九年級語文人教部編版（上冊）19 懷疑與學(xué)問

新課導(dǎo)入讀下文的小故事，結(jié)合文題談?wù)勀愕目捶?。有一天，哲學(xué)家羅素問哲學(xué)家穆爾，“你的學(xué)生中誰最優(yōu)秀？”穆爾說是維特根斯坦?！盀槭裁?？”“因?yàn)?，在我的所有學(xué)生中，只有他一人在聽我的課時(shí)總露出迷茫的神色，而且老是有一大堆問題。”后來，維特根斯坦的名氣超過了羅素。有人問：“羅素為什么落伍？”維特根斯坦說：“因?yàn)樗呀?jīng)沒有問題了?！?/p>

古人云：“學(xué)貴有疑”、“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。我國當(dāng)代有一位著名的史學(xué)家叫顧頡剛，他幼年讀的書多，知識面廣，并且讀書時(shí)就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。因此特別喜歡考證。有一次，他看見一個(gè)飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點(diǎn)爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個(gè)兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個(gè)人。他很奇怪，為什么這樣一個(gè)名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經(jīng)》中來，只是一種諛頌之詞，并非實(shí)事。這就是做學(xué)問。我們在學(xué)習(xí)中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時(shí)反問，善于提問，只有這樣才能提高自己的學(xué)識水平。今天，我們就來學(xué)習(xí)顧先生的一篇議論文——《懷疑與學(xué)問》。

新課導(dǎo)入懷疑學(xué)問與顧頡剛學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.理清文章的論證結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系。2.學(xué)習(xí)本文的論證方法，重點(diǎn)明確舉例論證、道理論證和對比論證在論證中的作用。3.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長短相宜的語言。4.認(rèn)識“懷疑”對做學(xué)問的重要意義，聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，培養(yǎng)懷疑精神和創(chuàng)造意識。19懷疑與學(xué)問第一課時(shí)1.了解作家、作品，學(xué)習(xí)文中生字、詞。2.理清文章論證結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系。課時(shí)目標(biāo)

議論文知識回顧一、議論文的三要素是

、_____、

。二、______是作者對所論述問題的見解和主張。_____是議論文中用來證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料。_____是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程。

