天津市南開中學(xué)2025屆高三歷史上學(xué)期第二次月考試題含解析

PAGE11-天津市南開中學(xué)2025屆高三歷史上學(xué)期其次次月考試題（含解析）第Ⅰ卷1.我國(guó)畜牧業(yè)僅在夏商時(shí)代占有肯定的位置，商代的大型祭祀尚用牲百頭，西周則驟降至一牛、二羊、一豬，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代多個(gè)國(guó)家都已“廬田廡舍，曾無芻牧牛馬之地”。造成這一改變的主要緣由是A.可墾土地狹小與人口增長(zhǎng)的沖突 B.自然環(huán)境不適合規(guī)?；竽翗I(yè)發(fā)展C.小塊墾殖精耕細(xì)作種植業(yè)的排擠 D.封建土地私有制取代了土地國(guó)有制【答案】C【解析】【詳解】從商周到戰(zhàn)國(guó)，畜牧業(yè)地位明顯下降，依據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“廬田廡舍，曾無芻牧牛馬之地”可知，隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)產(chǎn)生并得到發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建土地全部制在變法中確立起來，隨著土地開墾和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，擠占了畜牧業(yè)的發(fā)展空間，C正確；A中的“可耕地狹小”不符合史實(shí)，解除；商周到戰(zhàn)國(guó)，主要活動(dòng)空間在黃河流域，自然環(huán)境沒有大的改變，說明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的自然環(huán)境同樣適合發(fā)展畜牧業(yè)，解除B；土地全部制改變會(huì)影響畜牧業(yè)發(fā)展，但是與C項(xiàng)內(nèi)容相比，D不屬于主要緣由，解除。2.據(jù)《史記·陳涉世家》記載：陳勝、吳廣被征發(fā)去漁陽，“會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬?！鼻爻晃唤小跋病钡幕鶎庸倮羲摹对茐?mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)·徭律》記載：“御中發(fā)征……水雨，除興（遇雨，免除征發(fā)）。”對(duì)此解讀正確的是A.司馬遷之說已成通論，不行質(zhì)疑 B.二者均是一家之言，不具史料價(jià)值C.喜是親歷者，其記載更貼近真實(shí) D.《史記》與《徭律》都是其次手史料【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料可知秦朝“喜”是基層官吏，所著的《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)?徭律》對(duì)當(dāng)時(shí)狀況的記載屬于第一手資料，喜是親身經(jīng)驗(yàn)著，記載更貼近真實(shí)，故選C；司馬遷《史記》屬于其次手史料，說法不肯定與史實(shí)相符，必需敬重史實(shí)，不能說不行質(zhì)疑，A錯(cuò)誤；《史記》和《徭律》都是歷史性作品，因?yàn)楂@得史料的不同而出現(xiàn)差異，不能說不具有史料價(jià)值，B錯(cuò)誤；《史記》是二手史料，《徭律》是第一手史料，D錯(cuò)誤。3.下表為史書關(guān)于漢朝時(shí)期社會(huì)狀況的一些記述。其反映了這一時(shí)期（）出處記述《史記·司馬相如列傳》文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人《漢書·論貴粟疏》……無者取倍稱之息；于有賣田宅、鬻子孫以償債者矣《漢書·貢禹傳》臣禹…有田百三十畝，陛下過意征臣，臣賣田百畝，以供車馬《漢書·張禹傳》及富貴，多買田至四百頃，皆涇渭溉灌，極膏腴上賈A.土地買賣趨向合法化 B.豪強(qiáng)地主左右著國(guó)家政局C.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退 D.封建土地私有制日益發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】表格中的史料記載漢朝時(shí)土地買賣漸漸盛行，而土地買賣的根本緣由在于土地私有，由此說明當(dāng)時(shí)封建土地私有制日益發(fā)展，故選D；A項(xiàng)與題意主旨不符，解除；材料反映了土地買賣的盛行，沒有說明豪強(qiáng)地主左右國(guó)家政局和自耕農(nóng)持續(xù)衰退，解除BC。