安徽省合肥市長(zhǎng)豐北城衡安學(xué)校2024-2025學(xué)年高一歷史下學(xué)期階段檢測(cè)一

PAGE第=2頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)P(yáng)AGE7安徽省合肥市長(zhǎng)豐北城衡安學(xué)校2024-2025學(xué)年高一歷史下學(xué)期階段檢測(cè)一一、單選題（本大題共25小題，共50分）下列關(guān)于文明的產(chǎn)生的先后依次正確的是（）A.原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——私有制產(chǎn)生——社會(huì)分工的發(fā)展——階級(jí)出現(xiàn)——國(guó)家形成

B.私有制產(chǎn)生——原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——階級(jí)出現(xiàn)——社會(huì)分工的發(fā)展——國(guó)家形成

C.社會(huì)分工的發(fā)展——私有制產(chǎn)生——原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——階級(jí)出現(xiàn)——國(guó)家形成

D.原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——社會(huì)分工的發(fā)展——私有制產(chǎn)生——階級(jí)出現(xiàn)——國(guó)家形成“希臘科學(xué)的基礎(chǔ)完全是東部的，不論希臘的天才多么深刻，沒(méi)有這些基礎(chǔ)，它并不肯定能夠創(chuàng)立任何與其成就相比的東西。我們沒(méi)有權(quán)利無(wú)視希臘天才的埃及父親和美索不達(dá)米亞母親?！弊髡咧荚谡f(shuō)明（）A.世界文明的多樣性 B.東方文明的先進(jìn)性

C.希臘文明的包涵性 D.希臘文明的民族性依據(jù)目前的探討，西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類(lèi)作物，南亞、中國(guó)和中南美洲等地也培育出水稻、粟（小米）、大豆、甘薯、玉米等農(nóng)作物，在此基礎(chǔ)上這些地區(qū)產(chǎn)生了早期文明。據(jù)此可知（）A.人類(lèi)文明的興起以農(nóng)耕為基礎(chǔ) B.亞洲地區(qū)是世界文明的發(fā)源地

C.農(nóng)業(yè)是文明誕生的基本標(biāo)記 D.糧食作物的培育推動(dòng)了社會(huì)分工在波斯帝國(guó)的文化中，無(wú)論是政治思想、典章制度、法律、還是文字、藝術(shù)、神話(huà)、建筑等方面，都汲取了較多的外來(lái)因素，正如希羅多德指出：“波斯人比任何其他民族都更寵愛(ài)仿效外國(guó)人的習(xí)慣?！边@是因?yàn)椴ㄋ谷耍ǎ〢.有向其他民族學(xué)習(xí)的文化傳統(tǒng)

B.統(tǒng)治了眾多的先進(jìn)文明地區(qū)，彼此之間不斷溝通

C.擁有輕松寬容的民主政治環(huán)境

D.不斷折服其他民族并對(duì)他們實(shí)行有效的管理在有關(guān)原始社會(huì)后期的考古中發(fā)覺(jué)：一些人的房屋寬敞光明，墓葬隨葬品豐富；一些人的房屋矮小破舊，墓葬中的隨葬品很少或者幾乎沒(méi)有。這反映了在原始社會(huì)后期（）A.各文明之間彼此隔絕 B.貧富分化現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)

C.原始手工業(yè)比較發(fā)達(dá) D.房屋建立水平差異很大希羅多德在《歷史》中寫(xiě)道：“任何人都可以信任這些埃及人的故事，假如他是輕信的人的話(huà)。至于我本人，在這部書(shū)中保持那個(gè)總的規(guī)則，就是把各國(guó)的傳統(tǒng)依據(jù)我聽(tīng)到的樣子原封不動(dòng)地記錄下來(lái)?！毕Ａ_多德撰寫(xiě)《歷史》遵循的原則是（）A.堅(jiān)持視察推斷調(diào)查 B.呈現(xiàn)各國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)貌

C.保存人類(lèi)歷史功績(jī) D.保持歷史原始信息古代埃及人制定了世界上第一部太陽(yáng)歷，將一年分為三季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日。古代埃及制定該歷法的主要目的在于（）A.揭示尼羅河定期泛濫的規(guī)律 B.彰顯法老對(duì)于科技文化的重視

