2024-2025學(xué)年青海省初三下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)（一）語(yǔ)文試題試卷含解析

2024-2025學(xué)年青海省初三下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)（一）語(yǔ)文試題試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．通過翟天臨論文造假牽扯出的這條灰色利益鏈，讓大學(xué)的立身之本——學(xué)術(shù)，蒙上了一層陰影。B．憑借對(duì)社會(huì)問題的深刻反映和對(duì)人物形象的細(xì)膩刻畫，電影《綠皮書》在本屆奧斯卡金像獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)禮中榮獲最佳影片獎(jiǎng)。C．我們從實(shí)驗(yàn)報(bào)告中了解到，引起動(dòng)物行為異常的原因：一是生物體缺氧引起的結(jié)果；二是宇宙帶電粒子變化造成地球生物的不良反應(yīng)。D．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目將詩(shī)詞文化帶到人們生活中，有利于更多人研究、了解、走近古詩(shī)詞。2．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．南岳山的石、霧、松是大自然的造化，無(wú)不巧奪天工，今人贊嘆不已。B．5月1日，東洲公園全新開放，從島上縱目四望，長(zhǎng)提拂柳，碧波蕩漾，美不勝收。C．“朗讀者”播出后好評(píng)如潮，董卿精美的語(yǔ)言和睿智的思想，讓很多觀眾受益匪淺。D．我們必須以艱苦奮斗的精神，去實(shí)現(xiàn)全民族夢(mèng)寐以求的偉大理想3．下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。B．中國(guó)古代稱毛發(fā)黃而未黑的孩童為“黃發(fā)”，又常用“垂髫”來(lái)指代老人。C．《春》《濟(jì)南的冬天》《天上的街市》的作者分別是朱自清、老舍和郭沫若。D．契訶夫是俄國(guó)作家、戲劇家，代表作有《變色龍》《裝在套子里的人》等。4．下列句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．中美貿(mào)易之爭(zhēng)讓世界認(rèn)識(shí)到，我們?cè)僖膊皇侨我獗涣袕?qiáng)欺侮的國(guó)家。B．外賣小哥雷海為奪得第三屆（中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》總冠軍，緣于他癡迷于古典詩(shī)詞，13年堅(jiān)持不懈日積月累的結(jié)果。C．這個(gè)集團(tuán)目前己成為擁有11個(gè)專業(yè)公司、2個(gè)研究所、3個(gè)生產(chǎn)廠、現(xiàn)有固定資產(chǎn)9000萬(wàn)元。D．馮小剛導(dǎo)演的電影《芳華》，上映以來(lái)深受觀眾好評(píng)，該片用純粹、美麗、殘酷的方式告訴人們青春年華十分寶貴。5．古詩(shī)文默寫1．,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！墩]子書》（諸葛亮）《論語(yǔ)》中孔子論述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的句子：2．?！肚邎@春雪》中描寫想象中雪景的詞句：3．?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》中以春花喻冬雪的名句：4．。龔自珍在《已亥雜詩(shī)》表明自己雖然辭官，但仍關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的句子：5．。《曹劌論戰(zhàn)》中表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的句子：6．?！对狸?yáng)樓記》中表達(dá)“古仁人”胸懷博大的句子是：7．。6．名著閱讀行者禁不得疼痛；跪于路旁，只叫：“莫念，莫念！有話快說(shuō)了罷！”唐僧道：“猴頭！還有甚說(shuō)話！出家人行善，如春園之草，不見其長(zhǎng)，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無(wú)人檢舉，沒有對(duì)頭。倘到城市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時(shí)不知好歹，亂打起人來(lái)，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！”行者道：“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我倒打死他，替你除了害，你卻不認(rèn)得，反信了那呆子讒言冷語(yǔ)，屢次逐我。常言道，事不過三。我若不去，真是個(gè)下流無(wú)恥之徒。我去我去！去便去了，只是你手下無(wú)人。”唐僧發(fā)怒道：”這潑猴越發(fā)無(wú)禮！看起來(lái)，只你是人，那悟能、悟凈就不是人？”1．這段文字選自《____________________》，作者是____________________。2．