故選D。4.董仲舒崇拜君權(quán)，神化君權(quán)，主見“一統(tǒng)乎天子”，把不屬于六經(jīng)、不合于孔子的學(xué)說，一概罷黜不用，專用儒術(shù)。這種思想A.傳承了孔孟儒學(xué)的思想主見 B.促成了國(guó)家大一統(tǒng)局面的起先出現(xiàn)C.使儒學(xué)形成嚴(yán)密的哲學(xué)體系 D.造成以孔子是非為是非的固化思維【答案】D【解析】【詳解】董仲舒主見“一統(tǒng)乎天子”、專用儒術(shù)，這就造成以孔子是非為是非的思維定式，故選D；A不符合材料主旨，解除；秦朝已出現(xiàn)國(guó)家大一統(tǒng)局面，解除B；董仲舒使儒學(xué)神圣化，沒有形成嚴(yán)密的哲學(xué)體系，宋明理學(xué)使儒學(xué)哲學(xué)化，解除C?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“一統(tǒng)乎天子”、“專用儒術(shù)”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。5.馮天瑜在《科舉制度——中國(guó)“第五大獨(dú)創(chuàng)”》中認(rèn)為，書寫、印刷等物質(zhì)條件大有進(jìn)步，為一般人讀書并參與科考創(chuàng)建了便利條件，為科舉考試簡(jiǎn)便、直觀、公開的操作供應(yīng)可能。以下對(duì)此理解正確的是A.造紙術(shù)、印刷術(shù)促進(jìn)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型 B.活字印刷術(shù)獨(dú)創(chuàng)推動(dòng)了科舉制形成C.科舉制形成的根本緣由是技術(shù)進(jìn)步 D.造紙和印刷術(shù)發(fā)展助力了制度創(chuàng)新【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料中信息可知，造紙和印刷術(shù)推動(dòng)了科舉制度的發(fā)展和完善，為制度創(chuàng)新供應(yīng)了助力，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是造紙和印刷術(shù)對(duì)科舉制的影響，不能體現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，活字印刷術(shù)獨(dú)創(chuàng)于北宋時(shí)期，科舉制度在隋唐時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，科舉制產(chǎn)生于隋朝，既是隋朝社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等因素發(fā)展的結(jié)果，又是中國(guó)古代選士制度發(fā)展的必定產(chǎn)物，技術(shù)進(jìn)步不是科舉制度形成的根本緣由。故正確答案為D選項(xiàng)。6.宋代帝王不再以留意功業(yè)的“皇帝”和象征君權(quán)神授的“天子”等稱謂相標(biāo)榜，而是流行用與“灑家”“農(nóng)家”“醫(yī)家”等相類似的“官家”，“官家”成為宋代帝王的專有稱謂。這說明宋代（）A.留意功業(yè)的皇帝觀流行 B.世俗化的傾向加強(qiáng)C.君權(quán)神授的天子觀淡化 D.民間行為影響皇權(quán)【答案】B【解析】【詳解】宋朝時(shí)期，帝王的稱謂不再?gòu)?qiáng)調(diào)功業(yè)和神權(quán)，而用當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的“灑家”、“農(nóng)家”、“醫(yī)家”等相類似的“官家”，說明宋代世俗化的傾向加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；留意功業(yè)的皇帝觀流行與材料內(nèi)容不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；君權(quán)神授的天子觀淡化只是材料部分信息，不是材料主旨，C項(xiàng)錯(cuò)誤；皇帝稱謂的改變不能說明民間行為影響了“皇權(quán)”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.