四川省涼山州2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題

PAGEPAGE13四川省涼山州2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題一、單項(xiàng)選擇題(下列各題中只有一個(gè)最符合題意的選項(xiàng)。每小題2分共48分)1.下列現(xiàn)象屬于文化現(xiàn)象的是（）①某校實(shí)行“森林草原防滅火”主題演講②小王花19元在書店買了一本輔導(dǎo)用書③中國共產(chǎn)黨第十九屆五中全會(huì)在北京召開④某地學(xué)校為殘疾兒童開展“送教上門”活動(dòng)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2.某地開展“創(chuàng)建書香校內(nèi),與文明同行”共讀一本好書活動(dòng)。通過共讀一本好書活動(dòng),讓孩子們把讀書作為生活中的一種樂趣,養(yǎng)成讀書的良好習(xí)慣。舉辦該活動(dòng)是基于（）①文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)②文化能增加人的精神力氣,促進(jìn)人的全面發(fā)展③健康有益的文化活動(dòng)能豐富人們的精神世界④文化影響人們的交往方式,確定人們的文化素養(yǎng)A.①② B.②④ C.①③ D.③④3.我國古代主見“民惟邦本、政得其民,禮法合治德主刑輔,為政之要莫先于得人、治國先治吏,為政以德、正已修身,居安思危、改易更化…,這些治國思想都給我們以重要啟示。這說明（）A.文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)長久的特點(diǎn)B.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)C.文化影響人們的交往行為和交往方式D.文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的關(guān)鍵力氣4.在中國歷史上,書信不僅是信息傳遞和情感溝通的重要途徑,也是家學(xué)傳承道德弘揚(yáng)、人格塑造的載體之一。這表明（）①書信是文化傳播中最直觀的手段②書信是文化溝通的重要途徑之一③書信承載著博大精深的中華文化④書信是文化傳播的重要的媒介A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.“沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解,沒有原則的包涵是妥協(xié),沒有揚(yáng)棄的繼承是退化?！边@一觀點(diǎn)啟示我們,在文化發(fā)展過程中（）①借鑒外來文化應(yīng)保持文化民族特色②實(shí)現(xiàn)文化融合就是要消退文化的差異③推動(dòng)文化創(chuàng)新須要敬重文化的多樣性④繼承傳統(tǒng)文化必需取其精華去其糟粕A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.近期,紀(jì)念抗美援朝紀(jì)錄片《為了和平》在央視熱播。紀(jì)錄片通過革命先輩們的回憶,講解并描述感人至深的故事,讓觀眾充分相識(shí)歷史,感受革命先輩們英勇無畏保家衛(wèi)國的英雄氣概,激發(fā)起人們無限仰慕之情。由此可見（）A.文化影響人的交往行為和交往方式B.文化對(duì)人的影響歷久彌新,一成不變C.優(yōu)秀文化的傳承須要新的手段和方式D.大眾傳媒豐富了抗美援朝精神內(nèi)涵7.“一帶一路”的文化溝通中不能只站在自身立場思索問題而對(duì)別國文化不屑一顧指手畫腳,把自己的價(jià)值觀念強(qiáng)加給別人。這啟示我們文化往來應(yīng)（）A.同等溝通、相互借鑒B.主動(dòng)促進(jìn)不同文化的融合C.相互敬重、日漸趨同D.敬重發(fā)展好本民族文化8.2024年的新冠肺炎疫情,給世界人民的健康和全球經(jīng)濟(jì)帶來巨大損失,中醫(yī)在治療和防治疫情擴(kuò)散方面起到非常重要的主動(dòng)作用。通過這次危機(jī),世界將會(huì)為中國的中醫(yī)學(xué)中藥學(xué)放開大門,掀起學(xué)習(xí)和探討中醫(yī)的熱潮。這說明（）①文化既是民族的又是世界的②中華文化引領(lǐng)世界文化創(chuàng)新③文化創(chuàng)新促進(jìn)我國文化傳播④我國文化獲得世界的高度認(rèn)同A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.詩人余光中在《聽聽那冷雨》中說:“杏花,春雨,江南六個(gè)方塊字,或許那片土就在那里面而無論赤縣也好,神州也好,中國也好,變來變?nèi)?只要倉頡的靈感不滅漂亮的中文不老那形象磁石般的向心力當(dāng)必定長在。”這說明（）A.漢字是中華民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí),是中華民族文化的精髓B.漢字是世代相傳的,表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的基本形式之一C.漢字是民族文化的集中表達(dá),是一脈相傳的歷史見證D.漢字是中華文明的重要標(biāo)記,記載中華文化發(fā)展的符號(hào)之一10.“文化遺產(chǎn)是歷史留給人類的珍貴財(cái)寶,記錄著民族的文化基因。”