【對(duì)初中道德與法治教材中愛國(guó)主義教育的思考6100字（論文）】

對(duì)初中道德與法治教材中愛國(guó)主義教育的思考目錄TOC\o"1-2"\h\u21937關(guān)鍵詞:道德與法治愛國(guó)主義教育初中 15621一、初中階段愛國(guó)主義教育的必要性 1236311.培養(yǎng)初中生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀 2197152.激發(fā)初中生的愛國(guó)情懷 2256153.幫助初中生樹立遠(yuǎn)大的理想 21570二、初中階段愛國(guó)主義教育存在的問題 2169531.學(xué)生被動(dòng)接受愛國(guó)主義知識(shí) 2243692.對(duì)教材中的愛國(guó)主義教育挖掘不充分 2112603.對(duì)愛國(guó)主義教育重視不夠，教學(xué)方法單一 221556三、初中愛國(guó)主義教育的策略 36901.教師要深度挖掘教材內(nèi)容 3186722.課本聯(lián)系課外，理論聯(lián)系實(shí)際 3275193.與其他學(xué)科緊密結(jié)合 493864.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境體驗(yàn) 421652結(jié)語 514532參考文獻(xiàn)： 5摘要：愛國(guó)主義是中華民族的核心精神，是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)力推手。中學(xué)階段是學(xué)生形成正確思想觀念、價(jià)值取向、情感態(tài)度的重要階段，而初中《道德與法治》課是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情懷的主要途徑。因此，在初中政治課中宣揚(yáng)好愛國(guó)主義，具有重要意義。本文從愛國(guó)主義教育在中學(xué)教學(xué)中滲透的必要性、現(xiàn)存問題以及從教師應(yīng)該從教材角度怎么去做幾個(gè)方面來分析，進(jìn)一步提升初中生的愛國(guó)熱情。關(guān)鍵詞:道德與法治愛國(guó)主義教育初中愛國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。[1]對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來說，愛國(guó)是我們每個(gè)人的心之所向，亦是責(zé)任與義務(wù)所在。生在泱泱中華，我們應(yīng)當(dāng)且必須熱愛我們的祖國(guó)，熱愛她五千年來源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文化，熱愛她九百六十萬平方公里上每一處風(fēng)光，熱愛生長(zhǎng)在這熱土上自強(qiáng)不息的人民，我們風(fēng)雨同舟、榮辱與共，共同為祖國(guó)譜寫?yīng)殞儆谥腥A的華美樂章。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，故而對(duì)于中小學(xué)生的愛國(guó)主義教育就顯得尤為重要。一、初中階段愛國(guó)主義教育的必要性初中階段是每個(gè)孩子接受科學(xué)知識(shí)的重要階段，也是為高中打好基礎(chǔ)的關(guān)鍵階段，這一點(diǎn)在學(xué)生從小學(xué)生升入初中以后，課程科目迅速增多就可以體現(xiàn)出來。同時(shí)受身體成長(zhǎng)的自然規(guī)律，這個(gè)階段的學(xué)生開始進(jìn)入青春期，內(nèi)心變得細(xì)膩且敏感，對(duì)很多事情都開始有了自己的判斷。在多媒體滲透生活的今天，學(xué)生幾乎每天都會(huì)在網(wǎng)絡(luò)接觸新的新聞，新的事物，如何正確的對(duì)學(xué)生的精神世界進(jìn)行引導(dǎo)，就顯得非常迫切。而愛國(guó)主義教育作為最重要的思想教育，必須教給學(xué)生、教會(huì)學(xué)生。1.培養(yǎng)初中生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀習(xí)近平總書記教育青少年，“要從小學(xué)習(xí)立志，志向是人生的航標(biāo)。一個(gè)人可以有很多志向，但人生最重要的志向應(yīng)該同祖國(guó)人民聯(lián)系在一起，這是人們各種具體志向的底盤，也是人的脊梁?！敝袑W(xué)階段是學(xué)生形成正確思想觀念、價(jià)值取向、情感態(tài)度的重要階段，需要學(xué)校、教師和家長(zhǎng)及時(shí)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，而初中《道德與法治》課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)教育的主要途徑。因此，在初中政治課中宣揚(yáng)好愛國(guó)主義勢(shì)在必行。2.