從1540年到1644年這一百年間，日本白銀產(chǎn)量的絕大部分和美洲白銀產(chǎn)量的一半流入了中國(guó)，葡萄牙學(xué)者加良斯·戈迪尼奧因此將中國(guó)形容為一個(gè)“吸泵”。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根源在于A.白銀成為官方認(rèn)可的合法貨幣B.新航路開拓導(dǎo)致國(guó)際貿(mào)易大發(fā)展C.明朝資本主義萌芽的發(fā)展需求D.明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)高度旺盛【答案】D【解析】【詳解】白銀成為官方認(rèn)可的合法貨幣為中外貿(mào)易供應(yīng)了便利，但并不是導(dǎo)致白銀大量流入中國(guó)的根源，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。新航路開拓導(dǎo)致國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展是白銀大量流入中國(guó)的背景和條件，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。明朝資本主義萌芽是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。白銀大量流入中國(guó)的根源在于明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在中外貿(mào)易中，中國(guó)處于出超地位，故D項(xiàng)正確。8.在1843年的虎門談判中，英方要求中國(guó)對(duì)香港貿(mào)易自由化。中方為此發(fā)布告示：“若內(nèi)地商民愿赴該島（香港）買賣，即就近報(bào)明各海關(guān)，應(yīng)照新例完納貨稅，請(qǐng)領(lǐng)牌照，乃方準(zhǔn)出口營(yíng)生；若不請(qǐng)牌照輒往買賣者，查出以私販及違禁下海論罪?！边@表明清政府A.捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)完整B.厲行閉關(guān)鎖國(guó)政策C.同意實(shí)行“協(xié)定關(guān)稅”D.嘗試維護(hù)國(guó)家權(quán)益【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，對(duì)英國(guó)提出的要求清政府并未完全接受，而是制定相關(guān)規(guī)定僅賜予有限的許可，這表明清政府嘗試維護(hù)國(guó)家利益，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中涉及的是自由貿(mào)易的問題，與國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)無關(guān)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料“若內(nèi)地商民愿赴該島（香港）買賣，即就近報(bào)明各海關(guān)，應(yīng)照新例完納貨稅，請(qǐng)領(lǐng)牌照，乃方準(zhǔn)出口營(yíng)生”可知清政府允許內(nèi)地商民依據(jù)規(guī)定進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)，說明閉關(guān)鎖國(guó)政策已經(jīng)有所松弛，并未厲行；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，1842年《南京條約》的簽訂清政府已經(jīng)同意實(shí)行“協(xié)定關(guān)稅”，材料中并未體現(xiàn)“協(xié)定關(guān)稅”的問題。故正確答案為D選項(xiàng)。9.1843—1852年，英商不得不在中國(guó)的通商口岸以低于成本20%—30%的價(jià)格銷售棉紡織品。這一現(xiàn)象發(fā)生的根本緣由是A.中國(guó)近代機(jī)器棉紡業(yè)的發(fā)展B.供過于求，超過國(guó)人購(gòu)買力C.自然經(jīng)濟(jì)對(duì)英貨的堅(jiān)韌反抗D.