C.指導(dǎo)農(nóng)業(yè)以合理地支配農(nóng)事 D.探究自然奇妙以神化專(zhuān)制統(tǒng)治“屹立著波斯宮殿的巨大平臺(tái)仿照的是巴比倫尼亞的樣式，宮殿大門(mén)上裝飾的雙翼公牛是從亞述和西方學(xué)來(lái)的；而王宮正面和寬廣闊廳中的柱廊——亞洲最早的柱廊——同兩千多年前尼羅河畔的式樣一樣?！边@表明波斯建筑（）A.融合了多種建筑的藝術(shù)形式 B.摒棄了被折服地區(qū)的建筑風(fēng)格

C.借鑒了亞述柱廊的建筑式樣 D.代表了中古時(shí)期的建筑水平據(jù)《吉爾伽美什》史詩(shī)記載，烏魯克的貴族對(duì)于首領(lǐng)吉爾伽美什招募年輕人修筑城墻等擴(kuò)大自己權(quán)力的行為極為不滿(mǎn)，因此懇求天上的諸神懲處吉爾伽美什。這一現(xiàn)象（）A.表明城邦首領(lǐng)受神廟限制 B.反映出城邦內(nèi)部階級(jí)沖突尖銳

C.反映了王權(quán)與貴族的沖突 D.表明國(guó)王權(quán)力呈現(xiàn)集中的趨勢(shì)在民主政治建立之初，為限制財(cái)寶不同等產(chǎn)生的消極影響、保證民主的實(shí)現(xiàn)，雅典設(shè)立了由富人擔(dān)當(dāng)?shù)木璜I(xiàn)制度，即富人出錢(qián)為城邦服務(wù)。每當(dāng)精英成為訴訟的對(duì)象時(shí)，訴訟人一般都會(huì)列舉自己過(guò)去的公共服務(wù)記錄，表明自己是一個(gè)愛(ài)國(guó)公民，其目的是贏得陪審員的感謝，使他們做出有利于自己的判決。這反映了（）A.雅典城邦民主政治仍有待完善

B.雅典城邦重視培育公民的社會(huì)責(zé)任感

C.捐獻(xiàn)成為評(píng)判公民道德的主要標(biāo)準(zhǔn)

D.肯定時(shí)期的城邦發(fā)展的良性運(yùn)作機(jī)制人類(lèi)從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，由游牧生活漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň由?。這些改變主要是由于（）A.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生 B.早期城市的出現(xiàn)

C.私有制漸漸產(chǎn)生 D.國(guó)家起先形成古巴比倫王國(guó)一度通過(guò)擴(kuò)張盛極一時(shí)，但由于人口劇增，毀林開(kāi)荒，結(jié)果造成水土流失，連年洪災(zāi)，土壤沙漠化、鹽漬化，最終使該國(guó)成為一片廢墟。這說(shuō)明（）A.地理環(huán)境確定人類(lèi)文明發(fā)展趨向 B.生態(tài)平衡是文明能否持續(xù)的關(guān)鍵

C.農(nóng)耕社會(huì)無(wú)法根本解決人地沖突 D.對(duì)外擴(kuò)張最終必將導(dǎo)致文明衰落波斯國(guó)王大流士宣稱(chēng)：“凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的吩咐，他們都遵行不誤。……靠阿胡拉·馬茲達(dá)之佑，我統(tǒng)治了這個(gè)王國(guó)?！辈牧现饕f(shuō)明白（）A.國(guó)王是波斯帝國(guó)的核心和最高主宰

B.大流士以嚴(yán)酷法律治國(guó)

C.波斯帝國(guó)建立起較完善的官僚體系

D.波斯國(guó)王信任君權(quán)神授探討性學(xué)習(xí)是歷史學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。下面對(duì)馬其頓折服希臘的緣由進(jìn)行探究，符合探究主題的是（）A.雅典民主政治的局限 B.雅典和斯巴達(dá)的衰落