激發(fā)初中生的愛國(guó)情懷伴隨改革開放，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，也涌入了大量的西方思想、文化。在青少年處于認(rèn)知懵懂時(shí)期，難免無法正確對(duì)待外來文化，部分人應(yīng)對(duì)過激、全盤否定，部分人崇洋媚外、趨之若鶩，無論是前者的盲目自大，抑或后者的妄自菲薄，均是不可取的做法。對(duì)初中生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，可以激發(fā)起學(xué)生的愛國(guó)情懷，調(diào)動(dòng)學(xué)生的愛國(guó)熱情，幫助青少年正確看待外來文化，建立起文化自信，使學(xué)生更加了解并且熱愛自己的國(guó)家。3.幫助初中生樹立遠(yuǎn)大的理想初中生的學(xué)習(xí)是人生的起步階段，必須要對(duì)初中生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生“有國(guó)才有家”的信念，幫助學(xué)生樹立將自己的個(gè)人發(fā)展和國(guó)家的未來結(jié)合在一起的遠(yuǎn)大理想，讓初中生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，明白只有全身心地努力學(xué)習(xí)，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，長(zhǎng)大以后才可以為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，中華民族才可以成為世界強(qiáng)國(guó)。二、初中階段愛國(guó)主義教育存在的問題初中《道德與法治》教材中始終貫穿著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在九年級(jí)上冊(cè)第一單元“富強(qiáng)與創(chuàng)新”和九年級(jí)上冊(cè)第八課“中國(guó)人中國(guó)夢(mèng)”里，內(nèi)容涵蓋了中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育；“富強(qiáng)民主文明和諧”、“民族精神”“改革開放”主要體現(xiàn)在九年級(jí)上冊(cè)，向?qū)W生傳授我國(guó)的國(guó)情與發(fā)展情況；在九年級(jí)下冊(cè)主要講了“時(shí)代精神”的內(nèi)容，我們國(guó)家開始走上世界大舞臺(tái)。而在八年級(jí)的課本里除了在下冊(cè)第五課中講到“我國(guó)基本制度”以外，還講到了“我們的國(guó)家總體國(guó)家安全觀”，主要體現(xiàn)在第九課“樹立總體安全觀”和第十課建設(shè)美好祖國(guó)中。所以可以看到對(duì)于愛國(guó)主義的教育主要集中在八年級(jí)下冊(cè)和九年級(jí)上下冊(cè)。[3]但在具體教學(xué)實(shí)施中，能發(fā)現(xiàn)存在以下幾個(gè)問題：1.學(xué)生被動(dòng)接受愛國(guó)主義知識(shí)在體驗(yàn)式教學(xué)的今天，很多老師在講授課程時(shí)，仍然是傳統(tǒng)的教育方式。教師在課堂中占主導(dǎo)地位，學(xué)生獲取的知識(shí)還停留在課本上和理論上，被動(dòng)地接受課本上的知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)也很被動(dòng)，只是機(jī)械的接受理論知識(shí)，很難有一些創(chuàng)造性的想法，嚴(yán)重影響了關(guān)于愛國(guó)主義教育的教學(xué)效果。2.對(duì)教材中的愛國(guó)主義教育挖掘不充分現(xiàn)在很多教師在教學(xué)中只注重教材中有的愛國(guó)主義教育，而缺少了對(duì)內(nèi)容以外的相關(guān)內(nèi)容的深度挖掘。對(duì)初中生教授的愛國(guó)主義內(nèi)，應(yīng)該結(jié)合我國(guó)的基本國(guó)情和具體政策，融入課本，讓學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)愛國(guó)主義。但事實(shí)上，很多教師都沒有去做這方面的工作，導(dǎo)致學(xué)生的愛國(guó)主義情感缺失，只是被動(dòng)麻木的學(xué)習(xí)了課本的知識(shí)，沒有產(chǎn)生情感的共鳴。3.對(duì)愛國(guó)主義教育重視不夠，教學(xué)方法單一現(xiàn)在很多中學(xué)為了應(yīng)試教育，只是把中考的主要科目放在首位，像語文、數(shù)學(xué)、英語等科目，并不在意道德與法治課的教育，這一點(diǎn)在學(xué)校設(shè)置科目的課程時(shí)長(zhǎng)上就可以體現(xiàn)出來。在這一背景下，教師只能利用已有的課時(shí)來教授學(xué)生考試重點(diǎn)的地方，而忽視了一些情感上的教育，比如愛國(guó)主義的教育。