英國(guó)棉紡織品的質(zhì)量低劣【答案】C【解析】【詳解】材料現(xiàn)象產(chǎn)生的根本緣由是當(dāng)時(shí)中國(guó)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)英貨有很強(qiáng)的反抗作用，故Ｃ項(xiàng)正確。中國(guó)民族工業(yè)產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年頭，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B屬于材料中的現(xiàn)象，并不是根本緣由，解除。依據(jù)材料中的時(shí)間信息可以推斷，英國(guó)棉紡織業(yè)在當(dāng)時(shí)主要采納機(jī)器生產(chǎn)，質(zhì)量不肯定低劣，同時(shí)這也不是根本緣由，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.下表為輪船招商局部分盈余支出統(tǒng)計(jì)（1890—1911年）（單位：銀兩）總計(jì)：1628400上繳商部北洋兵輪軍費(fèi)南洋公學(xué)、北洋公學(xué)、達(dá)成館及出洋肄業(yè)經(jīng)費(fèi)賑災(zāi)、慈禧太后萬壽慶典等其他事項(xiàng)32400600000700000296000這反映出輪船招商局A.緩解了清政府財(cái)政壓力 B.促進(jìn)了近代教化的發(fā)展C.限制了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈 D.成為了清政府主要財(cái)源【答案】A【解析】【詳解】材料中的輪船招商局是洋務(wù)企業(yè)，從材料可以看出輪船招商局的盈余部分有大量的為國(guó)家的軍事教化經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，在肯定程度上緩解了清政府的財(cái)政壓力，A正確；材料不是突出強(qiáng)調(diào)促進(jìn)近代教化的發(fā)展，解除B；輪船招商局是航運(yùn)業(yè)，不能掌控國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，解除C；依據(jù)材料數(shù)據(jù)不能得出輪船招商局成為清朝政府主要的財(cái)政來源結(jié)論，解除D。11.商務(wù)印書館歷史教科書對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的描述，在不同時(shí)期表現(xiàn)出不同的觀點(diǎn)。1906年版認(rèn)為：“自秀全倡亂十六省，蹂躪十六省?！?933年版認(rèn)為：“洪秀全等，因勢(shì)利導(dǎo)，喚起大眾的民族意識(shí)?！睂?duì)上述兩種描述解讀有誤的是A.商務(wù)印書館緊跟時(shí)代溯流B.歷史教科書體現(xiàn)時(shí)代特色C.社會(huì)性質(zhì)確定了史觀改變D.時(shí)局改變影響著歷史評(píng)價(jià)【答案】C【解析】【詳解】“自秀全倡亂十六省，蹂躪十六省”的說法是在1906年，當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于辛亥革命的前夜，革命形勢(shì)正快速高漲，對(duì)當(dāng)時(shí)的清政府而言，穩(wěn)定國(guó)內(nèi)政局是至為關(guān)鍵的當(dāng)務(wù)之急，故上述說法反映了時(shí)代和局勢(shì)的的改變，這是其應(yīng)對(duì)之舉；“洪秀全等，因勢(shì)利導(dǎo)，喚起大眾的民族意識(shí)”是在1933年的說法，當(dāng)時(shí)日本已經(jīng)發(fā)動(dòng)九一八事變，民族沖突激化，挽救民族危機(jī)成了當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)，所以教科書在這時(shí)的作用一方面是給學(xué)生史實(shí)，另一方面是利用對(duì)太平天國(guó)的評(píng)價(jià)來激勵(lì)學(xué)生為國(guó)家救亡運(yùn)動(dòng)貢獻(xiàn)力氣，所以會(huì)有上述說法。綜上所述，ABD都是順應(yīng)時(shí)代改變的精確解讀，而兩個(gè)材料所處的時(shí)代都是在中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之下，所以社會(huì)性質(zhì)是一樣的，故C的說法是對(duì)上述材料的錯(cuò)誤會(huì)讀，故選C?！