八年級(jí)語(yǔ)文人教部編版（上冊(cè)）《孟子三章-富貴不能淫》課件（共20張）

富貴不能淫《孟子滕文公下》學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解孟子及《孟子》一書(shū)。2、識(shí)記重點(diǎn)字詞并翻譯文章。3、小組互助學(xué)習(xí)，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。

文學(xué)常識(shí)知多少1.通過(guò)手頭的工具書(shū)，查閱了解孟子。2.了解《孟子》這部著作。時(shí)間：2分鐘自學(xué)交流一

文學(xué)常識(shí)知多少自學(xué)交流一1、孟子（前372年－前289年），名

，字

。

時(shí)期鄒國(guó)人。中國(guó)古代著名

、

，他是繼孔子之后

學(xué)派的又一位大師，有“

”之稱(chēng)，與孔子合稱(chēng)為“

”。2、《孟子》是記錄

的著作，共

篇。一般認(rèn)為是

合著的，記錄了孟子治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)，屬儒家經(jīng)典著作，與

、

、

合稱(chēng)四書(shū)。孟子知多少孟子（前372年－前289年），名

，字

。

時(shí)期鄒國(guó)人。中國(guó)古代著名

、

，他是繼孔子之后

學(xué)派的又一位大師，有“

”之稱(chēng)，與孔子合稱(chēng)為“

”?？酌蟻喪ト寮医逃宜枷爰?/p>

戰(zhàn)國(guó)子輿軻作品簡(jiǎn)介《孟子》是記錄

的著作，共

篇。一般認(rèn)為是合著的，記錄了孟子治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)，屬儒家經(jīng)典著作，與

、

、

合稱(chēng)四書(shū)。《孟子》是以記言為主的語(yǔ)錄體散文，其中有許多長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯，對(duì)后世的散文寫(xiě)作產(chǎn)生了深刻的影響。孟子言行孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人七

《論語(yǔ)》《中庸》《大學(xué)》

孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民民不聊生，生活十分痛苦的年代。面對(duì)這樣的一個(gè)社會(huì)，孟子提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國(guó)重視人民的作用；強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，宣揚(yáng)“仁政”“王道”，并將這一希望寄托在統(tǒng)治階級(jí)發(fā)“仁心”上。背景透視

美文共讀誦讀全文1.聽(tīng)讀課文，聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏。2.自讀課文，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。自學(xué)交流二景春曰：“公孫衍yǎn、張儀/豈不/誠(chéng)大丈夫哉？一怒/而諸侯懼，安居/而天下熄。”孟子曰：“是/焉得/為大丈夫乎？子/未學(xué)禮乎？丈夫之冠guàn也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女rǔ家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈，此之謂/大丈夫?！备毁F不能淫

結(jié)合注釋和工具書(shū)，疏通課文大意。

（先對(duì)照課文自主學(xué)習(xí)，再進(jìn)行小組交流，有疑問(wèn)的地方畫(huà)出來(lái)，班級(jí)共同解決。）

時(shí)間：8分鐘

自學(xué)交流三文意疏通，積累詞語(yǔ)重點(diǎn)實(shí)詞豈不誠(chéng)大丈夫哉丈夫之冠也父命之往之女家戒之曰必敬必戒無(wú)違夫子以順為正者與民由之富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈文意疏通真正，確實(shí)指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。古代男子成年行加冠禮。去，到。

女通“汝”，你。教導(dǎo)、訓(xùn)誨。

告誡。

謹(jǐn)慎。違背。順:順從。正:準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)。遵循。

使……動(dòng)搖。

使……屈服。

使……迷惑。

重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯文意疏通1、一怒而諸侯懼，安居而天下熄。2、是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?3、往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!4、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

深入探究，理解精髓1、景春心目中的大丈夫形象是怎樣的？2、孟子否定景春的理由是什么？3、孟子認(rèn)為，怎樣的人稱(chēng)得上“大丈夫”？思考以上問(wèn)題，小組交流后，班級(jí)展示時(shí)間：5分鐘自學(xué)交流四1、景春心目中的大丈夫形象是怎樣的？2、孟子否定景春的理由是什么？

孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒(méi)有仁義道德的原則，因此，不過(guò)是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是“大丈夫”呢？

景春認(rèn)為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，位高權(quán)重，令人望而生畏，是了不得的男子漢大丈夫。

深入探究，理解精髓3、孟子認(rèn)為，怎樣的人稱(chēng)得上“大丈夫”？

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之；不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（堅(jiān)守儒家倡導(dǎo)的“仁、禮、義”）（不因外界因素改變自己的追求）（有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的立身處世態(tài)度）總結(jié)提升

孟子通過(guò)駁斥景春關(guān)于“魏國(guó)著名的縱橫家公孫衍和張儀是真正大丈夫”的觀點(diǎn)，提出了大丈夫應(yīng)該具備堅(jiān)守節(jié)操、大義凜然的心性與志向(

)；明確了大丈夫應(yīng)該具備的標(biāo)準(zhǔn)：

“

”體現(xiàn)了孟子的浩然正氣。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道中華民族流淌了五千年的歷史長(zhǎng)河孕育出了無(wú)數(shù)的“大丈夫”形象，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?？?qǐng)舉例說(shuō)明。富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、蘇武。貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈——聞一多、劉胡蘭、方志敏……

拓展延伸——暢談榜樣大丈夫是“一簞食，一瓢飲，居陋巷。人不堪其憂，回也不該其樂(lè)。”安貧樂(lè)道的顏回；是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”仙風(fēng)道骨的李白；是“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！焙罋鉀_天的李清照；是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！眲C然正氣的文天祥；

是“砍頭不要緊，只要主義真。”寧死不屈的夏明翰；是“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅?！秉S泉碧落、仁義永存的陳毅?！麄儯加眯袆?dòng)在詮釋?zhuān)焊毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！我們，舉起這面仁、禮、義的大旗做一個(gè)真正的大丈夫！大丈夫目標(biāo)反饋一、文學(xué)常識(shí)孟子，名____，字子輿。____時(shí)期鄒國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家，____家學(xué)派代表人物之一。二、解釋下面句子中紅色字的詞語(yǔ)。1、安居而天下熄2、父命之3、戒之曰

4、與民由之

5、獨(dú)行其道