必修四 第三單元 第七課

第頁第七課唯物辯證法的發(fā)展觀[考點(diǎn)展示]發(fā)展的實(shí)質(zhì)；發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性；量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。核心提示1.一個(gè)實(shí)質(zhì)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)。2.兩個(gè)原理：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一原理、量變與質(zhì)變的關(guān)系原理。3.兩個(gè)方法論：事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的方法論要求、量變與質(zhì)變的關(guān)系的方法論要求。必背術(shù)語1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2.一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)。3.事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)?？键c(diǎn)一發(fā)展的實(shí)質(zhì)(2019·江蘇單科，31)近百年來，人類關(guān)于儲存介質(zhì)的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。隨著科技進(jìn)步，存儲能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明()A.事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中B.事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的C.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的D.有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展解析隨著科技進(jìn)步，存儲能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)，說明事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的，選C項(xiàng)。事物是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，并不總是處在漸進(jìn)和不顯著的變化中，A項(xiàng)錯(cuò)誤。題干體現(xiàn)的是事物發(fā)展的方向，而不是道路，B項(xiàng)不選。題干沒有涉及存儲介質(zhì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)問題，D項(xiàng)不選。答案C1.發(fā)展的普遍性(1)原理：自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認(rèn)識是發(fā)展的。發(fā)展具有普遍性。(2)方法論要求：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展代表著事物運(yùn)動(dòng)變化的一種趨勢。從方向上看，事物的運(yùn)動(dòng)、變化有前進(jìn)的、上升的，也有后退的、向下的，而發(fā)展只是前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)和變化。如下圖所示：提醒發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)，但不能說運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展；發(fā)展是一種變化，也不能說變化就是發(fā)展。發(fā)展是帶有前進(jìn)性和上升性的運(yùn)動(dòng)和變化，這種變化就是新事物代替舊事物。(2019·福建卷，36)下列與漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的詩句有()①時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高②沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)A.①② B.①④C.②③ D.③④解析題干中“滿樹葉子時(shí)人們低頭趕路”“一片葉子時(shí)人們抬頭仰望”。由此可知，題干強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)珍惜并關(guān)注當(dāng)下，應(yīng)未雨綢繆而不是事后感嘆，①④與漫畫蘊(yùn)含的哲理相一致；②③反映的是發(fā)展的實(shí)質(zhì)，與題意不符。答案B考點(diǎn)二發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性(2019·江蘇單科，26)風(fēng)箏在我國已經(jīng)有2019多年的歷史，最初用于軍事，到了唐代中期逐漸轉(zhuǎn)向娛樂。后來，人們又將神話故事、吉祥寓意等表現(xiàn)在風(fēng)箏上，使風(fēng)箏成為了一門藝術(shù)?，F(xiàn)在，風(fēng)箏藝術(shù)在我國仍然很受歡迎，并形成了以山東濰坊風(fēng)箏、北京風(fēng)箏、江蘇南通風(fēng)箏等為代表的風(fēng)箏流派。從材料中可以看出()①事物是普遍性和特殊性的統(tǒng)一②事物的發(fā)展變化是有規(guī)律可循的③事物變化發(fā)展的道路是曲折的④事物是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析題干中“風(fēng)箏藝術(shù)”“山東濰坊風(fēng)箏、北京風(fēng)箏、江蘇南通風(fēng)箏等為代表的風(fēng)箏流派”體現(xiàn)事物是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，①入選；風(fēng)箏作為一種娛樂，兩千多年來一直得以延續(xù)，但其具體形式不斷變化，這體現(xiàn)事物是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一，④入選；②③觀點(diǎn)是正確的，但與題干主題不吻合。