军c(diǎn)睛】這一題屬于反向選擇題，這類題肯定要看清題干中的設(shè)問，如這一題是“解讀有誤”，也就是說要選擇不正確的說法，為了防止出現(xiàn)審題失誤，要留意看全選項(xiàng)，只要是看全選項(xiàng)就知道ABD都是對(duì)的，所以這會(huì)促使我們?cè)俜祷厝タ搭}干的設(shè)問，就不簡(jiǎn)單出現(xiàn)原來明白但選錯(cuò)的問題了。12.黃遵憲在給好友信中說：“新約規(guī)定，天旋地轉(zhuǎn)”，“東南諸省所恃以為藩籬者，拱手而讓他人之”，“敲骨吸髓，輸此巨款，設(shè)機(jī)造貨，奪我生產(chǎn)”。黃遵憲信中的“新約”A.打破了閉關(guān)鎖國(guó)的局面 B.使清政府成為了列強(qiáng)的統(tǒng)治工具C.推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展 D.反映了列強(qiáng)對(duì)華侵略方式的轉(zhuǎn)變【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“東南諸省所恃以為藩籬者，拱手而讓他人之”可知是日本割占臺(tái)灣，使東南失去了屏障；“敲骨吸髓，輸此巨款，設(shè)機(jī)造貨，奪我生產(chǎn)”是日本在通商口岸起先工廠，影響我國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展。由此可知黃遵憲的“新約”是《馬關(guān)條約》，標(biāo)記對(duì)中國(guó)的侵略由商品輸出變?yōu)橘Y本輸出，即列強(qiáng)對(duì)華侵略方式的轉(zhuǎn)變，故選D；A是《南京條約》的影響，B是《辛丑條約》的影響，C是其次次鴉片斗爭(zhēng)后的影響，均不符合題意，解除。13.晚清時(shí)期的畫報(bào)圖文并茂地反映了百年前中國(guó)的社會(huì)狀況，下圖是1907年的一幅漫畫《女學(xué)·立憲》，該漫畫反映了作者A.不滿進(jìn)步思想傳播受到政府的阻礙B.主見徹底推翻清朝統(tǒng)治的政治訴求C.反對(duì)當(dāng)時(shí)各地大興女學(xué)的社會(huì)現(xiàn)象D.深刻相識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)民主政治局限【答案】A【解析】【詳解】漫畫中兩個(gè)穿著舊式官服人正在鋸掉女學(xué)這棵結(jié)出立憲和教化的樹，說明諷刺了守舊勢(shì)力對(duì)新興事物的阻撓，表達(dá)了作者對(duì)政府阻礙進(jìn)步思想傳播的不滿，故選A，解除C；漫畫內(nèi)容不能反映推翻清朝統(tǒng)治的政治訴求，解除B；作者諷刺的是政府守舊勢(shì)力，不是相識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)民主的整治局限，解除D。14.1900年6月，在清政府向各國(guó)宣戰(zhàn)后不久，兩江總督劉坤一等南方各省督撫與英美等國(guó)議定東南互保章程，其中規(guī)定“上海租界歸各國(guó)共同愛護(hù)，長(zhǎng)江及蘇、杭內(nèi)地均歸各督撫愛護(hù)，兩不相擾，以保中外商民、人民產(chǎn)業(yè)為主”，這表明A.清政府統(tǒng)治根基有所動(dòng)搖 B.南方各省督撫維護(hù)列強(qiáng)利益C.列強(qiáng)在華侵略毫無阻礙 D.南方各省地方政府對(duì)抗中心，希圖獨(dú)立【答案】A【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是地方督撫和英美等國(guó)簽訂《東南互保章程》，這說明當(dāng)時(shí)地方督撫勢(shì)力崛起，沖擊了清王朝統(tǒng)治，A正確；《東南互保章程》是當(dāng)時(shí)地方督撫為了避開江南地區(qū)受到戰(zhàn)火蹂躪，B解除；CD說法不符合史實(shí)，解除。故選A。15.1904年，陳獨(dú)秀在《安徽俗話報(bào)》刊文介紹了成湯滅夏萊，武王滅商封，周公、召公實(shí)行十四年共和制的故事，指出周召共和“仿佛和西洋人所說的貴族共和政體相同”，并把它描繪成一個(gè)“國(guó)內(nèi)太平，家家富足，人人有道”“中國(guó)空前絕后的太平世界”陳獨(dú)秀此舉意在A.宣揚(yáng)民主革命思想反對(duì)專制B.高舉科學(xué)大旗批判傳統(tǒng)文化C.提倡文學(xué)革命大力推廣白話文D.