部編人教版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文-第6單元-23-出師表-課件-課件

22出師表第六單元諸葛亮第一課時(shí)

1.借助注釋與已有的文言知識(shí)，疏通文意，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)與句式。

2.理解文章夾敘夾議、寓情于理的寫作特點(diǎn)，并能在寫作中理論應(yīng)用。3.感受諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的忠君愛國(guó)情懷；并在此根底上進(jìn)一步感受古人的理想主義情懷。學(xué)習(xí)目標(biāo)

唐朝著名詩(shī)人杜甫在一首詩(shī)中這樣寫道：

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春___，

隔葉黃鸝空好音。

三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！

哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)，這是杜甫的哪首詩(shī)？

對(duì)，是?蜀相?。這首詩(shī)杜甫閱讀武侯祠時(shí)創(chuàng)作的一首詠史懷古詩(shī)。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大概、輔佐兩朝、忠心報(bào)國(guó)的稱頌以及對(duì)他出師未捷身先死的可惜之情。今天這節(jié)課，我們就來(lái)學(xué)習(xí)?出師表?，感受諸葛亮的高尚品格。新課導(dǎo)入

諸葛亮〔181年－234年10月8日〕，字孔明，號(hào)臥龍〔也作伏龍〕，漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都〔今山東臨沂市沂南縣〕人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，出色的政治家、軍事家、散文家、書法家、創(chuàng)造家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚忠武侯。代表作有?出師表??誡子書?等。著有?諸葛亮集?。作者簡(jiǎn)介

公元221年，劉備稱王，諸葛亮為丞相。223年，劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實(shí)行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興隆景象。為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于227年決定北上伐魏，擬奪取長(zhǎng)安。臨行前上書后主，以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室；同時(shí)也表達(dá)了自己以身許國(guó)，忠貞不二的思想。?出師表?是諸葛亮出師臨行前寫給后主劉禪的奏章，文中以懇切的言辭，勸說(shuō)了后主要繼承先帝遺志，廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，完成興復(fù)漢室的大業(yè)，表達(dá)了諸葛亮對(duì)先帝知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心以及效忠劉氏父子的忠心。背景資料關(guān)于劉禪劉備之子，小名阿斗。劉備死后他繼任蜀漢皇帝，昏庸無(wú)能，由諸葛亮輔政，“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮〞。公元234年，諸葛亮病死北伐軍中，他逐漸信任宦官，朝政_____。公元263年魏軍攻成都，他出降，第二年舉家遷洛陽(yáng)，被封為安樂縣公。由于他是歷史上著名的庸碌無(wú)張的皇帝，所以后世就把“阿斗〞當(dāng)作昏庸無(wú)能的人的代稱?！氨悫暿侵袊?guó)古代向帝王陳情言事的一種文體，是封建社會(huì)臣下對(duì)皇帝有所陳述、懇求、建議時(shí)用的一種文體。在古代，臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書〞，如樂毅?報(bào)燕惠王書?、李斯?諫逐客書?，“書〞是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字分為四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在?文心雕龍·奏章?里說(shuō)：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。〞可見，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望。統(tǒng)觀眾多表文，盡管詳細(xì)內(nèi)容不同，當(dāng)都離不開抒情手法的運(yùn)用，因此，“動(dòng)之以情〞也可以說(shuō)是這種文體的根本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說(shuō)“臣某言〞，結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪〞之類的話。文體知識(shí)關(guān)于“表〞殂〔

〕

弘〔

〕

菲〔

〕

陟〔

〕

否〔

〕

裨〔

〕

闕〔

〕

茍〔

〕

猥〔

〕

夙〔

〕

駑〔

〕

攘〔

〕

咎〔

〕

諏〔

〕

祎〔

〕

咨〔

〕

頹〔

〕

先帝遺德〔

〕

以遺陛下〔

〕以塞忠諫之路〔

〕

X行淑均〔

〕

cúhóngfěizhìpǐbìquē

gǒuwěisùnǔrǎngjiùzōuyīzītuíyíwèisèxíng檢查預(yù)習(xí)1、讀準(zhǔn)以下加___字的讀音疲弊：秋：蓋：妄自菲薄：忠諫：昭：刑：光：臧否：比喻國(guó)家衰弱貧窮。引申為關(guān)鍵時(shí)刻。語(yǔ)首助詞，可譯為“原來(lái)〞。指過(guò)分看輕自己。忠于皇上的諫言諫，臣下奉勸皇上，向皇上提意見。詔示，顯示。名詞活用為動(dòng)詞，用刑，受罰。名詞活用為動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)光大。形容詞活用為動(dòng)詞，獎(jiǎng)勵(lì)懲。2、解釋以下詞語(yǔ)