答案B發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的道路是曲折的從新事物自身看新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程從新舊事物的對比看舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終會走向滅亡舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物從社會歷史領(lǐng)域看新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求人們對新事物的認(rèn)識也有一個(gè)過程總結(jié)(原理)一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)方法論①對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大。②做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)(2019·四川卷，9)觀察下圖。從哲學(xué)角度看，圖中之人()①否認(rèn)意識活動(dòng)的選擇性②否認(rèn)事物發(fā)展的前進(jìn)性③否認(rèn)意識活動(dòng)的創(chuàng)造性④否認(rèn)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析漫畫中此人“越擔(dān)心犯錯(cuò)誤越可能犯錯(cuò)誤”，在此意識的影響下從而固步自封，畏手畏腳，不敢實(shí)踐，由此可知，此人否認(rèn)意識的創(chuàng)造性，看不到事物發(fā)展的前途是光明的，從而不敢創(chuàng)新性開展工作，因此，②③符合題意，可以入選。故答案為C項(xiàng)。答案C考點(diǎn)三量變與質(zhì)變(2019·江蘇單科，29)智齒是人的第三大臼齒，用于切割食物?，F(xiàn)代人的飲食比古人的軟，也更容易咀嚼，顎部因此變小，智齒往往長不出來。有科學(xué)家認(rèn)為，智齒將隨著時(shí)間的推移而最終消失。這一現(xiàn)象蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B.世界上的一切事物都是相互聯(lián)系的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D.外部矛盾有時(shí)對事物的發(fā)展起決定作用解析“智齒往往長不出來”“最終消失”，從智齒的變化過程可以看出，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，A正確；B說法正確，但與題意無關(guān)；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，C錯(cuò)誤；內(nèi)部矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，D錯(cuò)誤。答案A1.量變和質(zhì)變量變質(zhì)變性質(zhì)事物數(shù)量的增減和場所的變更事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍特點(diǎn)漸進(jìn)的、不顯著的根本的、顯著的呈現(xiàn)狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等結(jié)果事物還是其自身，沒有變成另一事物事物不再是自身，而變成了另一事物2.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系(1)事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。提醒有發(fā)展一定有質(zhì)變，有質(zhì)變不一定有發(fā)展。質(zhì)變有兩種方向，既可以是上升的、前進(jìn)的質(zhì)變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。(2)方法論：要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件；抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。提醒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展與量變、質(zhì)變、發(fā)展的關(guān)系如下：模板26發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)是近年來的高頻考點(diǎn)，試題往往結(jié)合人類改造自然、改造社會及經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會發(fā)展的有關(guān)事實(shí)來考查。常見設(shè)問角度：(1)運(yùn)用事物發(fā)展的趨勢的知識，分析我國分配制度的改革道路。(2)運(yùn)用量變與質(zhì)變的知識，說明社會道德建設(shè)要從我做起的原因。(3)運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，分析我國企業(yè)海外并購的成長之路。常用答題術(shù)語：(1)世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。(3)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是迂回的、曲折的。既要對未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服各種困難，反對悲觀失望和盲目樂觀。(4)事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。(2019·山東卷，43)公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手……我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會將社會的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會的目標(biāo)就會早日實(shí)現(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個(gè)人積極踐行社會主義道德的重要意義。解析考查“量變和質(zhì)變的關(guān)系”知識。