強(qiáng)調(diào)中國(guó)面臨列強(qiáng)瓜分的危機(jī)【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料中信息可知，陳獨(dú)秀將“周召共和”說成是貴族共和政體。結(jié)合所學(xué)可知，他把十四年共和稱為“太平世界”的主要意圖是論證封建貴族共和政治較封建專制政治要好，類似西方的共和政體在中國(guó)歷史上古已有之，而且成效顯著。所以陳獨(dú)秀此舉意在宣揚(yáng)民主革命思想反對(duì)專制，因此A選項(xiàng)正確。B、C選項(xiàng)是1915年起先的新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，與材料信息不符；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，19世紀(jì)末的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的傲慢安排，此后列強(qiáng)改為保全清政府，實(shí)行“以華制華”政策，陳獨(dú)秀此舉并非是在瓜分危機(jī)的背景下提出的。故正確答案為A選項(xiàng)。第Ⅱ卷16.“新民本思想”是明清之際形成的一種政治理念和社會(huì)思潮，是傳統(tǒng)民本思想的革新形態(tài)。閱讀下列材料：材料一舊民本是時(shí)代呼喊君主集權(quán)政治的產(chǎn)物，新民本則是在時(shí)代試圖解構(gòu)君主專制制度之際應(yīng)運(yùn)而生的。所以舊民本中包含著深厚的尊君思想，而新民本思想中則包含著劇烈的限君意識(shí)。假如說，“一盤散沙”式的小農(nóng)社會(huì)迫切須要強(qiáng)有力的君主集權(quán)來實(shí)行國(guó)家權(quán)力的整合，那么，手工商業(yè)時(shí)代到來之際那只“看不見的手”便起先排斥君主專制制度。新民本思想家在罪君和限君的同時(shí)，卻無法擺脫舊的傳統(tǒng)思想的羈絆，最終選擇了有限的君主制度，而未能順當(dāng)駛向近代民主的廣袤海疆。——馮天瑜、謝貴安《解構(gòu)專制——明末清初“新民本”思想探討》材料二新民本思想家以前所未有的力度約束君主權(quán)力。他們以社會(huì)分工理論為基礎(chǔ)確立宰相與君主的同事關(guān)系，在行政上擁有與君主“同議可否”的權(quán)力。黃宗羲認(rèn)為學(xué)校不僅是培育人才的地方，而且是治理國(guó)家的機(jī)構(gòu)。學(xué)校參與治理天下的主要功能是對(duì)君主進(jìn)行監(jiān)督與制約。王夫之則提出將中心的權(quán)力一級(jí)級(jí)分解：“天子之令不行于郡，州牧刺史之令不行于縣，郡守之令不行于民，此之謂一統(tǒng)”。——摘編自謝貴安《明清文化史探研》完成下列要求：（1）結(jié)合所學(xué)學(xué)問，請(qǐng)列舉出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家“舊民本”思想的主要主見。據(jù)材料一，概括材料中舊民本思想與新民本思想的主要差異。（2）據(jù)材料二，概括新民本思想家約束君主權(quán)力的主要措施。（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，評(píng)析“新民本思想”【答案】（1）思想主見：孔子“為政以德”，孟子“民貴君輕”，荀子“君舟民水”主要差異：內(nèi)容主旨不同：前者包含尊君（呼喊君主集權(quán)）思想；后者包含限君（解構(gòu)君主專制）意識(shí)。產(chǎn)生背景不同：前者是小農(nóng)社會(huì)；后者是是手工商業(yè)時(shí)代。（2）主要措施：擴(kuò)大宰相權(quán)力（提高宰相地位）；使學(xué)校具有治理國(guó)家的功能；地方分權(quán)。（3）評(píng)析：新民本思想是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的革新，但沒有擺脫傳統(tǒng)思想的羈絆；抨擊了君主專制制度，但未能提出近代的民主思想；對(duì)以后的反專制斗爭(zhēng)起了主動(dòng)的推動(dòng)作用，成為近代反封建民主思想的先聲，但未對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生干脆影響。約束君主權(quán)力，但措施具有明顯的局限性?