這主要表明文化遺產(chǎn)（）A.是一個(gè)民族的民族情感的集中表達(dá)方式B.可以全面呈現(xiàn)世界文化的多樣性C.是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?應(yīng)賜予愛護(hù)D.是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記11.近幾年來,“入土為安”的傳統(tǒng)喪葬觀念正在發(fā)生動(dòng)搖,清明祭掃也由傳統(tǒng)的焚香燒紙發(fā)展成更為環(huán)保的鮮花祭祀、網(wǎng)上祭祀等新形式,孝道文化依舊滋養(yǎng)人心,使“民德歸厚”。這說明（）①傳統(tǒng)孝道文化不斷因時(shí)而變,才能富有時(shí)代價(jià)值②傳統(tǒng)孝道文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,其詳細(xì)內(nèi)涵是不變的③全面繼承傳統(tǒng)孝道文化,才能使文化發(fā)展不失根基④傳統(tǒng)孝道文化通過不同形式體現(xiàn),對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)長久的影響A.①④ B.②③ C.①③ D.②④12.某地政府在移風(fēng)易俗文化建設(shè)中,著力推動(dòng)婚喪嫁娶高額彩禮改革,開展各種文化活動(dòng),促進(jìn)了農(nóng)村文化從單純消遣向更高精神層面的躍升,形成了一股崇德向上的強(qiáng)大力氣。該地的勝利閱歷表明,新農(nóng)村文化建設(shè)要（）A.支持健康有益文化，抵制農(nóng)村通俗文化B.承襲農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗，提高農(nóng)夫道德修養(yǎng)C.主動(dòng)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障農(nóng)夫文化權(quán)益D.大力發(fā)展文化事業(yè)，豐富農(nóng)村文化生活13.央視播出的紀(jì)錄片《舌尖上的中國》獲得了廣泛的好評(píng)這部紀(jì)錄片貼近真實(shí),以情感人,充溢濃郁的人文關(guān)懷、家國情懷和鄉(xiāng)土情結(jié),勝利跨越了語言價(jià)值觀等傳播障礙。材料表明（）A.人民群眾是文化創(chuàng)建的主體B.文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D.文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的旺盛14.2020年3月20日,中共中心、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教化的看法》該《看法》指出,要全面貫徹黨的教化方針,堅(jiān)持立德樹人,把勞動(dòng)教化納入人才培育的全過程,貫穿大中小各學(xué)段,促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。提出這一要求是基于（）①人的文化素養(yǎng)是可以通過后天教化培育出來的②教化在人的教化和培育上扮演著重要角色③教化方式的變革確定人綜合素養(yǎng)的提高④教化是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的根本動(dòng)力A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.史詩是人民創(chuàng)建的,不論多么宏大的創(chuàng)作,多么高的立意追求,都必需從人民群眾最真實(shí)的生活動(dòng)身,從平凡中發(fā)覺宏大,從質(zhì)樸中發(fā)覺崇高。這說明（）①反映國家和民族命運(yùn)是文藝創(chuàng)作的根本目的②要從人民群眾的宏大實(shí)踐中吸取文化創(chuàng)作養(yǎng)分③走入生活貼近人民是藝術(shù)創(chuàng)作的基本看法④文藝創(chuàng)作應(yīng)遵循自身規(guī)律,傳承民族文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④16.從中國傳往世界的科技獨(dú)創(chuàng)中,最為顯赫的是活字印刷術(shù)、火藥、指南針培根說:“因?yàn)檫@三大獨(dú)創(chuàng)首先在文學(xué)方面、其次在斗爭方面、再次在航海方面,變更了整個(gè)世界很多事物的面貌和狀態(tài),并由此產(chǎn)生多數(shù)變更,以致好像沒有任何帝國任何宗教任何顯赫人物,能比這些技術(shù)獨(dú)創(chuàng)對(duì)人類事業(yè)產(chǎn)生更大的威力和影響。關(guān)于我國科學(xué)技術(shù),下列說法正確的是（）①在古代,中國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界的前列②我國古代科學(xué)技術(shù)留意實(shí)際運(yùn)用,具有好用性和整體性的特點(diǎn)③其對(duì)于反映人們的精神生活,展示人們的精神世界具有獨(dú)特作用④其進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的最重要因素A.②③ B.①② C.①④ D.③④17.“五福臨門”是中國人常提及的祝愿語。