優(yōu)化課外閱讀 提升寫作教學(xué)價(jià)值

在科學(xué)育人觀的大力推動(dòng)下，教師開始積極探尋有助于小學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練、信息積累、視野拓展、素材解讀的新資源，力求為小學(xué)生的寫作訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)一個(gè)信息收集、信息悅納、信息輸出的體系化認(rèn)知環(huán)境。教師在作文教學(xué)中慢慢發(fā)現(xiàn)了課外閱讀對(duì)于小學(xué)生寫作訓(xùn)練的輔助性與有效性，逐漸致力于課外閱讀與作文教學(xué)的科學(xué)融合活動(dòng)之中。因此，課外閱讀已經(jīng)成為作文教學(xué)過程中的高價(jià)值資源，并在小學(xué)生的寫作訓(xùn)練活動(dòng)中扮演著無(wú)可替代的重要角色。一、課外閱讀的文學(xué)價(jià)值（一）課外閱讀具有突出的故事性課外閱讀的主要內(nèi)容都屬于非常優(yōu)秀的文學(xué)作品，因而能夠?yàn)樾W(xué)生輸送一個(gè)個(gè)人物形象生動(dòng)、情節(jié)體系完整、活動(dòng)信息細(xì)致的好故事，幫助小學(xué)生積累關(guān)于故事構(gòu)思、信息組合、情節(jié)構(gòu)建、人物刻畫的書面語(yǔ)言以及故事素材，非常有助于小學(xué)生的寫作訓(xùn)練。例如，在《西游記》中，作者吳承恩為小學(xué)生講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)西去求取真經(jīng)，一共經(jīng)歷了“九九八十一難”的故事，因而為小學(xué)生提供了“八十一個(gè)”降妖除魔的好故事，“孫悟空大鬧天宮”“豬八戒背媳婦”“三借芭蕉扇”“真假美猴王”“三打白骨精”“偷吃人參果”等，能夠幫助小學(xué)生積累下很多奇思妙想與天馬行空的語(yǔ)言素材。（二）課外閱讀具有突出的趣味性課外閱讀中不僅有好故事，故事素材中還隱含著較大的趣味性和新奇性，能夠有效激發(fā)小學(xué)生的閱讀興趣、獵奇心理與求知熱情，催動(dòng)小學(xué)生去不斷閱讀、主動(dòng)積累、積極思考、兼收并蓄［1］。例如，在《水滸傳》中，作者施耐庵為小學(xué)生講述了一百零八個(gè)英雄好漢的俠義故事，其中有俠盜“時(shí)遷”，綽號(hào)“鼓上蚤”，雖是一個(gè)經(jīng)常偷雞偷狗的流氓混混類丑陋角色，卻也有一顆正直善良的心，因而能夠成為水泊梁山上“最有爭(zhēng)議的英雄好漢”。另外，其他英雄好漢也有一些天下皆知的英雄故事。如“武松打虎”“魯智深大鬧野豬林”“燕青打擂”等，都具有非常高的趣味性、情節(jié)性與故事性，刺激著小學(xué)生的閱讀興趣。（三）課外閱讀具有突出的思想性課外閱讀素材都來源于高質(zhì)量的文學(xué)作品，而文學(xué)作品不僅僅有表面層次的故事素材內(nèi)容，還有深層次的思想精髓與文化內(nèi)涵，都在為讀者或小學(xué)生傳輸思想意識(shí)、道德品質(zhì)、精神修養(yǎng)，極力傳頌社會(huì)正能量以及人間真善美，因而具有較高的思想價(jià)值［2］。例如，在《三國(guó)演義》中，作者羅貫中塑造了大量歷史人物，也為如此多的歷史名人集聚了很多的故事素材與文學(xué)經(jīng)典。以“諸葛亮”為例，“諸葛亮”不僅是智慧的象征，還是才能非凡、謙虛謹(jǐn)慎、盡職盡責(zé)、鞠躬盡瘁的優(yōu)秀人物形象，能夠讓小學(xué)生看到“諸葛亮”身上的高貴品質(zhì)、先進(jìn)思想、脫俗操守與高尚靈魂，因而能夠?yàn)樾W(xué)生傳遞很多正面信息。