即使有的老師有這個(gè)概念，也只是口頭教導(dǎo)，教學(xué)方法單一，幾句帶過不在意學(xué)生的情感和態(tài)度掌握情況，導(dǎo)致學(xué)生只是在學(xué)習(xí)內(nèi)容上了解愛國(guó)主義的內(nèi)容，并不能在內(nèi)心深處真正體會(huì)。三、初中愛國(guó)主義教育的策略針對(duì)上面提到的在中學(xué)愛國(guó)主義教育中遇到的這些問題，筆者通過對(duì)初中《道德與法治》教材內(nèi)容的整體把握和對(duì)具體章節(jié)的分析，就部分內(nèi)容從幾個(gè)方面進(jìn)行了具體的分析：1.教師要深度挖掘教材內(nèi)容道德與法治教材的編寫始終深刻貫穿著愛國(guó)主義教育，而不僅僅是浮于表面的內(nèi)容。道德部分對(duì)于學(xué)生情感的滲透以及法治部分對(duì)學(xué)生的行為引導(dǎo)，都要求教師必須深度的挖掘教材，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳粋€(gè)知識(shí)點(diǎn)所關(guān)聯(lián)的愛國(guó)主義思想，聯(lián)系實(shí)際向?qū)W生傳授內(nèi)容，才可以更好地對(duì)初中生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。在教學(xué)實(shí)施中，教師不能拘泥于課本，對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸，要將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來，引起學(xué)生的愛國(guó)情感，讓學(xué)生愿意主動(dòng)去了解，才能銘記于心，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)愛國(guó)主義精神。比如在教師在教授第八課上冊(cè)第十課第二框“天下興亡，匹夫有責(zé)”時(shí)，課本內(nèi)容主要講到勞動(dòng)的重要性，讓學(xué)生明確只有通過自己的雙手才能建設(shè)我們的國(guó)家，以及教導(dǎo)學(xué)生要尊重和學(xué)習(xí)國(guó)家的建設(shè)者。這一部分已經(jīng)非常明確的就是在引導(dǎo)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，教師不應(yīng)該只依據(jù)課本講授內(nèi)容，而要去引起學(xué)生的情感升華。教師可以結(jié)合2020年的“抗疫精神”對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，武漢突然爆發(fā)的這場(chǎng)疫情我們每個(gè)人都感同身受，嚴(yán)重威脅著全國(guó)人民的生命安全。全世界都沒有應(yīng)對(duì)緊急疫情的對(duì)策，但是我們國(guó)家各行各業(yè)的人民包括：醫(yī)生、護(hù)士、警察、外賣人員、來自四面八方的志愿者都到達(dá)武漢，靠自己的雙手共同抗疫，使得我們國(guó)家的疫情得到了有效的控制。為什么這些人能夠不顧生命安全毅然決然的投身抗疫這場(chǎng)“戰(zhàn)斗”，不顧自身生命安全埋頭苦干，在自己的崗位付出辛勤勞動(dòng)的汗水，正是因?yàn)樗麄儚?qiáng)烈的熱愛著我們的祖國(guó)，熱愛著我們的每一個(gè)人民。教師要告訴學(xué)生，現(xiàn)在的我們還很年輕，或許不能夠?yàn)檫@場(chǎng)“戰(zhàn)斗”做些什么，但要鼓勵(lì)學(xué)生要以那些抗疫英雄為榜樣，好好學(xué)習(xí)，不怕吃苦，將來靠自己的雙手為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量，這樣學(xué)生既學(xué)習(xí)了本框內(nèi)容也明白了要熱愛自己的祖國(guó)。教師在表達(dá)情感時(shí)，曉之以理動(dòng)之以情，用實(shí)際情感來感染學(xué)生，讓學(xué)生充分地了解愛國(guó)主義精神。2.課本聯(lián)系課外，理論聯(lián)系實(shí)際前面說到，現(xiàn)在很多的道德與法治課程還主要是教師教授知識(shí)，學(xué)生只能被動(dòng)的接受知識(shí)。但是要想讓學(xué)生強(qiáng)烈的感受愛國(guó)主義精神，必須將學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來，使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，讓學(xué)生參與課程活動(dòng)，親身感受。除了在課堂教授，教師還應(yīng)該理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生去身臨其境感受愛國(guó)主義情感。比如組織學(xué)生去當(dāng)?shù)氐挠⑿奂o(jì)念館、博物館進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。