五福源自《書經(jīng)洪范》,是古代中國民間關(guān)于華蜜觀的五條標(biāo)準(zhǔn):一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰修好德，五曰考終命，而當(dāng)今我國人民的五福追求有所變更,如愛國、富強(qiáng)、和諧、敬業(yè)和友善。這一變更（）A.表明時(shí)代變更是傳統(tǒng)文化發(fā)展的源泉、動(dòng)力B.是把時(shí)代精神注入到傳統(tǒng)文化之中C.表明只有中國傳統(tǒng)文化才有相對(duì)穩(wěn)定性D.說明不同時(shí)代的價(jià)值追求迥然不同18.某直播平臺(tái)一名主播在直播期間,公然羞辱詆毀抗戰(zhàn)英雄,被行政拘留5日此行為嚴(yán)峻刺傷了公眾感情,造成了極其惡劣的社會(huì)影響。對(duì)此,作為新時(shí)代公民應(yīng)（）①弘揚(yáng)正能量,提高辨別不同性質(zhì)文化的視力②弘揚(yáng)民族精神做民族精神的建設(shè)者傳播者③規(guī)范個(gè)人行為,加強(qiáng)對(duì)文化市場的管理④提倡高雅文化引領(lǐng)社會(huì)主義良好社會(huì)風(fēng)尚建設(shè)A.①② B.①③ C.②④ D.③④19.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“魂”,國民教化、公共文化服務(wù)、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等是“體”?！盎辍迸c“體”相輔相成,統(tǒng)一于文化改革發(fā)展之中。下列有利于實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)魂健體的舉措有（）①堅(jiān)持百家爭鳴提倡多元化指導(dǎo)思想②開展“學(xué)道德模范”精神文明創(chuàng)建活動(dòng)③拓展文化視野,吸取一切外來文化④打造文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性競爭環(huán)境A.①② B.①③ C.②④ D.③④20.中華人民共和國第一屆職業(yè)技能大賽于2020年12月10日在廣州市開幕。習(xí)近平主席發(fā)來賀信強(qiáng)調(diào),大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神激勵(lì)更多勞動(dòng)者特殊是青年一代走技能成才、技能報(bào)國之路,培育更多高技能人才和大國工匠。工匠精神（）①是中華民族所特有的,要作為一種珍貴的精神財(cái)寶加以傳承②是與時(shí)俱進(jìn)的,要不斷注入時(shí)代的創(chuàng)建精神進(jìn)行豐富發(fā)展③應(yīng)得以弘揚(yáng),是不斷增加我國產(chǎn)品國際競爭力的要求④是民族精神的體現(xiàn),是由中華優(yōu)秀文化確定的A.①② B.①④ C.②③ D.③④21.一段時(shí)間以來,“抗戰(zhàn)神劇”罔顧事實(shí),采納吸引眼球方式吸引流量。近日,某抗戰(zhàn)神劇被廣電總局要求限期下架,部分行業(yè)協(xié)會(huì)和愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊視頻等互聯(lián)網(wǎng)文娛企業(yè)也主動(dòng)響應(yīng)號(hào)召,力求促進(jìn)影視業(yè)健康發(fā)展。這表明（）①文化市場具有自發(fā)性,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)②文化生產(chǎn)者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一③大眾傳媒能最大程度地匯合來自世界各地的信息④要大力發(fā)展先進(jìn)文化,堅(jiān)決反對(duì)通俗、消遣文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④22.在全國各地,一些基層文藝院團(tuán)自覺服務(wù)農(nóng)夫服務(wù)基層,一支支“文藝輕騎兵”將舞臺(tái)搭到田間地頭,演出內(nèi)容都是老百姓身邊的故事,將演出送到百姓家門口,播撒快樂,種下文明,豐富了農(nóng)夫文化生活,深受廣闊農(nóng)夫歡迎?！拔乃囕p騎兵”之所以受到歡迎的緣由是（）A.植根于現(xiàn)實(shí)生活,創(chuàng)作出群眾喜聞樂見的作品B.發(fā)展文化事業(yè),健全公共文化服務(wù)體系C.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),滿意人民群眾多樣化文化需求D.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),用現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新文化傳播方式23.習(xí)近平說:“我們說要堅(jiān)決中國特色社會(huì)主義道路自信理論自信制度自信,說究竟是要堅(jiān)決文化自信。文化自信是更基本、更深厚、更長久的力氣。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不行能發(fā)展起來,而且很可能上演一場歷史悲劇?！