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂〔

〕，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)〔〕危急存亡之秋〔〕也。然侍衛(wèi)之臣不懈〔〕于內(nèi)〔〕，忠志之士忘身于外〔〕者，蓋追〔〕先帝之殊遇〔〕，欲報(bào)之于〔〕陛下也。誠(chéng)宜開張〔〕圣聽，以光〔〕先帝遺德，恢弘〔〕志士之氣，不宜妄自菲薄〔〕，引喻〔〕失義〔〕，以塞忠諫之路也。

疏通文意死確實(shí)時(shí)候懈怠

朝廷疆場(chǎng)追念厚遇給擴(kuò)大發(fā)揚(yáng)光大發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)展輕視稱引、譬喻不合道理譯文：

先帝創(chuàng)立大業(yè)尚未完成一半?yún)s中途去世，如今天下分成三國(guó)，益州地區(qū)困苦窮乏，這實(shí)在是國(guó)家危急存亡的時(shí)刻。然而在朝中侍衛(wèi)大臣毫不懈怠，在外面忠誠(chéng)的將士捐軀忘死，這是因?yàn)樗麄冏窇严鹊蹖?duì)他們有特殊的恩遇，想將此恩報(bào)答給陛下啊。陛下確實(shí)應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大聽聞，廣開言路，使先帝留下的美德得以光大，使忠臣志士的精神得以振奮，不應(yīng)該隨意看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)，因此堵塞忠誠(chéng)勸諫的道路。

宮中府中，俱為一體，陟〔〕罰臧否〔

〕，不宜異同〔〕。假設(shè)有作奸犯科及為忠善者〔〕，宜付有司〔〕論〔〕其刑〔〕賞，以昭〔〕陛下平明之理〔

〕，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

提拔、晉升贊揚(yáng)和批評(píng)不同盡忠做好事的人負(fù)責(zé)專職的官員斷定罰顯示公平清明的治理譯文：

皇宮和丞相府中，都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)善罰惡，不應(yīng)該不一樣。假如有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應(yīng)當(dāng)交付主管官評(píng)判他們應(yīng)得的懲罰和獎(jiǎng)賞，來(lái)說(shuō)明陛下公正清明的治理，不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒一方，使得宮內(nèi)和丞相府的賞罰不同。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)〔〕，志〔〕慮

〔〕忠純〔〕，是以〔〕先帝簡(jiǎn)拔〔〕以遺陛下。愚〔〕以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨〔〕之，然后施行，必能裨補(bǔ)〔〕闕漏〔〕，有所廣益〔〕。將軍向?qū)?，X行淑〔〕均

〔〕，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣〔〕和睦，優(yōu)劣得所。忠良老實(shí)的人志向思慮忠誠(chéng)無(wú)二因此選拔我詢問(wèn)彌補(bǔ)缺失疏漏更多的好處善公正、公平行伍，部隊(duì)譯文：

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這都是賢能老實(shí)、志向心思忠誠(chéng)無(wú)二的人，因此先帝選拔出來(lái)留給陛下。我認(rèn)為宮廷里的事，不管大小，都同他們商量，然后再去辦，這樣一定能增加好處，彌補(bǔ)缺乏，收到更好的效果。將軍向?qū)櫍稾良善，辦事公正，精通軍事，當(dāng)年試用他的時(shí)候，先帝稱贊他有才能，因此群臣推薦他作中部督。我認(rèn)為軍中的事，都同他商量，這樣一定能使軍中將士和睦相待，才能高的和才能低的都能安排得當(dāng)?shù)诙n時(shí)

1.先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)