C.亞歷山大帝國(guó)的建立 D.羅馬帝國(guó)折服地中海柏拉圖在談及雅典民主制度時(shí)說(shuō)：“全部這一切總起來(lái)使得這里的公民靈魂變得特別敏感，只要有誰(shuí)建議稍加約束，他們就會(huì)覺(jué)得受不了，就要大發(fā)雷霆。到最終像所知道的，他們真的不要任何人管了，連法律也不放在心上了?！边@表明柏拉圖（）A.相識(shí)到雅典民主制的弊端 B.主見(jiàn)精英分子管理國(guó)家

C.批判公民行為危及城邦平安 D.抨擊雅典法律形同虛設(shè)英國(guó)考古學(xué)家哈佛菲爾德說(shuō)道：“有言道希臘教人為人，而羅馬開(kāi)化人類(lèi)，這就是帝國(guó)的功業(yè)；而其實(shí)行的形式則是羅馬化。”下列對(duì)“羅馬化”理解精確的是（）A.先進(jìn)文明在世界范圍內(nèi)廣泛的傳播

B.羅馬文化與希臘文化相比具有開(kāi)創(chuàng)性

C.羅馬文化以其先進(jìn)的法律影響世界

D.羅馬文化與希臘文化存在肯定繼承性學(xué)者泰明在《羅馬探討》等雜志撰文論證羅馬經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀(guān)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的力氣以及羅馬經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)、流通和消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)的困難性，并探討羅馬人實(shí)行何種方式降低商業(yè)運(yùn)作的風(fēng)險(xiǎn)和削減交易成本。由此可知（）A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路 B.古羅馬的商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)特別成熟

C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不適應(yīng)古羅馬發(fā)展須要 D.羅馬帝國(guó)重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)作模式據(jù)《后漢書(shū)》記載：“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。”這一史書(shū)記載表明（）①中國(guó)和羅馬起先了干脆交往

②中國(guó)的絲綢受到羅馬人寵愛(ài)③連接中國(guó)和歐洲的商路已經(jīng)開(kāi)通

④羅馬帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展空前旺盛A.①② B.①④ C.②④ D.①③在希臘，山嶺縱橫，河流交織，港灣眾多，幾乎沒(méi)有大面積的整塊平地。這種地形對(duì)古希臘歷史發(fā)展的影響是（）A.對(duì)古希臘民主政治起了確定作用 B.促進(jìn)了古希臘傳統(tǒng)農(nóng)林業(yè)的發(fā)展

C.有利于古希臘海外商貿(mào)業(yè)的發(fā)展 D.使古代希臘很難與外界廣泛溝通公元前406年，因與斯巴達(dá)作戰(zhàn)，雅典迫切地須要擴(kuò)充海軍，因此對(duì)任何情愿在海軍中服役的人，都授子他們公民身份，一些奴隸也因參與與斯巴達(dá)的斗爭(zhēng)而獲得公民身份。這表明當(dāng)時(shí)雅典（）A.城邦內(nèi)的居民均能夠成為公民 B.民主政治發(fā)展到頂峰

C.享有民主權(quán)利的主體有所擴(kuò)大 D.公民的城邦意識(shí)較強(qiáng)公元前5世紀(jì)后半期，非雅典人之子和異邦人要想成為雅典公民幾乎不行能，因?yàn)檫@種設(shè)想無(wú)法獲得公民大會(huì)通過(guò)，追在眉睫的兵源和財(cái)源問(wèn)題也因此無(wú)法得到解決，雅典最終輸?shù)袅伺c斯巴達(dá)的斗爭(zhēng)。這反映出當(dāng)時(shí)雅典A.決策方式難以適應(yīng)形勢(shì) B.公民大會(huì)反對(duì)斗爭(zhēng)

C.政治生活缺乏法制基礎(chǔ) D.法律聽(tīng)從民眾意愿雅典人在成為全權(quán)公民時(shí)均要行宣誓禮，誓詞中有這樣的話(huà)：“我將理性地聽(tīng)從現(xiàn)有的政府和已設(shè)立的法律，假如有人企圖破壞法律或不聽(tīng)從法律，我決不容許，而必獨(dú)自或與眾斗爭(zhēng)此人?！庇纱丝芍狝.雅典民主政治受法制的制約 B.聽(tīng)從法律是成為公民的前提