用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括選段出自哪個(gè)情節(jié)。3．根據(jù)選段內(nèi)容概括唐僧是一個(gè)怎樣的人？二、閱讀7．閱讀下面三段文字，完成下列小題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！四弟來(lái)信甚詳，其發(fā)憤自勵(lì)之志，溢于行間；然必欲找館出外，此何意也？不過謂家塾離家太近，容易耽擱不如出外較凈耳。然出外從師，則無(wú)甚耽擱，若出外讀書，其耽擱更甚于家塾矣。且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)，但自問立志之真不真耳。夫戰(zhàn)，始如處女，及敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。1．下列句子中的“去”與“意與日去”中的“去”字意思相同的一項(xiàng)是（）A．西蜀之去南海不知幾千里也。B．去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。C．去死肌，殺三蟲。D．我從去年辭帝京。2．對(duì)文中三處畫線語(yǔ)句的翻譯及理解，有誤的一項(xiàng)是（_____）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。翻譯：除了內(nèi)心恬淡以外，沒有什么不可以拿來(lái)明確志向的，除了摒除雜念和干擾以外，沒什么不可以拿來(lái)達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的。理解：強(qiáng)調(diào)“淡泊”“寧?kù)o”對(duì)于確立并實(shí)現(xiàn)人生理想的重要性。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。翻譯：放縱懈怠就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。理解：這句話間接說(shuō)明“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。悲守窮廬，將復(fù)何及！翻譯：只能悲哀地坐守著窮困潦倒之人住的陋室，那時(shí)又怎么能趕得上君子呢！(或譯成：那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！)理解：諸葛亮諄諄教導(dǎo)兒子，要想成為濟(jì)世之才，一定要珍惜時(shí)間，不這樣后悔就來(lái)不及了。3．三段文字都談到“靜”的重要性，但又各有側(cè)重，請(qǐng)分別概括出每則材料的側(cè)重點(diǎn)。8．閱讀《愛蓮說(shuō)》，完成小題。愛蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。（甲）予獨(dú)愛蓮之出於泥而不染，濯清漣而不妖，（乙）中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！（丙）菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！1．下列每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．自李唐來(lái)自非亭午夜分B．香遠(yuǎn)益清益慕圣賢之道C．陶后鮮有聞無(wú)鮮肥滋味之享D．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉此則岳陽(yáng)樓之大觀也2．翻譯文中三處畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（____）（甲）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖翻譯：我只喜愛蓮花——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染（污穢），經(jīng)過清水的洗滌卻顯得分外妖嬈。理解：這句話寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染、自然本真、不顯媚態(tài)的可貴精神。（乙）中通外直，不蔓不枝。翻譯：（它的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。理解：這句話通過對(duì)蓮的形態(tài)的描繪，表現(xiàn)了它正直、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)。（丙）菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！翻譯：對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)該很多了!理解：作者用菊之愛和牡丹之愛與蓮之愛形成對(duì)比，肯定了蓮之愛，諷刺了菊之愛和牡丹之愛。3．君子文化是儒家文化的精髓，是了解中國(guó)人人格精神的一把鑰匙。請(qǐng)你根據(jù)上文和下面的兩則（鏈接材料），歸納“君子”具有怎樣的精神品質(zhì)？（鏈接材料一）自古人知貴蘭，不待楚之逐臣①而后貴之也。蘭甚似乎君子，生于深山薄叢②之中，不為無(wú)人而不芳；雪霜凌厲而見殺，來(lái)歲不改其性也。是所謂“遁世無(wú)悶，不見是③而無(wú)悶”者也。