三、論點(diǎn)要______、_____，_________。四、論據(jù)的兩種基本形式是

和_____論據(jù)。

五、論證方法主要有________、_________、

__________、__________。

論點(diǎn)論據(jù)論證事實(shí)道理舉例論證道理論證對比論證比喻論證論點(diǎn)論據(jù)論證正確鮮明有針對性新知認(rèn)知解題：“懷疑與學(xué)問”是這篇文章的論題，全文就是圍繞這個(gè)論題展開議論，闡明了“懷疑”與“學(xué)問”之間的關(guān)系?！裾擖c(diǎn)和論題的區(qū)別：論點(diǎn)是作者對某個(gè)問題的觀點(diǎn)和主張，往往是一個(gè)表示肯定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。論題是作者所要議論的問題，結(jié)構(gòu)式是詞語或詞組。實(shí)戰(zhàn)演練請判斷以下哪是論點(diǎn)，哪是論題。（1）敬業(yè)與樂業(yè)（）（2）但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。（）（3）中國人失掉自信力了嗎？（）（4）然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（）論題論點(diǎn)都不是論點(diǎn)中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。一篇文章有時(shí)可以有幾個(gè)論點(diǎn)，其中一個(gè)論點(diǎn)是主要的，即中心論點(diǎn)；其余的論點(diǎn)就是分論點(diǎn)，分論點(diǎn)要服從中心論點(diǎn)，從幾個(gè)方面來論證中心論點(diǎn)。就實(shí)質(zhì)而言它是中心論點(diǎn)的支撐，是論據(jù)。可作分論點(diǎn)的有兩種事物：一是不需要證明的現(xiàn)成的理論觀點(diǎn)，諸如已被公認(rèn)的無需再加以證明的定理、公式，經(jīng)典作家的論斷等；二是需再加證明的一些觀點(diǎn)或論斷。本文分論點(diǎn)屬于后一種。分論點(diǎn)之間的關(guān)系：一般有并列、正反對照和層進(jìn)三種。分論點(diǎn)的作用：有了分論點(diǎn)，可以使文章的層次更豐富，說理更充分，脈絡(luò)更清晰。預(yù)習(xí)交流?！绢欘R剛】（1893—1980），原名誦坤，字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人。中國歷史學(xué)家、民間文藝研究家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人?！敬碜鳌俊睹辖适卵芯考贰睹罘迳健贰额欘R剛民俗論著集》《中國上古史研究講義》《顧頡剛古史論文集》等。本文選自《寶樹園文存》卷三（中華書局2011年版）。1922年，顧頡剛先生到上海任商務(wù)印書館編輯，這段時(shí)間他與胡適和錢玄同通過信件討論群經(jīng)辨?zhèn)螁栴}，開始復(fù)興歷史上的疑辨運(yùn)動，并把儒家的辨?zhèn)巫兂蓺v史家的辨?zhèn)?。?923年提出了“層累地造成的中國古史”的學(xué)說，引起了一場古史大論戰(zhàn)。1926年，顧頡剛把論戰(zhàn)雙方的文章收集起來，編成《古史辨》第一冊，于是，中國史學(xué)界出現(xiàn)了一個(gè)以“疑古”為旗幟的古史辨派，《懷疑與學(xué)問》即為此段時(shí)間所作。背景資料

程頤

譬如

步驟

懶惰

塾師

大儒

停滯

虛妄

墨守腐草為螢

(yí)(pì)(zhòu)(duò)(shú)(rú)(zhì)(wàng)(mò)(yíng)正音釋詞虛妄：墨守：不攻自破：辨?zhèn)稳ネ毫魉祝和捍笕澹?/p>

不用攻擊，自己就破滅了。多指不正確的理論或謠言未經(jīng)批駁，就露出破綻，站不住腳了。

荒誕無稽。固執(zhí)拘泥，不會變通。

辨別虛假的，去除不合理的。一般的風(fēng)俗習(xí)慣（含貶義）。停下來，滯留不能進(jìn)行。舊時(shí)指學(xué)問淵博而著名的學(xué)者。整體感知。1.初讀課文，找出各段的中心句。第1段：學(xué)者先要會疑。第2段：學(xué)則須疑。第3段：學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。第4段：我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。第5段：我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑。第6段：懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。2．用“因?yàn)椤?，所以……，可見……。其?shí)懷疑不僅是……，也是……，因此……”這種句式把這六句話連綴成文，句子的順序可以打亂。

因?yàn)閷W(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)，所以我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了，可見，我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑。其實(shí)懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件，因此，學(xué)者先要會疑，學(xué)則須疑。3．文中哪兩個(gè)句子集中表達(dá)了作者對“懷疑與學(xué)問”關(guān)系的看法？從而概括出全文的中心論點(diǎn)?！皩W(xué)者先要會疑?！薄皩W(xué)則須疑?！敝行恼擖c(diǎn)：治學(xué)必須要有懷疑的精神。4．依據(jù)課文內(nèi)容，說說做學(xué)問為什么要有懷疑的精神，懷疑與學(xué)問有著怎樣的關(guān)系？學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)，而這些證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，只能靠傳說，而傳說的東西不能輕信，必須有懷疑精神。關(guān)系：懷疑是做學(xué)問的基本條件，是做學(xué)問的前提。5．默讀課文，找出本文的過渡句，說說在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用。懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。這是兩個(gè)分論點(diǎn)：①懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。②懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。結(jié)構(gòu)上：承上啟下。內(nèi)容上：前半句歸納第3～5段所論述的論點(diǎn)，后半句提出第6段的論點(diǎn)。6．這兩個(gè)分論點(diǎn)可以互換位置嗎？不可以，“不僅……也”表示遞進(jìn)關(guān)系，分別從消極與積極兩個(gè)方面論證了中心論點(diǎn)。7.按下面的要點(diǎn)，理一理全文的論證思路。（1）按照提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）的思路進(jìn)行分析。（2）首先：如何引出（提出）論題（論點(diǎn)）（3）接著：運(yùn)用怎樣的論據(jù)、論證方法論證了論點(diǎn)（或分論點(diǎn)）（4）最后：總結(jié)全文（再次強(qiáng)調(diào)）（提出希望）

