八年級語文人教部編版（上冊）《得道多助失道寡助》課件（共29張 ）

情境導(dǎo)入“孟母三遷”的故事，大家小時候就知道。孟子沒有辜負(fù)母親的用心養(yǎng)育，在孔子之后，把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”學(xué)說，成為一代大儒。今天，我們一起學(xué)習(xí)《<孟子>三章》，了解孟子及其主要思想。《孟子》三章作者知多少

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。其文章氣勢充沛、邏輯嚴(yán)密、語言流暢、論事論理雄辯有力

2024/8/263作品簡介

《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書，也是儒家重要經(jīng)典之一。南宋朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》并稱為“四書”。

《孟子》是以記言為主的語錄體散文，其中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。

得道多助，失道寡助朗讀課文，注意讀出文章的節(jié)奏和氣勢。例：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之；多助／之至，天下／順之。朗讀課文天時不如地利，地利不如人和。天時：地利：

人和：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。有利于作戰(zhàn)的地理形勢。指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。課文解析三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。三里之城：郭：

環(huán)而攻之而不勝：

夫環(huán)而攻之：是：方圓三里的內(nèi)城。古義：外城。今義：姓氏環(huán)，圍。而，表轉(zhuǎn)折，卻。夫fú，句首發(fā)語詞。古義：這今義：判斷動詞

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城：

池：

兵革：

堅利：

米粟(sù)：

多：

委而去之：

城墻護(hù)城河。泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲胄。堅固鋒利。指糧食。充足棄城而逃。委，古義：放棄。今義：委任去，古義：離開。今義：到……去域民不以封疆之界：域:古義：今義：以:本句話的意思是:

固國：

威：

限制。地域憑，靠。使人民定居下來（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。鞏固國防。震攝。兵革之利，武器的強大。寡助之至：

親戚畔之：親戚畔:之:

天下順之：

故君子有不戰(zhàn)：古義：內(nèi)外親屬今義：因婚姻聯(lián)成的關(guān)系之，動詞，到。至，極點。通“叛”，背叛。他，代詞。順，歸順，服從。故，所以。有不戰(zhàn):不戰(zhàn)則已。譯文

有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。

城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為對作戰(zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團結(jié)。所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。

施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉都會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都?xì)w順?biāo){借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。

1、本文的中心論點是什么？

2、中心論點提出來后作者是怎樣進(jìn)行論證的？使用什么論證方法？

3、中心論點既然已得到了論證，

為什么還要寫后面的內(nèi)容？

合作探究1、論點：天時不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助？天時不如地利，地利不如人和。天時而環(huán)攻之地利不如不勝勝舉例證明論點一：天時不如地利守方守城：城高池深兵革利糧多守方地利攻方委而去之?dāng)偃撕筒蝗缗e例證明論點二：地利不如人和論點

天時不如地利，地利不如人和分論點天時不如地利——進(jìn)攻地利不如人和——防御類推域民固國威天下戰(zhàn)爭中需要“人和”治國需要“人和”結(jié)論得道者多助——順之失道者寡助——畔之論證施行“仁政”（對比論證）（舉例論證）擺出觀點論證觀點得出結(jié)論天時不如地利，地利不如人和天時不如地利地利不如人和得道多助，失道寡助。戰(zhàn)爭事例治國道理類推總總分1．古今異義。

郭古義：外城七里之郭

今義：姓氏池古義：護(hù)城河池非不深也

今義：池塘去古義：離開委而去之

今義：到……去親戚古義：內(nèi)親外戚親戚畔之

今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。字詞小結(jié)委古義：放棄委而去之

今義：委任域古義：界限，限制域民不以封疆之界

今義：地域是古義：這是天時不如地利也

今義：判斷動詞

2．通假字。畔通“叛”，背叛。親戚畔之。3．虛詞。之代詞他親戚畔之

助詞的三里之城

動詞到寡助之至而表并列并且泉香而酒冽

表修飾著、地夫環(huán)而攻之

表轉(zhuǎn)折卻、但是攻之而不勝

寫作特色1.層層深入，邏輯性強。

作者從戰(zhàn)爭的角度出發(fā)，思路從點到面，由個別到一般，使文章極具說服力。2.語言簡練，善用排比；駢散結(jié)合，節(jié)奏感強。文章多次運用排比，不僅增強了文章氣勢，而且增強了文章的說服力。文中還運用了一些駢句，句式整齊，音韻和諧，很好地表達(dá)了中心思想。天時不如地利地利不如人和攻方失利天時不如地利守方失利地利不如人和得道多助失道寡助“仁政”《得道多助失道寡助》板書舉例道理域民固國威天下戰(zhàn)爭治國仁義禮智惻隱之心仁也羞惡之心義也恭敬之心禮也是非之心智也

——《孟子·告子》在我國星光燦爛的古代文化中，會不時隱藏著某些封建主義的糟粕，本文也不例外，請你把這些地方找出來，談?wù)勀愕目捶āＭ卣寡由炱捩贫热?/p>