審設(shè)問：“詮釋個(gè)人積極踐行社會主義道德的重要意義”，要求我們回答方法論的積極意義。解讀材料獲取有效信息：“我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任”，做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，強(qiáng)調(diào)重視量的積累；“將社會的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會的目標(biāo)就會早日實(shí)現(xiàn)”，在量變達(dá)到一定程度時(shí)，抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變。然后，把方法論意義和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，即可得出答案。答案①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累、只有每個(gè)人都積極踐行社會主義道德，才能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)創(chuàng)造條件。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們在量變達(dá)到一定程度時(shí)積極促成質(zhì)變，每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促進(jìn)社會道德水準(zhǔn)的提高，爭取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)。易錯(cuò)點(diǎn)1事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)提醒發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，事物的發(fā)展具有前進(jìn)性和上升性。矯正訓(xùn)練1(2019·天津卷，3)中國古人用“五行”說來解釋世界。如下圖所示，“五行”相生相克?！吧奔串a(chǎn)生、滋生、促進(jìn)，“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說所蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有()①事物之間具有多種多樣的聯(lián)系②世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體③事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)④發(fā)展的過程是一事物否定另一事物A.①② B.①④C.②③ D.③④解析從圖中五行之間的關(guān)系可知，事物之間有的相生、有的相克，說明聯(lián)系具有多樣性；用“五行”解釋世界，“五行”間的相生相克是一種聯(lián)系，說明聯(lián)系具有普遍性，①②符合題意；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，事物的發(fā)展具有前進(jìn)性和上升性，③錯(cuò)誤；一事物否定另一事物不一定是前進(jìn)的、上升的變化，④不選。答案A易錯(cuò)點(diǎn)2只要堅(jiān)持不懈地努力，就能改變事物變化的必然趨勢提醒事物的發(fā)展是客觀的，事物發(fā)展的總趨勢是人不能改變的。矯正訓(xùn)練2(2019·海南卷，20)“逆水行舟，一篙不可放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是()A.離開了人的主觀能動(dòng)性，量變不會引起質(zhì)變B.只要堅(jiān)持不懈地努力，就能改變事物變化的必然趨勢C.沒有漸進(jìn)的量的積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)生D.任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)解析C說法正確，且符合題意；A、B說法錯(cuò)誤，忽視了事物變化發(fā)展的客觀性，夸大了主觀性；D說法絕對，事物的量變引起的質(zhì)變有可能是倒退的運(yùn)動(dòng)。答案C易錯(cuò)點(diǎn)3新出現(xiàn)的事物就是新事物提醒判斷一個(gè)事物究竟是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是形式的新與舊，不是出現(xiàn)時(shí)間的先后，也不是力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。矯正訓(xùn)練3(2019·浙江卷，30)全面深化改革，必須統(tǒng)籌謀劃深化改革的各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)要素，注重推動(dòng)各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、良性互動(dòng)、協(xié)同配合；同時(shí)要注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)為突破口，牽引和推動(dòng)全面改革。這一思路和方法所依據(jù)的哲學(xué)原理有()①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物③整體與部分相互聯(lián)系密不可分④主要矛盾與次要矛盾相互依賴相互影響A.①② B.③④C.①③ D.②④解析改革要統(tǒng)籌謀劃，可見把握整體；把握改革的各個(gè)方面和層次，可見把握部分，③正確。把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要領(lǐng)域，可見抓住主要矛盾；通過關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重要領(lǐng)域推動(dòng)全面改革，可見處理好主次矛盾的關(guān)系，④正確。材料體現(xiàn)了聯(lián)系和矛盾的觀點(diǎn)，沒有涉及發(fā)展，排除①；新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，判定新舊事物不能以出現(xiàn)的早晚做標(biāo)準(zhǔn)，排除②。