭直（《賣(mài)炭翁》）

動(dòng)詞，當(dāng)作、抵償

⑤充耳不聞（成語(yǔ)）

動(dòng)詞，塞住

（3）舉①舉地千里，至今治強(qiáng)

動(dòng)詞，攻克、占領(lǐng)

②舉天下所貢蝴蝶、螳螂……一切異狀遍試之

介詞，用

③舉家慶賀

形容詞，全

④吾力足以舉百鈞（《齊桓晉文之事》）

動(dòng)詞，擎，手向上托

⑤子孫視之不甚惜，舉以予人（《六國(guó)論》）

動(dòng)詞，拿來(lái)

⑥殺人如不能舉（《鴻門(mén)宴》）

動(dòng)詞，殺盡

⑦舉先王之政（《答司馬諫議書(shū)》）

動(dòng)詞，施行

⑧戍卒叫，函谷舉（《阿房宮賦》）

動(dòng)詞，被攻占

⑨舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)（《屈原列傳》）

動(dòng)詞，列舉

⑩舉賢以自佐（《屈原列傳》）

動(dòng)詞，提拔、推舉

?莫令事不舉［《孔雀東南飛（并序）》］

動(dòng)詞，成功

?舉身赴清池［《孔雀東南飛（并序）》］

動(dòng)詞，挺起、挺立

?九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉（《漁家傲》）

動(dòng)詞，高飛

?今亡亦死，舉大計(jì)亦死（《陳涉世家》）

動(dòng)詞，發(fā)動(dòng)

?死即舉大名耳（《陳涉世家》）

動(dòng)詞，成就

?《范進(jìn)中舉》

名詞，科舉考試

（4）顧①所以敢先汝而死，不顧汝也

動(dòng)詞，顧惜、顧念

②徘徊四顧，見(jiàn)蟲(chóng)伏壁上

動(dòng)詞，視、看

③顧念蓄劣物終無(wú)所用

連詞，但

④大行不顧細(xì)謹(jǐn)（《鴻門(mén)宴》）

動(dòng)詞，理會(huì)

⑤忍顧鵲橋歸路（《鵲橋仙》）

動(dòng)詞，回望

⑥眷顧楚國(guó)，系心懷王（《屈原列傳》）

動(dòng)詞，思念

⑦三顧頻煩天下計(jì)（《蜀相》）

動(dòng)詞，探望、拜訪

⑧去不復(fù)顧（《種樹(shù)郭橐駝傳》）

動(dòng)詞，照看

（5）則①今取人則不然

連詞，卻

②兵強(qiáng)則士勇

連詞，就

③如或知爾，則何以哉（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

連詞，那么

④此則岳陽(yáng)樓之大觀也（《岳陽(yáng)樓記》）

副詞，用于加強(qiáng)判斷，相當(dāng)于“乃”“即”

⑤小則獲邑，大則得城（《六國(guó)論》）

連詞，“則……則……”并用，有加強(qiáng)對(duì)比的作用

（6）者①此五子者，不產(chǎn)于秦

語(yǔ)氣詞，放在主語(yǔ)后，引出判斷

②夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多

代詞，指事物

③能克終者蓋寡（《諫太宗十思疏》）

代詞，指人

④不者，若屬皆且為所虜（《鴻門(mén)宴》）

語(yǔ)氣詞，用于否定詞后，表示“……的話(huà)”

4.古今異義序號(hào)例句古義今義（1）包九夷

吞并，囊括

用紙、布或其他薄片把東西裹起來(lái)（2）卻賓客以業(yè)諸侯

指客卿

客人（總稱(chēng)）（3）汝可以模擬得之

想象，揣摩

模仿（4）當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利

幸福利益

生活上的利益，特指對(duì)職工生活（食、宿、醫(yī)療等）的照顧（5）急逐趁之

追逐

利用（時(shí)間、機(jī)會(huì)）（6）蟲(chóng)集冠上

止

集合；聚集5.特殊句式序號(hào)例句句式特點(diǎn)（指出標(biāo)志詞）（1）并國(guó)二十

定語(yǔ)后置句，應(yīng)為“并二十國(guó)”

（2）西取由余于戎

狀語(yǔ)后置句，標(biāo)志詞“于”

（3）百姓樂(lè)用

被動(dòng)句，“用”含被動(dòng)語(yǔ)意

（4）內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯

賓語(yǔ)前置句，“自虛”應(yīng)為“虛自”/狀語(yǔ)后置句，標(biāo)志詞“于”

（5）此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也

判斷句，標(biāo)志詞“……非……也”

（6）遂為猾胥報(bào)充里正役

被動(dòng)句，標(biāo)志詞“為”

（7）焚拜如前人

狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“如前人焚拜”