危急存亡之秋也。

2.然

侍衛(wèi)之臣

不懈于內(nèi)，忠志之士

忘身于外者，蓋追

先帝之殊遇，欲報(bào)之

于陛下也。

3.假設(shè)有

作奸犯科

及為忠善者，宜付有司

論其刑賞，以昭陛下

平明之理，不宜偏私，使

內(nèi)外異法也。

4.侍中、侍郎

郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以

先帝簡(jiǎn)拔

以遺陛下。5.愚以為

營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使

行陣和睦，優(yōu)劣得所。讀準(zhǔn)句讀給下列句子斷句，用“/〞表示//

/

///////////////親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨〔〕于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，那么漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬〔〕耕于南陽(yáng)，茍全X命于亂世，不求聞達(dá)〔〕于諸侯。先帝不以臣卑劣〔〕，猥〔〕自枉屈〔〕，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感謝〔〕，遂許先帝以驅(qū)馳〔〕。后值傾覆〔〕，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)〔〕二十有一年矣。疏通文意感到痛心、遺憾自己有名望，顯貴社會(huì)地位卑微，見識(shí)短淺辱屈尊就卑感奮激發(fā)奔波效勞兵敗自那時(shí)以來(lái)譯文：

接近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢得以興盛的原因；接近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次和我議論到這件事，對(duì)桓、靈二帝沒有不感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些都是堅(jiān)貞可靠，可以以死報(bào)國(guó)的人，希望陛下接近他們，信任他們，那么漢朝的興盛就可以計(jì)日而待了。

我本是平民百姓，自己在南陽(yáng)耕田種地，只想在亂世中茍且保全X命，不希求在諸侯中顯聲揚(yáng)名。先帝不因我身份卑微，學(xué)識(shí)鄙陋，而屈尊就卑，三次到草廬來(lái)拜訪我，向我征詢對(duì)當(dāng)今天下之事的看法，故此我甚為感奮激發(fā)，于是容許為先帝奔波效勞。后來(lái)遭逢戰(zhàn)敗，在兵敗的時(shí)候承受重任，在危難的關(guān)頭奉旨執(zhí)行使命，從那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。

先帝知臣慎重，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜〔

〕憂嘆，恐托付不效〔〕，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深化不毛〔〕。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)〔〕率三軍，北定中原，庶〔〕竭駑〔〕鈍〔〕，攘除〔〕奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分〔〕也。至于斟酌損〔〕益〔〕，進(jìn)盡忠言，那么攸之、祎、允之任也。

早晚，日日夜夜未能奏效，不成功貧瘠、未開墾的地方勸勉，鼓勵(lì)表示期望劣馬，跑不快的馬刀刃不鋒利排除，鏟除職責(zé)本分減少增加譯文

先帝知道我做事慎重小心，所以臨終之時(shí)把國(guó)家大事托付給我。領(lǐng)命以來(lái)，我日夜憂慮嘆息，惟恐完不成先帝的托付，因此損害先帝的英明，所以在五月渡過(guò)瀘水，深化到荒涼不毛之地，如今南方已經(jīng)平定，武器軍備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)并率領(lǐng)大軍進(jìn)兵北方，平定中原，我希望能竭盡自己平庸的才智，鏟除邪惡權(quán)力，復(fù)興漢朝天下，返回到故都去。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，效忠陛下所應(yīng)盡的本分。至于斟酌情理、考慮得失，毫無(wú)保存地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效〔〕；不效，那么治臣之罪，以告〔〕先帝之靈。假設(shè)無(wú)興德〔〕之言，那么責(zé)攸之、祎、允等之慢〔〕，以彰〔〕其咎〔〕陛下亦宜自謀，以咨諏〔〕善道，察納〔

〕雅言〔〕，深追先帝遺詔。臣不勝〔〕受恩感謝。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零〔〕，不知所言。成效祭告發(fā)揚(yáng)皇上盛德的話怠慢，忽略公布過(guò)失詢問(wèn)明察采納正確合理的言論不盡流淚，落淚譯文：