（節(jié)選黃庭堅(jiān)的《書幽芳亭記》）（鏈接材料二）竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德；君子見其本，則思善建不拔④者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚⑤者。竹心空，空以體道⑥；君子見其心，則思應(yīng)虛受⑦者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪⑧名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實(shí)⑨焉。（節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》）注:①楚之逐臣：指屈原。②薄叢：貧瘠的叢林。③不見是：不被贊同。④拔：改變。⑤倚：偏，歪。⑥體道：體悟仁德。⑦虛受：虛心接受。⑧砥礪：磨練，鍛練。⑨這里是指將竹子種植在庭院中，隨時(shí)觀賞。9．文言文閱讀舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改。困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。1．解釋加點(diǎn)字的意思傅說(shuō)舉于版筑之間（______________）勞其筋骨（______________）困于心衡于慮（______________）征于色發(fā)于聲而后喻（______________）2．翻譯句子：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。3．文中所舉舜、傅說(shuō)等六位名人有什么共同特點(diǎn)？10．材料一馬丁·塞利格曼的實(shí)驗(yàn)美國(guó)心理學(xué)家馬丁·塞利格曼在1967年做了一項(xiàng)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，起初把狗關(guān)在籠子里，只要蜂音器一響，就給以難受的電擊，狗關(guān)在籠子里各種掙扎但卻逃避不了電擊。多次反復(fù)之后，進(jìn)入實(shí)驗(yàn)的第二階段，蜂音器一響，在給電擊前先把籠門打那么，狗會(huì)逃出門去躲避電擊嗎？答案卻出人意料。材料二“走了，走了，該上籃球課了！”“可我一點(diǎn)也不想去，我已經(jīng)絕望了，整個(gè)人都不好了?！笔矣延昧斯?，如同蜷縮的嬰兒一般。室友當(dāng)時(shí)心血來(lái)潮選了門籃球，用他的話講就是一條深似海的不歸路。的確，他所選籃球課實(shí)在沒有想象中那么輕松。課程考核是定點(diǎn)投籃，作為一個(gè)新手，他的命中率僅為3%，而及格標(biāo)準(zhǔn)是60%。哎，只有含淚屢戰(zhàn)屢敗。慢慢的他開始逃離、躲避，并且不安、焦慮，最后是無(wú)能為力的絕望。在人類的日常生活中，習(xí)得性無(wú)助也會(huì)時(shí)常發(fā)生，比如一個(gè)人總在一項(xiàng)工作上失敗，運(yùn)動(dòng)員在比賽中反復(fù)失利，學(xué)生在考試中多次考不好，兒童總在一個(gè)游戲中表現(xiàn)不好，幼兒總在一項(xiàng)技能學(xué)習(xí)中無(wú)法掌握，等等。諸如此類，由于一直感到挫敗，很．可．能．讓人放棄付出努力，甚至?xí)?duì)自己產(chǎn)生懷疑和失望，進(jìn)而覺得自己“這也不行，那也不行”?！笆裁炊甲霾缓谩边@種感受會(huì)內(nèi)化為一個(gè)固執(zhí)的想法，像一張黑色的大網(wǎng)，牢牢地套住想要努力相信自己能行的人，使其面對(duì)困難時(shí)望而卻步，裹足不前。其實(shí)，這個(gè)人并不是真的不行，而是陷入了習(xí)得性無(wú)助的深沼。）材料三偉大的詩(shī)人里爾克曾在他的書《給青年詩(shī)人的10封信》中提到：“我們所謂的命運(yùn)是從我們內(nèi)部走出來(lái)，并不是從外邊向我們走進(jìn)。只因?yàn)橛性S多人，當(dāng)命運(yùn)在身內(nèi)生存時(shí)，他們不曾把它吸收，所以他們也認(rèn)不清有什么從他們身內(nèi)出現(xiàn)?！绷?xí)得性無(wú)助就是我們體內(nèi)產(chǎn)生的命運(yùn)，看清它，我們就能從中擺脫。比完美更重要的是完成。很多人都是希望有個(gè)完美的結(jié)果，始終邁不出步子。實(shí)際上，完美的結(jié)果根本不存在。每個(gè)人都是修修補(bǔ)補(bǔ)、有所選擇有所放棄讓結(jié)果相對(duì)趨近于完美。材料四兒童學(xué)習(xí)的習(xí)得性無(wú)助感研究是由美國(guó)學(xué)者卡羅爾·德韋克（Garol·Dweck）女士最早開創(chuàng)的。她通過給小學(xué)中年級(jí)學(xué)生不斷增加難度的字謎游戲和智力拼圖游戲，發(fā)現(xiàn)有些兒童總是表現(xiàn)出認(rèn)為自己太笨而無(wú)法完成游戲。他們面對(duì)失敗時(shí)，常常會(huì)說(shuō)“我太失敗了”，“我可真傻”，“我覺得自己太差勁了，每個(gè)都比我強(qiáng)”。這似乎正印證了歸因理論，兒童會(huì)認(rèn)為自己的能力或智力是穩(wěn)定的，失敗的解釋就是自己太差勁。然而故事卻有了轉(zhuǎn)折，德韋克發(fā)現(xiàn)還有些兒童面對(duì)難以完成的游戲時(shí)，他們并沒有歸因自己太差了，甚至都不去歸因，而是積極的自我暗示：“我喜歡接受挑戰(zhàn)”，“差一點(diǎn)點(diǎn)我就做出來(lái)了”，“之前我就成功過，這次我也會(huì)成功做出來(lái)的”。