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）第一小問，儒家的民本思想主要體現(xiàn)在孔子的“為政以德”，孟子的“民貴君輕”和荀子的“君舟民水”，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行作答即可。其次小問，依據(jù)“舊民本是時(shí)代呼喊君主集權(quán)政治的產(chǎn)物，新民本則是在時(shí)代試圖解構(gòu)君主專制制度之際應(yīng)運(yùn)而生的。所以舊民本中包含著深厚的尊君思想，而新民本思想中則包含著劇烈的限君意識(shí)”可從產(chǎn)生的背景和內(nèi)容主旨兩個(gè)方面比較新舊民本主義的差異。（2）依據(jù)“以社會(huì)分工理論為基礎(chǔ)確立宰相與君主的同事關(guān)系，在行政上擁有與君主‘同議可否’的權(quán)力”、“宗羲認(rèn)為學(xué)校不僅是培育人才的地方，而且是治理國(guó)家的機(jī)構(gòu)。學(xué)校參與治理天下的主要功能是對(duì)君主進(jìn)行監(jiān)督與制約。王夫之則提出將中心的權(quán)力一級(jí)級(jí)分解”等內(nèi)容可知新民本思想主要通過擴(kuò)大宰相權(quán)力，學(xué)校具有治理國(guó)家的功能；地方分權(quán)等措施約束君主權(quán)力。（3）依據(jù)“新民本思想家在罪君和限君的同時(shí)，卻無法擺脫舊的傳統(tǒng)思想的羈絆，最終選擇了有限的君主制度，而未能順當(dāng)駛向近代民主的廣袤海疆”并結(jié)合材料二內(nèi)容可知，對(duì)新民本思想應(yīng)當(dāng)一分為二的進(jìn)行評(píng)析，既要看到其對(duì)傳統(tǒng)民本思想的革新，抨擊了君主專制制度，對(duì)以后的反專制斗爭(zhēng)起了主動(dòng)的推動(dòng)作用，成為近代反封建民主思想的先聲。又要看到它沒有擺脫傳統(tǒng)思想的羈絆；未能提出近代的民主思想；未對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生干脆影響。約束君主權(quán)力，但措施具有明顯的局限性。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一鴉片斗爭(zhēng)后，中國(guó)進(jìn)入"被動(dòng)附庸型"對(duì)外開放狀態(tài)?！筘浄簽E是當(dāng)時(shí)中國(guó)工業(yè)品市場(chǎng)的重要特征。外國(guó)工業(yè)品在中國(guó)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng)，使得中國(guó)棉紡織手工業(yè)等失掉了價(jià)格主動(dòng)權(quán)?！?陳爭(zhēng)平《近代中外貿(mào)易的發(fā)展及其對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的影響》材料二甲午戰(zhàn)后，科技期刊不斷創(chuàng)辦，其他刊物也登載科技文章，科技叢書的出版成為熱本，《西學(xué)富強(qiáng)叢書》、《農(nóng)學(xué)叢書》、《中互耳學(xué)叢書》、《科學(xué)叢書》等深受歡迎。光緒二十四年（1898年），頒布了《振興工藝給獎(jiǎng)?wù)鲁獭罚昝骷为?jiǎng)獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建、著書立說和捐資興學(xué)者，對(duì)科熱領(lǐng)域一中的優(yōu)秀成果給以專利愛護(hù)?！幾詮堌M之《中國(guó)歷史晚清民國(guó)卷》材料三1931年到1945年間中國(guó)人民在抗拒日本帝國(guó)主義侵略過程中所體現(xiàn)出的對(duì)于中華民族的認(rèn)同是空前的、也是高度自覺的。此前，帝國(guó)主義在中國(guó)建租界，中國(guó)的關(guān)稅司法自主權(quán)受到破壞，但是人們還沒產(chǎn)生劇烈的仇恨感，也沒有馬上將其驅(qū)除出境的行動(dòng)，對(duì)國(guó)家主權(quán)完整的相識(shí)還不深刻。但是，日本帝國(guó)主義破壞的不僅僅是主權(quán)的完整，而是在掠奪中華民族生存的根基——領(lǐng)土。民族危亡激發(fā)了人民群眾對(duì)于民族國(guó)家的劇烈認(rèn)同，并且奮力維護(hù)中華民族的利益。