（8）覆之以掌

狀語(yǔ)后置句，標(biāo)志詞“以”

（9）村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)

定語(yǔ)后置句，標(biāo)志詞“者”

（10）不終歲，薄產(chǎn)累盡

被動(dòng)句，“累”含被動(dòng)語(yǔ)意

6.文化知識(shí)（1）〔夷〕亦稱(chēng)“東夷”“

九夷

”。古時(shí)中原地區(qū)稱(chēng)四方少數(shù)民族，對(duì)西北各族泛稱(chēng)“

戎

”，對(duì)北方各族泛稱(chēng)“

狄

”，對(duì)長(zhǎng)江中游及其以南地區(qū)少數(shù)民族泛稱(chēng)“蠻”。舊時(shí)也以“蠻夷”“

夷狄

”等泛稱(chēng)四方少數(shù)民族或異族人。（2）〔丹青〕丹砂和青雘兩種可作

顏料

的礦石。后稱(chēng)繪畫(huà)為“丹青”，亦泛指繪畫(huà)藝術(shù)。丹青之色不易泯滅，可比喻

堅(jiān)持操守，始終不改變

，如“丹青不渝”?！暗で唷边€可指丹冊(cè)和青冊(cè)，泛指

史籍

，如成語(yǔ)“功垂丹青”。（3）〔五帝三王〕五帝，《史記·五帝本紀(jì)》指黃帝、顓頊、帝嚳、

唐堯

、

虞舜

。三王，指夏、商、周三代開(kāi)國(guó)君主，即

夏禹

、

商湯

和

周武王

。（4）〔卿卿〕舊時(shí)

夫?qū)ζ?/p>

的愛(ài)稱(chēng)，亦用為對(duì)人親昵的稱(chēng)呼?！扒洹笨勺骶龑?duì)臣、

長(zhǎng)輩對(duì)晚輩

的稱(chēng)謂。（5）〔童子〕《促織》中“操童子業(yè)”的“童子”，指

童生

，即科舉時(shí)代，不論年紀(jì)大小，還沒(méi)考取

秀才

的讀書(shū)人。（6）〔宰〕官名，商代始置。后為

官吏

通稱(chēng)。《促織》中“宰嚴(yán)限追比”的“宰”是

縣令

的簡(jiǎn)稱(chēng)。（7）〔里正〕古時(shí)鄉(xiāng)官，也叫“

里長(zhǎng)

”。里，是古代

基層行政

組織?！袄锺恪笔枪芾磬l(xiāng)里事務(wù)的

小吏

。（8）〔東曦〕日神東君。指

初升的太陽(yáng)

。古代傳說(shuō)，太陽(yáng)乘著六龍拉的車(chē)?！洞倏棥分小皷|曦既駕”指

太陽(yáng)已經(jīng)升起

。（9）〔撫軍〕清代

巡撫

別稱(chēng)。是省級(jí)地方政府長(zhǎng)官，總管一省

民政和軍政

，別稱(chēng)“撫臺(tái)”“撫院”。（10）〔使〕指

朝廷派往地方

的軍政長(zhǎng)官，如節(jié)度使。負(fù)責(zé)一省學(xué)校事務(wù)，主持歲考、科考兩試的官員，叫“提舉學(xué)事使”，簡(jiǎn)稱(chēng)“

學(xué)使

”或“

提學(xué)

”。模擬檢測(cè)（共27分）1.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思完全正確的一項(xiàng)是（3分）（A）A.①并?C.①藉寇兵而赍?[解析]（B.建：樹(shù)立。C.赍：送給，付與。D.竟：完成。故選A。）2.下列句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（D）A.①外樹(shù)怨于?C.①逐而?[解析]（A.①介詞，在；②介詞，表比較。B.①介詞，依靠；②副詞，就。C.①連詞，表示順承；②代詞，你的。D.①②意義和用法相同，都是副詞，表示祈使。故選D。）3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（4分）譯文：

假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠(yuǎn)這些賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家得不到富強(qiáng)豐利之實(shí)，而秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名了。（“卻”、“內(nèi)”、“……也”判斷句各1分，句意1分。）

（2）今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。（4分）譯文：

現(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國(guó)，減損本國(guó)民眾而增加敵國(guó)人口，在內(nèi)則削弱了自己的國(guó)家，在外則在諸侯中結(jié)怨，（這樣下去）要使秦國(guó)沒(méi)有危險(xiǎn)，是不可能的。（“資”、“益”、“樹(shù)怨于諸侯”狀語(yǔ)后置各1分，句意1分。）

（3）有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。（4分）譯文：

有一個(gè)華陰縣縣令要討好上司，進(jìn)奉一頭蟋蟀，試著讓它斗卻非常勇猛，于是朝廷責(zé)令當(dāng)?shù)匾泽白鳛楣潭ǖ呢暦铐?xiàng)目。（“媚”“進(jìn)”“責(zé)”各1分，句意1分。）