德韋克大為吃驚這些成功兒童的做法，甚至改變了她自己的職業(yè)生涯。于是，她提出了“固定型思維模式”（fixedmindset）和“成長(zhǎng)型思維模式”（growthmindset）。固定型認(rèn)為自己的能力是不變的，當(dāng)自己完成不了超出能力范圍的事情的時(shí)候，自己就是個(gè)Loser；而成長(zhǎng)型恰恰相反，只要自己努力，所有的挑戰(zhàn)都可以不斷從中學(xué)習(xí)，提高自己，即使失敗，也有收獲。固定型會(huì)在事情順利的時(shí)候，自我感覺良好，不順利時(shí)就抱怨世界，因而他們畏懼一丁點(diǎn)的失??；而成長(zhǎng)型會(huì)在苦苦上下求索的時(shí)候也感覺不錯(cuò)，覺得就快找到方法了，因?yàn)樗麄儠?huì)不斷調(diào)整自己。這樣說(shuō)起來(lái)，同樣有一句也挺適用于德韋克女士的理論：失敗者找原因，成功者找方法。1．根據(jù)上述材料，將“習(xí)得性無(wú)助”產(chǎn)生過程圖補(bǔ)充完整。2．聯(lián)系上下文，回答括號(hào)里的問題。由于一直感到挫敗，很可能讓人放棄付出努力，甚至?xí)?duì)自己產(chǎn)生懷疑和失望，進(jìn)而覺得自己“這也不行，那也不行”（句子中劃線的詞語(yǔ)能否刪去？為什么？）我們所謂的命運(yùn)是從我們內(nèi)部走出來(lái)，并不是從外邊向我們走進(jìn)。（聯(lián)系文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。）3．材料二的前三段運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？作用是什么？4．心怡是一名初三的學(xué)生。自進(jìn)入初三以來(lái)，課程科目的增加，作業(yè)量的加大，使得她感到手忙腳亂，學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降，在這幾次月考中都沒有取得理想的成績(jī)。因此，她產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，上課開始走神，作業(yè)也不按時(shí)完成，甚至想放棄中考了。作為好朋友的你，看在眼里急在心里，請(qǐng)你根據(jù)上述材料，給她提三條切實(shí)可行的建議。5．下列名著中的人物形象，哪一個(gè)最有可能是產(chǎn)生了“習(xí)得性無(wú)助”這種心理？A．一直窮困潦倒，淪為他人笑料，最后在酒店看客的笑聲中死去的孔乙己。B．俠義心腸，幫助金翠蓮父女，自己卻因此獲罪，只得在寺中避難的魯達(dá)。C．之前對(duì)生活充滿了信心，卻在一次一次的打擊中變得自私、墮落的祥子。D．從小被拐賣，嫁給薛蟠之后又受盡欺辱，仍然在詩(shī)歌中找尋安慰的香菱。11．閱讀現(xiàn)代文，完成各題。漢字中的行云布雨①天氣，帶給我們不同的期待。有人喜歡晴天，有人喜歡多云，有人喜歡潔凈無(wú)暇的雪夜，有人喜歡窗外闌珊的雨景……在漢字中，有很多和天象有關(guān)的字，比如，雨和云這兩個(gè)字。②從甲骨文到小篆，“雨”的形體一脈相承，這是一個(gè)典型的象形字?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)：“雨，水從云下也。一象天，冂象云，水霝其間也?！痹S慎對(duì)雨的性質(zhì)理解得非常透徹——“雨”是水，從厚厚的云層里降下來(lái)，“水從云下”和今天對(duì)雨的科學(xué)解釋很接近。這個(gè)字上面那一橫，表示天空；在那四個(gè)點(diǎn)外面的“冂”那個(gè)字念mì，表示云彩；中間的四個(gè)小點(diǎn)是雨?！八炂溟g也”，就是淅淅瀝瀝地降下來(lái)的意思。水，在天空和云彩之間淅淅瀝瀝地落下來(lái)，這個(gè)就是“雨”。③中國(guó)古人以農(nóng)耕為主，及時(shí)的雨水至為寶貴。古人有“春雨貴如油”的說(shuō)法。在很多古詩(shī)中，詩(shī)人由衷地贊頌春雨。比如杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！庇杲z像簾子一樣細(xì)密地落下，不是那種瓢潑大雨，而是靜悄悄地，隨著春風(fēng)撒向天地萬(wàn)物，滋潤(rùn)整個(gè)世界。宋代詩(shī)人陸游還有一首很美的詩(shī)：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”在春雨降臨的時(shí)候，詩(shī)人獨(dú)坐在小樓上，聽淅淅瀝瀝的春雨下了一夜。雨潤(rùn)花開，雨打花落；明天一早，幽深的巷子里或許會(huì)傳來(lái)賣杏花的聲音，這是多么詩(shī)意的生活?、芟掠曛H，必然烏云密布?！霸啤钡募坠俏暮汀墩f(shuō)文解字》中的古文形體很像，許慎說(shuō)“象云回轉(zhuǎn)形”，這是一團(tuán)云氣旋轉(zhuǎn)的樣子?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)：“云，山川氣也?！眮?lái)自山川中的水氣飄到天空中，凝結(jié)回轉(zhuǎn)，成為云彩。⑤“云”和“雨”密不可分，所謂“行云布雨”，有了云彩就容易下雨。所以，古人在“云”的上頭加上“雨”，這也就是繁體字中的“雲(yún)”。