學(xué)校還可組織學(xué)生去就近的軍人養(yǎng)老院慰問，和退役老軍人聊天，舉辦以愛國(guó)主義為主題的活動(dòng)，為退役老軍人打掃房間等等，讓學(xué)生親自去感受體會(huì)，將自己的愛國(guó)情感轉(zhuǎn)為愛國(guó)行動(dòng)。[4]比如在講授九年級(jí)上冊(cè)第七課第二框“維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一”，這一部分的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是讓學(xué)生知道怎樣反對(duì)分裂，學(xué)習(xí)掌握一國(guó)兩制的內(nèi)容。如果教師直接課堂講授，就非常枯燥和抽象，學(xué)生也只會(huì)僅僅知道這節(jié)課上了什么內(nèi)容，不會(huì)從內(nèi)心真的去感受，為什么我們要反對(duì)分裂。所以教師在講授這節(jié)課的時(shí)候，可以安排在周末組長(zhǎng)帶學(xué)生去電影院看關(guān)于“抗美援朝”的影片，或者去“抗美援朝”的紀(jì)念館親自去看當(dāng)年這些軍人為了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一付出了哪些慘痛的代價(jià)，我們的祖國(guó)安定統(tǒng)一的不易。另外，2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，教師還可以帶領(lǐng)組織學(xué)生去當(dāng)?shù)丶t色文化基地，感受我們國(guó)家的紅色基因，了解中國(guó)從1921年建黨以來為了維護(hù)我國(guó)人民過上安居樂業(yè)的日子飽經(jīng)的種種磨難，從而讓學(xué)生從內(nèi)心真正的堅(jiān)定理想信念，必須維護(hù)好我們祖國(guó)的統(tǒng)一，熱愛我們的國(guó)家，反對(duì)一切分裂國(guó)家統(tǒng)一的活動(dòng)，是我們每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任和使命。這樣將課本理論和課外學(xué)習(xí)感受結(jié)合起來，就會(huì)使愛國(guó)主義教學(xué)效果大大提升。3.與其他學(xué)科緊密結(jié)合習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要利用好課堂教學(xué)，各類課程要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。那對(duì)于初中道德教育，就是把道德與法治中的“思想教育”“愛國(guó)主義教育”“法治教育”等內(nèi)容有機(jī)分解到每一門課程。語文、道德與法治、歷史雖屬于不同學(xué)科，但是這幾門學(xué)科在教學(xué)時(shí)都擁有共同的愛國(guó)主義教育任務(wù)。教師可以通過各學(xué)科課程之間的協(xié)調(diào)，加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。但是在實(shí)際教師教學(xué)中，很多教師都做不到這一點(diǎn)，缺少對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀聯(lián)系在一起培養(yǎng)的意識(shí)，而學(xué)生的成長(zhǎng)應(yīng)該是德智體美勞全面發(fā)展的。道德與法治課教師應(yīng)該有大單元教學(xué)的意識(shí)，備課的時(shí)候就要有意識(shí)的和其他學(xué)科的老師聯(lián)系起來，開辟新的教學(xué)途徑，創(chuàng)新愛國(guó)主義教育方式，這樣學(xué)生的主動(dòng)性也會(huì)被調(diào)動(dòng)起來。比如在九年級(jí)上冊(cè)第五課“守望精神家園”的第一框“延續(xù)文化血脈”里談到文化自信。在這一刻，道德與法治課本里的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是，讓學(xué)生我們作為中國(guó)人，文化自信對(duì)我們民族對(duì)我們國(guó)家的重要性。但是講到文化的精神領(lǐng)域就比較抽象。教師就可以結(jié)合語文和歷史學(xué)科來給學(xué)生進(jìn)行講授。談到文化自信，首先想到的應(yīng)該是我們的中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。初中語文課本里學(xué)到的古代詩(shī)詞賞析，像“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)?！魇鍌悺度锨住贰?、“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——王昌齡《出塞》”、“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還?！戾a麟《出塞》”等等。