15.2《答司馬諫議書》課件48張統(tǒng)編版高中語文必修下冊

王安石答司馬諫議書答司馬諫議書

答復(fù)、回復(fù)

指司馬光，因為當(dāng)時任翰林學(xué)士、右諫議大夫，故稱司馬諫議

書是古代的一種文體，作書信、文件講，說明寫給誰。如司馬遷《報任安書》，林覺民的《與妻書》，吳均的《與朱元思書》，蘇轍《上樞密韓太尉書》，王安石的《答司馬諫議書》；此外還作書寫、記載講，如“明初四杰”之一高啟的《書博雞者事》，就是記斗雞賭輸贏的人的故事。解題

諫院是宋代設(shè)立的輿論機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)在朝廷中搜集建議和評論。諫院中設(shè)諫官和御史，御史負(fù)責(zé)組織各種官員收集民間的意見；諫官議論施政的得失，供皇帝參考，有時還可糾正皇帝的錯誤。走近人物

王安石，

字介甫，號半山，臨川人（江西?。?，曾被封為荊國公，世稱王荊公，謚號文，又稱王文公。他是北宋著名的政治家，兩次出任宰相，堅持推行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是“中國十一世紀(jì)的改革家”。王安石又是著名的文學(xué)家，風(fēng)格雄健峻拔，唐宋八大家之一，著作有《臨川先生文集》、《王荊公詩文集》。知人論世司馬光(1019年11月17日~1086年10月11日)，字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西省夏縣)人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。宋仁宗寶元元年(1038年)，進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。名列"元佑黨人"，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣;從祀于孔廟，稱"先儒司馬子";從祀歷代帝王廟。為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功，刻苦勤奮。以"日力不足，繼之以夜"自詡，堪稱儒學(xué)教化下的典范。生平著作甚多，主要《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

司馬光，字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西省夏縣)人，世稱涑（sù）水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。宋仁宗寶元元年，進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元佑元年，去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。知人論世背景王安石變法

王安石變法，是發(fā)生在宋神宗時期的改革，王安石發(fā)動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運動。

變法自熙寧二年開始，至元豐八年宋神宗去世結(jié)束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法。

王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以"理財"、"整軍"為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會、文化各個方面，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會變革運動。

舉幾個王安石變法不當(dāng)?shù)睦印?/p>

比如青苗法，在每年二五月青黃不接時，由政府以低息給農(nóng)民貸款貸糧。本是好意，但辦事的人中飽私囊，成了強(qiáng)制農(nóng)民借貸，而且調(diào)高利息，農(nóng)民負(fù)擔(dān)比原來還重。

再比如水利法，鼓勵開荒，興修水利，費用由當(dāng)?shù)刈舭簇毟坏燃壐呦鲁鲑Y，也可以向政府貸款。結(jié)果興修水利成了官員政績考核標(biāo)準(zhǔn)，一些地方官員強(qiáng)制百姓交錢修建，百姓負(fù)擔(dān)更重了。

王安石變法條目繁多，百姓一時接受不了，中間還被辦事的人肆意解讀篡改，弄得怨聲載道，民不聊生。王安石出發(fā)點是好的，可是好心也會辦壞事。直到神宗死后，太后執(zhí)政，王安石罷官，宣告變法失敗。變法之弊保守派：司馬光……變法派：王安石……宋神宗

趙頊xū

？你變法，讓官難當(dāng)，沒事找事，扣老百姓的錢呀！我不同意。司馬光王安石必須變法，理財，整軍，是時候正一正風(fēng)氣啦！宋神宗支持你，干就完了熙寧三年（1070年），司馬光三次寫信給王安石（《與王介甫書》），列舉實施新法弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石回信（《答司馬諫議書》），對司馬光的指責(zé)逐一反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。此文言辭犀利，針鋒相對，是古代的駁論名篇之一。創(chuàng)作背景疏通文意某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)qiǎng聒guō

，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重chóng念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀j(luò)ì君實或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟pì邪說，難nàn壬rén人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥xū怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度dù，度duó義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤wù，不任區(qū)區(qū)向往之至！第一段整體感知第二段交代寫信的緣由。針對司馬光信中所指責(zé)的實施新法的弊端，逐一駁斥。第三段分析反對派對新法聲勢洶洶、怨恨、誹謗的原因，并表示對士大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。第四段書信常規(guī)的結(jié)束語。

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處(chǔ)相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。草稿中用以代指本人名字表示自己的謙辭同游共處，交往持方法，主張，這里指政治主張

陳述，稟告承蒙您賜教（指來信）雖欲強(qiáng)(qiǎng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重(chóng)念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具