但要知道，簡(jiǎn)體“云”盡管簡(jiǎn)單，來(lái)源其實(shí)更早。隨著漢字的分工越來(lái)越明確，繁體的“雲(yún)”在古書里指的是天空上的白云；簡(jiǎn)體的云則表示說(shuō)話的意思，也就是“子日詩(shī)云”或者“古人云”的“云”。當(dāng)然，今天簡(jiǎn)化之后，我們都寫成這個(gè)簡(jiǎn)體的“云”了。⑥關(guān)于“云”，古人也有許多精彩的詩(shī)句。王維詩(shī)云：“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！泵枋龅木褪恰吧酱狻蓖巷h的過程，山間若有若無(wú)的白氣，就是云氣。云聚集起來(lái)，就形成了云海。李白詩(shī)云：“明月出天山，蒼茫云海間?！泵枥L月亮在厚厚的浩瀚無(wú)垠的云海之間若隱若現(xiàn)的樣子。賈島還有一句詩(shī)就是：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！蹦憧矗坪苌詈苊?，所以看不見山中的隱士。⑦在中國(guó)文化中，天上的云海、降下的雨絲，都是古人詩(shī)意的來(lái)源。1．請(qǐng)摘取選段中的原文，分別用4個(gè)字、3個(gè)字說(shuō)明什么是“雨”、“云”？答：雨：云：2．請(qǐng)從選文第④段找出一種說(shuō)明方法，并分析其作用。3．請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)體的“云”和繁體的“雲(yún)”哪個(gè)出現(xiàn)得更早？為什么？。4．請(qǐng)你仿照本文的說(shuō)明方式，說(shuō)一說(shuō)“雪”。要求：用最簡(jiǎn)潔的文字解釋什么是雪，引用詩(shī)句并簡(jiǎn)要解說(shuō)該詩(shī)句中的詩(shī)意。三、應(yīng)用12．滬通長(zhǎng)江大橋身兼國(guó)家鐵路、城際鐵路、高速公路“三位一體”功能。工程規(guī)模之大、施工難度之高、科技創(chuàng)新之多，創(chuàng)造了世界橋梁和中國(guó)橋梁建設(shè)的多個(gè)“之最”，代表著當(dāng)前中國(guó)乃至世界橋梁建設(shè)的最高水平。滬通長(zhǎng)江大橋開通在即，文道中學(xué)準(zhǔn)備開展一次活動(dòng)。請(qǐng)你完成下面任務(wù)。任務(wù)一：學(xué)校準(zhǔn)備組織同學(xué)采訪大橋項(xiàng)目部經(jīng)理羅兵先生。向他了解攻克技術(shù)難關(guān)過程中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)人物的自強(qiáng)不息的事跡。采訪羅兵先生時(shí)，開場(chǎng)白你應(yīng)該說(shuō)些什么？（假設(shè)你的名字叫小明）任務(wù)二：采訪結(jié)束后，學(xué)校準(zhǔn)備組織一次演講活動(dòng)，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)演講主題。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．下面四句話選自2019年3月18日在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話，該講話在全國(guó)大中小學(xué)引發(fā)熱烈反響。請(qǐng)結(jié)合材料并合理引用，以學(xué)校團(tuán)委的名義向全校同學(xué)發(fā)出主題為“學(xué)好思政課，復(fù)興我的國(guó)”的倡議。①在太中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。②青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和我培。③思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。④把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。要求：①注意倡議書格式；②正文字?jǐn)?shù)不超過180字（格式部分不計(jì)算字?jǐn)?shù)）。

參考答案一、積累1、B【解析】

A殘缺注意。去掉“通過”即可。C成分贅余。去掉“引起的結(jié)果”“造成地球生物的不良反應(yīng)”。D語(yǔ)序不當(dāng)?！把芯俊⒘私?、走近”改為“走近、了解、研究”。做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。2、A【解析】試題分析：考查成語(yǔ)的正確使用。A巧奪天工：專指人工的精巧勝過天然制成,形容技藝十分高超。適用對(duì)象錯(cuò)誤。B美不勝收：形容好的東西太多，一時(shí)接受不盡。使用正確。C受益匪淺：指意識(shí)或形態(tài)方面有很大的收獲。使用正確。D夢(mèng)寐以求：睡夢(mèng)中都想著尋找，形容迫切地希望著。使用正確。據(jù)此，答案為A。3、B【解析】

ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤。黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃，舊時(shí)長(zhǎng)壽的象征，后常用指老人。垂髫：古代男子成年要加冠，而童子未冠者頭發(fā)下垂，后常用指孩童。4、D【解析】