道德與法治教師可以給學(xué)生一邊簡(jiǎn)解釋一下這些古詩(shī)詞的意思，一邊應(yīng)該感染學(xué)生體會(huì)古時(shí)候的文人有多愛自己的國(guó)家，以此來激起學(xué)生的達(dá)到愛國(guó)情懷;雖然我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是在歷史上卻遭受了一段屈辱的過程，結(jié)合歷史課所學(xué)，教師可以和學(xué)生一起回憶1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、1860年八國(guó)聯(lián)軍燒毀我國(guó)著名文物圓明園的時(shí)候，告訴學(xué)生們，我們國(guó)家優(yōu)秀的文化建筑遭到外國(guó)人的侵略，我們只有熱愛我們的國(guó)家，努力學(xué)習(xí)，才能夠保護(hù)我們的國(guó)家，激起學(xué)生的愛國(guó)熱情。這樣通過語文課程和歷史課程的結(jié)合，讓學(xué)生明白，文化自信是一個(gè)國(guó)家更基本、更深沉、更持久的力量，我們要不忘歷史，堅(jiān)定文化自信，熱愛我們的國(guó)家，樹立遠(yuǎn)大的理想信念，才能守望我們的家園。4.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境體驗(yàn)情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐是最重要的道德學(xué)習(xí)方式。改變傳統(tǒng)教學(xué)的模式，情境教學(xué)指的是教師為學(xué)生營(yíng)造情感氛圍來進(jìn)行教學(xué)。對(duì)于情境教學(xué)的解讀應(yīng)該分開來看“情”指學(xué)生的情感共鳴，“境”指的是整個(gè)教學(xué)和學(xué)習(xí)的環(huán)境，也就是學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容在教師營(yíng)造的情境下進(jìn)行情感上的交流。但是現(xiàn)實(shí)很多教師在實(shí)際教學(xué)中做不到這一點(diǎn)，大多數(shù)是按照課本把內(nèi)容教授給學(xué)生，即使教學(xué)過程中通過多媒體的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，但是往往事倍功半，走不到學(xué)生的內(nèi)心，無法和學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴。而情境體驗(yàn)式的教學(xué)就可以為學(xué)生營(yíng)造和諧、融洽的學(xué)習(xí)氛圍和情感體驗(yàn)的環(huán)境，讓學(xué)生在體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)中可以嘗試自己去解決問題，增強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間的交流。教師可以在教學(xué)中通過舉辦各種以愛國(guó)主義為主題的活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生參與其中。比如，九年級(jí)上冊(cè)第一課“踏上強(qiáng)國(guó)之路”第一框“堅(jiān)持改革開放”，這一課的內(nèi)容旨在讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到改革開放就是強(qiáng)國(guó)之路以及改革開放的必要性。但是這部分對(duì)于00后的初中生來說，比較遙遠(yuǎn)也相對(duì)來說比較抽象，而且改革開放是國(guó)家從經(jīng)濟(jì)、文化、政治等等全方面的政策，很多學(xué)生不理解，改革開放是什么，我國(guó)為什么要改革開放，而如果教師單純的播放關(guān)于改革開放之前我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)落后，改革開放之后我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的視頻，學(xué)生不會(huì)引起太大的情感共鳴。如果教師在講授這節(jié)課的時(shí)候可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，在班級(jí)臨時(shí)模擬一下改革開放之前我們普通人日常怎么去購(gòu)買商品。教師和學(xué)生共同制作米票，面票，油票等等，按照一定的比例分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生用糧票來模擬進(jìn)行購(gòu)買商品，告訴學(xué)生在改革開放前人民想要得到什么商品，只能用對(duì)應(yīng)的糧票去購(gòu)買，而且不允許倒賣自己手里的糧票。我想學(xué)生很愿意參與其中，拿著糧票去購(gòu)買商品。但很快學(xué)生自己也會(huì)發(fā)現(xiàn)弊端，他們自己只能用自己手里僅有的糧票購(gòu)買商品，但對(duì)于其他需要購(gòu)買的商品，只能去努力得到對(duì)于糧票，這樣商品流通不起來，我