道所以，冀君實或見恕也。理解大致，簡單，不詳細(xì)表被動勉強(qiáng)嘮叨，這里指勉強(qiáng)解釋敬辭，給您回信看待，對待同“辯”，分辯粗疏草率，“鹵”同“魯”或許希望……的原因說詳細(xì)地現(xiàn)在使我被寬恕，可翻譯為原諒我又考慮到書信往返【翻譯】安石陳述:昨天承蒙您來信賜教，我私下認(rèn)為跟您往來交好的日子很久，但是議論起政事來常常意見不合，這是因為我們所持的政治主張多有不同的緣故啊。即使我想要(向您)勉強(qiáng)解釋，最終必定不能被您理解，所以只是簡略地給您寫了回信，不再一一為自己辯解。又想到您實在待我優(yōu)厚,書信往來不應(yīng)該簡慢草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠原諒我吧。：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?？鬃釉唬阂嬲呷眩瑩p者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”直：正直。諒：信義。便辟：辟，讀如僻。便辟，諂媚奉承。善柔：當(dāng)面恭維，背后非議。便佞：巧言口辯，夸夸其談。王安石和司馬光的關(guān)系：“與君實游處相好之日久”——朋友司馬光《與王介甫書》：“孔子曰：‘益者三友，損者三友。’光不材，不足以辱介甫為友，然自接待以來，十有余年，屢嘗同僚，亦不可謂之無一日之雅也。雖愧多聞，至于直諒，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，則固不敢為也。——益友

司馬光把自己當(dāng)作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地給對方寫信，陳述自己對于老友主導(dǎo)的這次政治改革的不同意見：“故敢一陳其志，以自達(dá)于介甫，以終益友之義，其舍之取之，則在介甫矣！”于私盡朋友之誼，于公推心置腹，可謂光風(fēng)霽月，賢者情懷。

但是他們兩位大賢友情的斷絕就始于這兩封書信?！端问贰ね醢彩瘋鳌酚涊d：“安石與光素厚，光援朋友責(zé)善之義，三詒（yí）書反覆勸之，安石不樂。”

“嗚呼！二公之賢多同，至議新法不合絕交，惜哉！1、《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？2、措辭有何特點？3、體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？思考問題雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察1、《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？第一段闡明寫信原因和目的。①“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”政見不合②“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察”矛盾不可調(diào)和③“具道所以”寫信原因：回應(yīng)司馬光的抨擊，陳說推行新法的緣由。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察2、措辭有何特點？①措辭彬彬有禮（蒙教，上報，見恕……）3、體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？有禮節(jié)、有風(fēng)度、有風(fēng)骨的政治家形象。②語調(diào)含蓄委婉（強(qiáng)聒，不宜鹵莽，冀君實或見恕也）

③暗藏鋒芒（終必不蒙見察）

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。泛指讀書人爭論的問題因而招致這里指不同的意見怨恨毀謗名和實是否相符根本道理清楚特別求某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。負(fù)有專責(zé)的官吏把認(rèn)為，以為來是古代賢明君王施行興辦善于巧言獻(xiàn)媚、不行正道的人排斥不正確的言論批駁治理財物（對天下）有利的事業(yè)，形作名預(yù)先本來非議【翻譯】讀書人所爭論的問題，尤其在于名實是否相符。如果名實的關(guān)系明確了，那么天下的根本道理也就清楚了。現(xiàn)在您指教我的，認(rèn)為我侵奪官吏職權(quán)，生事擾民，與民爭利，拒絕接受不同意見，因而招致天下人的怨恨非議。我卻認(rèn)為接受皇上命令，商議法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏去執(zhí)行，這不是侵奪官吏職權(quán);施行先王的政治主張，以此來興利除弊，這不是生事擾民;為天下治理整頓財政，這不是與民爭利;批駁荒謬有害的言論，排斥巧辯的佞人,這不是拒絕接受他人的規(guī)勸。至于天下對我對怨恨非議這么多，那是我本來預(yù)先料到會這樣的。項目目的措施內(nèi)容作用富國之法改變集貧局面均輸法采購物資“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”打破了大商人控制市場的局面，增加政府收入市易法在開封設(shè)“市易務(wù)”限制大商人控制和操縱市場，增加了政府收入青苗法青黃不接之時，政府借錢或糧食給農(nóng)民限制高利貸對農(nóng)民的剝削，增加政府收入募役法納錢代役有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加了政府收入農(nóng)田水利法鼓勵興修水利促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展方田均稅法清丈土地，收取賦稅限制了隱田漏稅行為，增加了政府收入強(qiáng)兵之法改變積弱局面將兵法在各路段設(shè)負(fù)責(zé)操練軍隊的將官提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力保甲法把農(nóng)民編為保甲進(jìn)行軍事化訓(xùn)練維護(hù)了秩序，兵農(nóng)合一名實之辯