A語(yǔ)序錯(cuò)誤。改為“我們?cè)僖膊皇潜涣袕?qiáng)任意欺侮的國(guó)家”。B句式雜糅。去掉“的結(jié)果”或把“緣于”改為“是”。C缺少賓語(yǔ)。在句末加“的企業(yè)”。據(jù)此，答案為D項(xiàng)。做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。5、（1）非淡泊無(wú)以明志（2）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（3）須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈（4）忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開（5）落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花（6）小大之獄，雖不能察，必以情（7）不以物喜，不以己悲【解析】

試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“罔”“殆”“裹”“察”等字詞的書寫。6、1．西游記吳承恩2．三打白骨精3．善良、誠(chéng)守佛法、不愿殘殺眾生但又不辨是非，迂腐?！窘馕觥?．由文段中的“行者”“唐僧”可知出自名著《西游記》作者是明代的吳承恩。2．根據(jù)“一連打死三人”“這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我倒打死他，替你除了害，你卻不認(rèn)得，反信了那呆子讒言冷語(yǔ)，屢次逐我。”可知出自“三打白骨精”一節(jié)。3．結(jié)合唐僧的語(yǔ)言描寫，唐僧認(rèn)不出妖怪，他眼里，都是凡人，都是良善的人，對(duì)于孫悟空連著打死三個(gè)人，心生憤怒，念緊箍咒懲戒孫悟空。唐僧的做法符合封建時(shí)代上層的形象，他有良好的思想道德教育，重修養(yǎng)、善良、誠(chéng)守佛法、不愿殘殺眾生。有時(shí)候特別不明事理，迂腐。二、閱讀7、1．B2．甲3．材料一：內(nèi)心寧?kù)o對(duì)于治學(xué)和修身的重要性（靜和學(xué)、才、智的關(guān)系）材料二：能否靜心，關(guān)鍵在自己，而不在于環(huán)境（只要靜下心來(lái)，在哪里都一樣）材料三：耐心等待，平心靜氣，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性（戰(zhàn)爭(zhēng)開始要沉得住氣）【解析】1．與“意與日去”中的“去”字本義指“離開”，句中意思是“消逝”。與之相同的一項(xiàng)是B項(xiàng)。A.距離。C.清除，割掉。D.過去的。2．【甲】理解有誤?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”正確翻譯為：不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。3．本題考查對(duì)文段內(nèi)容的理解。材料一《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。由材料二中“何必?fù)竦兀伪負(fù)駮r(shí)，但自問立志之真不真耳?！崩斫?，只要自己心靜，在哪里學(xué)習(xí)都一樣。材料三“始如處女，及敵人開戶”可見，在打仗時(shí)，能沉住氣是很重要的。譯文材料一：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？材料二：四弟來(lái)信寫得很詳細(xì)，他發(fā)奮自勵(lì)的志向，流露在字里行問。但一定要出外找學(xué)堂，這是什么意思？不過說(shuō)家塾學(xué)堂離家里太近，容易耽擱，不如外出安靜。然而出外從師，自然沒有耽擱。如果是出外教書，那耽擱起來(lái)，比在家塾里還厲害。而且真能發(fā)奮自立，那么家塾可以讀書，就是曠野地方，熱鬧場(chǎng)所，也可以讀書，背柴放牧，都可以讀書。如不能發(fā)奮自立，那么家塾不宜讀書，就是清凈的地方，神仙的環(huán)境，都不宜讀書，何必要選擇地方，何必要選擇時(shí)間，只要問自己：自立的志向是不是真的。材料三：戰(zhàn)爭(zhēng)開始之前要象處女那樣顯得沉靜柔弱，誘使敵人放松戒備；戰(zhàn)斗展開之后，則要象脫逃的野兔一樣行動(dòng)迅速，使敵人措手不及，無(wú)從抵抗。8、1．B2．【乙】3．⑴具有高潔的品德修養(yǎng)。⑵在遭受外界的殘酷摧殘后也能不改初心、不變本性。⑶虛心求學(xué)，豐富學(xué)識(shí)。⑷志向堅(jiān)定、遠(yuǎn)大?！窘馕觥?．本題考查文言詞語(yǔ)，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語(yǔ)境，具體分析。A．自：從/如果B．益：更加/更加C．鮮：少/新鮮D．觀：觀賞/景觀2．[甲]：“經(jīng)過清水的洗滌卻顯得分外妖嬈”是錯(cuò)誤的，“濯清漣而不妖”的意思是“經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖媚”；[丙]：理解是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是：作者用菊之愛正面襯托蓮之愛，用牡丹之愛與蓮之愛形成對(duì)比，肯定了蓮之愛和菊之愛，諷刺了牡丹之愛。故選[乙]。3．