C.雅典法律僅適用于全權(quán)公民 D.理性主義是民主政治的基礎(chǔ)在伯利克里時(shí)代，十將軍委員會(huì)的將軍任期一年，但可無(wú)限期的再度當(dāng)選，伯里克利本人居首席將軍之位達(dá)三十年之久。這些將軍不單是軍隊(duì)的統(tǒng)帥，而且是國(guó)家司法、行政首腦，但他們卻不行能成為僭主。這主要是因?yàn)锳.雅典公民擁有較高的政治素養(yǎng)

B.十將軍受到公民大會(huì)的制約與監(jiān)督

C.任期制有效地規(guī)范了將軍行為

D.十將軍之間形成了有效的約束機(jī)制伯里克利時(shí)代，雅典的公民大會(huì)通過(guò)法案：凡是不信雅典人信奉的宗教和不敬神的人，都應(yīng)當(dāng)馬上治罪。哲學(xué)家阿納克薩戈拉因?yàn)樾麚P(yáng)太陽(yáng)是一塊紅色的巖石褻瀆了神靈而被驅(qū)除出境，由此可見(jiàn)古代雅典A.民眾個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制 B.思想文化專(zhuān)制束縛公民思想

C.宗教神話(huà)規(guī)范社會(huì)公共道德 D.人文主義缺乏廣泛群眾基礎(chǔ)亞歷山大是以馬其頓國(guó)王的身份進(jìn)入東部的，但他每到一地就宣稱(chēng)自己是當(dāng)?shù)卦y(tǒng)治者的繼承人，用東方君主的統(tǒng)治方式統(tǒng)治東部的大片領(lǐng)土。其目的是（）A.擴(kuò)充王國(guó)的疆域 B.擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)個(gè)人權(quán)威

C.推廣希臘的文化 D.以專(zhuān)制制度取代希臘民主制度二、材料解析題（本大題共3小題，共50分）文明的形成和發(fā)展與其地理環(huán)境有著親密的關(guān)系。材料

埃及文明的類(lèi)型與美索不達(dá)米亞文明（兩河流域文明）的類(lèi)型形成比照，是一種帝國(guó)文明而非城市文明。這一文明之所以頗為穩(wěn)固且持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，主要得益于其地理環(huán)境。埃及是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國(guó)家。尼羅河流域與美索不達(dá)米亞不同，它的西面是利比亞沙漠，東面是阿拉伯沙漠，南面是努比亞沙漠和尼羅河大瀑布，北面是三角洲地區(qū)的沒(méi)有港灣的海岸，這些自然屏障使它受到特殊好的愛(ài)護(hù)，不易遭到外族的侵?jǐn)_。埃及人生活在這塊平安的流域地區(qū)，可以逍遙自由地支配自己的命運(yùn)，不受外界的干涉。埃及與美索不達(dá)米亞不同，沒(méi)有因時(shí)常的外族入侵而引起的萬(wàn)花筒似的帝國(guó)更換。而且，尼羅河就像一根自然的紐帶，把整個(gè)流域地區(qū)連接成一個(gè)穩(wěn)定、有效的整體。尼羅河平緩的水流使北上的航行極為簡(jiǎn)單，而盛行的北風(fēng)、西北風(fēng)又使返航毫不費(fèi)勁。這樣，埃及人就擁有了珍貴的手段進(jìn)行牢靠的交通運(yùn)輸線(xiàn)，它促進(jìn)了整個(gè)流域地區(qū)在約公元前3100年時(shí)的統(tǒng)一?！溃┧惯_(dá)夫里阿諾斯《全球通史（上）》（1）埃及文明與美索不達(dá)米亞（兩河流域）文明的文明類(lèi)型有什么不同。