（四）課外閱讀具有突出的教育性課外閱讀不僅具有較高的故事性、趣味性與思想性等屬性，還具有較高的教育性，而且，教育性才是課外閱讀的價(jià)值屬性。課外閱讀的活動(dòng)價(jià)值與存在價(jià)值都是教育性的價(jià)值外顯，文學(xué)作品只有具有較高的教育性，才會(huì)具有使用價(jià)值與存在價(jià)值。例如，在《三字經(jīng)》中，小學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到學(xué)道、孝道、義道、仁道、禮道等，能夠啟迪和教育小學(xué)生如何對(duì)待學(xué)習(xí)、對(duì)待父母、對(duì)待道德、對(duì)待仁愛、對(duì)待文明禮貌等。因此，《三字經(jīng)》具有非常高的教育性，能夠教化小學(xué)生很多社會(huì)交往中為人處世的道理，因而非常有助于小學(xué)生的意識(shí)啟迪、思想進(jìn)步、視野拓展、道德滋養(yǎng)、靈魂凈化與修養(yǎng)提升，是小學(xué)生健康成長(zhǎng)的精神食糧。二、課外閱讀與作文教學(xué)的關(guān)聯(lián)性課外閱讀是小學(xué)生進(jìn)行信息積累與信息處理的悅納過程，小學(xué)生能夠在課外閱讀中接觸很多優(yōu)秀文學(xué)作品，尤其是能夠?qū)W習(xí)到文學(xué)作品中的語(yǔ)言內(nèi)容、故事情節(jié)、文學(xué)特色、藝術(shù)風(fēng)格、思想指向與道德修養(yǎng)。因此，課外閱讀能夠幫助小學(xué)生獲得大量語(yǔ)言信息、思想意識(shí)、道德滋養(yǎng)與精神食糧，并借助一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象與故事內(nèi)容存活于小學(xué)生的思想意識(shí)之中，滋養(yǎng)著小學(xué)生的靈魂［3］。寫作訓(xùn)練是小學(xué)生接受寫作任務(wù)、理解內(nèi)容指向、提取語(yǔ)言素材、組織文字材料、優(yōu)化材料建構(gòu)、潤(rùn)色語(yǔ)言質(zhì)量的生命能動(dòng)過程，因而是信息處理、信息提取、信息表達(dá)的整合過程。也就是說，小學(xué)生需要將自己頭腦中儲(chǔ)存的文字材料、語(yǔ)言信息、主觀思想、價(jià)值理念等抽象信息在寫作訓(xùn)練過程中借助書面語(yǔ)言表述出來，并形成一定篇幅的作品，向教師或同學(xué)展示一定的語(yǔ)言信息。因此，課外閱讀屬于信息輸入過程與信息處理過程，而寫作訓(xùn)練屬于信息處理過程與信息輸出過程，教師完全可以將課外閱讀與寫作訓(xùn)練（作文教學(xué)）結(jié)合起來，形成一個(gè)完整的信息輸入、信息處理與信息輸出的體系過程，為小學(xué)生提供一個(gè)有設(shè)計(jì)、有過程、有目的、有實(shí)效的信息整合體系，為小學(xué)生的寫作訓(xùn)練提供源源不斷的信息支持與語(yǔ)言積累，助力小學(xué)生習(xí)作素養(yǎng)的持續(xù)發(fā)展。三、課外閱讀在作文教學(xué)中的重要性課外閱讀是小學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練的信息源頭，直接決定著小學(xué)生信息處理與信息輸出的素材內(nèi)容與信息指向，因而直接影響著小學(xué)生的寫作訓(xùn)練活動(dòng)。