同時(shí)，中國(guó)在反對(duì)法西斯主義的國(guó)際舞臺(tái)上，通過全國(guó)人民在抗擊日本法西斯主義的斗爭(zhēng)，提升了中華民族的地位，獲得了國(guó)際社會(huì)的憐憫和救濟(jì)?！幾运卫杳鳌吨腥A民族認(rèn)同與全民抗戰(zhàn)》請(qǐng)回答∶（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括近代"被動(dòng)附庸型"開放給中國(guó)帶來的影響。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)述甲午戰(zhàn)后清政府重視近代科技的緣由和表現(xiàn)。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出近代中國(guó)民族國(guó)家意識(shí)在抗日斗爭(zhēng)時(shí)期的新發(fā)展。（4）依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，談?wù)勀銓?duì)民族國(guó)家意識(shí)的相識(shí)?！敬鸢浮浚?）淪為西方的商品市場(chǎng);自給自足的自然經(jīng)濟(jì)遭到破壞（傳統(tǒng)手工業(yè)破產(chǎn)）（2）緣由∶甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)的加深，救亡圖存的須要∶西學(xué)東漸深化發(fā)展，對(duì)近代科技的相識(shí)加深。表現(xiàn)∶出現(xiàn)引進(jìn)、學(xué)習(xí)和追逐西方科技的熱潮，清政府激勵(lì)發(fā)展科技，實(shí)施科技立法，愛護(hù)科技專利。（3）抗戰(zhàn)時(shí)期∶維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整成為全民共識(shí);建立了最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)∶提升了中華民族的地位，獲得了國(guó)際社會(huì)的憐憫和救濟(jì)。（4）提升民族國(guó)家意識(shí)是增加國(guó)家凝合力和民族團(tuán)結(jié)方式∶民族國(guó)家意識(shí)的增加有利于國(guó)家的統(tǒng)一、現(xiàn)代化建設(shè)以及實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興。【解析】【詳解】（1）依據(jù)“洋貨泛濫是當(dāng)時(shí)中國(guó)工業(yè)品市場(chǎng)的重要特征。外國(guó)工業(yè)品在中國(guó)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng)，使得中國(guó)棉紡織手工業(yè)等失掉了價(jià)格主動(dòng)權(quán)”得出淪為西方的商品市場(chǎng);自給自足的自然經(jīng)濟(jì)遭到破壞。（2）甲午戰(zhàn)后清政府之所以重視近代科技，緣由是甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)的加深，救亡圖存的須要；西學(xué)東漸深化發(fā)展，對(duì)近代科技的相識(shí)加深。表現(xiàn)依據(jù)“甲午戰(zhàn)后，科技期刊不斷創(chuàng)辦，其他刊物也登載科技文章，科技叢書的出版成為熱本”得出出現(xiàn)引進(jìn)、學(xué)習(xí)和追逐西方科技的熱潮；依據(jù)“頒布了《振興工藝給獎(jiǎng)?wù)鲁獭?，申明嘉?jiǎng)獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建、著書立說和捐資興學(xué)者，對(duì)科熱領(lǐng)域一中的優(yōu)秀成果給以專利愛護(hù)”得出清政府激勵(lì)發(fā)展科技，實(shí)施科技立法，愛護(hù)科技專利。（3）抗戰(zhàn)時(shí)期：依據(jù)“民族危亡激發(fā)了人民群眾對(duì)于民族國(guó)家的劇烈認(rèn)同，并且奮力維護(hù)中華民族的利益”得出維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整成為全民共識(shí);建立了最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)；依據(jù)“通過全國(guó)人民在抗