答案B易錯(cuò)點(diǎn)4量變一定引起質(zhì)變提醒量變不一定引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變。矯正訓(xùn)練4(2019·浙江卷，27)古語云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)涵的道理有()①善與惡相互對立②善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提④善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變A.①② B.③④C.①③ D.②④解析善與惡作為矛盾的雙方是相互對立的，①符合題意；材料沒有體現(xiàn)善與惡的轉(zhuǎn)化，②與題意無關(guān)；“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”的意思是不做大量有益的事情就不能成為一個(gè)聲譽(yù)卓著的人，不干壞事就不會成為毀滅自己的人，這表明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，③正確；量變只有達(dá)到一定程度才會引起事物的質(zhì)變，④錯(cuò)誤。答案C易錯(cuò)點(diǎn)5混淆量變與質(zhì)變、前進(jìn)性與曲折性提醒量變與質(zhì)變強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)展的狀態(tài)，前進(jìn)性與曲折性強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)展的趨勢與道路。矯正訓(xùn)練5(2019·江蘇單科，33)與普通微信群不一樣，“日行一善”微信群有個(gè)特別的群規(guī)，群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢，都被用來幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚(yáng)社會正能量。材料表明①價(jià)值觀影響人們的行為選擇②事物的發(fā)展是從量變開始的③人們的價(jià)值選擇是因時(shí)而變的④量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢A.①② B.①④C.②③ D.③④解析“日行一善”的特別群規(guī)鼓勵(lì)人們行善，這體現(xiàn)了價(jià)值觀影響人們的行為選擇，①正確；“日行一善，積小善成大善”，這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是從量變開始的，②正確；材料沒有體現(xiàn)人們的價(jià)值選擇因時(shí)而變，③排除；事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，④錯(cuò)誤。答案A創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)背景材料材料一2019年1～6月，國內(nèi)共計(jì)產(chǎn)銷新能源汽車21.2萬輛和19.5萬輛，同比分別增長為19.7%和14.4%。①面對能源緊張和生態(tài)環(huán)境惡化，傳統(tǒng)汽車將逐步被淘汰，新能源汽車開發(fā)是大勢所趨。②隨著新能源和智能化汽車被明確為“十三五”期間重點(diǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)，新能源和智能化汽車的開發(fā)將成為今后汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向。外部能源環(huán)保的倒逼，內(nèi)部技術(shù)升級的加快，使新能源汽車成為汽車產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的戰(zhàn)略要求。材料二①近年來，新能源汽車推廣先行試點(diǎn)城市面臨的比較突出的問題有：②充電站的數(shù)量與滿足實(shí)際需求尚有差距；充電時(shí)間過長及續(xù)航短等問題也降低了消費(fèi)者對新能源汽車的接受度，目前國內(nèi)純電動(dòng)汽車?yán)m(xù)航里程通常在100千米到200千米之間，難以達(dá)到消費(fèi)者的要求等。為此，③由工業(yè)和信息化部《乘用車企業(yè)平均燃料消耗量與新能源汽車積分并行管理辦法》征求意見已完畢，即將付諸實(shí)施。從2019年起，對年度產(chǎn)量或者進(jìn)口量大于5萬輛的傳統(tǒng)能源乘用車企業(yè)設(shè)定新能源汽車積分比例要求，④傳統(tǒng)車企勢必將掀起新能源汽車發(fā)展新熱潮。思維多棱角(1)結(jié)合材料一，請運(yùn)用唯物辯證法關(guān)于發(fā)展的基本觀點(diǎn)，談?wù)剬π履茉雌囬_發(fā)的認(rèn)識。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用唯物辯證法的知識，談?wù)勀銓ξ覈履茉雌囃茝V難問題的認(rèn)識。一、單項(xiàng)選擇題1.下列關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展關(guān)系的表述正確的有()①發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系②運(yùn)動(dòng)變化是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過程，也就是發(fā)展③事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展④發(fā)展揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性A.①② B.②③C.③④ D.①④解析運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展三者是緊密聯(lián)系的，運(yùn)動(dòng)引起變化，前進(jìn)的和上升的變化叫發(fā)展，③④正確，排除②；規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，①錯(cuò)誤。答案C2.全球升溫將使冰川融化，海平面上升，嚴(yán)重威脅人口稠密的沿海地區(qū)。全球氣候變化越來越受到關(guān)注，已經(jīng)由科學(xué)問題變成綜合環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、外交等方面的戰(zhàn)略問題。