希望陛下把完成討伐奸賊，復(fù)興漢朝的任務(wù)交給我；假如我做不出成效，那就懲辦我的罪過(guò)，來(lái)告慰先帝的英靈。假如沒有發(fā)揚(yáng)盛德的言辭，那就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的輕忽職守，來(lái)顯示他們的過(guò)失。陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃，征詢治國(guó)的好方法，明察并采納正確的意見，深切追念先帝的遺詔。這樣我就受恩感謝不盡了。如今該遠(yuǎn)行了，面對(duì)奏表我眼淚落下，不知道自己說(shuō)了些什么。分析結(jié)構(gòu)，歸納段落第一部分〔1——5段〕，諸葛亮首先向后主劉禪闡述了蜀國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的不利處境以及有利條件，向劉禪提出三條建議：廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞?；?dòng)探究互動(dòng)探究1、這篇文章從內(nèi)容看，你認(rèn)為課文分幾部分？第二部分〔第6——7段〕，作者追述了三段回憶：先帝當(dāng)初三顧茅廬，對(duì)自己有知遇之恩；自己臨危受命、與先帝患難與共；先帝臨終托孤，寄以興復(fù)漢室的大業(yè)。三段追憶寓情于事，抒發(fā)了對(duì)先帝的感謝之情，對(duì)劉備父子的忠心，以及收復(fù)漢室的決心。第三部分〔第8段〕，作者分別說(shuō)明自己、朝臣的責(zé)任，向后主劉禪提出懇切希望。文章情辭懇切，感人淚下。艾青親賢臣、遠(yuǎn)小人。因?yàn)椤坝H賢臣、遠(yuǎn)小人〞是這三條建議的思想根底，只有做到親賢臣、遠(yuǎn)小人，才能為忠諫之言開路，才能真正做到察納雅言，才能不至于忠奸不分，賞罰不明。這一條建議也提得最為詳細(xì)，把自己推薦的人的詳細(xì)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)都一一講明了。2、第一部分中諸葛亮就國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題向后主劉禪提了那幾條建議？在課文中哪些段落可以找到。

在課文1—5段可以找到。一共有三條：開張圣聽，賞罰清楚，親賢臣、遠(yuǎn)小人。這三條建議是諸葛亮在充分分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)后得出的結(jié)論，因?yàn)?，在“三?guó)鼎立〞的時(shí)候，蜀國(guó)是最弱小的，假如不開展，必遭滅亡，而要開展壯大，就需要帝王是賢君、明君，而要成為賢君、明君，就應(yīng)該按照諸葛亮提的三條建議去做，所以，諸葛亮提出了這些建議。3、在這些建議中，哪一條是最重要的？為什么？★隱居隆中的事——“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)〞?！锶櫭]的事——“三顧臣于草廬之中〞?！锵尻?yáng)兵敗的事——“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間〞。★白帝城托孤的事——“臨崩寄臣以大事〞。★南征孟獲的事——“五月渡瀘，深化不毛〞。4、課文第二部分中，諸葛亮回憶了過(guò)去的哪些事情？5、作者追述自己二十一年來(lái)的經(jīng)歷，里面蘊(yùn)含著諸葛亮怎樣的情感？〔同桌之間互相討論〕

內(nèi)心充滿的對(duì)劉備知遇之恩的感謝與報(bào)答之情；并把這種忠誠(chéng)在劉備分開人世后就轉(zhuǎn)移到他的后代身上。6、內(nèi)容歸納①敘己志向：身份，生活，追求——品格高遠(yuǎn)②敘“三顧草廬〞：寬宏大量，不恥下問(wèn)——由是感謝③敘共患難經(jīng)歷：創(chuàng)業(yè)困難——效忠心愿①敘托孤之事，提挈全段②受命以來(lái)的心情、行動(dòng)③北定中原，興復(fù)漢室——出師目的④補(bǔ)筆第6段第7段“不效，那么治臣之罪，以告先帝之靈〞。全文從提出建議到回憶歷史再到表伐魏興漢的決心，應(yīng)該說(shuō)至始至終都貫穿著這樣的情感。

7、第8段中那些句子表達(dá)了報(bào)答劉備、盡忠劉禪的情感？8、后人說(shuō)?出師表?中有6個(gè)字是全文的文脈所在，請(qǐng)考慮是哪6個(gè)字呢？

報(bào)先帝、忠陛下內(nèi)容歸納：首先，嚴(yán)于律己其次，嚴(yán)格要求朝廷諸臣最后，向后主提出希望

表達(dá)臨別依依之情第三課時(shí)