（一）課外閱讀提供高質(zhì)量的趣味誘因在作文教學(xué)中，小學(xué)生需要按照教師的探究任務(wù)完成一定篇幅的文字表達(dá)，需要進(jìn)行抽象復(fù)雜的邏輯思維活動(dòng)，因而較為枯燥乏味。因此，教師培養(yǎng)小學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言處理信息的良好興趣至關(guān)重要，而小學(xué)生的閱讀興趣又與寫作興趣息息相關(guān)，具有非常高的相似性與臨近性，能夠相互轉(zhuǎn)化［4］。這樣，教師可以借助趣味性、故事性與新奇性較高的文學(xué)作品激發(fā)小學(xué)生的閱讀興趣與寫作興趣，促動(dòng)小學(xué)生將看到的精美故事以及趣味內(nèi)容轉(zhuǎn)述給其他小學(xué)生，在共享中快樂成長(zhǎng)。例如，《西游記》中有很多的趣味故事，因此，教師可以讓小學(xué)生在課下自主閱讀《西游記》，然后將閱讀過的趣味故事用自己的語(yǔ)言表述出來，并在作文教學(xué)過程中將《西游記》中的趣味故事整理好。而且，教師還可以將小學(xué)生整理好的《西游記》中的趣味故事在班級(jí)層面進(jìn)行交流，讓小學(xué)生欣賞彼此總結(jié)出來的《西游記》趣味故事，以此形成一個(gè)《西游記》故事專場(chǎng)。這樣，所有小學(xué)生就會(huì)被“專場(chǎng)活動(dòng)氛圍”所感染、所催發(fā)、所觸動(dòng)，自然就會(huì)饒有興趣地參與到《西游記》的主動(dòng)閱讀、故事整理、信息輸出、寫作訓(xùn)練之中，強(qiáng)化寫作興趣。（二）課外閱讀提供高質(zhì)量的語(yǔ)言信息課外閱讀不僅能夠強(qiáng)化小學(xué)生的閱讀興趣與寫作興趣，還能夠通過優(yōu)秀的文學(xué)作品給予小學(xué)生大量的語(yǔ)言信息，尤其是精美的文學(xué)語(yǔ)言，能夠幫助小學(xué)生積累更多更好的語(yǔ)言信息。語(yǔ)言，是文學(xué)作品中塑造人物形象、記述經(jīng)典故事、建構(gòu)故事情節(jié)、傳遞思想情感的物質(zhì)載體與交流媒介，因而是文學(xué)作品中的強(qiáng)大基石［5］。因此，小學(xué)生能夠在文學(xué)作品的快樂閱讀中積累下大量的好詞好句，能夠?yàn)閷懽饔?xùn)練輸送源源不斷的基礎(chǔ)詞匯與生動(dòng)語(yǔ)言，有效提升小學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。例如，在《水滸傳》中，英雄豪杰都擁有與眾不同、各領(lǐng)風(fēng)騷的人物特點(diǎn)以及高度概括、精準(zhǔn)經(jīng)典的綽號(hào)，而且，人物形象與個(gè)人綽號(hào)具有非常高的一致性。如，“鼓上蚤——時(shí)遷”，“鼓上蚤”，顧名思義，就是一只跳蚤在鼓上跳一下，聲音自然是微乎其微，以此展示“梁上君子時(shí)遷”在輕功方面的超長(zhǎng)之處，因而語(yǔ)言非常凝練、生動(dòng)與精妙，能夠細(xì)致刻畫出人物形象的突出特點(diǎn)和超人技能。因此，小學(xué)生可以在仔細(xì)品讀文學(xué)作品經(jīng)典語(yǔ)言中慢慢感悟文學(xué)語(yǔ)言的精妙之處，在反復(fù)欣賞與深度思考中慢慢掌握精美的文學(xué)語(yǔ)言，為我所用。（三）課外閱讀提供高質(zhì)量的故事素材在課外閱讀中，小學(xué)生還能夠接觸到很多趣味故事，能夠在趣味故事的仔細(xì)閱讀中慢慢感知到一件事的來龍去脈以及前因后果，能夠?qū)⒁患碌拇篌w過程了然于胸。