边@一論述蘊(yùn)含的文化生活道理是（）A.文化是一個(gè)國家和民族的靈魂B.經(jīng)濟(jì)、政治是由文化來確定的C.文化為社會(huì)進(jìn)步供應(yīng)精神動(dòng)力D.發(fā)展文化是強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程24.習(xí)近平總書記在馬欄山察看文創(chuàng)產(chǎn)品展示時(shí),指出文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)朝陽產(chǎn)業(yè),現(xiàn)在文化和技術(shù)深化結(jié)合;文化產(chǎn)業(yè)既有意識(shí)形態(tài)屬性,有市場屬性,但意識(shí)形態(tài)屬性是本質(zhì)屬性,肯定要牢牢把握正確導(dǎo)向,堅(jiān)持守正創(chuàng)新,確保文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。這表明（）①文化與技術(shù)融合推動(dòng)文化創(chuàng)新性發(fā)展②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)效益放在首位③意識(shí)形態(tài)確定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路④意識(shí)形態(tài)確定文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展質(zhì)量A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、非選擇題(共52分)25.非遺扶貧是助力脫貧攻堅(jiān)的重要方式我國開展的非遺扶貧工作聚焦傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)美術(shù)兩大領(lǐng)域。隨著生活水平提升人們更加看重產(chǎn)品的品質(zhì)、樣式與時(shí)尚度。非遺要走進(jìn)現(xiàn)代生活,就必需敏銳把握住這一時(shí)代變更趨勢,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入現(xiàn)代審美。2024年以來,在文化和旅游部、國務(wù)院扶貧辦支持下,很多地方大力開展“非遺+扶貧”工作,設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊,振興傳統(tǒng)工藝。截至220年6月,各地設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊超2000所,帶動(dòng)非遺項(xiàng)目超2200個(gè),培訓(xùn)了將近18萬人帶動(dòng)近50萬人就業(yè)、20多萬建檔立卡貧困戶脫貧。結(jié)合材料,請(qǐng)運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系學(xué)問,說明非遺扶貧取得勝利的緣由。26.“以古人之規(guī)則,開自己之生面”,化節(jié)目樣態(tài)創(chuàng)新的邏輯亦是如此。越來越多的文化節(jié)目,將傳統(tǒng)文化以更加年輕的話語方式呈現(xiàn)出來,獲得了更大范圍的關(guān)注和更多掌聲:《中國詩詞大會(huì)》抓住了中國人記憶詩詞名篇的文化習(xí)慣,選擇以競賽競技為看點(diǎn);《朗讀者》看到了文學(xué)經(jīng)典所蘊(yùn)含的情感力氣,憑借朗讀+故事”打動(dòng)人心;《見字如面》留意到書信作為個(gè)體溝通的獨(dú)特性,以類似話劇的現(xiàn)場演繹強(qiáng)調(diào)了戲劇性;而《國家寶藏》《衣尚中國》以高度凝練的短劇對(duì)國寶、服飾等歷史元素進(jìn)行場景化呈現(xiàn),提純出一個(gè)個(gè)意蘊(yùn)無窮的歷史時(shí)刻?！爸袊腻\繡之美不能只留在書本記錄和博物館里,應(yīng)當(dāng)多支持這類節(jié)目,讓中國文化進(jìn)入一般人的視野。”結(jié)合材料,請(qǐng)運(yùn)用文化創(chuàng)新的學(xué)問,說明這些電視節(jié)目獲得關(guān)注和掌聲的緣由。27.千百年來,奔騰不息的黃河培育著中華民族,孕育了中華文明中華5000多年文明史上,黃河流域居于全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心有3000多年。這里誕生了“四大獨(dú)創(chuàng)”和《詩經(jīng)》《老子》《史記》等經(jīng)典著作,也締造了“萬姓同根,萬宗同源”的民族文化認(rèn)同和“大一統(tǒng)”的主流意識(shí)。黃河也是一條水患頻發(fā)的河流,在與黃河水患的搏斗中,中華民族造就了堅(jiān)毅不屈、自強(qiáng)不息的品行。中華民族治理黃河的歷史就是中華民族的奮斗史治國史九曲黃河,奔騰向前,以百折不撓的磅礴氣概書寫著中華民族的奮進(jìn)凱歌結(jié)合材料運(yùn)用“中華文化與民族精神”的學(xué)問,說明繼承和發(fā)展黃河文化的意義。28.青年是國家和民族的希望。在抗擊新冠肺炎疫情斗爭中,青年一代的突出表現(xiàn)令人欣慰、令人感動(dòng)。參與抗疫的醫(yī)務(wù)人員有近一半是“90后”、“00后”,他們用自己的肩膀扛起了責(zé)任,義無反顧地沖在抗疫最前線。