1.從全文來(lái)看，諸葛亮向劉禪提出的建議中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是哪一條？為什么？〔1〕開張圣聽、嚴(yán)明賞罰是針對(duì)劉禪“親小人〞而言的，而能否做到廣開言路和嚴(yán)明賞罰，關(guān)鍵在于能否做到親賢遠(yuǎn)佞〔2〕親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國(guó)家存亡的大事?！?〕親賢遠(yuǎn)佞的思想是貫穿全篇的

。問(wèn)題探究2、諸葛亮是一個(gè)怎樣的人？首先，為報(bào)劉備三顧草廬知遇之恩，諸葛亮出山效命；在危難關(guān)頭奉命出使，患難與共，劉備臨終托孤，他受命以來(lái)，早晚憂嘆，把興復(fù)漢室看成報(bào)先帝忠后主的職責(zé)，鞠躬盡瘁，死而后已，課件他是個(gè)知恩圖報(bào)的人。其次，他可以客觀準(zhǔn)確地分析天下形勢(shì)、蜀國(guó)的有利與不利條件，勸后主廣開言路、賞罰清楚、親賢遠(yuǎn)佞，可見他深諳治國(guó)之道，是一個(gè)頗具政治遠(yuǎn)見的能人。3、如何對(duì)待諸葛亮的忠心？諸葛亮的忠心不僅出于個(gè)人的知恩圖報(bào)和忠君思想，更重要的是，他的忠心是與憂國(guó)憂民、匡扶蜀漢的責(zé)任感嚴(yán)密相連的，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)于愚忠心理。他的“鞠躬盡瘁，死而后已〞、知其不可為而為之的高尚精神，他謹(jǐn)守諾言、努力實(shí)現(xiàn)政治理想與自我價(jià)值的堅(jiān)守精神，都是一種理想人格精神的表達(dá)。4.作者屢次提及先帝的用意是什么？★感謝先帝知遇之恩，★感慨先帝創(chuàng)業(yè)艱辛，警覺后主★以父子之情感動(dòng)鼓勵(lì)后主★加強(qiáng)勸說(shuō)后主的說(shuō)服力和___威X5、本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？本文的語(yǔ)言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。文中先后十三次提及“先帝〞，其次提到“陛下〞?！皥?bào)先帝〞“忠陛下〞思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德〞“遺照〞，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室〞的大業(yè)。全文既不借助華美的辭藻，又不引用過(guò)去的典故，每句話既不失臣子身份，也切合長(zhǎng)輩口吻。

本文的敘事和議論都帶有抒情___彩。第一部分寓情于議，在議論形勢(shì)、方針、政策和歷史經(jīng)歷教訓(xùn)之中貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主繼承先帝遺志，完成先帝未竟大業(yè)。第二部分寓情于敘，字字句句蘊(yùn)含著作者對(duì)先帝的知遇之恩和無(wú)限感謝之情，也表達(dá)了作者盡心竭力效忠劉備父子的心愿。全文既曉之以理，又動(dòng)之以情。詳細(xì)說(shuō)，前半部分重在曉之以理，后半部分重在動(dòng)之以情。總的是以議論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。寫作特色

本文以懇切的言辭，勸說(shuō)后主劉禪要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成先帝未竟的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原〞“興復(fù)漢室〞的決心。課堂小結(jié)板書設(shè)計(jì)

1、文中有一些短語(yǔ)后來(lái)凝固為成語(yǔ)，沿用至今。把這些成語(yǔ)找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)它們的意思。妄自菲薄三顧茅廬不知所云引喻失義作奸犯科茍全X命裨補(bǔ)闕漏計(jì)日可待察納雅言拓展延伸

2、諸葛亮在我國(guó)是個(gè)家喻戶曉的人物，有關(guān)他的傳說(shuō)、故事、俗語(yǔ)有很多。課外搜集有關(guān)資料，以?千秋諸葛我評(píng)說(shuō)?為題寫一段文字，表達(dá)你對(duì)諸葛亮的看法。一詞多義道遺中道崩殂道路

咨諏善道方法有所廣益好處

至于斟酌損益增加以光先帝遺德遺留

先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下給予論無(wú)為宜付有司論其刑賞評(píng)判每與臣論此事議論假設(shè)無(wú)興德之言沒有事無(wú)大小