名實之辯是中國哲學(xué)史和邏輯思想史上對名實關(guān)系的研究和爭論。

名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一樣事就會有不同的甚至完全相反的看法。名：名稱；形式實：實際內(nèi)容在《答司馬諫議書》中：名：司馬光給新法冠上的罪名實：王安石變法的實際內(nèi)容（性質(zhì)）司馬光王安石增設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)派人到各地推行新法，生事擾民設(shè)法生財，與民爭利朝中有反對的意見，拒不接受侵官生事征利拒諫對于司馬光的指責(zé)王安石如何辯駁？名實之辯“蓋儒者所爭，尤在于名實”解析文本侵官授之于有司修之于朝廷受命于人主生事以興利除弊舉先王之政征利為天下理財拒諫難壬人辟邪說司馬光王安石天下怨謗前知其如此怨誹之多，思考：第二段中王安石的辯駁有何特點？②抓住問題實質(zhì)，從大處高處著眼（在駁斥的同時指責(zé)司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說代言人的難堪境地）【扣帽子】①思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】③言辭銳利，氣勢逼人，鋒芒畢露（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】司馬光的言辭攻擊、指責(zé)非難王安石完美防守守中有攻第二段

主要內(nèi)容從“名實相符”的論事原則出發(fā)，反駁司馬光對變法的指責(zé)。表明自己堅持變法的立場。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為(wéi)而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；不僅

得過且過，沒有長遠(yuǎn)打算抵抗形作名，上策獻(xiàn)媚討好多少這，這種情況估算，估量皇帝才附和世俗，流于世俗顧念，憂慮相怨，指百姓對上位者的怨恨形容聲勢盛大或兇猛的樣子盤庚不為(wèi)怨者故改其度(dù)，度(duó)義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。因為應(yīng)當(dāng)作為名詞，事情墨守來動詞，做名作動，施恩澤現(xiàn)在適宜估計，揣測認(rèn)為正確值得反悔的地方計劃原因那么所敢于領(lǐng)教的事情罷了所做的事情【翻譯】人們習(xí)慣于得過且過不是一天兩天的事了，士大夫們多把不憂慮國事，附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)作上策，皇上想要改變這種狀況，我不去考慮反對者的多少，想出力幫助皇上與之對抗，那么這些人又怎么會不大吵大鬧呢?盤庚遷都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已;盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，考慮到這樣做合宜就采取行動，是因為他認(rèn)為自己做得正確且看不出有什么可以后悔的地方的緣故啊。如果您責(zé)備我在位時間很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，來施恩惠給百姓，那么我知罪;如果您說我現(xiàn)在應(yīng)該不做任何事，守著以前的成法罷了，那么這就不是我敢領(lǐng)教的事了。從這一段中的內(nèi)容看，王安石為什么要進(jìn)行這場變法？①人——習(xí)于茍且②士大夫——不恤國事，同俗自媚于眾③上——欲變此簡單概括第三段的主要內(nèi)容：指責(zé)保守派無所作為的思想，表明堅持改革的決心王安石指責(zé)士大夫們的本質(zhì)為：指出士大夫茍且偷安，不恤國事，因循守舊的本質(zhì)（猛烈攻勢）無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！【古代書信的套語】

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！【翻譯】沒有緣由見面，內(nèi)心不勝仰慕至極！語氣由強(qiáng)硬轉(zhuǎn)為緩和緣由小，用作自稱的謙辭不勝見面無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！

全文立論的論點是針對司馬光的指責(zé)，指出“儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣”。進(jìn)而說明自己的變法是正確的。文章逐條駁斥司馬光的觀點，揭露出朝中保守派無所作為、腐朽沒落的本質(zhì)，表現(xiàn)了作者堅持改革，絕不為流言所動的決心。【整體解讀】寫作特色第一個特點，行文簡潔、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有枝蔓。第二個特點，反駁方法多樣，直接反駁、舉出根據(jù)進(jìn)行反駁、舉出史實進(jìn)行反駁。

第三個特點，氣勢磅礴，寓剛于柔。立足于理，理足則氣勢，并擅于排比、反問。王安石的這篇駁論有何寫作特色？駁論過程1、中心論點：反駁論敵指責(zé)變法“侵官、生事、征利、拒諫”2、論據(jù)：理論論據(jù)：事實論據(jù)：①名實相符的原則①新法的實際情況

②盤庚遷殷書信體

駁論文

效果：使反駁建立在堅實的理論原則基礎(chǔ)之上3、論證方法：①道理論證②舉例論證【拓展】駁論的藝術(shù)駁論文段擺謬論(樹靶子):侵官、生事、征利、拒諫、怨謗駁謬論立觀點：不為侵官、不為生事、不為征利、不為拒諫、固前知其如此（怨謗）駁論角度論證方法：挖根源示危害示缺點人習(xí)于茍且，士大夫不恤國事，同俗自媚于眾盤庚之遷道理論證、舉例論證2019年全國Ⅰ卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！懊裆谇?，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說:“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了!”有的說:“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊!”也有的說:“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干?花點錢讓別人去做好了!”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?！就卣埂狂g論的藝術(shù)有同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)忙，勞動占時間。事實上，這些同學(xué)之所以有這些錯誤認(rèn)識，是因為他們沒有認(rèn)識到人的發(fā)展是德智體美勞全面發(fā)展的過程，勞動與學(xué)習(xí)都是我們必須發(fā)展的能力。勞動有助于我們的學(xué)習(xí)，豐富課余生