（2）試從地理環(huán)境的角度簡(jiǎn)析埃及文明保持長(zhǎng)期持續(xù)和穩(wěn)定的緣由。

閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一材料二早在阿拉伯國(guó)家成立之初,穆罕默德就注意提高阿拉伯人的文化。此后,歷代統(tǒng)治者都比較注意先進(jìn)文化的攝取。阿拉伯的統(tǒng)治者一方面主動(dòng)網(wǎng)羅各種人才為帝國(guó)服務(wù),一方面組織力氣大力翻譯和探討古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力,帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化漸漸融合起來(lái),形成一種嶄新的阿拉伯文化?！幾灾戾尽妒澜缟瞎胖泄攀贰凡牧先魏我环N文明的發(fā)展都不是孤立的,而是在和其他文明對(duì)立統(tǒng)一、沖突交融中綻開(kāi)的?！挥心切╅_(kāi)放的、擅長(zhǎng)從其他文明中吸取養(yǎng)分的民族,才有許久旺盛的生命力。——王天璽《多極世界和為貴——兼評(píng)亨廷頓“文明沖突論”》（1）材料一中的①②③④是世界代表性的文明古國(guó)。其中,以水生植物曬干制作成“紙草”的古文明區(qū)域是_____;在泥板上刻寫(xiě)文字的古代人主要生活在_____。用眾生同等、輪回報(bào)應(yīng)來(lái)揭示人生真諦的宗教產(chǎn)生于_____;提倡用儒家倫理道德來(lái)規(guī)范社會(huì)的學(xué)派產(chǎn)生于_____。

（2）依據(jù)材料二,概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域?qū)嵭械闹饕胧?。阿拉伯人在?duì)古代文化繼承和發(fā)展后,形成的最有代表性的文學(xué)作品是什么?結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),舉例說(shuō)明阿拉伯在東西方文化溝通方面所做的貢獻(xiàn)及影響。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),試舉兩例說(shuō)明中古時(shí)期朝鮮是如何從中國(guó)“吸取養(yǎng)分”的。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

掠奪來(lái)的斗爭(zhēng)成功品和斗爭(zhēng)俘虜為羅馬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展供應(yīng)了大量的資金和勞動(dòng)力資源……一些元老院和貴族起先從事高利貸、金融業(yè)和工商業(yè)活動(dòng)，工商業(yè)和金融業(yè)的發(fā)展為羅馬帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，在工商業(yè)和金融業(yè)日益旺盛的基礎(chǔ)上，羅馬的城市建設(shè)達(dá)到了前所未有的水平。圖拉真（羅馬帝國(guó)皇帝）時(shí)期的達(dá)契亞斗爭(zhēng)給羅馬帶來(lái)了從未見(jiàn)過(guò)的最大量財(cái)寶的匯合,這些巨大財(cái)寶帶來(lái)的結(jié)果是羅馬城內(nèi)綻開(kāi)了從未想象過(guò)的建筑規(guī)模，如圖拉真時(shí)期修建了當(dāng)時(shí)最大的圖拉真廣場(chǎng)、市場(chǎng)和浴場(chǎng)等大型建筑物，斗爭(zhēng)中的俘虜除了為羅馬的城市建設(shè)供應(yīng)了大量廉價(jià)的勞動(dòng)力之外，而奴隸中所包含的建筑師和工程師又為城市的建設(shè)項(xiàng)目供應(yīng)了必要的技術(shù)支撐，羅馬在與其他地區(qū)的進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，總會(huì)把其他地域優(yōu)于自身的藝術(shù)文化汲取到自己的文明中。在羅馬人建城之初，伊魯特里亞人城市布局中的東西大街和南北軸線(xiàn)完全影響了羅馬人最初的城市規(guī)劃。在這些全部被折服地區(qū)的先進(jìn)文化中，希臘文明對(duì)羅馬的影響最大，如吸取希臘的建筑風(fēng)格和運(yùn)用希臘柱式是對(duì)希臘人傳統(tǒng)做事方式的敬重?！帍埦ЬА墩摿_馬帝國(guó)前期城市建設(shè)取得矚目成就的緣由》依據(jù)材料，分析羅馬城市建設(shè)能夠取得巨大成就的緣由。

答案1.D 2.C 3.A 4.B 5.B 6.D 7.C

8.A 9.C 10.D 11.A 12.B 13.D 14.C

15.A 16.A 17.B 18.D 19.C