首先，引用兩句我國古代學(xué)者的名言，引出“治學(xué)必須有懷疑精神”的中心論點(diǎn)；接著，作者運(yùn)用例證法和引證法論證了懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E的分論點(diǎn)；最后通過“戴震善問”的事例有力地論證了“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基礎(chǔ)條件?！钡姆终擖c(diǎn)。8.劃分文章的段落層次，理清文章的結(jié)構(gòu)第一部分(1、2)：引用名言，提出治學(xué)必須要有懷疑的精神(或“學(xué)者先要會疑”，或“學(xué)則須疑”)的中心論點(diǎn)。第二部分(3～5)：論證懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。第一層(3、4)：論述對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。第二層(5)：論述對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑。第三部分(6)：論證懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。本課小結(jié)。

本文論述了學(xué)者先要會疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點(diǎn)，分設(shè)了兩個(gè)分論點(diǎn)，分層次地進(jìn)行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結(jié)構(gòu)和方法值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。隨堂練習(xí)1.填空。（1）顧頡剛，字銘堅(jiān)，著名的歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。（2）三皇指的是伏羲、神農(nóng)、女媧，五帝指的是黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。（3）我們常說的“四書”除了課文中提到的《大學(xué)》之外,還有《中庸》《論語》《孟子》三部。2.判斷下面句子中字詞的注音或字形是否正確，正確的畫“√”，錯(cuò)誤的畫“×”。（1）因懷疑而思索，因思索而辯別是非。（

）（2）譬（bì）如在危急時(shí)刻，我們該如何做。（

）（3）對于流言，時(shí)間會讓它不攻自破的。（

）（4）一切虛妄（wàng）的想法都與學(xué)習(xí)無關(guān)。（

）(1)×(2)×(3)√(4)√【解析】（1）應(yīng)是“辨別”；（2）應(yīng)是“pì”。(1)一切學(xué)問家，______對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度。(2)我們對于______哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑。(3)懷疑______是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。(4)______常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。A．不僅不論不但只有B．不但

只有

不僅

不論C．不僅

不但

不論

只有D．不但

不論

不僅

只有D3.依次填入下列各句橫線上的關(guān)聯(lián)詞語，正確的一項(xiàng)是(

)4.根據(jù)你對文章的理解，說說下面兩句話的意思。⑴有可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。⑵盡信書則不如無書。5.選出不是中心論點(diǎn)的一項(xiàng)（）A.學(xué)者先要會疑。B.學(xué)則須疑。C.學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)。D.做學(xué)問時(shí)，我們應(yīng)有懷疑精神。C19懷疑與學(xué)問第二課時(shí)課時(shí)目標(biāo)1.認(rèn)識“懷疑”“思索”對做學(xué)問的重要意義。2.理解層層深入論證，用分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)的方法。3.品味語言，分析和理解舉例論證、對比論證等論證方法的作用。新課導(dǎo)入

上節(jié)課，我們梳理了文章的結(jié)構(gòu)，找出了文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。這節(jié)課我們來分析文中運(yùn)用的論據(jù)和論證方法以及語言特色。內(nèi)容探究1.說說作者是如何提出中心論點(diǎn)的？“學(xué)者先要會疑。”——程頤“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d引用名言，提出觀點(diǎn)：做學(xué)問要有懷疑精神。2.引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫法有什么好處？