他們不苦、不怕累,不畏困難、不懼犧牲用擔(dān)當(dāng)描繪了“大寫的青春”,用奉獻(xiàn)交出了屬于他們的奮斗答卷。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的相關(guān)學(xué)問說明青年學(xué)生應(yīng)如何像抗疫優(yōu)秀青年一樣,成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。(2)請(qǐng)就如何培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提兩條建議。(每條不超過30字)涼山州20242024學(xué)年度上期期末檢測高二思想政治試題（答案版）一、單項(xiàng)選擇題(下列各題中只有一個(gè)最符合題意的選項(xiàng)。每小題2分共48分)1.下列現(xiàn)象屬于文化現(xiàn)象的是（）①某校實(shí)行“森林草原防滅火”主題演講②小王花19元在書店買了一本輔導(dǎo)用書③中國共產(chǎn)黨第十九屆五中全會(huì)在北京召開④某地學(xué)校為殘疾兒童開展“送教上門”活動(dòng)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B2.某地開展“創(chuàng)建書香校內(nèi),與文明同行”共讀一本好書活動(dòng)。通過共讀一本好書活動(dòng),讓孩子們把讀書作為生活中的一種樂趣,養(yǎng)成讀書的良好習(xí)慣。舉辦該活動(dòng)是基于（）①文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)②文化能增加人的精神力氣,促進(jìn)人的全面發(fā)展③健康有益的文化活動(dòng)能豐富人們的精神世界④文化影響人們的交往方式,確定人們的文化素養(yǎng)A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C3.我國古代主見“民惟邦本、政得其民,禮法合治德主刑輔,為政之要莫先于得人、治國先治吏,為政以德、正已修身,居安思危、改易更化…,這些治國思想都給我們以重要啟示。這說明（）A.文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)長久的特點(diǎn)B.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)C.文化影響人們的交往行為和交往方式D.文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的關(guān)鍵力氣【答案】A4.在中國歷史上,書信不僅是信息傳遞和情感溝通的重要途徑,也是家學(xué)傳承道德弘揚(yáng)、人格塑造的載體之一。這表明（）①書信是文化傳播中最直觀的手段②書信是文化溝通的重要途徑之一③書信承載著博大精深的中華文化④書信是文化傳播的重要的媒介A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D5.“沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解,沒有原則的包涵是妥協(xié),沒有揚(yáng)棄的繼承是退化?！边@一觀點(diǎn)啟示我們,在文化發(fā)展過程中（）①借鑒外來文化應(yīng)保持文化民族特色②實(shí)現(xiàn)文化融合就是要消退文化的差異③推動(dòng)文化創(chuàng)新須要敬重文化的多樣性④繼承傳統(tǒng)文化必需取其精華去其糟粕A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B6.近期,紀(jì)念抗美援朝紀(jì)錄片《為了和平》在央視熱播。紀(jì)錄片通過革命先輩們的回憶,講解并描述感人至深的故事,讓觀眾充分相識(shí)歷史,感受革命先輩們英勇無畏保家衛(wèi)國的英雄氣概,激發(fā)起人們無限仰慕之情。由此可見（）A.文化影響人的交往行為和交往方式B.文化對(duì)人的影響歷久彌新,一成不變C.優(yōu)秀文化的傳承須要新的手段和方式D.大眾傳媒豐富了抗美援朝精神內(nèi)涵【答案】C7.“一帶一路”的文化溝通中不能只站在自身立場思索問題而對(duì)別國文化不屑一顧指手畫腳,把自己的價(jià)值觀念強(qiáng)加給別人。這啟示我們文化往來應(yīng)（）A.同等溝通、相互借鑒B.主動(dòng)促進(jìn)不同文化的融合C.相互敬重、日漸趨同D.敬重發(fā)展好本民族文化【答案】A8.2024年的新冠肺炎疫情,給世界人民的健康和全球經(jīng)濟(jì)帶來巨大損失,中醫(yī)在治療和防治疫情擴(kuò)散方面起到非常重要的主動(dòng)作用。通過這次危機(jī),世界將會(huì)為中國的中醫(yī)學(xué)中藥學(xué)放開大門,掀起學(xué)習(xí)和探討中醫(yī)的熱潮。這說明（）①文化既是民族的又是世界的②中華文化引領(lǐng)世界文化創(chuàng)新③文化創(chuàng)新促進(jìn)我國文化傳播④我國文化獲得世界的高度認(rèn)同A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B9.詩人余光中在《聽聽那冷雨》中說:“杏花,春雨,江南六個(gè)方塊字,或許那片土就在那里面而無論赤縣也好,神州也好,中國也好,變來變?nèi)?只要倉頡的靈感不滅漂亮的中文不老那形象磁石般的向心力當(dāng)必定長在?！