因此，小學(xué)生能夠在課外閱讀過程中了解到很多故事內(nèi)容，因而能夠慢慢領(lǐng)悟到故事內(nèi)容的講述方法，能夠應(yīng)用于寫作訓(xùn)練之中，并能夠逐漸提升小學(xué)生的敘事說理能力與組織材料能力，使小學(xué)生在寫作訓(xùn)練中有話可說，能夠有條理地講述一件故事的前前后后，給予別人一個(gè)較為完整的故事［6］。例如，在“狼牙山五壯士”中，小學(xué)生能夠得知“馬寶玉、葛振林、宋學(xué)義、胡德林、胡福才”五位英雄人物為了掩護(hù)大部隊(duì)擺脫日本鬼子的追殺，而舍生取義將敵人引上狼牙山，以自己的生命換取大部隊(duì)的安全。五位壯士子彈打光了，就用石頭砸，最后退到狼牙山之上。為了不當(dāng)俘虜，五位壯士選擇跳崖自盡，幸運(yùn)的是葛振林、宋學(xué)義兩位英雄存活了下來。因此，小學(xué)生能夠被感人肺腑、聲震天地的英雄故事所打動(dòng)、所銘記，能夠成為小學(xué)生思想意識(shí)中非常鮮活的生活素材與故事素材，能夠在寫作訓(xùn)練中給予小學(xué)生很大的故事素材支持。（四）課外閱讀提供高質(zhì)量的情節(jié)結(jié)構(gòu)課外閱讀不僅能夠給小學(xué)生提供一個(gè)個(gè)刻骨銘心、終生難忘的英雄故事，還能夠給小學(xué)生提供內(nèi)容曲折、環(huán)環(huán)相扣的故事情節(jié)，有效拓展小學(xué)生的文學(xué)視野。一波三折的故事情節(jié)非常有助于小學(xué)生在寫作訓(xùn)練中更好地設(shè)計(jì)故事情節(jié)，創(chuàng)設(shè)出過程復(fù)雜、柳暗花明的好故事，以此為寫作作品增光添彩，提升文章的可讀性。因此，小學(xué)生能夠借鑒課外閱讀中的故事情節(jié)，優(yōu)化習(xí)作的情節(jié)性。例如，在《西游記》“三打白骨精”中，妖怪“白骨精”先后變成“村姑、婦人，老父”三種身份來迷惑“唐僧”，結(jié)果都被“孫悟空”識(shí)破，最終在第三次被“孫悟空”一棒子打死。而且，妖怪“白骨精”還是一個(gè)說謊高手，以“村姑”身份出現(xiàn)時(shí)說自己為耕地的丈夫送飯，以“婦人”身份出現(xiàn)時(shí)說出來尋找自己的“閨女”，以“老父”身份出現(xiàn)時(shí)就說要找自己的“老婆”與“閨女”，用一環(huán)扣一環(huán)、自成體系的故事情節(jié)為“唐僧”編織一個(gè)完美的“謊言故事”，從而為目光短淺、婦人之仁的“唐僧”創(chuàng)設(shè)了無(wú)法識(shí)破的“故事情節(jié)”。因此，“三打白骨精”能夠?yàn)樾W(xué)生提供一個(gè)非常完美的情節(jié)學(xué)習(xí)的樣本。（五）課外閱讀提供高質(zhì)量的思想引導(dǎo)課外閱讀的作品一般多來自國(guó)學(xué)經(jīng)典類的優(yōu)秀文學(xué)作品，具有較高的文學(xué)魅力、藝術(shù)成就、審美情趣，因而能夠?yàn)樾W(xué)生輸送更多更好的文學(xué)信息、藝術(shù)精華、思想教育、德育滋養(yǎng)，助力小學(xué)生思想意識(shí)、道德覺悟、精神修養(yǎng)的大幅度提升。例如，《皇帝的新裝》為小學(xué)生講述了兩個(gè)騙子的離奇故事，也無(wú)情地鞭笞了掌權(quán)者的愚蠢、可笑、虛偽與丑陋，因而小學(xué)生在哈哈一笑中能夠獲得很多道理。通過閱讀，小學(xué)生不僅能夠明白做人要誠(chéng)實(shí)，講誠(chéng)信，不能弄虛作假，還會(huì)將這種良好的思想意識(shí)應(yīng)用于寫作內(nèi)容之中，創(chuàng)設(shè)