引用名言，意在表明做學(xué)問要有懷疑的精神，也要善于懷疑。既提出了本文的中心論點(diǎn)——做學(xué)問“須疑”與“會疑”，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)更有說服力。也使文章開頭顯得活潑有新意，吸引讀者的閱讀興趣。論據(jù)的類型：論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。(1)事實(shí)論據(jù)：包括有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等，所用的事例可以是具體的，也可以是概括的。(2)道理論據(jù)：一般包括人們公認(rèn)的正確可行的道理、格言、諺語、名言警句、原理、定理以及作者的說理分析。論證的方法：(1)舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。(2)道理論證：用經(jīng)典著作中的精辟見解和古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式還有作者的說理分析等來證明論點(diǎn)。(3)對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)。3.用自己的語言概括文章中的事實(shí)論據(jù)。序號事實(shí)論據(jù)證明的論點(diǎn)1234譬如在國難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息。（傳說不一定可靠，不能隨便相信）聽說古代有三皇、五帝。（對于傳說要善于懷疑）聽說“腐草為螢”（對于傳說要善于懷疑）戴震善問的例子懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基礎(chǔ)條件。4.找出文中的道理論據(jù)。序號123道理論據(jù)證明的論點(diǎn)“學(xué)者先要會疑”。(程頤)“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！?張載)“盡信書則不如無書?！?孟子)治學(xué)必須有懷疑的精神（或“學(xué)者先要會疑”）（或“學(xué)則須疑”懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E方法指導(dǎo)一“分析判斷論證方法及作用”是中考考點(diǎn)之一。常見的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。命題方式：“請指出下面句子所運(yùn)用的論證方法”“畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？”等。舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說明力。格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力。方法指導(dǎo)二對比論證：對比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……的觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。5.總結(jié)3～5段運(yùn)用了哪些論證方法？(1)舉例論證：①聽說古代有三皇、五帝。②聽說“腐草為螢”。(2)道理論證：盡信書則不如無書。——孟子(3)對比論證：①我們信它，因?yàn)樗笆恰保徊恍潘?，因?yàn)樗胺恰?。②因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。先把第6段劃分層次，再說明是按怎樣的論證方法和論證思路進(jìn)行的？本段共13句，標(biāo)出序號，劃分層次。第一層：第1句。（首句提出本段論點(diǎn)，即第二個(gè)分論點(diǎn)“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。）第二層：2-5句（“對于別人的話……一切學(xué)問才會起來”）第三層：6-11句（“許多大學(xué)問家……要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”）第四層：12-13句（“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明”到段末）6.研讀第6段：①(2)(3)(4)(5)四句同第（1）句之間有什么關(guān)系？這四句中，又可分哪幾個(gè)小層次？第(2)(3)(4)(5)句是用道理去論證第（1）句提出的論點(diǎn)。第(2)(3)句是第一層：從反面說理，指出沒有懷疑精神永遠(yuǎn)不能治學(xué)。第(4)(5)句是第二層：從正面說理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問，一切學(xué)問才會起來。思考：②第（6）（7）（8）（9）（10）句同第（1）句之間有什么關(guān)系？這五句中，又可分為哪幾個(gè)小層次？第（6）（7）（8）（9）（10）句是用事例去論證第（1）句提出的論點(diǎn)。第（6）句是第一層：提出一個(gè)小論點(diǎn)。第（7）（8）（9）（10）句是第二層：用戴震和笛卡兒的事例來證明第（6）句的小論點(diǎn)和第（1）句的全段論點(diǎn)。