边@說明（）A.漢字是中華民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí),是中華民族文化的精髓B.漢字是世代相傳的,表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的基本形式之一C.漢字是民族文化的集中表達(dá),是一脈相傳的歷史見證D.漢字是中華文明的重要標(biāo)記,記載中華文化發(fā)展的符號(hào)之一【答案】D10.“文化遺產(chǎn)是歷史留給人類的珍貴財(cái)寶,記錄著民族的文化基因?！边@主要表明文化遺產(chǎn)（）A.是一個(gè)民族的民族情感的集中表達(dá)方式B.可以全面呈現(xiàn)世界文化的多樣性C.是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?應(yīng)賜予愛護(hù)D.是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記【答案】D11.近幾年來,“入土為安”的傳統(tǒng)喪葬觀念正在發(fā)生動(dòng)搖,清明祭掃也由傳統(tǒng)的焚香燒紙發(fā)展成更為環(huán)保的鮮花祭祀、網(wǎng)上祭祀等新形式,孝道文化依舊滋養(yǎng)人心,使“民德歸厚”。這說明（）①傳統(tǒng)孝道文化不斷因時(shí)而變,才能富有時(shí)代價(jià)值②傳統(tǒng)孝道文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,其詳細(xì)內(nèi)涵是不變的③全面繼承傳統(tǒng)孝道文化,才能使文化發(fā)展不失根基④傳統(tǒng)孝道文化通過不同形式體現(xiàn),對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)長久的影響A.①④ B.②③ C.①③ D.②④【答案】A12.某地政府在移風(fēng)易俗文化建設(shè)中,著力推動(dòng)婚喪嫁娶高額彩禮改革,開展各種文化活動(dòng),促進(jìn)了農(nóng)村文化從單純消遣向更高精神層面的躍升,形成了一股崇德向上的強(qiáng)大力氣。該地的勝利閱歷表明,新農(nóng)村文化建設(shè)要（）A.支持健康有益文化，抵制農(nóng)村通俗文化B.承襲農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗，提高農(nóng)夫道德修養(yǎng)C.主動(dòng)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障農(nóng)夫文化權(quán)益D.大力發(fā)展文化事業(yè)，豐富農(nóng)村文化生活【答案】D13.央視播出的紀(jì)錄片《舌尖上的中國》獲得了廣泛的好評(píng)這部紀(jì)錄片貼近真實(shí),以情感人,充溢濃郁的人文關(guān)懷、家國情懷和鄉(xiāng)土情結(jié),勝利跨越了語言價(jià)值觀等傳播障礙。材料表明（）A.人民群眾是文化創(chuàng)建的主體B.文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D.文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的旺盛【答案】C14.2020年3月20日,中共中心、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教化的看法》該《看法》指出,要全面貫徹黨的教化方針,堅(jiān)持立德樹人,把勞動(dòng)教化納入人才培育的全過程,貫穿大中小各學(xué)段,促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。提出這一要求是基于（）①人的文化素養(yǎng)是可以通過后天教化培育出來的②教化在人的教化和培育上扮演著重要角色③教化方式的變革確定人綜合素養(yǎng)的提高④教化是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的根本動(dòng)力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A15.史詩是人民創(chuàng)建的,不論多么宏大的創(chuàng)作,多么高的立意追求,都必需從人民群眾最真實(shí)的生活動(dòng)身,從平凡中發(fā)覺宏大,從質(zhì)樸中發(fā)覺崇高。這說明（）①反映國家和民族命運(yùn)是文藝創(chuàng)作的根本目的②要從人民群眾的宏大實(shí)踐中吸取文化創(chuàng)作養(yǎng)分③走入生活貼近人民是藝術(shù)創(chuàng)作的基本看法④文藝創(chuàng)作應(yīng)遵循自身規(guī)律,傳承民族文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C16.從中國傳往世界的科技獨(dú)創(chuàng)中,最為顯赫的是活字印刷術(shù)、火藥、指南針培根說:“因?yàn)檫@三大獨(dú)創(chuàng)首先在文學(xué)方面、其次在斗爭方面、再次在航海方面,變更了整個(gè)世界很多事物的面貌和狀態(tài),并由此產(chǎn)生多數(shù)變更,以致好像沒有任何帝國任何宗教任何顯赫人物,能比這些技術(shù)獨(dú)創(chuàng)對(duì)人類事業(yè)產(chǎn)生更大的威力和影響。