這表明()①事物的聯(lián)系是客觀的、必然的②世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體③自然界總是處在由低級向高級的發(fā)展過程中④地理環(huán)境是構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素A.①② B.③④C.①③ D.②④解析氣候問題現(xiàn)在變成環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、外交等問題，可以看出聯(lián)系的普遍性，②入選；社會的構(gòu)成要素包括地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式，④符合題意，入選；聯(lián)系有偶然的，也有必然的，①錯(cuò)誤；發(fā)展是前進(jìn)的上升的變化，材料中氣候變暖并不是發(fā)展，③不選。答案D3.當(dāng)今社會，很多人感慨：小時(shí)候我們憧憬城市，長大后我們懷念鄉(xiāng)村。殊不知，城市并不是我們憧憬的城市，鄉(xiāng)村已經(jīng)不再是記憶中的鄉(xiāng)村。這表明()A.事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的B.矛盾的對立性與統(tǒng)一性，是能夠相互轉(zhuǎn)化的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，是絕對的無條件的D.任何事物都是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題解析城市并不是我們憧憬的城市，鄉(xiāng)村已經(jīng)不是記憶中的鄉(xiāng)村，這體現(xiàn)了事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，D正確；A與題意無關(guān)，排除；對立性與同一性是矛盾固有的兩種基本屬性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，B錯(cuò)誤；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，C錯(cuò)誤。答案D4.“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)”實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要我們弘揚(yáng)長征精神。新的長征路上，還會有許多“雪山”“草地”等著我們?nèi)タ缭?，還會有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要我們?nèi)フ鞣＿@就要求我們()①堅(jiān)定理想信念，把崇高的精神作為民族賴以生存和發(fā)展的靈魂②弘揚(yáng)長征精神，使其成為激勵(lì)黨和人民攻堅(jiān)克難的決定性力量③做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)④充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以高度的革命熱情征服自然，創(chuàng)造奇跡A.①② B.①③C.②④ D.③④解析民族精神是民族賴以生存和發(fā)展的靈魂，①正確；精神不能作為實(shí)踐的決定性力量，②不選；在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的過程中，還有許多困難需要我們克服，這說明我們要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢面對挫折與考驗(yàn)，③正確；“征服自然”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，④不選。答案B5.“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高?！边@首詩用小松樹的成長比喻新事物的成長過程，“時(shí)人不識凌云木”是因?yàn)?)①新事物具有強(qiáng)大的生命力②新事物的發(fā)展壯大有一個(gè)過程③新事物最初往往比較弱?、苄率挛锸欠峡陀^規(guī)律的A.①② B.①④C.②③ D.③④解析人們起初不認(rèn)識、不接受新事物是因?yàn)樾率挛镒畛醣容^弱小，力量不夠強(qiáng)大，①錯(cuò)誤，③正確；新事物的發(fā)展壯大有一個(gè)過程，②正確；④不符合題意。答案C6.2019年網(wǎng)約車開始在中國城市出現(xiàn)后，新老業(yè)態(tài)局部沖突時(shí)有發(fā)生。2019年國家出臺和實(shí)施了《網(wǎng)絡(luò)預(yù)約出租汽車經(jīng)營服務(wù)管理暫行辦法》，從國家法規(guī)層面首次明確了網(wǎng)約車的合法地位并規(guī)范了管理，網(wǎng)約車的合法化為交通運(yùn)力加入新的血液。網(wǎng)約車合法化的辯證法依據(jù)是()①從規(guī)范交通運(yùn)營的愿望出發(fā)，創(chuàng)建了事物間新的具體聯(lián)系②新老業(yè)態(tài)之間既對立又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物的變化發(fā)展③新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力④外因是事物發(fā)展的重要條件，決定事物的順利發(fā)展A.①② B.③④C.②③ D.①④解析①說法錯(cuò)誤，正確的說法是人們根據(jù)事物固有的聯(lián)系，創(chuàng)造條件，建立新的具體聯(lián)系。④說法不準(zhǔn)確，外因是事物發(fā)展的重要條件，但其不決定事物的發(fā)展。②③正確切題，故選C。答案C7.醫(yī)學(xué)研究表明，長期讓鬧鐘來叫醒處于深度睡眠的人，會導(dǎo)致人的記憶認(rèn)知功能減退，還會增加患高血壓和心臟病的風(fēng)險(xiǎn)。這說明()A.質(zhì)變是由量變引起的B.量變是漸進(jìn)的、顯著的變化C.量變中包含著質(zhì)變D.量的變化必然引起質(zhì)的變化解析材料強(qiáng)調(diào)了長期讓鬧鐘叫醒處于深度睡眠的人會帶來一定的風(fēng)險(xiǎn)，這說明質(zhì)變是由量變引起的，A入選；量變是漸進(jìn)的、不顯著的變化，B錯(cuò)誤；量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)，C錯(cuò)誤；量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，D錯(cuò)誤。