閱讀下面的文言文，完成4~6題。（9分）詔以韓客之所上書(shū)——書(shū)言韓子之未可舉——下臣斯。臣斯甚以為不然。秦之有韓，若人之有腹心之病也，虛處則然，若居濕地，著而不去，以極走，則發(fā)矣。夫韓雖臣于秦未嘗不為秦病今若有卒報(bào)之事韓不可信也。秦與趙為難，荊蘇使齊，未知何如。以臣觀之，則齊、趙之交未必以荊蘇絕也；若不絕，是悉秦而應(yīng)二萬(wàn)乘也。夫韓不服秦之義而服于強(qiáng)也,今專(zhuān)于齊、趙，則韓必為腹心之病而發(fā)矣。韓與荊有謀，諸侯應(yīng)之，則秦必復(fù)見(jiàn)崤塞之患。非之來(lái)也，未必不以其能存韓也為重于韓也。辯說(shuō)屬辭，飾非詐謀，以釣利于秦，而以韓利窺陛下。夫秦、韓之交親，則非重矣，此自便之計(jì)也。臣視非之言，文其淫說(shuō)，靡辯，才甚。臣恐陛下淫非之辯而聽(tīng)其盜心，因不詳察事情。（節(jié)選自李斯《議存韓》）4.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）夫韓A雖臣于秦B未嘗不為C秦病D今若有卒E報(bào)之事F韓G不可H信也。[答案]BDF[解析]（“夫”為句首語(yǔ)氣詞，“韓”指韓國(guó)，為句子主語(yǔ)，“雖”為讓步連詞，“臣”為謂語(yǔ)，“于秦”是后置狀語(yǔ)，“夫韓雖臣于秦”為讓步句的偏句。“未嘗不為”為謂語(yǔ)，“秦病”為賓語(yǔ)，主語(yǔ)是前一分句中的“韓”，“未嘗不為秦病”為讓步句的正句。較長(zhǎng)的讓步句，偏句和正句之間應(yīng)斷開(kāi)?！敖袢粲凶鋱?bào)之事”中，“若”為假設(shè)連詞，“有”為謂語(yǔ)，“卒報(bào)之事”為賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)緊密?！绊n不可信也”中，“韓”為主語(yǔ)，“不可信”為謂語(yǔ)，結(jié)構(gòu)緊密。綜上，應(yīng)在B、D、F三處斷開(kāi)。原文加上標(biāo)點(diǎn)為：夫韓雖臣于秦，未嘗不為秦病，今若有卒報(bào)之事，韓不可信也。）5.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（B）A.韓客，指韓國(guó)的客卿，文中指上書(shū)勸秦王存韓的人，也就是后文所說(shuō)的韓非。B.二萬(wàn)乘，指擁有兩萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家，文中以此極言韓國(guó)的強(qiáng)大。C.崤塞，指崤山，這里指在“晉秦爭(zhēng)霸”中起決定性作用的戰(zhàn)役“崤山之戰(zhàn)”。D.事情，指事物的真相、實(shí)情，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中所說(shuō)的“事情”意思不同。[解析]（A.解說(shuō)正確。B.“指擁有兩萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家，文中以此極言韓國(guó)的強(qiáng)大”解說(shuō)錯(cuò)誤?！岸f(wàn)乘”指兩個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的大國(guó)，即前文所說(shuō)的齊國(guó)和趙國(guó)。C.解說(shuō)正確。D.解說(shuō)正確。故選B。）6.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括李斯是如何駁斥韓非“存韓”之論的。（3分）答：

①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“甚以為不然”直接表明對(duì)“存韓”之論的否定態(tài)度；②揭露韓國(guó)真實(shí)面目，韓國(guó)做小伏低可能是煙幕彈，勸誡王上不能被表象迷惑；③針對(duì)韓非駁斥，韓非擅長(zhǎng)蠱惑人心，這套說(shuō)辭實(shí)際上是為了自己的政治目的。（每點(diǎn)1分）（由“詔以韓客之所上書(shū)——書(shū)言韓子之未可舉——下臣斯。臣斯甚以為不然”可知，李斯開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接表明了態(tài)度。由“夫韓雖臣于秦，未嘗不為秦病，今若有卒報(bào)之事，韓不可信也”“夫韓不服秦之義而服于強(qiáng)也，今專(zhuān)于齊、趙，則韓必為腹心之病而發(fā)矣。韓與荊有謀，諸侯應(yīng)之，則秦必復(fù)見(jiàn)崤塞之患”可知，李斯揭露了韓國(guó)真實(shí)面目。由“非之來(lái)也，未必不以其能存韓也為重于韓也。辯說(shuō)屬辭，飾非詐謀，以釣利于秦，而以韓利窺陛下”可知，李斯指出了韓非的政治目的。根據(jù)以上分析，組織答案即可。）