關(guān)于我國科學(xué)技術(shù),下列說法正確的是（）①在古代,中國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界的前列②我國古代科學(xué)技術(shù)留意實(shí)際運(yùn)用,具有好用性和整體性的特點(diǎn)③其對(duì)于反映人們的精神生活,展示人們的精神世界具有獨(dú)特作用④其進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的最重要因素A.②③ B.①② C.①④ D.③④【答案】B17.“五福臨門”是中國人常提及的祝愿語。五福源自《書經(jīng)洪范》,是古代中國民間關(guān)于華蜜觀的五條標(biāo)準(zhǔn):一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰修好德，五曰考終命，而當(dāng)今我國人民的五福追求有所變更,如愛國、富強(qiáng)、和諧、敬業(yè)和友善。這一變更（）A.表明時(shí)代變更是傳統(tǒng)文化發(fā)展的源泉、動(dòng)力B.是把時(shí)代精神注入到傳統(tǒng)文化之中C.表明只有中國傳統(tǒng)文化才有相對(duì)穩(wěn)定性D.說明不同時(shí)代的價(jià)值追求迥然不同【答案】B18.某直播平臺(tái)一名主播在直播期間,公然羞辱詆毀抗戰(zhàn)英雄,被行政拘留5日此行為嚴(yán)峻刺傷了公眾感情,造成了極其惡劣的社會(huì)影響。對(duì)此,作為新時(shí)代公民應(yīng)（）①弘揚(yáng)正能量,提高辨別不同性質(zhì)文化的視力②弘揚(yáng)民族精神做民族精神的建設(shè)者傳播者③規(guī)范個(gè)人行為,加強(qiáng)對(duì)文化市場的管理④提倡高雅文化引領(lǐng)社會(huì)主義良好社會(huì)風(fēng)尚建設(shè)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A19.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“魂”,國民教化、公共文化服務(wù)、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等是“體”?！盎辍迸c“體”相輔相成,統(tǒng)一于文化改革發(fā)展之中。下列有利于實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)魂健體的舉措有（）①堅(jiān)持百家爭鳴提倡多元化指導(dǎo)思想②開展“學(xué)道德模范”精神文明創(chuàng)建活動(dòng)③拓展文化視野,吸取一切外來文化④打造文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性競爭環(huán)境A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C20.中華人民共和國第一屆職業(yè)技能大賽于2020年12月10日在廣州市開幕。習(xí)近平主席發(fā)來賀信強(qiáng)調(diào),大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神激勵(lì)更多勞動(dòng)者特殊是青年一代走技能成才、技能報(bào)國之路,培育更多高技能人才和大國工匠。工匠精神（）①是中華民族所特有的,要作為一種珍貴的精神財(cái)寶加以傳承②是與時(shí)俱進(jìn)的,要不斷注入時(shí)代的創(chuàng)建精神進(jìn)行豐富發(fā)展③應(yīng)得以弘揚(yáng),是不斷增加我國產(chǎn)品國際競爭力的要求④是民族精神的體現(xiàn),是由中華優(yōu)秀文化確定的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C21.一段時(shí)間以來,“抗戰(zhàn)神劇”罔顧事實(shí),采納吸引眼球方式吸引流量。近日,某抗戰(zhàn)神劇被廣電總局要求限期下架,部分行業(yè)協(xié)會(huì)和愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊視頻等互聯(lián)網(wǎng)文娛企業(yè)也主動(dòng)響應(yīng)號(hào)召,力求促進(jìn)影視業(yè)健康發(fā)展。這表明（）①文化市場具有自發(fā)性,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)②文化生產(chǎn)者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一③大眾傳媒能最大程度地匯合來自世界各地的信息④要大力發(fā)展先進(jìn)文化,堅(jiān)決反對(duì)通俗、消遣文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A22.在全國各地,一些基層文藝院團(tuán)自覺服務(wù)農(nóng)夫服務(wù)基層,一支支“文藝輕騎兵”將舞臺(tái)搭到田間地頭,演出內(nèi)容都是老百姓身邊的故事,將演出送到百姓家門口,播撒快樂,種下文明,豐富了農(nóng)夫文化生活,深受廣闊農(nóng)夫歡迎。“文藝輕騎兵”之所以受到歡迎的緣由是（）A.