本題考查對(duì)文章及材料內(nèi)容的理解。結(jié)合描寫“君子”精神品質(zhì)的句子分析即可?！吧徶鲮赌喽蝗?，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”以蓮喻指君子高潔、質(zhì)樸及正直等精神品質(zhì)；“雪霜凌厲而見殺，來(lái)歲不改其性也”以蘭喻指君子在遭受外界的殘酷摧殘后也能不改初心、不變本性的精神品質(zhì)；“竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)虛受者”以竹子喻指君子虛心接受一切有用的東西的精神品質(zhì)；“竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行”以竹子喻指君子志向堅(jiān)定、遠(yuǎn)大的精神品質(zhì)。參考譯文：水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來(lái)世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰(shuí)？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。鏈接材料一：自古人們就以蘭花為貴，并不是等到屈原贊蘭花之后，人們才以它為貴的。蘭花和君子很相似：生長(zhǎng)在深山和貧瘠的叢林里，不因?yàn)闆]有人知道就不發(fā)出香味；在遭受雪霜?dú)埧岬拇輾埡?，也不改變自己的本性。這就是所說(shuō)的避世而內(nèi)心無(wú)憂，不被任用而內(nèi)心無(wú)煩悶。鏈接材料二：竹子像賢人，這是為什么，竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一。正因?yàn)槿绱耍佣枷矚g種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。9、1．（1）被選拔（2）使……勞累（3）通“橫”，梗塞，不順（4）明白，了解2．在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。3．都是出身低微（卑微）并歷經(jīng)磨難，后來(lái)受到重用干出了大事業(yè)?！窘馕觥?．試題分析：“舉”要解釋為被動(dòng)用法，“勞”要解釋為使動(dòng)用法，“衡”是通假字，“喻”是重點(diǎn)實(shí)詞?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文言字詞的意思的能力。點(diǎn)評(píng)：文言詞語(yǔ)，包括實(shí)詞和虛詞兩類。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞據(jù)多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。2．試題分析：翻譯時(shí)要注意，關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要落實(shí)。此句中的關(guān)鍵詞有“入、出、則”，“入、出”應(yīng)譯為“在國(guó)內(nèi)、在國(guó)外”，“則”應(yīng)譯為“如果”。把各個(gè)詞語(yǔ)的意思連綴起來(lái)，語(yǔ)意通順即可?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生文言語(yǔ)句的翻譯能力。點(diǎn)評(píng)：翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，當(dāng)然課外的文言語(yǔ)句翻譯時(shí)，放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法3．試題分析：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”根據(jù)六個(gè)人的經(jīng)歷以及最終的結(jié)果，我們可以總結(jié)出他們的共同點(diǎn)：出身卑微，但都?xì)v經(jīng)磨難，后來(lái)受到重用干出了大事業(yè)考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容的總結(jié)能力。點(diǎn)評(píng)：尋找共性，要看語(yǔ)段的內(nèi)容及其隱含的意思，還要注意文章中總結(jié)議論的語(yǔ)句，如“故天將降大任于是人也，必先……曾益其所不能”。10、1．A：努力，想要克服困難B：失去信心，即使有機(jī)會(huì)也無(wú)法抓住，選擇放棄2．（1）不能，“很可能”是幾率很大的意思，表概率，在文中意思是感到挫敗時(shí)有的人放棄努力的幾率比較大，但不代表一定會(huì)放棄努力，如果刪去則變成人一感到挫敗就一定會(huì)放棄付出努力，與事實(shí)不符，所以不能刪去?！昂芸赡堋币辉~體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確周密。（2）我們?cè)庥鍪?、挫折時(shí)所產(chǎn)生的這種習(xí)得性無(wú)助的心理，其實(shí)是來(lái)自于我們自己的內(nèi)心的脆弱，而不是外部的困難力量有多么強(qiáng)大。3．運(yùn)用舉例子，舉出室友選擇自己不擅長(zhǎng)的籃球課，在一次次的失敗中絕望，最終放棄的例子，具體真實(shí)地說(shuō)明在人類的日常生活中，習(xí)得性無(wú)助也會(huì)時(shí)常發(fā)生。