答案A8.感覺累的時(shí)候，也許你正處于人生的上坡路。堅(jiān)持走下去，你就會發(fā)現(xiàn)到達(dá)了人生的另一個(gè)高度。下列理解最符合材料的是()A.新事物發(fā)展的道路必然是曲折的B.過猶不及，要善于把握火候和分寸C.事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中D.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一解析A中“必然”表述過于絕對；B與題意無關(guān)；C中“始終”表述不準(zhǔn)確；材料體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性，D正確。答案D9.下面漫畫旨在強(qiáng)調(diào)()①量變十分重要，量變必然引起質(zhì)變②要積極控制微小量變，防止事物發(fā)生不良質(zhì)變③要樹立正確的意識，時(shí)刻警惕腐?、芩枷胍庾R是否正確決定著辦事情能否取得成功A.①② B.①④C.②③ D.③④解析從漫畫“廉”字及其標(biāo)題可以看出，要樹立正確的意識，防止不良量變的積累，以免引發(fā)不良質(zhì)變，②③正確；量變積累到一定程度才會引起質(zhì)變，①錯(cuò)誤；④夸大了意識的能動(dòng)作用，不選。答案C10.據(jù)調(diào)查，很多90后創(chuàng)業(yè)者并不愿意做雷軍口中“風(fēng)口上的那頭豬”。他們想做的是現(xiàn)在世界上沒有的商業(yè)模式，在他們看來：現(xiàn)在行得通的模式在未來未必仍然可行，而在未來行得通的模式可能現(xiàn)在并不被理解。這些90后創(chuàng)業(yè)者的方法論是()A.錯(cuò)誤的，以主觀臆造的聯(lián)系代替客觀規(guī)律B.不可取的，好高騖遠(yuǎn)，沒有從實(shí)際出發(fā)C.正確的，因?yàn)閯?chuàng)新的道路不是一帆風(fēng)順的D.值得肯定的，因?yàn)樾玛惔x是宇宙間不可抗拒的規(guī)律解析90后創(chuàng)業(yè)者的方法論看到了事物發(fā)展的前途是光明的，新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，它在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性，D符合題意；A、B是錯(cuò)誤的；C對原因的分析是錯(cuò)誤的，排除。答案D11.別說村官官小，大權(quán)不比市長少。村官雖處在治理的“神經(jīng)末梢”，卻管理著國家惠農(nóng)物資的發(fā)放、拆遷補(bǔ)償?shù)仁马?xiàng)，若對村官監(jiān)管不到位，很容易滋生腐敗。這說明()①量變總會引起質(zhì)變，要防止小官巨貪②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要防止積小貪成巨貪③量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，要加強(qiáng)監(jiān)管④量變到質(zhì)變的過程就是發(fā)展，要防微杜漸A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，②③正確；量變只有積累到一定程度才會發(fā)生質(zhì)變，并不是量變總會引起質(zhì)變，①錯(cuò)誤；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物代替舊事物，量變到質(zhì)變的過程并不一定是發(fā)展，④錯(cuò)誤。答案C12.從一定意義上說，文藝精品是“磨”出來的，是一點(diǎn)一滴“煉”出來的。對絕大多數(shù)創(chuàng)作者而言，這才是通往精品的普遍路徑。這告訴我們()①只有注重量的積累，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變②量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的④發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.①② B.①③C.②④ D.③④解析“是一點(diǎn)一滴‘煉’出來的”說明①正確；“這才是通往精品的普遍路徑”說明文藝創(chuàng)作有客觀規(guī)律，③入選；量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，②錯(cuò)誤；④不符合材料主旨。答案B二、簡析題13.2019年9月3日至5日，金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會晤在福建廈門舉行。至此，金磚合作已經(jīng)步入第二個(gè)“黃金十年”。10年前，金磚合作興起于世界格局深刻調(diào)整變革之際。10年當(dāng)中，歷經(jīng)國際金融危機(jī)等重大挑戰(zhàn)和外界的種種懷疑，金磚合作的腳步卻越來越穩(wěn)健，金磚的“成色”越來越高，磚與磚之間的黏合度越來越強(qiáng)。10年來，金磚國家一直是拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎，也成為全球治理變革進(jìn)程的重要推動(dòng)者和引領(lǐng)者。廈門會晤將推動(dòng)金磚國家進(jìn)一步加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，貢獻(xiàn)金磚智慧、提出金磚方案，為促進(jìn)世界和平與發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法總特征的有關(guān)知識，分析金磚合作的10年歷程。解析首先分析設(shè)問：“唯物辯證法的總特征”是聯(lián)系和發(fā)展，也就是用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題。然后結(jié)合對材料的分析主要涉及用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題和事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。答案①世界是普遍聯(lián)系的，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。金磚國家，作為整個(gè)世界的重要組成部分，隨著