植根于現(xiàn)實(shí)生活,創(chuàng)作出群眾喜聞樂見的作品B.發(fā)展文化事業(yè),健全公共文化服務(wù)體系C.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),滿意人民群眾多樣化文化需求D.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),用現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新文化傳播方式【答案】A23.習(xí)近平說:“我們說要堅(jiān)決中國特色社會(huì)主義道路自信理論自信制度自信,說究竟是要堅(jiān)決文化自信。文化自信是更基本、更深厚、更長久的力氣。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不行能發(fā)展起來,而且很可能上演一場歷史悲劇。”這一論述蘊(yùn)含的文化生活道理是（）A.文化是一個(gè)國家和民族的靈魂B.經(jīng)濟(jì)、政治是由文化來確定的C.文化為社會(huì)進(jìn)步供應(yīng)精神動(dòng)力D.發(fā)展文化是強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程【答案】A24.習(xí)近平總書記在馬欄山察看文創(chuàng)產(chǎn)品展示時(shí),指出文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)朝陽產(chǎn)業(yè),現(xiàn)在文化和技術(shù)深化結(jié)合;文化產(chǎn)業(yè)既有意識(shí)形態(tài)屬性,有市場屬性,但意識(shí)形態(tài)屬性是本質(zhì)屬性,肯定要牢牢把握正確導(dǎo)向,堅(jiān)持守正創(chuàng)新,確保文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。這表明（）①文化與技術(shù)融合推動(dòng)文化創(chuàng)新性發(fā)展②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)效益放在首位③意識(shí)形態(tài)確定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路④意識(shí)形態(tài)確定文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展質(zhì)量A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B二、非選擇題(共52分)25.非遺扶貧是助力脫貧攻堅(jiān)的重要方式我國開展的非遺扶貧工作聚焦傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)美術(shù)兩大領(lǐng)域。隨著生活水平提升人們更加看重產(chǎn)品的品質(zhì)、樣式與時(shí)尚度。非遺要走進(jìn)現(xiàn)代生活,就必需敏銳把握住這一時(shí)代變更趨勢,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入現(xiàn)代審美。2024年以來,在文化和旅游部、國務(wù)院扶貧辦支持下,很多地方大力開展“非遺+扶貧”工作,設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊,振興傳統(tǒng)工藝。截至220年6月,各地設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊超2000所,帶動(dòng)非遺項(xiàng)目超2200個(gè),培訓(xùn)了將近18萬人帶動(dòng)近50萬人就業(yè)、20多萬建檔立卡貧困戶脫貧。結(jié)合材料,請(qǐng)運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系學(xué)問,說明非遺扶貧取得勝利的緣由。【答案】①經(jīng)濟(jì)、政治確定文化。隨著人民生活水平提高,文化消費(fèi)有了新的需求,推動(dòng)了非遺的傳承發(fā)展,增加了文化創(chuàng)建活力,促進(jìn)了文化旺盛。國家的幫扶支持也為非遺發(fā)展供應(yīng)了有力保障。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。工坊的成立、人才的培育為非遺項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展供應(yīng)了支撐。非遺項(xiàng)目的實(shí)施帶動(dòng)了就業(yè),助推脫貧攻堅(jiān)。26.“以古人之規(guī)則,開自己之生面”,化節(jié)目樣態(tài)創(chuàng)新的邏輯亦是如此。越來越多的文化節(jié)目,將傳統(tǒng)文化以更加年輕的話語方式呈現(xiàn)出來,獲得了更大范圍的關(guān)注和更多掌聲:《中國詩詞大會(huì)》抓住了中國人記憶詩詞名篇的文化習(xí)慣,選擇以競賽競技為看點(diǎn);《朗讀者》看到了文學(xué)經(jīng)典所蘊(yùn)含的情感力氣,憑借朗讀+故事”打動(dòng)人心;《見字如面》留意到書信作為個(gè)體溝通的獨(dú)特性,以類似話劇的現(xiàn)場演繹強(qiáng)調(diào)了戲劇性;而