③第（11）句后的冒號為什么不宜改為句號？冒號表示后面的一句是前幾句的總括，所以不能改為句號。

④第（11）-（13）句是從什么方面論述的？

第(11)（12）句從正面論述，第（13）句從反面論述。⑤本段中第7-10句運(yùn)用了什么論證方法，有何作用？舉例論證。文章列舉了戴震發(fā)問和笛卡兒懷疑的事例，具體有力地證明了“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的”的觀點(diǎn)，使論證更具有說服力。試舉本段中對比論證一例，并說說其作用？（自由選，組織答案）⑥第6段的論證思路是怎樣的？首先提出論點(diǎn)。接著運(yùn)用道理論證先從反面說理，指出沒有懷疑精神永遠(yuǎn)不能治學(xué)，后從正面說理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問，一切學(xué)問才會起來。然后舉例論證。最后先從正面作結(jié)：“古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的?！痹購姆疵鎻?qiáng)調(diào)：“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了?！逼肺墩Z言本文語言明白樸實(shí)、簡潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長短相宜。請你找出相應(yīng)的句子，朗讀體會，并在旁邊做好批注。示例：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。分析：“懷疑”“思索”“辨別”這三個(gè)步驟是人們認(rèn)識事物的過程，先對事物產(chǎn)生懷疑，再進(jìn)一步思索疑點(diǎn)，辨別正確與錯(cuò)誤。（批注：圈出這三個(gè)詞，寫上“人們認(rèn)識事物的過程”）自己找一句加以分析、批注。一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。1.結(jié)合上下文，揣摩下面的文字，回答問題。【1】開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？不絕對。凡是稱得上學(xué)問家的，都具備懷疑精神，沒有這種精神，也成不了學(xué)問家?！?】這段文字中有四個(gè)“常常”開頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？

順序不能調(diào)整。因?yàn)檫@四個(gè)“常?！笔恰耙磺袑W(xué)問家”對“流俗傳說”“過去學(xué)者的學(xué)說”從“懷疑”到“修正”的認(rèn)識發(fā)展過程，是符合邏輯的，體現(xiàn)了議論文語言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)?！?】“要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生?！边@一句中的“更新”“更善”怎么理解？“更新”針對“過去”的學(xué)說而言，“更善”說明優(yōu)于“過去”的學(xué)說，兩者準(zhǔn)確地說明了“新學(xué)說”的發(fā)展性、優(yōu)越性，這一句精當(dāng)?shù)乜偨Y(jié)了上面的論述。3.文章最后一句中，“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞能互換嗎？若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。

不能互換。因?yàn)椤皩W(xué)術(shù)”是人類眾多的“文化”活動中的一種，“一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了”，是從部分說到整體，互換位置后就講不通了。2.第六段第12句中的三個(gè)“新的”突出了什么？突出了懷疑精神在人類文明史上的作用。拓展延伸1.聯(lián)系生活，用自己生活積累中的實(shí)際例子和閱讀積累中的有關(guān)事例來體驗(yàn)和認(rèn)識懷疑精神的重要作用。①哥白尼對畢達(dá)哥拉斯和托勒密兩位前人的研究成果不盲從，而是根據(jù)自己的觀測結(jié)果加以分析，發(fā)表了《天體運(yùn)行》這一具有劃時(shí)代意義的巨著。②伽利略對亞里士多德的理論產(chǎn)生懷疑，因而得出了自由落體定律。

瓦特因?yàn)橛小八_了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量。

牛頓因?yàn)橛小疤O果為什么會落地”的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。2.是不是對于一切的學(xué)問都要懷疑呢？請大家暢所欲言，發(fā)表自己的看法。課堂總結(jié)

本文中心論點(diǎn)鮮明突出，論證層層深入，精辟充分。用分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)，事理分析得透徹周密。文章引用名人名言、列舉事例進(jìn)行論證，使文章有理有據(jù)，增強(qiáng)了文章的說服力。教師寄語千百年來，無數(shù)志士仁人和文人墨客，為我們留下了許許多多寶貴的文化遺產(chǎn)，這是我們凈化自我、感悟人生、豐富知識、提高修養(yǎng)的至善秘籍。只要我