4．（1）對(duì)自己的這種懈怠的情緒有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，這是很正常的一種心理；（2）不要過分追求完美，努力去做就好。（3）不要總是歸因自己太笨，多給自己積極的暗示。（4）多調(diào)整自己的狀態(tài)，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。5．C【解析】1．考查對(duì)材料的分析。仔細(xì)閱讀材料，根據(jù)所給材料內(nèi)容，當(dāng)遭受遭受失敗與挫折時(shí)，第一次是想辦法努力改變，在試過很多遍之后，結(jié)果還是失敗，慢慢的他開始逃離、躲避，并且不安、焦慮，由于一直感到挫敗，很可能讓人放棄付出努力，甚至?xí)?duì)自己產(chǎn)生懷疑和失望。2．本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)的理解與分析。解答此類題要抓住說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確這一特點(diǎn)。先說(shuō)明詞語(yǔ)的意思，再說(shuō)明用了該詞句子的意思，準(zhǔn)確/生動(dòng)形象/地說(shuō)明了事物“…”的特征/事理，最后強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。（1）“很可能”表示推測(cè)估計(jì)，指可能性很大，但不是一定，去掉后，過于絕對(duì)化，與事實(shí)不相符。最后一定不要忘了強(qiáng)調(diào)：這個(gè)詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。（2）根據(jù)“當(dāng)命運(yùn)在身內(nèi)生存時(shí)，他們不曾把它吸收，所以他們也認(rèn)不清有什么從他們身內(nèi)出現(xiàn)。”習(xí)得性無(wú)助就是我們體內(nèi)產(chǎn)生的命運(yùn)，看清它，我們就能從中擺脫?！笨芍皟?nèi)”指的是自己的內(nèi)心，內(nèi)心一直在強(qiáng)化自己雖然盡力了但還是做不到，就會(huì)放棄，外部的困難程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于內(nèi)心的脆弱。3．本題考查說(shuō)明方法及其作用的分析。常見的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、下定義、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答時(shí)首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問題方面來(lái)表達(dá)其作用。此段中的“室友、比如”表明運(yùn)用的是舉例子，結(jié)合整個(gè)句子來(lái)看，作者通過舉這些實(shí)例，來(lái)具體準(zhǔn)確地說(shuō)明在人類的日常生活中，習(xí)得性無(wú)助也會(huì)時(shí)常發(fā)生。4．本題考查提出建議的能力。針對(duì)某種情況提出建議，所提建議一定要有可行性，不能是空洞的口號(hào)，要有針對(duì)性，這個(gè)針對(duì)性既指要確定需解決的問題，也指提出建議的對(duì)象。作答本題，可分別從調(diào)整自己的心理、不要太追求完美、多給自己一些積極的暗示、選擇合適的學(xué)習(xí)方法等提出不同的具體建議。5．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。C項(xiàng)符合，“之前對(duì)生活充滿了信心，卻在一次一次的打擊中變得自私、墮落的祥子?！狈稀傲?xí)得性無(wú)助”產(chǎn)生過程。遇到挫折或失敗，想要克服困難，在一次一次打擊下，失去信心，最終選擇放棄。11、1．水從云下山川氣。2．作詮釋，通過甲骨文和《說(shuō)文解字》中的古文的形體，說(shuō)明“云”字的構(gòu)成?；颍阂?，通過引用《說(shuō)文解字》對(duì)“云”的解釋，說(shuō)明“云”的字義。（兩種說(shuō)明方法及作用分析，答對(duì)其中一種即行。）3．簡(jiǎn)體“云”比繁體的“雲(yún)”出現(xiàn)得更早?！霸啤北臼窍笮巫?，隨著漢字的分工越來(lái)越明確，古人便又造出繁體的“雲(yún)”，在古書里指天空上的白云。4．“雪”，水下遇寒氣而凝、綏綏然下也（意思接近即可得分）。示例：（李白《行路難》）欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。以雪滿山象征人生路上的艱難險(xiǎn)阻。【解析】1．此題考查的是從文中搜集信息的能力。通讀全文，這兩個(gè)問題都可以從文中找到?！啊坝辍笔撬瑥暮窈竦脑茖永锝迪聛?lái)，“水從云下”和今天對(duì)雨的科學(xué)解釋很接近”，“云，山川氣也”。據(jù)此作答。2．此題考查說(shuō)明方法及其作用。說(shuō)明文中常用的說(shuō)明方法有：列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方、分類別、作詮釋、下定義、摹狀貌等?？刹捎玫拇痤}模式是：說(shuō)明方法+表達(dá)效果（具體