[解析]［參考譯文］（大王）下令把韓國(guó)客卿韓非獻(xiàn)上的文書(shū)——文書(shū)里說(shuō)韓國(guó)還不可以攻取——下達(dá)給了您的臣子李斯。臣李斯對(duì)韓非的說(shuō)法非常不同意。秦國(guó)身邊有韓國(guó)，就像人患了心腹處的疾病一樣，平時(shí)沒(méi)有事情的時(shí)候就已經(jīng)很難受，如同居住在潮濕的地方，（總覺(jué)得身上）黏滯不快，一旦要快跑趕路的時(shí)候，病就發(fā)作了。韓國(guó)雖然向秦國(guó)稱(chēng)臣，但不一定不是秦國(guó)的心病，現(xiàn)在如果遇上有緊急上報(bào)的事情，韓國(guó)是不可以信任的。秦國(guó)和趙國(guó)為敵，派荊蘇出使齊國(guó)（去勸說(shuō)他們和趙國(guó)絕交），不知結(jié)果如何。依我看來(lái)，齊國(guó)、趙國(guó)之間的聯(lián)盟不一定會(huì)因?yàn)榍G蘇的勸說(shuō)而斷絕；如果他們不絕交，這就要竭盡秦國(guó)的兵力來(lái)對(duì)付兩個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的大國(guó)。那韓國(guó)并不是屈服于秦國(guó)的道義而是屈服于秦國(guó)的強(qiáng)大，現(xiàn)在秦國(guó)集中兵力對(duì)付齊國(guó)、趙國(guó)，那么韓國(guó)作為秦國(guó)的心腹之患就一定會(huì)發(fā)作了。韓國(guó)與楚國(guó)如果合謀（攻打秦國(guó)），諸侯各國(guó)起來(lái)響應(yīng)他們，那么秦國(guó)就會(huì)再現(xiàn)崤山之戰(zhàn)時(shí)（諸侯追兵逼近函谷關(guān)那樣）的禍患了。韓非這次到秦國(guó)來(lái)，未必不是想以他能夠保存韓國(guó)而謀求韓國(guó)的重用。（他）能言善辯，巧言令色，文過(guò)飾非，欺詐算計(jì)，以便在秦國(guó)撈取好處，而為了韓國(guó)的利益還來(lái)試探陛下。如果秦國(guó)、韓國(guó)交往親密，那么韓非的地位就重要了，這是他利于自己的計(jì)謀啊。我仔細(xì)看了韓非的上書(shū)，他文飾那些惑亂人心的說(shuō)法，用華麗的辭藻來(lái)辯說(shuō)，才華橫溢。我怕陛下被韓非的巧言所迷惑而聽(tīng)信了他那（奸詐的）盜賊之心，以至于不詳細(xì)地考察事情的真相。學(xué)案6諫太宗十思疏答司馬諫議書(shū)基礎(chǔ)梳理誦讀課文，將下列空缺部分補(bǔ)充完整。1.通假字序號(hào)例句本字及意義（1）振之以威怒

同“震”，威嚇

（2）不復(fù)一一自辨

同“辯”，分辯

2.詞類(lèi)活用序號(hào)例句活用類(lèi)型意義（1）必固其根本形容詞的使動(dòng)用法

使……穩(wěn)固

（2）人君當(dāng)神器之重形容詞作名詞

重權(quán)

（3）欲流之遠(yuǎn)者形容詞作動(dòng)詞

流得遠(yuǎn)

（4）則思江海下百川名詞作動(dòng)詞

居于……之下

（5）則縱情以傲物形容詞作動(dòng)詞

看不起，傲視

（6）能克終者蓋寡名詞作動(dòng)詞

保持到底

（7）誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒動(dòng)詞作名詞

貪圖的東西

（8）則固前知其如此也名詞作狀語(yǔ)

預(yù)先

（9）以膏澤斯民名詞作動(dòng)詞

施恩惠

（10）如曰今日當(dāng)一切不事事名詞作動(dòng)詞

辦（事）

3.一詞多義序號(hào)詞語(yǔ)例句用法和意義（1）當(dāng)①人君當(dāng)神器之重

動(dòng)詞，主持、掌握

②如曰今日當(dāng)一切不事事

助動(dòng)詞，應(yīng)該

③料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎（《鴻門(mén)宴》）

動(dòng)詞，對(duì)等、比得上

④對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何（《短歌行》）

動(dòng)詞，面對(duì)

⑤崖限當(dāng)?shù)勒撸ā兜翘┥接洝罚?/p>

動(dòng)